《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì)（精選32篇）
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
通過(guò)認(rèn)真的通讀《觀察兒童》這本書(shū)的每一個(gè)章節(jié)后讓我受益匪淺，深有感悟，結(jié)合實(shí)際工作，使我更深刻的理解到，每個(gè)孩子就像是一本本的書(shū)，千變?nèi)f化，多姿多彩，每個(gè)孩子在游戲中的表現(xiàn)也各不相同。這就需要教師不僅要對(duì)全班幼兒的游戲行為進(jìn)行觀察，了解幼兒的'游戲總體情況，如幼兒的興趣、參與程度、交往合作等，還要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行觀察，了解不同幼兒的想法、能力、需要并給予適時(shí)的指導(dǎo)和推動(dòng)。觀察的一個(gè)基本目的就是加深成人對(duì)幼兒的了解。
著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“唯有通過(guò)觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個(gè)別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來(lái)配合兒童成長(zhǎng)的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語(yǔ)言。書(shū)中提供了大量的幼兒早期學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以正確地幫助你去進(jìn)行定位，明確目標(biāo)，有科學(xué)的理論依據(jù)；其中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，可以幫助我更好地建構(gòu)起自己的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。如：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。
通過(guò)觀察兒童，我們能了解什么？——他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。通過(guò)觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄儯俊ㄟ^(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過(guò)觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。書(shū)中以具體實(shí)例一步步教我們?nèi)绾纬尸F(xiàn)觀察，讓初學(xué)者能更直觀地了解具體的操作與記錄方法，從而對(duì)每一次的觀察確定目標(biāo)和目的，詳盡觀察情況的記錄做到清清楚楚、明明白白，并將自己觀察到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。反思我們現(xiàn)在的個(gè)案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范，我們每個(gè)人都有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)一下敘事型觀察的記錄和描
述方法，在書(shū)中特別指出“要求你安靜地坐著，盡可能不引起絲毫的注意，要記得，你若與兒童發(fā)生互動(dòng)，他們的行為就會(huì)受到影響。”從這一點(diǎn)可以解讀到，保持幼兒的自然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)反映，教師盡量做到回避而不是介入。記錄的細(xì)致和客觀是敘事型觀察的書(shū)寫要求，通過(guò)一個(gè)實(shí)例讓我感受到觀察者的細(xì)致性：她把一個(gè)兒童的動(dòng)作、時(shí)間段、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、表情都描寫的十分詳細(xì)具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。我想這個(gè)范例給我的啟示就是不要放過(guò)觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)就是反映對(duì)象的特殊性，更能幫助我們分析出觀察者的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有利于幫助教師進(jìn)一步規(guī)劃對(duì)象的發(fā)展前景。
總之“觀察”是我們每一位教師必備的素質(zhì)，要想提高我們的觀察能力，就必須在實(shí)踐中不斷嘗和摸索，形成一套適合班級(jí)幼兒發(fā)展的觀察方法。讓我們用意大利教育家蒙臺(tái)梭利的話來(lái)勉勵(lì)自己吧：每一位教師要將自己的眼睛練得如同鷹眼一般敏銳，能觀察到兒童最細(xì)微的動(dòng)作，能探知兒童最殷切的需要。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《觀察兒童》一書(shū)是一本極具參考價(jià)值的工具書(shū)。我仔細(xì)閱讀了這本書(shū)，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”；第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況，進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
觀察兒童可以讓我們快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)橛^察，讓我們更加了解孩子。但問(wèn)題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄，通讀本書(shū)讓我獲益匪淺。書(shū)中在內(nèi)容的安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)觀察兒童，我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)，從兒童的視角去看事物。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思；才能做到科學(xué)、客觀，有效。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進(jìn)一步了解觀察的必要性，促進(jìn)兒童和教師的發(fā)展，我仔細(xì)翻看了《觀察兒童》一書(shū)。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領(lǐng)我逐漸掌握了觀察實(shí)施的全過(guò)程，讓我受益匪淺。
第一章的標(biāo)題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)自的特點(diǎn)，以及他們?cè)鯓咏咏⒔鉀Q問(wèn)題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達(dá)到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細(xì)致地解讀采用書(shū)面/敘事風(fēng)格來(lái)組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。如觀察一個(gè)9個(gè)月大的嬰兒在洗澡時(shí)的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動(dòng)。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書(shū)面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標(biāo)法、抽樣法、書(shū)面法和檢查清單法。但無(wú)論使用哪一種方法來(lái)記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評(píng)價(jià)和結(jié)論，這一點(diǎn)與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們?cè)鯓优囵B(yǎng)觀察與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)幫助兒童加強(qiáng)手指肌肉練習(xí)的機(jī)會(huì)；某兒童注意力不集中，教師可以開(kāi)發(fā)一些游戲或活動(dòng)，幫助兒童聯(lián)系傾聽(tīng)的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵(lì)兒童首先與另外一兒童或成人一起互動(dòng)，再融進(jìn)一個(gè)小組……
作為幼兒教師首先應(yīng)該做一名觀察者，在倡導(dǎo)科研引領(lǐng)教研的當(dāng)下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過(guò)程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過(guò)程性資料加以分析和評(píng)價(jià)，以驗(yàn)證課題研究的成果。因此無(wú)論是兒童還是教師，都需要科學(xué)的`觀察促進(jìn)雙方的發(fā)展。因此這本書(shū)是有著非常高的指導(dǎo)意義，我覺(jué)得可以把它作為口袋書(shū)、常規(guī)工具書(shū)，隨時(shí)可以指導(dǎo)教師的觀察工作。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)。”蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)。’”老奶奶說(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。
情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従樱麄冇质呛门笥选Ｂ?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說(shuō)：“公園里的花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境。”
三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌。”第二個(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
用愛(ài)拉近老師與孩子的距離——讀《教育在十字路口》有感
寒假讀了《教育在十字路口》一書(shū)，作者對(duì)于教育的目的作出了獨(dú)到的見(jiàn)解“教育的目的應(yīng)在于：借助知識(shí)、智慧和愛(ài)，使個(gè)體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學(xué)生本性中的精神渴望，提升學(xué)生的心靈層次。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)教育成為精神自由的主人，背離技術(shù)至上的奴隸時(shí)，其才能正真地?cái)[脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個(gè)班級(jí)的班主任來(lái)說(shuō)，用我們的愛(ài)來(lái)教育孩子，能夠使孩子在學(xué)校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發(fā)展。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和愛(ài)。
一、愛(ài)就在學(xué)生的身邊
從學(xué)生出生到成長(zhǎng)的每一天，都受到自己家長(zhǎng)的愛(ài)與關(guān)心，但是由于學(xué)生年齡小，平時(shí)沒(méi)有感受到這一份就在身邊的愛(ài)，班主任平時(shí)可以利用晨會(huì)和班會(huì)通過(guò)講故事等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)故事感受到孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的成長(zhǎng)所付出的愛(ài)，這一點(diǎn)尤為重要。
因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到父母的贊美，在贊美的同時(shí)幫助孩子學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好；因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)受到父母的責(zé)備，但是責(zé)備的同時(shí)幫助孩子學(xué)會(huì)了分辨對(duì)錯(cuò)；因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)，這表?yè)P(yáng)讓學(xué)生看到了其他人身上的優(yōu)點(diǎn)；因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)老師會(huì)批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，這批評(píng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了知錯(cuò)就改；因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到他人的幫助，而讓學(xué)生感受到助人之后的快樂(lè)……愛(ài)就在學(xué)生的身邊
二、愛(ài)我們身邊的人
注重學(xué)生的身心全面、和諧發(fā)展。要培養(yǎng)教育學(xué)生具有有責(zé)任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人。關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開(kāi)始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，關(guān)心班級(jí)。
在冬季三項(xiàng)比賽前的準(zhǔn)備階段中，解萌二年級(jí)了還不會(huì)跳繩，班級(jí)里的其他小朋友沒(méi)有嘲笑她，而是每次大課間活動(dòng)的時(shí)候在邊上幫助她練習(xí)跳繩，把自己在學(xué)跳繩時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和她分享。當(dāng)解萌學(xué)會(huì)了跳繩后，其他的同學(xué)大聲地告訴我“陶老師，解萌會(huì)跳繩啦，她能連起來(lái)跳二十多個(gè)了！”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動(dòng)。解萌在在練習(xí)跳繩的過(guò)程中體會(huì)到從不會(huì)到會(huì)再到熟練，這樣的過(guò)程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會(huì)有收獲的，其他的孩子也在幫助解萌的過(guò)程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂(lè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養(yǎng)成有開(kāi)放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠(yuǎn)的志向，能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的新一代。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進(jìn)一步了解觀察的必要性，促進(jìn)兒童和教師的發(fā)展，我仔細(xì)翻看了《觀察兒童》一書(shū)。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領(lǐng)我逐漸掌握了觀察實(shí)施的全過(guò)程，讓我受益匪淺。
