我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字（精選20篇）
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇1
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》講的是一個(gè)關(guān)于“變化”的故事。在故事中，有四個(gè)有趣的小家伙在迷宮中尋找奶酪。在這里，“奶酪”是一個(gè)比喻，指的是我們?cè)谏钪邢胍玫降娜魏螙|西，可以是一份工作，一種人際關(guān)系，也可以是金錢、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認(rèn)同和老板的賞識(shí)。或許它只是一種心靈上的寧?kù)o，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類的運(yùn)動(dòng)。擁有奶酪就意味著擁有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我們窮其一生都在尋找屬于自己的那塊“奶酪”。
但它同時(shí)也意味著安逸的生活和享樂(lè)的態(tài)度，以為抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不經(jīng)意間一點(diǎn)一滴流逝的。這本書(shū)講的是關(guān)于“變化”的故事，很簡(jiǎn)短，短的好像只是讀梗概便了解作者想要表達(dá)的意思，以及全書(shū)所體悟到的人生哲理。有的人覺(jué)得這是心靈雞湯，說(shuō)的道理大家都懂，何必非要寫成書(shū)，有的人從中讀出了憂患與危機(jī)，會(huì)適時(shí)地調(diào)整自己以適應(yīng)社會(huì)的變化。仁者見(jiàn)智，無(wú)可厚非，就像我對(duì)于書(shū)中面對(duì)變化表現(xiàn)出的四種人生態(tài)度沒(méi)有過(guò)深的感觸，但對(duì)其中的一段話特別認(rèn)同。
唧唧一路上給哼哼留下了記號(hào)，它本來(lái)想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告訴他如何走出困境。但轉(zhuǎn)念一想，自己已經(jīng)努力幫助哼哼了，可絲毫沒(méi)有效果。哼哼必須獨(dú)自克服貪圖安逸和恐懼的心理，自己去尋找前進(jìn)的道路，這個(gè)過(guò)程是沒(méi)有人能夠代替他，或者說(shuō)服他的。他必須通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)明白變化的好處才行。在面對(duì)人生抉擇時(shí)，旁人只是提供建議和援助，但不會(huì)幫你做決定更不會(huì)替你做決定，有些路必須也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，前人的經(jīng)驗(yàn)可以助你規(guī)避危險(xiǎn)，減輕苦難，不過(guò)最后是否能看到人生路上的曼妙的風(fēng)景還是需要自己的努力，自己去尋找前進(jìn)的道路。
心得
大道若簡(jiǎn)，正如此書(shū)。薄薄一本書(shū)，短短4萬(wàn)多字，講了簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的故事，道了熟悉到不能再熟悉的道理，既然環(huán)境改變了，我們也得跟著改變，世界是可觀的，而我們?nèi)祟愂怯兄饔^能動(dòng)性的。
看了這本書(shū)三次，前后最長(zhǎng)間隔有了5年，內(nèi)容很少一口氣看完，看的過(guò)程中思維異常活躍，雖然已經(jīng)記不清第一次捧起此書(shū)的感受，只能記錄當(dāng)下的感受，不管是故事還是道理真的都很簡(jiǎn)單，可是為什么5年了，回頭看看自己經(jīng)歷的生活，似乎沒(méi)有變的更加開(kāi)闊，似乎沒(méi)有變成那個(gè)最終跳出原地的唧唧，而更多的，越來(lái)越像在原地將自己捆綁的哼哼——非理性和固執(zhí)、抱怨在變多，積極改變和勇敢探索變的越來(lái)越少?也許是自己作為人類的“聰明才智”過(guò)多而更像書(shū)里嗅嗅和匆匆般“大腦簡(jiǎn)單，認(rèn)定就行動(dòng)”太少，怎樣給自己松綁，怎樣給自己描述“奶酪”打氣，怎樣持續(xù)探索，怎樣改變自己，這些都不用太多的所為聰明人的盤算思考，而更多地是需要一直在行動(dòng)和那一份可貴的、簡(jiǎn)單的勇敢。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇2
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書(shū)《我的大學(xué)》。書(shū)中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒(méi)有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書(shū)的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書(shū)的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書(shū)，并最終走向了革命的路。讓感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書(shū)。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書(shū)，上不了大學(xué)，那就很說(shuō)不過(guò)去。我們一定要好好讀書(shū)，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。只有知識(shí)才能使人進(jìn)步，只有讀書(shū)才容易獲取知識(shí)。沒(méi)有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒(méi)有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。
假如書(shū)是一片海洋，那么，我就是一條活潑可愛(ài)的小魚(yú)，在這片大海洋里快活的游來(lái)游去；假如書(shū)是一片森林，那么，我就是一只可愛(ài)的小白兔，在茂密的森林里歡蹦亂跳；假如書(shū)是一片藍(lán)藍(lán)的天空，我就是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，在這無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天白云之間飛翔…我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)籍仿佛成了我生活中的一部分。書(shū)，是我的“老師”；書(shū)，也是我的“好朋友”。