第一章的標(biāo)題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)自的特點(diǎn)，以及他們?cè)鯓咏咏⒔鉀Q問(wèn)題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達(dá)到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細(xì)致地解讀采用書(shū)面/敘事風(fēng)格來(lái)組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。如觀察一個(gè)9個(gè)月大的嬰兒在洗澡時(shí)的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動(dòng)。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書(shū)面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標(biāo)法、抽樣法、書(shū)面法和檢查清單法。但無(wú)論使用哪一種方法來(lái)記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評(píng)價(jià)和結(jié)論，這一點(diǎn)與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們?cè)鯓优囵B(yǎng)觀察與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)幫助兒童加強(qiáng)手指肌肉練習(xí)的機(jī)會(huì)；某兒童注意力不集中，教師可以開(kāi)發(fā)一些游戲或活動(dòng)，幫助兒童聯(lián)系傾聽(tīng)的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵(lì)兒童首先與另外一兒童或成人一起互動(dòng)，再融進(jìn)一個(gè)小組……
作為幼兒教師首先應(yīng)該做一名觀察者，在倡導(dǎo)科研引領(lǐng)教研的當(dāng)下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過(guò)程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過(guò)程性資料加以分析和評(píng)價(jià)，以驗(yàn)證課題研究的成果。因此無(wú)論是兒童還是教師，都需要科學(xué)的觀察促進(jìn)雙方的發(fā)展。因此這本書(shū)是有著非常高的指導(dǎo)意義，我覺(jué)得可以把它作為口袋書(shū)、常規(guī)工具書(shū)，隨時(shí)可以指導(dǎo)教師的觀察工作。
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語(yǔ)言》有感
寒假里接著繼續(xù)暑假?zèng)]看完的書(shū)《兒童的一百種語(yǔ)言》，看到第十章節(jié)之后又所感悟：對(duì)瑞吉?dú)W教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”（ f.霍欽斯語(yǔ)）。在瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個(gè)“新”不是“專業(yè)知識(shí)與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，大致對(duì)瑞吉?dú)W的教師的專業(yè)性作了如下描述：①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；②班級(jí)管理；③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置；④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；⑥追求自我在專業(yè)上的成長(zhǎng)。在分析了教師在瑞吉?dú)W課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。
另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對(duì)于幼兒的一舉一動(dòng)都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項(xiàng)目的策劃也是從觀察中得來(lái)；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來(lái)，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無(wú)法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來(lái)代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時(shí)，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對(duì)于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺(jué)得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長(zhǎng)久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開(kāi)花的向日葵。這些畫(huà)成功地完成了，幼兒在畫(huà)中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個(gè)畫(huà)畫(huà)活動(dòng)增加了他們對(duì)從沒(méi)注意過(guò)的細(xì)節(jié)的變化。
但教師還是覺(jué)得活動(dòng)比較狹隘，她詢問(wèn)幼兒為何對(duì)于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說(shuō)他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫(huà)出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫(huà)出他們無(wú)法觀察到的，畫(huà)出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫(huà)的畫(huà)五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
開(kāi)學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書(shū)——《觀察兒童》實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來(lái)，因瑣事繁忙，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來(lái)。
本書(shū)的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書(shū)共有7個(gè)章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)；第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹?lái)記錄觀察；第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義；第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總�(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書(shū)的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂(lè)于觀察兒童，通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問(wèn)題是我們要如何觀察、如何來(lái)記錄，只要我們按順序通讀本書(shū)的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書(shū)。它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過(guò)程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動(dòng)時(shí)，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個(gè)簡(jiǎn)答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。
問(wèn)題1、我們?yōu)槭裁匆^察兒童？
問(wèn)題2、通過(guò)觀察兒童，我們能看到什么，了解什么？
3、通過(guò)觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄儯?/p>
答題完畢，我們當(dāng)場(chǎng)交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書(shū)中給出的答案相互比較。附書(shū)中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。
我們能了解什么？——他們已達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。
我們?cè)鯓訋椭麄儯俊ㄟ^(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過(guò)觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
可見(jiàn)，我們老師對(duì)“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價(jià)值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過(guò)學(xué)習(xí)、比較，會(huì)讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
看了《觀察兒童》一書(shū)，結(jié)合自己的工作，使我深刻理解到：每個(gè)孩子都是一顆成長(zhǎng)中的小花，由于生長(zhǎng)環(huán)境、種類的不同，生長(zhǎng)速度、開(kāi)花時(shí)間也截然不同，但如果我們能靜靜觀察、耐心等待，終有一天會(huì)看到美麗的花朵綻放。
善于發(fā)現(xiàn)、觀察的教師是多么的重要。著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“唯有通過(guò)觀察和分析，才能真正了解孩子的內(nèi)在需要和個(gè)別差異，以決定如何協(xié)調(diào)環(huán)境，并采取應(yīng)有的態(tài)度來(lái)配合兒童成長(zhǎng)的需要。”那么教師觀察并不是盲目的、隨意的看著幼兒，需要有目的性、連續(xù)性地觀察、記錄幼兒的行為語(yǔ)言。
文中向我們介紹了兒童生長(zhǎng)與發(fā)展的特點(diǎn)；觀察兒童的方法和基本要素。理論之后的案例研究和思考內(nèi)容更是給予了我們很好的理解平臺(tái)。結(jié)合實(shí)際，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：我們都在去觀察孩子戶外游戲，有的老師會(huì)看見(jiàn)兒童正在合作開(kāi)展游戲，有的老師則認(rèn)為兒童騎車時(shí)間太長(zhǎng)，不能夠與同伴分享。有的教師會(huì)注意到，有的孩子站著看別人玩游戲，但沒(méi)有真正參與游戲。受已有的關(guān)于兒童的知識(shí)以及自身的先見(jiàn)和態(tài)度的影響，每一位觀察的人從同一情景中發(fā)現(xiàn)了不同的現(xiàn)象。那從中我們也能感受到如何有效的觀察兒童是非常重要的，也是每一位教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和提高的地方。當(dāng)我們學(xué)會(huì)擁有了有效的觀察技能，我們就能在多種場(chǎng)合與環(huán)境中運(yùn)用這種技能。
那么我們從觀察兒童中學(xué)到了什么了？在學(xué)習(xí)中，更深的了解到我們會(huì)從觀察兒童中學(xué)到：觀察兒童能夠幫助我們更加清醒地意識(shí)到兒童的個(gè)體需要。我們也會(huì)準(zhǔn)確地觀察評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展，進(jìn)而設(shè)計(jì)出適宜的活動(dòng)。如果想要更加明確的了解如何滿足兒童的個(gè)體需要或促進(jìn)兒童在某一領(lǐng)域的發(fā)展，就必須遵循正確的觀察程序，進(jìn)行有效的觀察。一旦做好了這些事情，作為教師就會(huì)更加明確的意識(shí)到兒童的需要，更有把握的評(píng)價(jià)兒童的需要，并且將更有可能提出并設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)兒童發(fā)展的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得這樣的觀察就會(huì)更有效。當(dāng)然1—2次的觀察不可能準(zhǔn)確，也不能全面反映孩子的狀況，需要觀察著長(zhǎng)期一貫的堅(jiān)持，這樣的觀察才更具說(shuō)服力。觀察才會(huì)更加有意義。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)認(rèn)真細(xì)致的做好幼兒的觀察工作，用合適、簡(jiǎn)便的方法進(jìn)行記錄，根據(jù)觀察的內(nèi)容調(diào)整活動(dòng)，設(shè)計(jì)組織適合幼兒成長(zhǎng)的適宜的活動(dòng)內(nèi)容，真正促進(jìn)幼兒在原有水平上的提高，從而也促進(jìn)自身專業(yè)化的發(fā)展。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
首先感謝天津市教育局有幸讓我參加了第四期骨干教師培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)有幸拜讀了《觀察兒童》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是我們?cè)诮逃虒W(xué)中比較需要的實(shí)踐操作工具書(shū)及指導(dǎo)用書(shū)，我們幼兒教師很喜歡閱讀實(shí)例性比較強(qiáng)的實(shí)用型書(shū)籍，而這本書(shū)正給我這樣的感覺(jué)，我讀起來(lái)非常親切，使我受益匪淺。
這本書(shū)包括了七大章節(jié)的內(nèi)容，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，“我們?cè)鯓佑^察”等，并介紹了幾種記錄觀察的方法，書(shū)中許多具體的例子很好地展示了各種觀察方法的操作方式，讓我意識(shí)到觀察在幼兒教育中的重要性，進(jìn)一步明確實(shí)施教育，觀察先行。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)通過(guò)有目的、有步驟、有計(jì)劃的觀察，獲得大量具體、真實(shí)的信息，理解和評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展；在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)科學(xué)地觀察幼兒，就成為每個(gè)幼兒教師都必須掌握的教育技能。通過(guò)不同方法、不同目的的觀察與分析，可以讓我們教師深入、客觀地了解幼兒的發(fā)展階段，并能進(jìn)一步地設(shè)計(jì)幼兒繼續(xù)發(fā)展的各種活動(dòng)，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)特殊的例子，面向每一個(gè)幼兒，并能注意他們的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
作者通過(guò)一個(gè)實(shí)例讓我感受到觀察者的細(xì)致性：她把一個(gè)兒童的動(dòng)作、時(shí)間段、語(yǔ)言、語(yǔ)氣、表情都描寫的十分詳細(xì)具體，看著這一段文字，我的腦海中也隨之浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。我想這個(gè)范例給我的啟示就是不要放過(guò)觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)就是反映對(duì)象的特殊性。
通過(guò)閱讀此書(shū)它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過(guò)程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，也使我更加明確觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，觀察會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)幼兒的獨(dú)特之處。
閱讀此書(shū)后，反思我們現(xiàn)在的個(gè)案觀察，通常是以敘事型、描述性觀察，形式比較單一，而且并不是特別規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)我進(jìn)一步明確了觀察是教育者必須要掌握的一門教育基本技術(shù)。
作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該做一名觀察者，教師只有通過(guò)觀察、反思，提出合理化建議，逐步調(diào)整教育行為和措施，才能有效提出合理化建議，幫助幼兒克服困難或完善某種技能。這需要我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思；才能做到科學(xué)、客觀，有效。在實(shí)際工作中，要很好地把握科學(xué)觀察的方法，使觀察的過(guò)程得到完善，從而促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
總之，觀察，可以讓教師更加科學(xué)地評(píng)估兒童的發(fā)展需要，進(jìn)而提供相適應(yīng)的教育策略，促進(jìn)幼兒全面、健康地發(fā)展。
孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，所接受的知識(shí)與生活能力多數(shù)來(lái)源于教師，身為教師的一員，我感到自己的那一份責(zé)任，因?yàn)楹⒆有枰覍?duì)我的工作充滿動(dòng)力，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，讓自己的教育工作做得更好！
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
開(kāi)學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書(shū)——《觀察兒童》實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來(lái)，因瑣事繁忙，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來(lái)。
本書(shū)的原著是Carole Sharman Wendy Cross Diana Vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書(shū)共有7個(gè)章節(jié)。
第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法；
第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì)；
第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹?lái)記錄觀察；
第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義；
第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”；
第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。
第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總�(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書(shū)的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂(lè)于觀察兒童，通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問(wèn)題是我們要如何觀察、如何來(lái)記錄，只要我們按順序通讀本書(shū)的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書(shū)。它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過(guò)程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動(dòng)時(shí)，我把它介紹給了我的姐妹們。
一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個(gè)簡(jiǎn)答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。
問(wèn)題1、我們?yōu)槭裁匆^察兒童？
問(wèn)題2、通過(guò)觀察兒童，我們能看到什么，了解什么？
問(wèn)題3、通過(guò)觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄儯?/p>
答題完畢，我們當(dāng)場(chǎng)交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書(shū)中給出的答案相互比較。附書(shū)中的答案：
我們?yōu)槭裁匆^察兒童？——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么？——兒童能夠做些什么；他們?cè)鯓咏咏鼏?wèn)題，以及嘗試怎樣解決問(wèn)題；兒童自得其樂(lè)。
我們能了解什么？——他們已達(dá)到了什么水平；更好地理解兒童為什么做某事；強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)；從兒童的視角去看事物。
我們?cè)鯓訋椭麄儯俊ㄟ^(guò)提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過(guò)觀察兒童：
我們?cè)u(píng)估他們的需要，
拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，
促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
可見(jiàn)，我們老師對(duì)“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價(jià)值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過(guò)學(xué)習(xí)、比較，會(huì)讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。《觀察兒童》我們還在學(xué)習(xí)中……。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
在貫徹落實(shí)《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的過(guò)程中區(qū)域游戲現(xiàn)場(chǎng)變成了教師觀察，了解，解決幼兒行為問(wèn)題的第一手資料所得。“理解與尊重”，“保護(hù)”，“珍視”，“接納”，“允許”等詞語(yǔ)，充分體現(xiàn)了對(duì)于“兒童”“童年”的尊重，提醒了我們有必要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)重塑兒童觀。讀《觀察兒童》讓我學(xué)會(huì)關(guān)注以下三個(gè)方面內(nèi)容：首先，兒童的行為表現(xiàn)是什么？其次，兒童為什么會(huì)出現(xiàn)這些行為表現(xiàn)？再次，我們教師怎么辦？當(dāng)遇到兒童有一些“行為問(wèn)題”時(shí)，我們一線教師往往是先考慮“怎么辦？”“而較少花心思去搞清楚兒童的行為本質(zhì)是什么，從而導(dǎo)致對(duì)兒童的行為本質(zhì)是什么”的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了這樣那樣的偏差。無(wú)法有效地解決兒童發(fā)展中的問(wèn)題。
例如區(qū)角游戲“有趣的不倒翁”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，洋洋小朋友一直在旋轉(zhuǎn)手中的不倒翁，還自言自語(yǔ)：不倒翁像葫蘆形，下面大上面小。它怎么這么重啊？他用尋求的目光投向我。“拆開(kāi)來(lái)看看”洋洋，斌斌，皓皓三個(gè)小男生迅速將上下兩部分開(kāi)，發(fā)現(xiàn)了底部有個(gè)很重的東西，是不能取出來(lái)的，而且還占了一半的位置。然后，孩子們自己動(dòng)手制作不倒翁，蛋殼，沙子，乳膠，紙片，塑料剪刀，被稀釋了的漿糊，三個(gè)孩子對(duì)材料一番研究，討論之后，紛紛說(shuō)道：“可以用蛋殼做不倒翁的外殼，把沙子從小孔中灌進(jìn)蛋殼做不倒翁的底部，用紙片堵住小孔不讓沙子漏出來(lái)，用顏料裝飾蛋殼但始終沒(méi)有人說(shuō)到被稀釋的漿糊的用途。
在接下來(lái)的時(shí)間里，三個(gè)孩子都忙碌地制作不倒翁來(lái)，還交頭接耳地商量著制作的方法，很快，洋洋做好了不倒翁，但是，出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，不倒翁根本站不住，向哪邊推就往哪邊倒。皓皓也大叫：我的也站不住呀！這時(shí)，老師扮演了引導(dǎo)者的角色，請(qǐng)孩子們回憶不倒翁不倒的原因，底部的什么東西那么重，而且不能移動(dòng)。三個(gè)小家伙突然明白了自己在制作不倒翁會(huì)倒的原因了。他們重新開(kāi)始討論如何固定沙子。很快，斌斌明白了被稀釋的漿糊是用來(lái)凝固沙子的材料。“可以把漿糊倒進(jìn)蛋殼里，等它干了沙子就會(huì)變硬，就能固定住了！”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間等待，倒入沙子里的漿糊干了。孩子們懷著激動(dòng)而又忐忑的心情進(jìn)行了最后一步的實(shí)驗(yàn)，成功了！孩子們?cè)诮?jīng)歷探索，制作不倒翁的過(guò)程中，終于明白了不倒翁的不倒之謎。
三位幼兒的表現(xiàn)，在老師眼中變立體了。正是《觀察兒童》讓老師把幼兒的行為還原到情境中，了解他們行為產(chǎn)生的機(jī)制和原理，客觀，全面，科學(xué)地解讀了他們的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表現(xiàn)內(nèi)心的感受，幫助了幼兒用獨(dú)有的方式去獲取經(jīng)驗(yàn)，能力，情感，體驗(yàn)。因此，我認(rèn)為“觀察兒童”這本書(shū)是老師貫徹《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》區(qū)域性游戲的抓手，能夠讓老師去發(fā)現(xiàn)，去欣賞孩子成長(zhǎng)中的微小改變和進(jìn)步。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力。”本書(shū)譯者開(kāi)篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
一、 細(xì)心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛(ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8 歲卡門和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。可見(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
近期，結(jié)合培訓(xùn)班的作業(yè)要求與自身的工作需要，將《觀察兒童》翻閱了一遍。翻閱第一章，就被這本書(shū)吸引了。因?yàn)閮?nèi)容是我現(xiàn)在工作研究所需要的，其次，這本書(shū)不似一些書(shū)講述高深理論，離我們感覺(jué)很遠(yuǎn)。它的陳述方式更像有一位導(dǎo)師，就在你的身邊向你娓娓道來(lái)你在觀察中的一些問(wèn)題，并用具體的案例，可借鑒的解決的方法讓我知道今后該怎么做。這本書(shū)讓我受益匪淺，引發(fā)我進(jìn)一步深讀它的興趣。
實(shí)施教育，觀察先行。教師應(yīng)通過(guò)有目的、有步驟、有計(jì)劃的觀察，獲得大量具體、真實(shí)的信息，理解和評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展；在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)科學(xué)地觀察幼兒，就成為每個(gè)幼兒教師都必須掌握的教育技能。在實(shí)際工作中，教師要很好地把握科學(xué)觀察的方法，使觀察的過(guò)程得到完善。
觀察，觀為看，察為思。結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作中，看到了許多觀而不思的行為及被擱置在文本上的那些可記可不記的記錄。書(shū)中“觀察的價(jià)值在于它們的運(yùn)用，而不是作為文檔的收集”的觀察價(jià)值與目的，引起了我的共鳴。那如何助推教師開(kāi)展有意義的觀察？使觀察成為教師推進(jìn)幼兒發(fā)展的自然實(shí)施的教育手段，我們能為教師做什么？此書(shū)給了我啟示。
一、教師要學(xué)會(huì)觀察
意大利的瑞吉?dú)W教學(xué)思想中有這樣一句話：“接過(guò)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并拋還給孩子。”它告訴我們，作為一名教師，要隨時(shí)注意觀察幼兒，及時(shí)捕捉幼兒中有價(jià)值的問(wèn)題，然后再把問(wèn)題“還給”幼兒，讓他們“接過(guò)球”，投入新一輪的思考、探索，從而使主題活動(dòng)不斷深入。在教育教學(xué)過(guò)程中，雖然在運(yùn)動(dòng)、游戲中注意觀察兒童，注重了幼兒的個(gè)性，但沒(méi)有深層地科學(xué)地去觀察。通過(guò)學(xué)習(xí)使我懂得了要以欣賞、包容、研究的態(tài)度觀察幼兒。要有一種開(kāi)放性的心態(tài)，充分了解兒童，解讀兒童的行為，理解兒童的行為。
在活動(dòng)中，我們可根據(jù)教育活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)到程度對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，教師提出教學(xué)目標(biāo)是一致的，要觀察幼兒在完成教學(xué)目標(biāo)中的困難在哪里，教師提供的活動(dòng)材料是否適合，充分，是否有可操作性。還需要有“鷹”一般的目光，捕捉每位幼兒身上的閃光點(diǎn)和個(gè)別差異。然后根據(jù)孩子發(fā)展的水平來(lái)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提供有利于進(jìn)一步發(fā)展的材料，使教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)性更強(qiáng)。