談起讀書(shū)，我想到一件好笑的事情。記得那是一個(gè)春光明媚的早晨，我正坐在桌子旁吃飯，手里拿著一本作文書(shū)。突然，一篇作文吸引了我的眼球，這篇文章的題目叫做《我的“愚人節(jié)”》。我心想：這個(gè)應(yīng)該十分有趣吧！于是，我就一邊吃飯一邊看了起來(lái)。看著看著，媽媽走了過(guò)來(lái)，大喊一聲“時(shí)茹苑！”我趕忙抬起了頭，我問(wèn)：“媽媽，什么事呀？這么大聲！嚇?biāo)牢伊恕！眿寢屨f(shuō)：“你看看你是怎么吃飯的！筷子都拿反了！”我瞧了瞧筷子的方向，驚叫起來(lái)：“哦，買糕的！！我的筷子真的拿反了！”媽媽笑了笑，說(shuō)：“你看這些書(shū)，小心把你的眼睛弄成近視眼，帶個(gè)小眼鏡！”
這樣的事數(shù)也數(shù)不完，說(shuō)也說(shuō)不盡。人們都說(shuō)好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，自打我識(shí)字起，就與書(shū)相識(shí)了。我常躺在床上，聽(tīng)著或讀著小故事，有時(shí)手舞足蹈，有時(shí)眉頭緊鎖。有一次，我讀了一個(gè)小故事，內(nèi)容大體是說(shuō)一個(gè)小男孩在長(zhǎng)輩們的溺愛(ài)下成長(zhǎng)，，不能被摔著，不能被碰著，這樣，長(zhǎng)大后成了無(wú)用之才，就像樹(shù)林中的一棵亂枝縱橫的樹(shù)……讀了這一文后，我主動(dòng)幫爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)活，媽媽說(shuō)我長(zhǎng)大了，爸爸夸我懂事了……書(shū)，教會(huì)了我做人的道理。我從海倫·凱勒的《假如給我三天光明》中，我懂得了“假如上帝關(guān)閉了你的一扇門，就會(huì)給你打開(kāi)另一扇窗”的深刻含義……從《愛(ài)的教育》中，了解了一個(gè)個(gè)發(fā)生在意大利的感人小故事。
書(shū)像知識(shí)的巨人，她心胸寬廣、知識(shí)淵博；書(shū)又是我的朋友，她無(wú)私、熱情、真誠(chéng)、有求必應(yīng)；書(shū)還像一位幽默風(fēng)趣的老師，在我們開(kāi)懷大笑的那一瞬間理解難以讀懂的人生哲理。我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)這個(gè)交我許多知識(shí)的“朋友”！
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇3
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜?lái)呢?
1、觀察并傾聽(tīng)你的想法
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。當(dāng)你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α浚枷霑?huì)很快消散。
2、關(guān)注現(xiàn)在
我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過(guò)去，因?yàn)闆](méi)有過(guò)去，你會(huì)是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^(guò)去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認(rèn)同思考并處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當(dāng)它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì)發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現(xiàn)在是什么時(shí)間，它可能會(huì)說(shuō):“現(xiàn)在就是現(xiàn)在。”當(dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當(dāng)前的時(shí)刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過(guò)去，或者根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷現(xiàn)在或擔(dān)心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧?如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)壯。當(dāng)你開(kāi)始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來(lái)觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開(kāi)始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來(lái)想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇4
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀；最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢？鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)？我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇5
讀書(shū)是我們最有利的知識(shí)武器。通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的`知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多 ，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了。”在學(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說(shuō)，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說(shuō)，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書(shū)上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，是有不少問(wèn)題的。
我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。花是無(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。