二、選取合適的觀察角度
無(wú)論什么樣的觀察活動(dòng)都可以讓觀察者獲取大量的信息，但觀察者從不同的角度獲取的信息，其價(jià)值是不同的。因此，觀察者首先應(yīng)根據(jù)觀察目的，選取合適的觀察角度，以獲取有價(jià)值的信息去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在實(shí)際工作中，有些教師就因?yàn)闆](méi)有根據(jù)觀察目的選取合適的角度，而使其“客觀描述”籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，致使觀察活動(dòng)流于形式，失去意義。例如，某教師對(duì)一位新生入園適應(yīng)情況進(jìn)行觀察，觀察記錄中僅有一句“小朋友走到教室門口，抱著媽媽說(shuō)不愿上幼兒園”。可以說(shuō)這是一次意義不大的觀察，教師無(wú)法通過(guò)這次觀察尋找有效的教育切入口。我們都知道，大多數(shù)新生在入園時(shí)都有哭鬧現(xiàn)象，不同幼兒有不同的表現(xiàn)，教師只有通過(guò)對(duì)幼兒哭鬧持續(xù)時(shí)間、父母處理方法、幼兒情緒變化過(guò)程等細(xì)節(jié)的觀察，才能針對(duì)不同幼兒的特點(diǎn)尋找切實(shí)有效的新生入園教育策略。
三、教師要學(xué)會(huì)參與和傾聽(tīng)
“參與”就是教師要學(xué)會(huì)在活動(dòng)中成為幼兒的支持者、合作者與引導(dǎo)者。幼兒探索活動(dòng)的過(guò)程，是幼兒與教師共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。沒(méi)有參與，就沒(méi)有觀察。
“傾聽(tīng)”就是教師要學(xué)會(huì)做孩子的忠實(shí)聽(tīng)眾。在“童聲”中理解幼兒的生活，在“童聲”中推動(dòng)幼兒的探索。只有學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，教師才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒在探索活動(dòng)中不斷地成長(zhǎng)。例如：某教師要教小朋友用三個(gè)圓做成一只小蜜蜂，孩子們興趣很大。在孩子操作中，教師一會(huì)在這桌幫忙一會(huì)又到那桌說(shuō)說(shuō)話。她的行動(dòng)在告訴我們她在觀察孩子的操作，并試圖發(fā)現(xiàn)需要幫助的孩子以便及時(shí)的提供援助。結(jié)果她并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她所認(rèn)為的不會(huì)做的孩子，只能機(jī)械的.等待孩子呼喊她“老師，我不會(huì)”。很顯然，老師錯(cuò)過(guò)了觀察孩子、了解孩子最好的時(shí)機(jī)。她所理解的觀察是主觀的，被動(dòng)的。在參與的過(guò)程中，她沒(méi)有傾聽(tīng)到孩子真正的需要，她的孩子是否需要她的參與、哪里需要她的參與，她沒(méi)有獲得這些信息，所以她的觀察毫無(wú)結(jié)果和意義。
但是，我們所強(qiáng)調(diào)的參與和傾聽(tīng)并不是獨(dú)立的兩個(gè)觀察的前提和條件，他們是相互促進(jìn)相互影響的。在探索活動(dòng)中，對(duì)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和師生互動(dòng)要求很高。很多老師在孩子的活動(dòng)中能很好的參與，并認(rèn)真觀察孩子操作情況，也能很好的傾聽(tīng)孩子的講述，但是這樣的參與有很多的盲目性，這樣的傾聽(tīng)也比較形式主義，所帶來(lái)的觀察也只能是粗淺的、表面的。觀察孩子在探究活動(dòng)中的表現(xiàn)，首先要參與，但這樣的參與不是老師主觀的或是活動(dòng)要求的參與，而是認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的需要，孩子需要老師、歡迎老師、愿意和老師一起操作，這樣參與進(jìn)來(lái)觀察到的孩子是最自然的、最生動(dòng)的，了解到的信息也是最真實(shí)的，而我們反饋給孩子的也將是最及時(shí)的、對(duì)他的操作最有意義的信息。
四、重視對(duì)幼兒操作過(guò)程的觀察
在觀察幼兒的操作活動(dòng)時(shí)，很多教師常常重結(jié)果、輕過(guò)程。如某教師這樣記錄：“到美工組玩了一會(huì)兒，什么也沒(méi)畫(huà)出來(lái)，就到別的組去了。”這位教師只注意了操作結(jié)果，對(duì)幼兒在操作過(guò)程中是否有興趣、如何擺弄材料等細(xì)節(jié)卻忽略了，而這些信息往往更能使教師受到啟發(fā)，并促使教師進(jìn)一步采取有針對(duì)性的措施來(lái)促進(jìn)該幼兒在現(xiàn)有水平上的發(fā)展。因此，教師應(yīng)重視對(duì)幼兒操作活動(dòng)過(guò)程的觀察。
五、注意觀察記錄的客觀有效性
教師所做的觀察記錄應(yīng)該是對(duì)幼兒活動(dòng)情況的真實(shí)而客觀的反映。有些教師的觀察記錄中，發(fā)現(xiàn)他們持續(xù)觀察的時(shí)間較短，沒(méi)有將幼兒放在一個(gè)完整的情境中進(jìn)行了解，教師往往只抓住幼兒說(shuō)的幾句話或幾個(gè)動(dòng)作就結(jié)束了觀察。用這種不夠到位的觀察來(lái)指導(dǎo)教育行為，難免帶有主觀性。還有些教師記錄的觀察內(nèi)容并非親眼所見(jiàn)，而是根據(jù)其他幼兒反映的情況記錄的，這就很難保證真實(shí)、客觀、全面，教師據(jù)此分析孩子的發(fā)展情況也不一定與實(shí)際相符。
因此，我們應(yīng)科學(xué)的觀察幼兒，這是在實(shí)踐中不斷探討、學(xué)習(xí)的基本功。應(yīng)以正確的兒童觀、教育觀指導(dǎo)自己的教育行為，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終成為最好的觀察者。
好書(shū)，是能引發(fā)讀者思考。這本書(shū)無(wú)論是內(nèi)容還是編撰的格式，給了我工作思路上的觸動(dòng)。以上是初淺的認(rèn)識(shí)，今后會(huì)再細(xì)細(xì)研讀，改變自己，完善自己。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
通過(guò)閱讀《觀察兒童》一書(shū)，讓我對(duì)觀察記錄有更多的理解，也更明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。
書(shū)中清楚的告訴我們要如何觀察、如何來(lái)記錄。
一、觀察方法形式多樣，選擇合適的方法觀察
觀察兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)行但是你要想好要觀察他的什么行為，了解兒童在這個(gè)年齡段的發(fā)展水平。我們應(yīng)當(dāng)合理選擇方法觀察幼兒。在書(shū)中介紹了多種觀察兒童的方法，但是應(yīng)該因人而異，要根據(jù)活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)情況，選擇觀察方法。另外，我們不僅可以從兒童的行為上觀察兒童，也可以從兒童的繪畫(huà)成品、拼圖成品等來(lái)進(jìn)行觀察。通過(guò)觀察兒童，可以分析他們的行為，了解他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。觀察的最終目的是為了從分析出的觀察結(jié)果，找出更適合兒童發(fā)展的方法。
二、一步步教你如何呈現(xiàn)觀察
在第2章中以書(shū)面、敘事風(fēng)格來(lái)組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。用例子讓我們知道完整的觀察記錄是什么樣子的，對(duì)我們以后寫觀察記錄時(shí)，有了參照，能更好的寫出觀察記錄。在清楚知道了觀察記錄是如何展現(xiàn)出來(lái)后，又給出了一個(gè)案例，讓我們嘗試在這個(gè)案例中找到它要告訴我們關(guān)于兒童的什么，清楚了這一點(diǎn)，在接下來(lái)的觀察中你能針對(duì)一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致的記錄，告訴你接下來(lái)我們應(yīng)該怎么做。所以這本書(shū)值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀，從書(shū)中能解決你在寫觀察記錄時(shí)的一些困惑。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察兒童，我們能了解兒童已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么這么做，從兒童的視角去看事物。真正做到學(xué)會(huì)觀察，這需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思，才能做到科學(xué)有效的觀察。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨(dú)厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實(shí)性。
那么，如何觀察呢？ 為此要增強(qiáng)觀察技能。
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時(shí)所依據(jù)的理論觀點(diǎn)以及你的觀察技能。
增加你觀察的準(zhǔn)確性和可靠性的三個(gè)方面：客觀描述、解釋或說(shuō)明、評(píng)價(jià)。
為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機(jī)的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過(guò)程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
對(duì)于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點(diǎn)，其中提供的一些觀察記錄表，我們?cè)谠O(shè)計(jì)自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
全書(shū)圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞“觀察”來(lái)講述。首先，對(duì)兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽(tīng)”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動(dòng)，無(wú)法理解并促進(jìn)他們的生長(zhǎng)和發(fā)展，也不能保護(hù)他們免遭危害。其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實(shí)的評(píng)價(jià)方式之一。
《兒童行為觀察記錄指南》從理論上更清晰地認(rèn)識(shí)了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評(píng)價(jià)這一行為。從實(shí)踐上，為觀察記錄表的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為更有針對(duì)性地觀察提供范文和依據(jù)。對(duì)于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒(méi)有敏感性，看到的只是表象，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。看完此書(shū)，猶如被特訓(xùn)一番，嘗試著在幼兒游戲中學(xué)著去“看”，不斷提高自己分析問(wèn)題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進(jìn)一步提升。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
閱讀本書(shū)我采用了兩種方法，一是略看，二是精讀。第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章以及第三部分的第17章精讀，其它章節(jié)略看。
全書(shū)圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞“觀察”來(lái)講述，主要表達(dá)這樣兩點(diǎn)內(nèi)容：一是作為兒童教育工作者為什么要觀察兒童，二是如何去觀察。
首先，對(duì)兒童的觀察是如此重要，如果不具備觀察能力，不能以有意義的方式“看”和“聽(tīng)”，我們就不能與我們正在照看的兒童有效互動(dòng)，無(wú)法理解并促進(jìn)他們的生長(zhǎng)和發(fā)展，也不能保護(hù)他們免遭危害。
其次，觀察，尤其是自然情境中的觀察是了解兒童、了解他們知道什么以及他們能夠做什么的最真實(shí)的評(píng)價(jià)方式之一。
一線教師每天和孩子們呆在一起，融入到孩子的一日生活中，作為參與式觀察者，具有得天獨(dú)厚的條件，更能保證觀察的隱蔽性，保證獲取觀察資料的真實(shí)性。
那么，如何觀察呢？
為此要增強(qiáng)觀察技能
觀察的有效性（正確性）和完整性取決于你觀察時(shí)所依據(jù)的理論觀點(diǎn)以及你的觀察技能。
增加你觀察的準(zhǔn)確性和可靠性的三個(gè)方面：客觀描述、解釋或說(shuō)明、評(píng)價(jià)為了保證觀察的有效性，觀察不是偶然的隨機(jī)的，在觀察之前要知道觀察什么，到哪里觀察，以及怎樣觀察。在觀察過(guò)程中，切記“行為是觀察和記錄的核心要素”。
第二部分的第4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14章，詳細(xì)闡述八種觀察和記錄方法：
（1）敘述性描述
（2）時(shí)間取樣
（3）事件抽樣
（4）軼事記錄
（5）日記記錄
（6）頻次統(tǒng)計(jì)
（7）檢核表
（8）等級(jí)評(píng)定量表。
對(duì)于每種觀察和記錄方法都有很詳盡的講解，并以舉例子的形式很清晰地闡明了各類觀察和記錄方法如何使用，以及它們的優(yōu)缺點(diǎn)，其中提供的一些觀察記錄表，我們?cè)谠O(shè)計(jì)自主性游戲觀察表中，可以借鑒和使用。
在介紹完觀察方法后，又以新生兒（0—1個(gè)月）、嬰兒（1—24個(gè)月）、幼兒（2—5歲）、學(xué)齡階段（6、7—8歲）三個(gè)階段孩子的身體、動(dòng)作、感知覺(jué)、情緒、社會(huì)行為、語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知與智力發(fā)展、游戲、情感行為等方面，進(jìn)行觀察練習(xí)的具體講述。這部分內(nèi)容具有可操作性，試用價(jià)值較大。
總之，讀完《觀察兒童》這本書(shū)，從理論上更清晰地認(rèn)識(shí)了為什么要觀察兒童，觀察兒童行為后該如何評(píng)價(jià)這一行為。從實(shí)踐上，為觀察記錄表的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為更有針對(duì)性地觀察提供范本和依據(jù)。對(duì)于幼兒游戲中的一些行為，并具備觀察能力的人，沒(méi)有敏感性，看到的只是表象，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。看完此書(shū)，猶如被特訓(xùn)一番，嘗試著在幼兒游戲中學(xué)著去“看”，去“聽(tīng)”，從孩子的觀察中會(huì)收獲很多，學(xué)會(huì)觀察的同時(shí)，不僅更加了解幼兒，也是在一次次的真實(shí)性觀察中，不斷提升自己的觀察能力，不斷提高自己分析問(wèn)題的能力，日積月累中專業(yè)能力得到進(jìn)一步提升。
作為一名幼兒教師，懂孩子、了解孩子的前提是“學(xué)會(huì)觀察”，從觀察中有所思、有所行！
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
通過(guò)閱讀了《觀察兒童》一書(shū)，讓我深刻的感覺(jué)到觀察的重要性。不管是正式的還是非正式的觀察，對(duì)教學(xué)計(jì)劃的制定和活動(dòng)的開(kāi)展都起著非常重要的作用，它可以讓我們更加了解幼兒，把握幼兒的興趣、年齡特征，滿足幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，這些都啟示我們要做一個(gè)用心觀察的老師，養(yǎng)成良好的觀察和記錄習(xí)慣，隨時(shí)隨地的進(jìn)行觀察和分析。實(shí)踐證明，只有對(duì)孩子進(jìn)行足夠的觀察，才能更加的了解孩子，清楚孩子的發(fā)展?fàn)顩r，了解孩子的問(wèn)題所在，也才能更好的因材施教，幫助孩子以最適合他們的方式解決問(wèn)題。而平時(shí)給我們的目標(biāo)、《綱要》等等，也僅僅只是一個(gè)大體的框架而已，不足以說(shuō)明每個(gè)孩子的發(fā)展?fàn)顩r。因此，觀察在幼兒園中，顯得尤為重要。
觀察是了解兒童的最真實(shí)的手段。通過(guò)觀察，我們能夠知道孩子們他們知道什么、能做什么，特別是在更加自然的環(huán)境中進(jìn)行觀察時(shí)，如教室一日活動(dòng)、操場(chǎng)游戲活動(dòng)、區(qū)域游戲活動(dòng)、家庭生活等等，觀察的內(nèi)容就更加的真實(shí)。“觀察”是在特殊的環(huán)境、一定的教育項(xiàng)目或一定的情境中，有目的、系統(tǒng)性地觀看兒童的行為，觀察有時(shí)被看成是“監(jiān)視兒童”的行為，并且是一種認(rèn)識(shí)兒童行為與學(xué)習(xí)的很好的方式。
在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師扮演的角色首先是觀察者。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師要成為真正的教育工作者，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究一本書(shū)，這本書(shū)就是對(duì)兒童的從最初不協(xié)調(diào)的活動(dòng)到自發(fā)、協(xié)調(diào)的活動(dòng)的觀察。
“教育應(yīng)該是在幼兒現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、能力與新的經(jīng)驗(yàn)、能力之間搭建橋梁，因此觀察、了解幼兒便是我們實(shí)施教育的出發(fā)點(diǎn)。”《指南》中也提到，應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。而要做到這些，就需要教師在平時(shí)的活動(dòng)中進(jìn)行有效的觀察，以更好的了解每一個(gè)幼兒的發(fā)展水平，把握孩子的最近發(fā)展區(qū)，以更好的制定每個(gè)幼兒的發(fā)展計(jì)劃，支持和促進(jìn)每一個(gè)幼兒的發(fā)展。而通過(guò)觀察，也能使教師們收集到其他途徑無(wú)法得到的信息，更好的為幼兒進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，為家長(zhǎng)交流、幼兒發(fā)展計(jì)劃的制定、幼兒評(píng)估等，提供重要、具體的信息資料。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
這是為了補(bǔ)單位作業(yè)，寫的不夠走心。
但是也有一點(diǎn)淺顯價(jià)值。
《觀察兒童》是幼兒園教師必讀叢書(shū)，觀察記錄是一種證據(jù)形式，無(wú)論是國(guó)家職業(yè)資格認(rèn)證體系要求你這么做，還是因?yàn)槟愎ぷ鲉挝坏挠涗涹w系要求你這么做，有一點(diǎn)是肯定的，通過(guò)呈現(xiàn)出觀察記錄，你將展示出你在兒童發(fā)展方面的豐富知識(shí)，以及構(gòu)成各種不同類型的觀察需遵循的原則和方法，而作為記錄的一種方式，還要考慮不同記錄方法各自的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)以及可能的偏差。
書(shū)中告訴我們?cè)鯓邮褂眠@本書(shū)？
對(duì)于新手教師，我們只需要跟著章節(jié)順序通讀一遍，收獲是良多的。我覺(jué)得特別好的地方，這本書(shū)內(nèi)容是逐步加深，讓我們讀者逐漸掌握觀察實(shí)施的全部過(guò)程，尤其是觀察的案例寫的非常詳細(xì)，書(shū)中還有很多練習(xí)題目，幫助我們構(gòu)建起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
書(shū)中的內(nèi)容體系很清楚：為什么要觀察；一步步教你如何呈現(xiàn)觀察；試驗(yàn)觀察技術(shù)、拓展和運(yùn)用觀察、將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)等，通讀整書(shū)后，我們對(duì)觀察這件事有了新的認(rèn)知和概念。尤其是指導(dǎo)我們一線教師如何去觀察兒童，觀察些什么呢？心中了然。
而這本書(shū)不僅僅是指導(dǎo)幼兒園教師，很多新手父母也值得來(lái)研讀本書(shū)，父母是孩子的第一任教師，教育才是孩子的根基，孩子如同小樹(shù)苗一樣需要陽(yáng)光、雨露的滋養(yǎng)，才能茁壯的成長(zhǎng)，所以父母得看懂孩子的發(fā)展、內(nèi)心的需求才能在愛(ài)的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)啊。
我們必須明白一件事，觀察兒童絕不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，通過(guò)觀察，我們會(huì)了解兒童當(dāng)前達(dá)到了什么發(fā)展階段，而后我們能將他們的進(jìn)步與這個(gè)年齡段群體應(yīng)當(dāng)達(dá)到的水平范圍作比較，從而繼續(xù)引導(dǎo)他們發(fā)展各種活動(dòng)。作為一位父母，如果是個(gè)有心人，在觀察孩子的過(guò)程中，會(huì)及時(shí)捕捉到您的孩子是否落后于其他孩子或者能力超出一般孩子的需求，這樣也許不會(huì)錯(cuò)過(guò)一些最佳治療期，以及最好的定向培養(yǎng)與栽培。
觀察是讓老師和父母體會(huì)每個(gè)兒童、每個(gè)生命的獨(dú)特之處。
當(dāng)父母和孩子靜靜在一旁注視著您的孩子，孩子是能感受到這一份力量和鏈接，孩子能更加安心、穩(wěn)定、專注自己手里的小事，內(nèi)心需求被滿足。
觀察不僅局限兒童，少年也是可以的。在生活中做一個(gè)有心人，我記得在7年前，小班新生入園我們班來(lái)了一位新小朋友，在親子活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了孩子明顯的異常，有攻擊性行為，眼光不觸及人群，不會(huì)表達(dá)，我第一時(shí)間跟家長(zhǎng)溝通，家長(zhǎng)也信任我，沒(méi)有任何不舒服，去常州醫(yī)院咨詢，特別幸運(yùn)的是沒(méi)有錯(cuò)過(guò)最佳治療期，休學(xué)去康復(fù)中心康復(fù)了2年時(shí)間，大班的時(shí)候回到我們的班級(jí)，已經(jīng)有了很明顯的進(jìn)步。現(xiàn)在這名孩子已經(jīng)5年級(jí)，基本上能跟上班級(jí)同齡孩子的學(xué)習(xí)步伐，這是一件可喜的事情。
所以，即便孩子已經(jīng)5年級(jí)，這位家長(zhǎng)還是時(shí)常和我保持聯(lián)系，每個(gè)節(jié)日問(wèn)候祝福必到，我被深深感動(dòng)。從新疆回來(lái)，給我送來(lái)特產(chǎn)，在新疆旅游時(shí)，沿途給我發(fā)風(fēng)景美照。力邀我們?nèi)胰バ陆糜巍?/p>
這份情誼，做為一名普通幼兒園老師，是不是太厚，我把當(dāng)作我真誠(chéng)付出的回報(bào)。愛(ài)出者愛(ài)返。
我是很普通的幼兒園老師，但是我得到太多家長(zhǎng)的厚愛(ài)，尤其當(dāng)孩子，很多年，一部分家長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為朋友的獨(dú)特感受。
不過(guò)，我們也要正確對(duì)待這個(gè)家庭背景情況。為什么這名兒童的家人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)得自己的孩子異常呢，一方面家長(zhǎng)的認(rèn)知水平不夠，一方面來(lái)說(shuō)，本身這個(gè)男家長(zhǎng)離異獨(dú)自帶養(yǎng)孩子，內(nèi)心也是有點(diǎn)扭曲的，自己的愛(ài)不夠如何能夠把愛(ài)給到兒子呢。目前，我并不清楚醫(yī)生是如何判斷孩子的病情，而從我的角度看，孩子更多需要心理的營(yíng)養(yǎng)和觀察。攻擊性行為、眼神不觸及人群、不會(huì)表達(dá)，這樣典型的癥狀都說(shuō)明孩子在0到3歲安全感嫉妒缺乏，不被愛(ài)，不被正確的愛(ài)。這是家庭的問(wèn)題，而家庭背后又是整個(gè)家族的問(wèn)題。一并在孩子的身上凸顯。當(dāng)然這個(gè)不僅僅是今天我來(lái)談?dòng)^察兒童這本書(shū)的范疇。我想表達(dá)的是，養(yǎng)育一個(gè)身心健康的孩子，需要家長(zhǎng)不斷更新自己的知識(shí)和觀念，不能守舊固有思想，今天我們的孩子已經(jīng)不同于20年前、30年前的我們，我們還沿用老舊的育兒思想去教育孩子，我們必將和孩子漸行漸遠(yuǎn)。
文末，我還是呼吁家長(zhǎng)，新家長(zhǎng)，老家長(zhǎng)，養(yǎng)育孩子這件事，不是小事，我們不僅僅滿足孩子吃喝拉撒的外在需求，我們更應(yīng)關(guān)注孩子內(nèi)心需求，一個(gè)眼神，一個(gè)擁抱，一個(gè)鼓勵(lì)，一個(gè)贊嘆，都深深滋養(yǎng)到心靈深處。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，那曲折離奇、引人入勝的故事深深吸引了我。特別是《雄獅去流浪》這本書(shū)給我的印象最深刻，它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)多姿多彩的動(dòng)物王國(guó)。
這本書(shū)主要寫了獅子五兄弟被獅王雙色鬣驅(qū)逐出境，過(guò)上了顛沛流離的流浪生活。為了讓其它獅子更好的活下去，它們相繼犧牲，留下了最小最弱的紅飄帶。紅飄帶歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，就在它要向帕蒂魯獅群進(jìn)攻時(shí)，黃鬣奪走了它的全部希望……
《雄獅去流浪》這本書(shū)有著豐富的細(xì)節(jié)描寫，一個(gè)個(gè)動(dòng)物在沈石溪的筆下，活靈活現(xiàn)，讓人感覺(jué)身臨其境。
當(dāng)我讀到流浪獅子五兄弟沒(méi)吃過(guò)一頓飽飯，沒(méi)睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，我體會(huì)到失去父母和親人的孩子會(huì)有多么可憐；當(dāng)老大黑鬣毛被長(zhǎng)頸鹿踢傷，讓同類分食自己的肉，我為它高尚的、舍己為人的精神感動(dòng)；老二大頭獅憑借自己的智慧讓獅群飽餐了一頓猩猩肉，我知道了做事要有方式方法，不能蠻干；老三刀疤臉拼死搶水，與黑犀牛同歸于盡，我明白了付出努力才可能收獲成功；老四桃花眼企圖走捷徑當(dāng)上獅王，卻以慘敗告終，我知道凡事都有一個(gè)過(guò)程，心急反而會(huì)失敗；老幺紅飄帶即將向帕蒂魯獅群起事，卻沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，我理解了“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的真正含義……
動(dòng)物和人一樣，有血有肉，有著真摯的情感，有時(shí)，甚至比人類的情感還要豐富細(xì)膩，還要偉大！
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
那些落在席子上的花，一朵朵，都很生動(dòng)，讓婉靈覺(jué)得，它們只是臨時(shí)歇一會(huì)兒，過(guò)不一會(huì)兒就會(huì)飛走。
——題記
《桂花雨》，僅僅是這仨字，就能給人許多遐想。這本書(shū)是曹文軒叔叔寫的。里面有太多太多，令人思緒連篇。整個(gè)故事雖沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這個(gè)抽象又具體的雨字，但或多或少都有些許的凄涼與陣陣悲傷。
文中這個(gè)名叫婉靈的女孩，竟然受到了全村人的冷漠，外婆是她唯一的親人。人們?yōu)槭裁催h(yuǎn)離她？卻說(shuō)不出原因。因此，村里那棵大桂花樹(shù)開(kāi)花后，搖花行列中自然沒(méi)有婉靈。
婉靈是一個(gè)私生女，一生下來(lái)注定被人歧視。因?yàn)闆](méi)人愿意跟她玩，婉靈喜歡上了玩火。一次，同樣被歧視的長(zhǎng)腿二鬼放火要燒掉桂花樹(shù)，婉靈把火救下后，洗清了自己的清白。
文中的雀芹跟婉靈是同班同學(xué)。她一直都想和婉靈玩，卻被婉靈是一個(gè)私生女給牽扯住了。婉靈，是生活中人們的影子，卻常常被忽略。
生活中，我們不要被一個(gè)人的某個(gè)條件蒙住了雙眼，使別人受到傷害。畢竟沒(méi)有人是很完美的！一個(gè)表面長(zhǎng)得平淡無(wú)奇的人，也許是一位大人物。
曾經(jīng)，我也是一個(gè)看臉不看心的人。那天，我和媽媽去菜市場(chǎng)買菜，一個(gè)中年婦女擋住了我們。我上下打量著，想：這什么人啊！干嘛擋住我們的去路？
大姐，您錢掉了！這位阿姨一邊對(duì)媽媽說(shuō)著，一邊把錢撿起來(lái)遞給媽媽。媽媽連忙翻了翻口袋，果然不見(jiàn)了那張100元。
我頓時(shí)臉紅了起來(lái)。天啊！我怎么會(huì)有那樣的想法？丟錢事小，但那位阿姨沒(méi)有想著占便宜，而是想著把錢還給失主。
別看婉靈是個(gè)私生女，但她優(yōu)點(diǎn)真不少。雀芹是文中的重要線索。從她的一連串動(dòng)作和一系列的表情中，不難看出，婉靈其實(shí)是個(gè)心地善良、樂(lè)于助人、愛(ài)學(xué)習(xí)的女孩，只因身世阻擋了交朋友的腳步。
雀芹最后還是放下包袱，留下了婉靈。看到這里，我松了口氣。
仔細(xì)想來(lái)，婉靈若不是私生女，就真的是很完美了！生活中，我們不妨把每個(gè)人的缺點(diǎn)放小一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人其實(shí)都很優(yōu)秀。所以，我們只要用心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)知道，生活處處是美好的人和事。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
黃仁宇寫的《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)的核心思想就是“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡。”也就是說(shuō)，在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡，這實(shí)在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺(jué)到底下有一個(gè)巨大的冰山，在支撐著它，使你認(rèn)清一個(gè)歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進(jìn)北京城，而是決定在萬(wàn)歷十五年。