教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。
教師還不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢？
教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇6
今日我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是癡呆生。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，最偉大的發(fā)明家桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，另類學(xué)生終有一天都會(huì)成就自我，成為社會(huì)可用之材，無(wú)論提高、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的負(fù)驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事:一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后細(xì)心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。
實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)進(jìn)取發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有命令，僅有對(duì)話。因?yàn)樵谄溲壑校掏健⒔逃鸦蚯笾吲c自我一樣，都是上帝的子民倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用瘛＝處熢谡n堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇7
最近，我讀了《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)。結(jié)局能夠說(shuō)是皆大歡喜的，簡(jiǎn)、伊麗莎白、莉迪亞，貝內(nèi)特府中的三姐妹都找到了自我心中的如意郎君。這時(shí)，三姐妹間就不免會(huì)產(chǎn)生比較。
以貝內(nèi)特太太一類人的視角來(lái)看，伊麗莎白自然是最成功的，其次是簡(jiǎn)，最終是莉迪亞。為什么?貝內(nèi)特太太是一個(gè)膚淺的人。她期望女兒們能夠嫁出去，并且嫁一個(gè)好人家。在她看來(lái)，金錢與地位絕對(duì)是衡量一戶人家好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)西、賓利、威克姆中最有錢有勢(shì)的，就是達(dá)西。而以貝內(nèi)特老爺一類人的視角來(lái)看，簡(jiǎn)無(wú)疑成功幸福，但伊麗莎白更勝一籌。為什么?貝內(nèi)特先生是一個(gè)有內(nèi)涵的人。他注重的是靈魂精神上的配對(duì)。他最疼愛(ài)的一個(gè)女兒就是伊麗莎白。伊麗莎白聰明堅(jiān)強(qiáng)，有主見(jiàn);而達(dá)西善良穩(wěn)重，有思想，他能給予伊麗莎白幸福，彼此也情意相投。
所以，無(wú)論如何評(píng)價(jià)，伊麗莎白都是最成功最幸福的。能夠有這樣的結(jié)局，僅僅是因?yàn)樗霰姷念伱矄?這是絕不可能的。我覺(jué)得，是由于伊麗莎白迷人的人格魅力。
伊麗莎白冰雪聰明，可愛(ài)伶俐。她不在意權(quán)勢(shì)。中層的人也做知心朋友。夏洛特只是公爵家普通的一個(gè)姑娘。可是伊麗莎白卻與她無(wú)話不談。在起初認(rèn)識(shí)威克姆時(shí)，伊麗莎白十分友好，她愿意聽(tīng)他訴說(shuō)內(nèi)心的苦楚。與此同時(shí)，在應(yīng)對(duì)上層人物時(shí)，她也毫不羞澀，更沒(méi)有一絲害怕與驚慌。受到達(dá)西的冒犯后，她絕沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)人每年有一萬(wàn)磅的'收入，擁有半個(gè)德比郡就輕易包容理解。她將內(nèi)心的不滿與自我的看法統(tǒng)統(tǒng)呈此刻神情上與言語(yǔ)中。
伊麗莎白并不頑固不化，反而會(huì)不斷思考，直到自我弄清事情的真相。她對(duì)達(dá)西抱有偏見(jiàn)，可是讀信時(shí)，她讓自我冷靜下來(lái)，分析到底是誰(shuí)故弄玄虛。沒(méi)有讓偏見(jiàn)與情緒輕易的左右自我。經(jīng)過(guò)不斷的了解后，伊麗莎白被達(dá)西的人格吸引，這更是思想的相遇，伊麗莎白同樣不因他人的言語(yǔ)，甚至攻擊，放棄自我。凱瑟琳夫人先前在羅辛斯莊園的一番盤問(wèn)，伊麗莎白出于禮貌的一一做了回答。凱瑟琳夫人傲慢的口吻和尖銳的提問(wèn)，已表現(xiàn)出對(duì)麗茨家人的羞辱。可是伊麗莎白全然不自卑。巧妙的回答了她的問(wèn)題，她的語(yǔ)氣不再那樣畢恭畢敬，反而不留一絲情面，狠狠地殺了凱瑟琳夫人的風(fēng)頭。得知伊比莎白和達(dá)西相戀后，凱瑟琳夫人更大駕光臨，能夠說(shuō)是對(duì)伊麗莎白進(jìn)行了一番逼迫，可是，她完全沒(méi)有妥協(xié)。即使?jié)M城風(fēng)雨，也直言不諱。不隱瞞不服輸?shù)淖黠L(fēng)更讓凱瑟琳夫人氣憤不已，令這個(gè)這輩子都沒(méi)有受到冒犯的女人遭到嚴(yán)重的打擊。一番表達(dá)，還使凱瑟琳夫人弄巧成拙，促進(jìn)了伊麗莎白和達(dá)西的感情。
貝內(nèi)特老爺曾說(shuō)：“我以為沒(méi)有人能夠配得上你，麗茨。”在朗博恩，沒(méi)有一個(gè)女子敢同伊麗莎白一樣，執(zhí)著勇敢。也沒(méi)有一個(gè)女子能比她更有主見(jiàn)與思想，也正是伊麗莎白這番獨(dú)特的人格魅力讓她顯得無(wú)比迷人，如同漆黑夜空的一顆明星，閃耀奪目，光芒四射。
相比之下，莉迪亞呢?她被誰(shuí)所吸引?誰(shuí)又被她所吸引?威克姆。更何況，在莉迪亞的愛(ài)中，威克姆只是因錢才同她結(jié)婚。這亦是一個(gè)可悲的事實(shí)。倘若莉迪亞不那么放蕩，不那么世俗，她的幸福也就遠(yuǎn)不止于此。人格魅力同樣也能夠改變一個(gè)人的人生。當(dāng)伊麗莎白悠閑的生活在彭伯里時(shí)，莉迪亞還沒(méi)有一處穩(wěn)定的居所;當(dāng)伊麗莎白欣賞眼前怡人的自然美景時(shí)，莉迪亞卻拮據(jù)到寫信給姐姐，渴望拿到一些錢。兩種截然不一樣的生活，足以展現(xiàn)出不一樣境界的人的結(jié)局。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇8
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!