我們可以把萬(wàn)歷十五年這個(gè)時(shí)期的明朝看作是一個(gè)家族企業(yè)，萬(wàn)歷皇帝就是這個(gè)家族企業(yè)的繼承人、董事長(zhǎng);把第二章所寫的首輔申時(shí)行當(dāng)做是他任命的 CEO ;把第三章寫的張居正這個(gè)人，當(dāng)作是一個(gè)前任的 CEO ，你可以比較前面的 CEO 跟后面的 CEO 做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個(gè)未來(lái);第四章，“活著的祖宗”，你可以看作是這個(gè)家族企業(yè)所遺留下來(lái)的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價(jià)值觀，所帶來(lái)的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權(quán)力和限制都是來(lái)自祖宗，但是到底對(duì)一個(gè)人影響有多大，又與這個(gè)人的能力有關(guān)系，如果萬(wàn)歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個(gè)地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個(gè)低階別的政府官、地方官，有點(diǎn)像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務(wù)，為當(dāng)?shù)胤⻊?wù)。然后他也會(huì)產(chǎn)生書(shū)中所講的困惑:到底是聽(tīng)朝廷的，還是要聽(tīng)老百姓的?類似這種矛盾。像以服務(wù)為導(dǎo)向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠(yuǎn)是兩難的選擇。
接下來(lái)戚繼光。戚繼光是一個(gè)將領(lǐng)，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作行銷的戰(zhàn)爭(zhēng)。例如我 從中國(guó)臺(tái)灣被派到大陸來(lái)，就是一個(gè)外派的將領(lǐng)，就是要來(lái)攻打這個(gè)市場(chǎng)。而在打仗的過(guò)程當(dāng)中，必須要用掉公司大量的資源，但這個(gè)仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說(shuō)“活著的祖宗”代表了歷史的包袱、歷史的價(jià)值觀、或者是朝廷上層的價(jià)值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價(jià)值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是“自相沖突的哲萬(wàn)歷十五年讀后感1000字學(xué)家”。這就好像剛進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生，感覺(jué)公司的上層，就像是“被腐化的知識(shí)分子”，權(quán)力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從“公 司董事長(zhǎng)”內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，一直看到普通人的思想。然后你會(huì)慢慢醒悟，平淡的“萬(wàn)歷十五年”如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無(wú)奇，和以前一樣，但可能公司未來(lái)的五年就決定在這一周，不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個(gè)很大的冰山、一個(gè)很大的體系在運(yùn)作，有形的官僚體系，加上無(wú)形的思想體系在運(yùn)作，而導(dǎo)致了你五年后的景況。
這本書(shū)的價(jià)值就在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕ā⒖捶ó?dāng)中，可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
《再活一次》是美國(guó)著名女作家納塔莉·戈德堡的力作。本書(shū)是作者多年創(chuàng)作與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是教導(dǎo)創(chuàng)意寫作的經(jīng)典之作。作者用一種直接而樸素的方式告訴讀者，她是如何練習(xí)寫作的，怎么去想，拿什么題目練習(xí)，怎樣對(duì)付編輯，如何突發(fā)異想而不受困。她教你相信自己，善待自己，開(kāi)放心靈，試著描寫自己的喜、樂(lè)、悲傷、痛苦、迷戀，放任想象力去嘗試任何一種可能，從而讓寫作與人生都散發(fā)出熱情。本書(shū)不但適合所有想寫作的、想寫出更好作品的人看，一個(gè)對(duì)寫作與生活感到無(wú)力與挫敗的人，也可以運(yùn)用書(shū)中的方法和建議，用寫作來(lái)修行，幫助自己洞察生活，使自己心神清澄。她認(rèn)為，寫作跟修行一樣，都要學(xué)習(xí)相信自己的心，珍惜并洞察生命經(jīng)驗(yàn)的種種精髓，以專注、自我紀(jì)律、活潑創(chuàng)意和開(kāi)放的態(tài)度，讓心中回旋的歌，從筆端流瀉而出。
在《我為何而寫》一文中，作者告訴我們：寫作具有龐大的能量。如果你為寫作找到一個(gè)理由，隨便什么理由似乎都不會(huì)否定寫作這項(xiàng)行動(dòng)反而會(huì)讓你越發(fā)燃燒自己，讓光芒越發(fā)照亮筆端。不去思考為何而寫，拿出紙筆，用清楚、斬釘截鐵的聲明來(lái)回答。你想寫就寫，沒(méi)什么道理。你寫只是因?yàn)槟阆雽憽?/p>
在《打豆腐》一文中，作者強(qiáng)調(diào)：必須想出辦法讓自己動(dòng)筆，否則，洗碗盤或隨便什么能讓你規(guī)避寫作的事情，都會(huì)變成天底下最重要的大事。總之，閉嘴，坐下，寫，就對(duì)了。這樣做很痛苦，但寫作是很單純、基本且嚴(yán)苛的事，沒(méi)什么有意思的小玩意兒能使它變得好玩一點(diǎn)。該寫作時(shí)便寫作，別讓自己和內(nèi)疚、控訴及暴力的威脅戰(zhàn)斗。
作家有兩條命。在《再活一次》一文中納塔莉說(shuō)，他們（作家）平時(shí)過(guò)著尋常的日子，在蔬果雜貨店里、過(guò)馬路和早上更衣準(zhǔn)備上班時(shí)，手腳都不比別人慢。然而作家還有受過(guò)訓(xùn)練的另一部分，這一部分讓他們得以再活一次。那就是坐下來(lái)，再次審視自己的生命，復(fù)習(xí)一遍，端詳生命的肌理和細(xì)節(jié)。
整部書(shū)中，作者一直不斷的告訴我們：用寫作練習(xí)擁抱整個(gè)生命，但不要求任何邏輯形式：沒(méi)什么第十九章須承續(xù)第十八章的動(dòng)作這回事。這是一個(gè)你可以狂野自在、無(wú)拘無(wú)束，把夢(mèng)見(jiàn)奶奶的湯的事和窗外千奇百怪的云層糅合在一起的地方；它沒(méi)有特定的走向，只與當(dāng)下整個(gè)的你息息相關(guān)。把寫作練習(xí)想成是一雙慈愛(ài)的臂膀，讓你沒(méi)有邏輯、沒(méi)有來(lái)由，一心只想投入。那是我們的原始森林，我們?cè)诖四勰芰恳院螅砰_(kāi)始修剪我們的庭園，寫作我們優(yōu)美的書(shū)籍和小說(shuō)。要持續(xù)不斷地練習(xí)，不可荒廢。不論你腦子里涌現(xiàn)了什么，堅(jiān)守當(dāng)下這一刻，而且讓你的手不停地寫下去。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
財(cái)富是許多人想得到的,但如果你獲得財(cái)富而不會(huì)理財(cái),亂花錢,那么你得到的財(cái)富就一定會(huì)消失!
讀了《小狗錢錢》這本書(shū),教會(huì)了我如何支配金錢,而不是受金錢支配,教我如何像富人那樣思考.正確地認(rèn)識(shí)和使用金錢,教會(huì)我如何進(jìn)行理財(cái)投資,找到積累資產(chǎn)的方法,早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由！
這本書(shū)里講了錢錢所說(shuō)的理財(cái)方法。現(xiàn)在我也開(kāi)始學(xué)習(xí)理財(cái)，我做了幾個(gè)夢(mèng)想錢袋，把夢(mèng)想寫上貼在那里，我給自已定了一個(gè)要求：把不該花的錢就放在里面。還有，不該買的物品就不買，如果你想買那件物品，就看一下那件物品對(duì)你有什么用，有用其所長(zhǎng)就買。
我自已還做了一個(gè)盒子，把不用的錢就放在里面，不去想它，一直先等到你那個(gè)盒子已經(jīng)放不下錢的時(shí)候，你就把它剪開(kāi)，看一看那里面有多少錢，這的你就成功了一部分。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造財(cái)富，學(xué)文稿中的吉婭那樣，利用自已的愛(ài)好來(lái)掙錢，像文中的金先生那樣，利用理財(cái)方法來(lái)平衡金錢，這書(shū)被我讀過(guò)之后，我發(fā)覺(jué)我喜歡這本書(shū)，因?yàn)槲闹凶x到的理財(cái)會(huì)改變一個(gè)家或一個(gè)人的命運(yùn)。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì)倚在床的一角，手捧一本書(shū)靜靜地讀，默默地品味。打開(kāi)一本書(shū)，我從書(shū)中，能夠隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無(wú)際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息……
讀小說(shuō)，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲；讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū)，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自己一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自己還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
游子吟
孟郊
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
每次讀這首詩(shī)，我都非常感動(dòng)。想起媽媽為孩子付出的很多，卻從沒(méi)有要求回報(bào)。就像我的媽媽，每天為我檢查作業(yè)簽字，陪我上英語(yǔ)課，她從不說(shuō)累。
所以我今后要好好孝敬媽媽，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，做個(gè)有用的人，不讓媽媽傷心。
媽媽，您辛苦了，我愛(ài)媽媽。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國(guó)小說(shuō)，這部小說(shuō)和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來(lái)的一大批美國(guó)小說(shuō)家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說(shuō)家村上春樹(shù)也十分鐘愛(ài)這部小說(shuō)，他在自己的小說(shuō)中借主人公之言：“興之所至，我便習(xí)慣性地從書(shū)架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象征手法，小說(shuō)隨著尼克的敘述展開(kāi)，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說(shuō)人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛(ài)不釋手。
而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內(nèi)核”，從而無(wú)論是“爵士時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。
“美國(guó)夢(mèng)”便是《了不起的蓋茨比》的精神內(nèi)核。
“美國(guó)夢(mèng)”起源于殖民時(shí)期，本杰明富蘭克林曾提出關(guān)于追求個(gè)人主義，通過(guò)自力更生獲得幸福的信條。也就是說(shuō)，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。之所以稱其為“美國(guó)夢(mèng)”，不過(guò)是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢(mèng)想可以在這片廣闊的.土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)何嘗不是人類共有的夢(mèng)想。
而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國(guó)夢(mèng)”的人們潑了一盆冷水，“美國(guó)夢(mèng)”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國(guó)夢(mèng)”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂(lè)的“美國(guó)夢(mèng)”。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
這個(gè)暑假我看了一本童話小說(shuō)《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，這本書(shū)的主要資料是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險(xiǎn)，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，聰明機(jī)智，認(rèn)識(shí)了好多朋友，最終一次他被抓住了，可是用他的智慧，利用地道，把所有的窮苦人都救出來(lái)了，最終還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王，是這個(gè)蔬菜王國(guó)成了一個(gè)歡樂(lè)的地方。
這本書(shū)里有勇敢的洋蔥頭，可愛(ài)的小草莓，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國(guó)王，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等……，在蔬菜王國(guó)里也有悲歡離合，也有正義與邪惡。
看了這本書(shū)，我自愧不如小洋蔥頭勇敢，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭，能夠讓檸檬國(guó)王這個(gè)驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書(shū)里洋蔥頭只是一個(gè)普通小孩，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕強(qiáng)權(quán)貴族，和很多好朋友一齊，把兇殘的檸檬國(guó)王逼下了位。
在這本書(shū)里，我喜歡的另一個(gè)是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進(jìn)，獻(xiàn)出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻(xiàn)出了生命的蜘蛛。
看了這本書(shū)，我覺(jué)得很慚愧，在平時(shí)生活中我是一個(gè)不明白堅(jiān)持的人，做事半途而廢，憑性子做事，沒(méi)三分鐘熱度，我要改正缺點(diǎn)，勇敢挑戰(zhàn)。新的學(xué)期加油。
好了，說(shuō)到那里吧如果你聽(tīng)的可是癮，就到書(shū)店去看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧!