讀書(shū)，是好事;讀大量的書(shū)，更值得稱贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎!
然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。
朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”
所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭;這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇9
在這一星期內(nèi)我又讀了一遍《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，描述了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，團(tuán)體表現(xiàn)了統(tǒng)治者之間政治和軍事斗爭(zhēng)。這本書(shū)的作者是羅貫中，別號(hào)湖海散人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
主要講的是東漢末年(公元220年-280年)，天下大亂，群起并起，爭(zhēng)霸天下。該劇以吳、蜀、魏三國(guó)爭(zhēng)斗為主線，描述了各個(gè)政治集團(tuán)為稱霸而進(jìn)行的政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、外交的斗爭(zhēng)《三國(guó)演義》描述了公元184年到280年間近一個(gè)世紀(jì)的歷史故事，始于黃巾起義，止于西晉統(tǒng)一。
全書(shū)以劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，又貫穿了群眾擁劉反曹的思想傾向，把蜀漢當(dāng)作魏蜀吳之間矛盾的主導(dǎo)方面，集中描繪了三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的種種斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)這些斗爭(zhēng)，作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽和黑暗，譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，比較客觀地反映了他們對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的愛(ài)憎與向背，以及他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)，要求和平統(tǒng)一的愿望。
《三國(guó)演義》描述的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
其中我最喜歡的人物是諸葛亮，諸葛亮字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣人，后被劉備請(qǐng)出，成為了蜀國(guó)的丞相。因?yàn)樵凇恫荽杓愤@件事能看出諸葛亮的聰明和機(jī)智。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)孫劉聯(lián)合對(duì)付曹操周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮就設(shè)下陷阱說(shuō);“讓諸葛亮在10天之內(nèi)制造十萬(wàn)多只箭否則就把諸葛亮殺了。”于是就向曹操借箭因?yàn)楹由嫌徐F所以曹操就命令將士放箭。諸葛亮的到箭后使周瑜十分惱怒。
這就是諸葛亮機(jī)智、勇敢、十分聰明，不為小事而計(jì)較所以我敬佩他以后我也要像他一樣機(jī)智、勇敢部位小事而計(jì)較。
這本書(shū)是我以前看的，十分精彩。雖然說(shuō)是以前看的，但里面的人物、資料在我腦海里還記憶猶新。后面我就講里面的資料和人物了。
先講人物。三國(guó)有三大主角，分別是劉備、曹操、孫權(quán)，劉備有五虎將:關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超，個(gè)個(gè)身懷高強(qiáng)的武藝，關(guān)羽有著“美須公”的稱號(hào)。張飛性情魯莽，喜好喝酒。趙云有勇有謀，曾救了阿斗，黃忠箭術(shù)精妙，曾殺了夏候惇。馬超有“先呂布，后馬超。”的美譽(yù)。
不用說(shuō)，曹操的將領(lǐng)也十分棒，分別是張遼、夏侯惇、許褚、夏侯淵。張遼槍法精奇，深得曹操的器重。夏侯惇跟隨曹操多年，立了許多大功。許褚武藝超群，有勇無(wú)謀。夏侯淵跟夏侯惇是兄弟，屢建奇功。小孫權(quán)的將領(lǐng)也很不錯(cuò)，有周瑜、魯肅、周泰、甘寧。周瑜足智多謀，有“周郎”的稱號(hào)。魯肅有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。周泰武藝高超。甘寧勇猛異常。
資料有:赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，黃巾之戰(zhàn)等等。我就講曹操敗走華容道吧。曹操被逼到小路，小路由關(guān)羽守著，曹操讓關(guān)羽放了他，關(guān)羽說(shuō)不可。曹操說(shuō):“當(dāng)年我也救過(guò)你一命，還請(qǐng)你吃飯呢。”關(guān)羽說(shuō):“斬顏良、文丑已經(jīng)報(bào)答過(guò)你了。”曹操又說(shuō):“過(guò)關(guān)斬將你今日不用還了，可是你得讓路。”關(guān)羽只好乖乖地讓路。
我十分喜歡這本書(shū)，期望你們也去看。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇10