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
初讀《左耳》是因PALS介紹。我不得不佩服僥雪漫活躍的思維。她用尖銳的筆法傾寫出城市中我們的無(wú)奈與彷徨。
許戈的愛(ài)與張漾的恨交織——吧啦負(fù)擔(dān)著，只因張漾的承諾，她不桀、堅(jiān)強(qiáng)的外表下藏著孤寂而又脆弱的心。她太需要溫暖和幸福，雖然她是如此的冷艷，但這一切的驕傲與自尊都是枉然，她不奢求什么，只求曾愛(ài)過(guò)，付出過(guò)，就這一點(diǎn)幸福的感覺(jué)，可她卻帶著這一絲的憧憬與朦朧隨著尖銳的剎車聲離開(kāi)了大家。
李珥的愛(ài)與許戈的恨交織——李珥付出過(guò)，只因?qū)υS戈那份朦朧的愛(ài)慕。許戈無(wú)法接受吧啦欺騙他的感情，他恨張漾，他恨李珥，他也恨吧啦，卻同時(shí)愛(ài)著吧啦，他在愛(ài)恨中開(kāi)始?jí)櫬洌赣H的去世，父親的入獄讓他的心更加麻木。為了金錢，他虛假的接受李珥，并一次又一次的欺騙她，李珥純潔的愛(ài)在一次又一次的失望中消逝。
李珥雖受過(guò)傷，但她卻是最幸運(yùn)的，她有美滿的家庭，有尤他和張漾的愛(ài)呵護(hù)，她的心沒(méi)有過(guò)恨意。
一個(gè)發(fā)生在城市角落的故事，似乎沒(méi)有結(jié)局，卻又處處暗示著結(jié)局，是宿命嗎？我疑惑……
城市的孩子在愛(ài)與恨的邊沿掙扎，是什么在引導(dǎo)他們，亦或這是人類文明的自然規(guī)律？
我無(wú)言，僥雪漫亦無(wú)言。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
《閣樓精靈》的作者是湯素蘭阿姨，她寫過(guò)很多有趣的書(shū)。
這本書(shū)講述了一群善良、誠(chéng)實(shí)、充滿愛(ài)心的小精靈之間所發(fā)生的故事。由于人類生活環(huán)境的不斷變化，小精靈賴以生存的閣樓變得越來(lái)越少，它們不得不離開(kāi)人類，長(zhǎng)途跋涉去尋找自己的新家園—精靈谷。在遷徙的過(guò)程中，小精靈不畏艱難險(xiǎn)阻，用智慧和毅力戰(zhàn)勝了一切困難，也尋找到了生活的快樂(lè)。那些精靈們最喜歡照顧孩子，盡管孩子們長(zhǎng)大后也許不一定能記得它們，因?yàn)殚w樓精靈會(huì)實(shí)施遺忘的魔法，但是它們卻讓孩子們的童年變得多姿多彩、幸福快樂(lè)。
如果世界上真的有精靈，我們的行為常常無(wú)意中就傷害了它們，尤其是閣樓精靈。因?yàn)殡S著房屋的改造，現(xiàn)在閣樓已經(jīng)迅速減少，使它們失去了生存的空間，迫使精靈們只能遷移。而它們生活中缺少了人類，生活就沒(méi)有意義，所有的閣樓精靈會(huì)一天天變老，一天天虛弱，也就是說(shuō)精靈和人類互相依賴。因此我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)大自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。這既是為了那些精靈，也是為了我們?nèi)祟悾?/p>
《閣樓精靈》描述的是善良和智慧，播撒的是真善美的種子，這本書(shū)讓我懂得了人要誠(chéng)實(shí)、善良、充滿愛(ài)心的道理。如果生活中好人既有善良，又擁有智慧，他們就可以保護(hù)自己、保護(hù)別人，還能夠戰(zhàn)勝壞人、戰(zhàn)勝邪惡。所以我特別愛(ài)看《閣樓精靈》，也把這本書(shū)推薦給大家。希望大家在閱讀過(guò)這本書(shū)后，能夠讓善良和智慧的種子在我們每個(gè)人的心中生根長(zhǎng)葉，我們的社會(huì)也會(huì)變得更加美好。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
以說(shuō)，大地總是公平的，就是對(duì)劉亮程這樣的優(yōu)秀兒子她也不溺愛(ài)，相反以一種不可抗逆的方式讓其降生并成長(zhǎng)于惡劣的生存環(huán)境，仿佛有意讓他接受生存難題的各種考驗(yàn)和努力向其提供跟自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)的各種機(jī)會(huì)。于是，在新疆的沙灣縣，一個(gè)靠近沙漠的叫黃沙梁的小村莊，成了劉亮程在十七歲以前感知世界和認(rèn)識(shí)世界的一部“大書(shū)”。在黃沙梁，生存本身的艱辛讓他慢慢領(lǐng)悟到了萬(wàn)物平等、眾生同榮的樸素倫理思想，并以此來(lái)處理與周圍的一草一木、一蟲(chóng)一獸、一事一物的不可割舍的共生共榮的自然關(guān)系。很顯然，黃沙梁在大地的冊(cè)頁(yè)之上，劉亮程則在黃沙梁的章節(jié)之中。一旦劉亮程打開(kāi)心智之后，一冊(cè)大地之書(shū)中有關(guān)黃沙梁的章節(jié)就變得日漸生動(dòng)起來(lái)。在他的眼里，“炊煙是村莊的頭發(fā)”，同時(shí)也是“村莊的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他堅(jiān)信“能讓一棵樹(shù)長(zhǎng)得粗壯興旺的地方，也一定會(huì)讓一個(gè)人活得像模像樣”。為此他腰系一截繩子，肩扛一把锨，在黃沙梁的田地里，學(xué)會(huì)了如何適時(shí)播種，如何認(rèn)真護(hù)望，如何及時(shí)收割，如果分享收獲，同時(shí)還領(lǐng)悟到：“在黃沙梁做一個(gè)人，倒是件極普通平凡的事。大不必因?yàn)槟闶侨司椭焊邭鈸P(yáng)，是狗就垂頭喪氣。在黃沙梁，每個(gè)人都是名人，每個(gè)人都默默無(wú)聞。牲口也一樣。就這么一個(gè)小小的村莊，誰(shuí)還能不認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢?誰(shuí)和誰(shuí)不發(fā)生點(diǎn)關(guān)系，人也罷，牲口也罷。”而有了這樣的理念之后，他的倫理觀已經(jīng)擴(kuò)展到了黃沙梁的所有動(dòng)物。自然，也就有了關(guān)愛(ài)《兩窩螞蟻》，傾聽(tīng)一只《鳥(niǎo)叫》，尋覓一條《野兔的路》，坦然《走向蟲(chóng)子》并《與蟲(chóng)共眠》，乃至哀傷《一只蟲(chóng)子的死》等等妙趣橫生的優(yōu)美文字。可貴的是，他總能“從每個(gè)動(dòng)物身上找到一點(diǎn)自己”。而這一過(guò)程其實(shí)就是生命價(jià)值的自我認(rèn)同過(guò)程，或者說(shuō)是慢慢悟知黃沙梁對(duì)自己的全部教育過(guò)程。
黃沙梁讓劉亮程最終走出自己的環(huán)抱時(shí)，成為了一個(gè)成熟的大地思考者。他以融入大地的方式來(lái)關(guān)注生命的存在狀態(tài)與生命遠(yuǎn)景。而他打開(kāi)的每一扇門窗，總是含住那遙遠(yuǎn)而荒涼在身后的黃沙梁。他是帶著一座自己的村莊上路的。畢竟這座村莊早已成為他的生存信心和精神居所，成為一棵參天大樹(shù)的根和干。對(duì)他而言，全部的學(xué)識(shí)就是對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)。他之所以把村莊當(dāng)作進(jìn)入世界的第一站，是因?yàn)樗嘈乓坏嗡梢苑从程?yáng)的光輝。至此，也就不難理解他的一句話：“當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小的地球正在局限著整個(gè)人類。”
劉亮程沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，只讀過(guò)幾年初中。這似乎是一個(gè)同齡人心目中的遺憾。但他自己并不這么認(rèn)為。相反他認(rèn)為同齡人在大學(xué)念書(shū)的那幾年，自己也在鄉(xiāng)下放牛時(shí)一樣在學(xué)習(xí)。而且還是一個(gè)人學(xué)一種課本，這種課本叫生活。是生活讓他早早懂得了向生存本身、向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)的結(jié)果是他確立了自己的樸素文學(xué)觀，即“我生活，說(shuō)出我生活的全部感受。這就是我的文學(xué)”。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
這樣一個(gè)科技鵬飛的時(shí)代，這樣一個(gè)迷茫與喧囂的時(shí)代，這樣一個(gè)浮躁與現(xiàn)實(shí)同眠的時(shí)代，處在這樣夾縫中的我們，又需要怎樣的精神糧食，又應(yīng)當(dāng)讀些什么呢？
穿梭在現(xiàn)代化的圖書(shū)館中，好像走在一個(gè)迷宮當(dāng)中，在那堆積如山的書(shū)籍中，既有著對(duì)知識(shí)的敬崇，又有著知識(shí)對(duì)自己的壓力。終于我選到了一本好書(shū)——《愛(ài)麗絲漫游奇境記》。
這本書(shū)寫了小姑娘愛(ài)麗絲和姐姐坐在草地上，享受著溫暖的陽(yáng)光。這時(shí)有一只穿著有口袋背心的兔子嘴里念念有詞地從她身邊跑過(guò)，愛(ài)麗絲好奇的跟過(guò)去因而掉進(jìn)兔子洞，從而進(jìn)入了一場(chǎng)夢(mèng)幻之旅
這部書(shū)以夢(mèng)幻的方式和無(wú)邏輯的思考串聯(lián)了一系列奇妙的故事，書(shū)中令人目不暇接的奇幻境界和故事發(fā)展的撲朔迷離激發(fā)了讀者的想象力。它的語(yǔ)言幽默詼諧，完全擺脫了哲理式教育的邊邊框，以一種歡樂(lè)的文學(xué)形式而被人們接受。
輕輕地走進(jìn)這本書(shū)，就傳來(lái)了兔子的腳步聲，和那秘密花園里葉子的柔柔細(xì)語(yǔ)，還有呼吸緩緩地清芬。兔子在面前跳躍著，熱情的引領(lǐng)著我們，陽(yáng)光斜射織成的金絲，為我們鋪了一張地毯，讓我們感受書(shū)中的快樂(lè)。為更好的感受到，情節(jié)的撲朔迷離，我們呼吸也輕輕輕輕。有愛(ài)麗絲的陪伴，話語(yǔ)也變成了歌吟。有這么多好玩的故事簇?fù)碇覀儯衣?tīng)見(jiàn)了它們的心跳。
那座秘密花園里處處充滿了神奇，有喝了以后能變小的飲料，有吃了以后能變大的蛋糕，有神奇的龍蝦和徦海龜，有神氣的紙片人和高大的毛毛蟲(chóng)，一個(gè)一個(gè)美妙的故事把我們的情緒引到高潮，好玩的童話和天真的心靈，這樣的一頓精神大餐，誰(shuí)能錯(cuò)過(guò)？
愛(ài)麗絲的心，仿佛那座秘密花園，那里有風(fēng)聲樹(shù)聲流水聲。瞥一眼，，忘不了嬌艷的花朵，走了很久，仍在夢(mèng)中。
那座花園仿佛我們的心，愛(ài)麗絲也可人，水也可人，乘一葉輕舟，蕩漾在書(shū)中，迷醉了心靈迷醉了靈魂。花園中散發(fā)著故事的芳香，隨著思想飄飛，夢(mèng)中也溢滿了神奇的氣息。
這本書(shū)之所以成為名著，是因?yàn)樗敲篮玫模坏梢該嵛课覀兊男撵`，還可以陶冶我們的性情，它在給我們提供歡樂(lè)的同時(shí)也開(kāi)拓了我們的視野，情節(jié)曲折離奇，文字優(yōu)美，給人留下了深刻的印象。
那么請(qǐng)大家現(xiàn)在就打開(kāi)《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，來(lái)一次華美的深刻的閱讀吧！
還請(qǐng)大家去接受這稚趣離奇的故事，把它藏進(jìn)童年記憶的神秘王國(guó)，那里交織著五光十色的夢(mèng)幻，如同采下芳香的花環(huán)。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
美籍教授黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)紀(jì)傳體的方式，生動(dòng)展示了一幅明王代萬(wàn)歷年間的王朝畫(huà)卷。黃仁宇教授著重寫了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代;也對(duì)明代的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、政治有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí)。從其他歷史書(shū)籍我們可知，明王朝從張居正時(shí)期(萬(wàn)歷初期)的中興，逐漸淪落，最后受迫于外交內(nèi)困，轟然倒塌。這其中，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，而內(nèi)因組織的落后、制度的不切實(shí)際和僵化，以及由此演化出的嚴(yán)重腐敗都是內(nèi)因的方方面面。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣，頑疾深遠(yuǎn)，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時(shí)之強(qiáng)，不可能從根本上撼動(dòng)帝國(guó)建立時(shí)的錯(cuò)誤，而另立新的帝國(guó)制度。
我就簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)明王朝的道德、文化、經(jīng)濟(jì)、政治下的制度的認(rèn)識(shí)。
明王朝沒(méi)有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量，如果說(shuō)有，也只能是漢朝以來(lái)就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國(guó)的道德，儒家文化時(shí)明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而成為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會(huì)的各個(gè)方面，它們已經(jīng)取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書(shū)”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長(zhǎng)立幼也要受到倫常的制約。道德倫常為國(guó)之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案，而且可以替代法律。
用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國(guó)，缺乏“公正性”，而且等級(jí)制度森嚴(yán)，社會(huì)“公正”成為維護(hù)固有制度下的犧牲品。“治理國(guó)家的官員(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經(jīng)史的人治理國(guó)家、把控政治的可行性，是由于帝國(guó)在體制上實(shí)行中央集權(quán)制，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無(wú)上，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政。沒(méi)有了“公正”的法律，用人治的方式，社會(huì)的腐敗容易滋生，因?yàn)楦瘮≌弑救耍鄶?shù)為人治的執(zhí)行者。
制度的設(shè)定必須具有切實(shí)的可行性和應(yīng)有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時(shí)典型的“小農(nóng)意識(shí)”，他的王朝能夠回歸到樸素的農(nóng)業(yè)社會(huì)，除了不遺余力的打擊大地主和國(guó)家工商業(yè)外，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水。如：一個(gè)正二品尚書(shū)一年的俸祿才120兩，實(shí)在少得可憐。在建朝200多年的萬(wàn)歷年間，這一僵化的制度并沒(méi)有太多的變化，但現(xiàn)實(shí)已經(jīng)讓他名存實(shí)亡。沒(méi)有合理薪水收入的文官，通過(guò)各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過(guò)上驕奢的生活，這成為上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農(nóng)民的身上，過(guò)度繁重的壓力，推動(dòng)農(nóng)民不斷走向貧窮的深淵，成為農(nóng)民起義的重要原因，該制度的設(shè)計(jì)也就如果一紙空文。
財(cái)政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發(fā)源于太祖，他規(guī)定，“人民納稅的實(shí)物不入府庫(kù)，直接供應(yīng)軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收，國(guó)內(nèi)交通通訊必然相應(yīng)而有較大進(jìn)步，次之則保險(xiǎn)業(yè)、銀行業(yè)就會(huì)應(yīng)客觀的需要而產(chǎn)生，商業(yè)組織和法律也會(huì)有所發(fā)展。”財(cái)政稅收以“樸素農(nóng)業(yè)”的方式設(shè)置，讓明王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài)。而軍事方面，財(cái)稅制度的落后，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團(tuán)對(duì)武官權(quán)利的限制在沒(méi)有外敵的情況下還有可行性，但當(dāng)發(fā)展壯大的滿族成為強(qiáng)大的外患時(shí)，就讓帝國(guó)變得沒(méi)有戰(zhàn)斗力。
缺乏民間金融系統(tǒng)，導(dǎo)致高利貸橫行，大量民間土地被權(quán)貴兼并，農(nóng)民流離失所，這成為明王朝滅亡的經(jīng)濟(jì)根源。及至萬(wàn)歷一朝，太祖朱元璋時(shí)期設(shè)立的“土地均分”已經(jīng)不復(fù)存在，大量土地為少數(shù)權(quán)貴階層所有，農(nóng)民中的自耕農(nóng)數(shù)量不斷銳減，喪失土地的農(nóng)民成為佃農(nóng)，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經(jīng)濟(jì)隱患就會(huì)演化成政治問(wèn)題，無(wú)數(shù)農(nóng)民就會(huì)揭竿而起。
一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級(jí)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中受到極大打擊，而實(shí)行的恢復(fù)生產(chǎn)的政策，為了鼓勵(lì)生產(chǎn)，也會(huì)讓農(nóng)民占有相當(dāng)?shù)耐恋亍ｋS著時(shí)間的推移，大多數(shù)農(nóng)民會(huì)因各種原因變得手頭資金緊張，在沒(méi)有其他金融系統(tǒng)的時(shí)候，只能通過(guò)典當(dāng)、高利貸等方式籌集零時(shí)短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無(wú)法還債的農(nóng)家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權(quán)貴階層的侵占，大量農(nóng)民相繼失去賴以生存的土地，而此時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)也變得異常腐敗。少數(shù)獲得土地的農(nóng)民和權(quán)利相結(jié)合，形成壓在農(nóng)民身上的食利集團(tuán)。如果食利集團(tuán)擴(kuò)大，帝國(guó)總體人口增加再加上天災(zāi)人禍，要么餓死要么戰(zhàn)死的農(nóng)民會(huì)紛紛選擇起義，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過(guò)程的不斷輪回。
這其中，文官集團(tuán)的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個(gè)人認(rèn)為，腐敗乃是根本原因，因?yàn)楦瘮≌ジ闪宿r(nóng)民的剩余，而高利貸則為推動(dòng)農(nóng)民走向貧困的加速器，它讓農(nóng)民更加迅速的失去土地。在中央集權(quán)的社會(huì)，權(quán)利來(lái)自于上方，民眾自身又沒(méi)有權(quán)利;在信息落后和等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，地方權(quán)利受到的約束和監(jiān)督少得可憐，嚴(yán)重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對(duì)抗制度的徒勞。
進(jìn)一步的說(shuō)，王朝建立在禁錮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，又受到權(quán)貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主學(xué)派的權(quán)利制衡，以及人口控制的實(shí)施可以讓社會(huì)長(zhǎng)治久安。若再有“兩個(gè)公平”(生存公平、機(jī)會(huì)公平)和軍事保障，則可謂一個(gè)理想型的社會(huì)，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。
政治方面，盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是黃仁宇教授則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈，甚至文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì)立馬批評(píng);萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書(shū)法，它們會(huì)加以限制;萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅(jiān)決反對(duì)。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務(wù)，但卻對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)無(wú)能為力。
首輔張居正執(zhí)政時(shí)期，萬(wàn)歷正處少年，為了進(jìn)行執(zhí)政和推動(dòng)改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢(shì)力集團(tuán)，其中，擔(dān)任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢(shì)力，不斷對(duì)其進(jìn)行彈劾，而且好幾次都嚴(yán)重危及他的地位，必須得皇帝嚴(yán)厲懲罰相關(guān)官員，才能遏制進(jìn)一步的彈劾。首輔申時(shí)行時(shí)期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調(diào)和者，他會(huì)用委婉的手段讓萬(wàn)歷皇帝順從文官的主張，同時(shí)又幫助萬(wàn)歷皇帝實(shí)行皇權(quán)，但終于得罪了文官集團(tuán)，被彈劾。在他被迫下臺(tái)之后，萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬(wàn)歷長(zhǎng)達(dá)二十年的消極怠工。
皇權(quán)方面，萬(wàn)歷相信自己的權(quán)利是受命于天，天意能否持久則在于人和，否則他就會(huì)被推翻。在明王朝初期，皇權(quán)有很大的權(quán)力，及至萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝，他可以為所欲為，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙，將文官集團(tuán)的請(qǐng)求置之不理。萬(wàn)歷當(dāng)朝時(shí)年齡尚小，許多事情必須依賴?yán)蠋煆埦诱蟀轳T保以及太后的主持才能進(jìn)行，他成為了皇權(quán)的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權(quán)本身(自己施政很少)。萬(wàn)歷作為皇帝是有其行為準(zhǔn)則的少年時(shí)期，他成長(zhǎng)極哭，學(xué)習(xí)、出席儀式、早朝、批閱奏折等等，占據(jù)了他大部分的時(shí)間。皇帝的身份也讓他的情感無(wú)法交流，對(duì)待文官必須莊重，甚至對(duì)母后也只能通過(guò)信函以文字的方式交流。萬(wàn)歷更加受到以“四書(shū)”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范，這個(gè)規(guī)范也是文官集團(tuán)對(duì)他的規(guī)范，文官集團(tuán)希望萬(wàn)歷皇帝成為嚴(yán)格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會(huì)不斷批評(píng)皇帝的行為。
雖然共同約束著萬(wàn)歷皇帝，文官集團(tuán)內(nèi)部卻不是一團(tuán)和氣，他們之間自然形成各種小利益團(tuán)體。同一個(gè)地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進(jìn)士的為“年誼”，還有師生關(guān)系，受同一人提拔的關(guān)系以及姻親而形成的裙帶關(guān)系等等各種利益團(tuán)體。這些團(tuán)體會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)，已獲得更大的權(quán)力和地位。
另外一方面，他們又共同構(gòu)成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約著皇權(quán)。文官中大多數(shù)都是科舉出身，共同受到“四書(shū)”教導(dǎo)，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書(shū)”機(jī)械的思考和回答。“四書(shū)”中的傳統(tǒng)和道德成為文官中共同認(rèn)可的，是帝國(guó)的基石;文官以“四書(shū)”為準(zhǔn)則，來(lái)要求萬(wàn)歷皇帝。如果萬(wàn)歷皇帝不符合他們的期望，對(duì)其責(zé)備就相當(dāng)嚴(yán)厲，海瑞上書(shū)說(shuō)萬(wàn)歷皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書(shū)說(shuō)萬(wàn)歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心，指責(zé)萬(wàn)歷皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚(yáng)名史冊(cè)的愿望。在萬(wàn)歷年間，由于皇權(quán)變?nèi)酰墓偌瘓F(tuán)成為了帝國(guó)的實(shí)際所有者。對(duì)上，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團(tuán)，他們可以制約皇權(quán);對(duì)下，他們又占有大部分的土地和財(cái)富，控制著地方鄉(xiāng)紳。
地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量。明朝最低級(jí)政府為縣制，而知縣(縣長(zhǎng))一人統(tǒng)管民、政、軍，由于官僚機(jī)構(gòu)的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級(jí)別的地區(qū)。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長(zhǎng)、退位的文官都是讀過(guò)書(shū)的知識(shí)分子，他們的話就相當(dāng)于法律，而他們斷定是非的標(biāo)準(zhǔn)就是“四書(shū)”，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸?shù)降蹏?guó)的最下層人民中。
《觀察兒童》讀書(shū)心得體會(huì) 篇32
最近，我讀了讀了《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)作者在做班主任工作的時(shí)候也有很多的無(wú)奈，她曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生“。在我看來(lái)，這句話和‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’是一路的。如果是教師之外的人這樣說(shuō)的，那他就是在惡意地欺負(fù)人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說(shuō)，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個(gè)頭破血流。我曾經(jīng)屬于后一類。那時(shí)，我處于極度危險(xiǎn)的境地。”
看薛老師這些話，你能覺(jué)得這是一個(gè)真實(shí)的老師，她說(shuō)的話就象是鄰居嘮家常那樣真誠(chéng)自然。對(duì)于書(shū)中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個(gè)人都有這種膽識(shí)、思維的。她能把一件看似簡(jiǎn)單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過(guò)了表象看到了它的內(nèi)在根源。她有勇氣把一些不同與大家都說(shuō)的話寫在紙上，讓別人看，雖然多數(shù)人心理或許也如她所想。但憑這一點(diǎn)兒，就讓人佩服至極。比如，她對(duì)“老師象蠟燭、春蠶”，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”這些話的評(píng)析，一針見(jiàn)血，道出了我們老師的共同心聲。之所以造就了她感說(shuō)真話，敢于抵制一切不利于學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步的制度。因?yàn)檠蠋煹娜松拍罹褪牵喝狈φ嬲\(chéng)、理性和趣味的日子是不值得過(guò)的。教育教學(xué)中有了平衡愉悅的心態(tài)，正確的定位和良好的策略，才能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學(xué)生向上。
薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風(fēng)、樂(lè)聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵(lì)自己，就算是不定期地給自己獻(xiàn)一小朵小花吧——真誠(chéng)美麗的文字，正是心靈開(kāi)出的花朵。”又一次闡述了她的人生信念——真誠(chéng)。讀了全書(shū)，給我最深刻的感受也是她的真誠(chéng)，我看到了一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)真誠(chéng)的老師。
當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，老師是權(quán)威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學(xué)生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽(tīng)老師說(shuō)的多，自己發(fā)表意見(jiàn)少。現(xiàn)在當(dāng)了家長(zhǎng)，為了孩子跟老師也沒(méi)少打交道，但是一直覺(jué)得自己好多真實(shí)的想法不敢說(shuō)，老師呢，說(shuō)出來(lái)的也有一些讓人覺(jué)得是官話套話。看了這本書(shū)，我想我們也許都錯(cuò)了，老師跟學(xué)生、老師跟家長(zhǎng)，平等地真誠(chéng)的交流其實(shí)并不難。