書(shū)是無(wú)言的老師，在教學(xué)中讀書(shū)是我的樂(lè)趣，讀書(shū)也讓我收獲頗多。假期里，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸，明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體”，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
作為一名人民教師，我決心用書(shū)中的鮮明的理論為指引，以“愛(ài)”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不但要自己思想過(guò)硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂(lè)于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂(lè)在后，甘為人梯，愛(ài)生如子。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇11
我利用這個(gè)假期閱讀了一些優(yōu)秀的書(shū)籍。我認(rèn)為這樣不僅培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康向上的生活情趣，而且不斷提升了我的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。最近讀了俞敏洪老師的著作之一《永不言敗》后感覺(jué)收獲頗豐。
在看書(shū)的時(shí)候，我一直在想這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么要取名永不言敗呢？帶著這樣的問(wèn)題我把書(shū)細(xì)細(xì)讀了兩遍。在我看來(lái)，永不言敗四個(gè)字就是俞老師的人生最真實(shí)的寫照。下面就讓我們一起來(lái)分享永不言敗者俞老師是怎么面對(duì)失敗，怎么把失敗踩在腳底的故事。
俞老師曾經(jīng)失敗過(guò)——他是高考落榜生而且落榜兩次。在1978年，他參加文革以后的第一次高考，結(jié)果失敗了。看著同學(xué)考上師專的那種自豪的表情，他下定決心再考，結(jié)果第二年又失敗了。看到那個(gè)同學(xué)回家時(shí)那種春風(fēng)得意的樣子，他認(rèn)為自己不能輕易服輸，1980年又參加了一次高考，就是這次他考上了北大！在經(jīng)歷了一次失敗后，很多人也許就會(huì)試著放棄，認(rèn)為自己就不是那塊料，何必難為自己呢？更何況兵法上也說(shuō)過(guò)，一鼓作氣，再而衰，三而竭啊。然而俞老師的這種不服輸，不向命運(yùn)低頭的做法讓我們知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師的老家是農(nóng)村的，曾經(jīng)也不富裕，和我們很多人都一樣。但是在他看來(lái)，窮是經(jīng)濟(jì)上的，經(jīng)濟(jì)上的窮并不可怕，可怕的是知識(shí)上的窮。他通過(guò)不斷學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀人物，包括身邊的榜樣同學(xué)和書(shū)中的偉大人物，使自己的知識(shí)不斷豐富，然后將知識(shí)又轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰拓?cái)富，從而改變了剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)那個(gè)一窮二白的自己。然而看看我們周圍的同學(xué)，也包括我自己：不敢面對(duì)貧窮，認(rèn)為自己窮，所以無(wú)力做這些事；因?yàn)槲覀儧](méi)學(xué)習(xí)好，所以無(wú)能做那些事。在不斷的自責(zé)和自卑中，我們?nèi)耘f過(guò)著貧窮的日子。俞老師的故事讓我知道：永不言敗，這世界沒(méi)什么不可能的事！
俞老師曾經(jīng)被北大處分過(guò)，而且出國(guó)時(shí)被刷下了。。。但面對(duì)失敗，俞老師總是能一笑以拒之。因?yàn)樵谒男拍罾铮〔⒉豢膳拢瑥哪睦锸【蛷哪睦锱榔饋?lái)就是了。失敗是成功之母，沒(méi)有失敗，也不可能有太多經(jīng)驗(yàn)的積累，也不會(huì)有雨后彩虹般的喜悅心情。
當(dāng)然發(fā)生在俞老師身上的故事還有很多，其中又有太多的東西讓我們感動(dòng)了。在他的《永不言敗》中，他告訴了我們很多為人處世，為人師表的道理。
人生在世，難免會(huì)被苦難擊倒。在被擊倒后不放棄、不言敗，這才是生命的本色。人活在世間不是為軀體而生，不是為追逐名利而活，而是為了自己的信念而生，為了自己的靈魂而活。在人世間只要你的精神不倒，熱門思想?yún)R報(bào)你便有希望。不要輕言失敗，否則你的生命之花將會(huì)枯萎。古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物都曾作出非同尋常的努力，都有著超常人的精神。因而在生命的旅途中創(chuàng)造出了輝煌的業(yè)績(jī)。
試想如果沒(méi)有司馬遷行萬(wàn)里路閱萬(wàn)卷書(shū)，如果沒(méi)有他一生如一日的搜集整理，筆耕不息，沒(méi)有他忍受著常人難以忍受的痛苦，哪里會(huì)有史學(xué)巨著《史記》的誕生；如果沒(méi)有李時(shí)珍的跋山涉水，嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理修改，孜孜不倦的探討，哪里會(huì)有藥學(xué)寶典《本草綱目》的問(wèn)世。人世間，沒(méi)有波濤澎湃的大海，怎會(huì)有沙灘的光潔與柔軟；沒(méi)有磨刀石的磨礪，怎會(huì)有寶劍耀眼的光輝；沒(méi)有風(fēng)吹和雨打，怎會(huì)有古樹(shù)強(qiáng)壯的筋骨。古人云：“故天將降大任 于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”唯有經(jīng)過(guò)苦難的洗禮，才能鑄就不凡的業(yè)績(jī)。于是有了“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金”的至理；于是有了“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”的絕唱。
面對(duì)生命中的挫折，我們只有將它打敗才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，我們的生命才會(huì)有意義。擁有永不言敗的信念，我們便擁有了打開(kāi)成功之門的鑰匙。讓我們以永不敗作為我們?nèi)松背健Ｔ诩ち髦杏逻M(jìn)，在逆境中崛起。并應(yīng)該有這樣的豪情：“問(wèn)蒼茫天地，誰(shuí)主沉浮？”
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇12
讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)不是為了解釋“文本”，而是為了理解“事物”或者說(shuō)“世界”。辨證一點(diǎn)，就是“人”與“世界”的關(guān)系，“人”在“世界”中的命運(yùn)。我用是否“知言”和“知事物”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)者和書(shū)。一旦“文本”在閱讀中成為“事物之本身”，閱讀就進(jìn)了高境界。換言之，只能見(jiàn)到“人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)”的人是“幸福”的人。審“苦”的閱讀可能使人更加超然，也可能讓人日日在黑暗中靜默。
這與其說(shuō)是讀書(shū)觀，不如說(shuō)是展開(kāi)一種讀書(shū)。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇13
課堂是老師們的主要陣地，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，構(gòu)建理想課堂，成了每一位老師孜孜不倦地追求。在新課改下，課堂教學(xué)在無(wú)數(shù)老師的創(chuàng)新下，已經(jīng)變得豐富多采，充滿活力、情趣與智慧，更適應(yīng)了高素質(zhì)的要求。。我作為一名老師，我更想營(yíng)造一個(gè)理想課堂，讓我的學(xué)生享受學(xué)習(xí)，而不至因?qū)W習(xí)而苦惱。現(xiàn)在就我在教學(xué)中的體驗(yàn)，談一談我的理想課堂。
一、學(xué)生是課堂的主角
學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，而且任何一位學(xué)生都希望在學(xué)校里能夠享受學(xué)習(xí)，而不是忍受學(xué)習(xí)，那么我們教師在在課堂教學(xué)活動(dòng)中就需要改變以下自己的身份，老師不再是“老師”而是“大朋友”，講臺(tái)上不再站著居高臨下的“師者”，而是一個(gè)引導(dǎo)者，師生在課堂上共同學(xué)習(xí)，共同交流，用心靈去編織課堂，用心靈與文本對(duì)話，用心靈去感悟文本。教師要善于利用好時(shí)間留給學(xué)生去思考和動(dòng)手實(shí)踐，因?yàn)樗麄冊(cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)和在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中去質(zhì)疑，去深思，去發(fā)現(xiàn)，去解決。
二、學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)
課堂教學(xué)不能是教師一個(gè)人的表演，不能是事先預(yù)設(shè)情景的再現(xiàn)，更不能是教師的“滿堂灌”。學(xué)生參與是激發(fā)學(xué)生思維的基本前題。理想的課堂教學(xué)過(guò)程是需要老師和學(xué)生共同合作的，是師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流。在教學(xué)過(guò)程中爭(zhēng)取能做到全員參與，而不僅僅是個(gè)別尖子學(xué)生的參與，全程參與而不是暫時(shí)片刻的參與。這需要老師上課時(shí)也魅力四射，鼓勵(lì)的話語(yǔ)，溫馨的微笑，適時(shí)的寬容，沒(méi)有人會(huì)被無(wú)情打擊，更沒(méi)有人會(huì)受到“法庭式”審判，學(xué)生忘記了課堂，在課堂中“玩”起來(lái)，把知識(shí)“玩”到手。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在一切方法的背后，如果沒(méi)有一種生氣勃勃的精神，它們到頭來(lái)不過(guò)是笨拙的工具。”學(xué)法要真正發(fā)揮指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，必須“樂(lè)學(xué)”，并要從“要我學(xué)”到“我要學(xué) ”。理想的課堂，就是讓學(xué)生積極踴躍的參與思考、發(fā)言，最終達(dá)到與老師的共鳴。
三、課堂上老師的態(tài)度
理想的課堂是學(xué)生能否在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，教師是否去走近學(xué)生，和他們平等的促膝交談，尊重學(xué)生并和學(xué)生建立起平等合作的相互關(guān)系。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生喜歡每天都面對(duì)著一個(gè)表情嚴(yán)肅、神情古板、令人敬而遠(yuǎn)之的老師，所以，我認(rèn)為，要構(gòu)建理想課堂，教師要有親和力，還應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的世界，我們有的課堂如戰(zhàn)場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律的嚴(yán)明，要求學(xué)生這樣，要求學(xué)生那樣，不許學(xué)生這樣，不許學(xué)生那樣，遇到分歧更不允許與老師爭(zhēng)辨，在這樣太多的要求，太多的不許的課堂中，可想而知，身在其中學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)是一種什么樣的感受。學(xué)生正襟危坐，心里忐忑不安，回答問(wèn)題多了一份恐懼，多了一份顧慮，多了一份壓力，少了一些輕松，少了些歡聲笑語(yǔ)，少了些甜蜜的微笑。怎么會(huì)有新發(fā)現(xiàn)？怎么會(huì)有創(chuàng)新？怎么會(huì)有、記得我還是一名學(xué)生的時(shí)候，我們班同學(xué)都喜歡上英語(yǔ)課，就連班上最淘氣的學(xué)生也喜歡上，而且我們班的英語(yǔ)成績(jī)也特別好。為什么我們都喜歡上英語(yǔ)課呢？現(xiàn)在我回想起來(lái)，是那位老師上課時(shí)，就很注重營(yíng)造自由輕松的氛圍，上她的課，同學(xué)們都心情放松，把想說(shuō)的想問(wèn)的都可以講出來(lái)，一節(jié)課下來(lái)感覺(jué)不到累，而且學(xué)習(xí)非常輕松，效果非常好，知識(shí)掌握的牢，領(lǐng)悟的深，愛(ài)學(xué)習(xí)了，成績(jī)自然上去了。所以說(shuō)課堂上自由度對(duì)學(xué)生愿意主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)很重要。
四、教師自身能力的提高
在以前對(duì)于教師所擁有的知識(shí)能力有這樣的一種說(shuō)法：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水，”這些無(wú)非就是說(shuō)教師一定要知識(shí)淵博；后來(lái)隨著人們教育觀念的改變，對(duì)于這句話又有了新的詮釋和延伸：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有常流水。”意在教師不僅要知識(shí)面很廣，而且還要不斷地新知識(shí)的補(bǔ)充，教研室定期舉行的片級(jí)研討會(huì)，無(wú)疑對(duì)我們來(lái)說(shuō)是個(gè)難得的好機(jī)會(huì)，在互相的學(xué)習(xí)、交流、探討中不斷的提升自己。我想，除此之外，教師還應(yīng)具備人格上的魅力，以身作則、尊重學(xué)生、善解他人、不計(jì)得失，那么潛移默化中也就達(dá)到了不教而教。記得上師范時(shí)的校訓(xùn)就是“德高為師，學(xué)高為范”，這才是一名合格的人民教師的標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們磨練于課堂，反思于課堂，發(fā)展于課堂。
老師們，請(qǐng)記住：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿活力，把創(chuàng)新還給學(xué)生，讓課堂充滿智慧。
所有這些，我們?nèi)绻軌蜃龅剑敲矗覀兊恼n堂，將會(huì)充滿生機(jī)與活力；將會(huì)洋溢歡聲與笑語(yǔ)；將會(huì)揮發(fā)自信與自強(qiáng)；將會(huì)體現(xiàn)情趣與智慧；將會(huì)是學(xué)生與老師的天堂；這就是理想的課堂！
讀了這篇文章，我很有感觸，所以發(fā)給大家看看。
理想課堂究竟應(yīng)該是怎樣的呢？起初看到這個(gè)題目，我的思緒還是模糊不清的。幾天的思索，我的腦海中漸漸作為一名教師，我認(rèn)為理想的課堂應(yīng)該具有以下特色：理想中的課堂應(yīng)該是返樸歸真的課堂在薛法根的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有公開(kāi)課的花花綠綠和熱鬧，只要尋常上課的平平常常和樸素；更沒(méi)有一些名師示范課的作秀和賣弄，只有眼與眼、心與心、言語(yǔ)與言語(yǔ)的平等交流……理想的課堂應(yīng)該就是教師的一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板的課堂。它無(wú)需課前作大量的準(zhǔn)備，不必去追求先進(jìn)的媒體，無(wú)需太多的嘩眾取寵。平平淡淡，輕輕松松才是一節(jié)課的真實(shí)面貌。常態(tài)下的課堂中，才有師生之間思想的碰撞，有生生相應(yīng)的討論，能相互生成許多新的東西，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，那才是教師與學(xué)生最本色的表現(xiàn)。“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)！”樸實(shí)的課堂也不可能十全十美，是有缺憾的，是有待完善的，是可以經(jīng)過(guò)師生互相改進(jìn)而完善的。理想中的課堂應(yīng)該是輕松、活躍、和諧的課堂課堂學(xué)習(xí)本來(lái)是輕松愉悅的，教師不應(yīng)該給學(xué)生太多的限制。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇14
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的杯具故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)杯具，徹徹底底的杯具。一個(gè)以往勤勞堅(jiān)忍，有著自我目標(biāo)的人最終卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般進(jìn)取和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)到達(dá)自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最終的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的夢(mèng)想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗?
己的夢(mèng)想不斷奮斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求完美的生活，可是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自我，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想、社會(huì)與自我的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)有自我的夢(mèng)想和目標(biāo)。可是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的杯具，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來(lái)打敗命運(yùn)，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的`夢(mèng)想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。的確，祥子為了生命來(lái)爭(zhēng)取錢，而生命和夢(mèng)想中他選擇了生命，因?yàn)閮H有生命才是窮人唯一能夠選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到:人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇15
一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間的檢閱的，越久遠(yuǎn)越值得細(xì)細(xì)的品味，而《傲慢與偏見(jiàn)》就是這樣一本好書(shū)。
全本小說(shuō)描繪了許多性格各異的人。有虛榮而不懂人情事理的伯納特太太;有個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象的達(dá)西先生;有個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的賓利先生和容貌美麗、性情溫柔的大女兒簡(jiǎn)……而最讓我記憶猶新的，卻是韋翰先生。你或許會(huì)覺(jué)得奇怪，我為什么會(huì)對(duì)那個(gè)虛偽之人記憶猶新?也許正是因?yàn)樗奶摷佟Ｋ麚碛杏⒖〉耐獗恚蓛?nèi)心卻不堪入目。在所有的人面前，他戴著一張厚厚的面具——優(yōu)雅的言談舉止，這幾乎蒙蔽了所有人。當(dāng)韋翰在小鎮(zhèn)上到處散播謠言時(shí)，達(dá)西先生并沒(méi)有走出來(lái)澄清事實(shí)，但為什么伊麗莎白還是知道了真相?是達(dá)西那封誠(chéng)懇的解釋信;是達(dá)西為重傷自己的韋翰還的債。但達(dá)西都只字不提，現(xiàn)在你明白了嗎?為什么韋翰可以蒙蔽別人如此囂張?對(duì)，因?yàn)檫_(dá)西先生的大度。正是他的大度，引來(lái)的許許多多的誤會(huì)，以至于他差點(diǎn)就要失去一份真摯的愛(ài)情。
在社會(huì)中，像韋翰這樣的'人實(shí)在是太多。有些是被生活所迫，有些則是為了個(gè)人的利益。不論怎樣，社會(huì)是需要寬容的，可是過(guò)度的寬容只會(huì)讓那些人更加囂張、無(wú)理。面對(duì)別人的無(wú)意的過(guò)錯(cuò)，我們需要寬容、理解。可面對(duì)別人無(wú)理的行為，既不要人敬我一尺，我敬人一仗”，也不可默默無(wú)聞”，我們需要的是適當(dāng)?shù)姆纯购徒忉專^
不平則鳴。
在這本書(shū)中，達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”。他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引，接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西對(duì)伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把自己內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味的恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了，可惜無(wú)論是什么樣的偽裝我都痛恨。”達(dá)西沒(méi)有為了討好伊麗莎白而改變他的性情，伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意營(yíng)造給人的印象，表現(xiàn)最真實(shí)得自己!我們?cè)谏钪杏趾螄L不該如此，虛假的外表只能蒙騙一時(shí)，還不如一開(kāi)始就展現(xiàn)真實(shí)的自我，易于親近、有錯(cuò)就改，何樂(lè)而不為呢?
傲慢與偏見(jiàn)，不單書(shū)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，而且是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己、事物上的絆腳石。人在心靈上的缺陷很大，要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難遇。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直、追求美德，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終會(huì)如愿以償。要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拼吧!別再讓傲慢與偏見(jiàn)包裹著自己!
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇16
花了1個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書(shū)速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺(jué)，朦朧中，總覺(jué)得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對(duì)過(guò)去的懊悔。同時(shí)，對(duì)書(shū)中的描述的人生、友情、愛(ài)情，我也感觸頗多。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤�不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰明的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時(shí)，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過(guò)為了到達(dá)目的而不擇手段，她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說(shuō)我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因?yàn)槲乙餐瑯拥某绺咦杂桑暮婪挪涣b，他的現(xiàn)實(shí)，他的勇敢，都傳神地說(shuō)明了他在亂世社會(huì)中成長(zhǎng)的1個(gè)人才，是在亂世生存與開(kāi)展的強(qiáng)者，強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何1個(gè)社會(huì)，這也成了1個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中對(duì)精神的取舍，在面對(duì)新生事物時(shí)，是適應(yīng)還是回避？思索過(guò)后，相信我們會(huì)有更多的啟發(fā)！
談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒(méi)有竭力去描寫友情，但媚蘭對(duì)朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有3種：愛(ài)你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友。”我想媚蘭就是那種愛(ài)思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感謝，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中，誰(shuí)能沒(méi)有朋友？有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對(duì)待朋友，最好也是最真的方法——那就是真心！
讀完了整本書(shū)，我也摘出了最喜愛(ài)的兩句話：“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”——警告愛(ài)慕虛榮的人。
“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣，一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。由此可見(jiàn)讀書(shū)是多么重要的一件事。確實(shí)，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。對(duì)于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)該多讀一些課外書(shū)，增加我們的知識(shí)。
當(dāng)你讀到自己喜歡的讀物時(shí)，就想一直讀下去，愛(ài)不釋手。當(dāng)你不喜歡讀一本書(shū)時(shí)，巴不得這本書(shū)只有1頁(yè)才好。
喜歡一些字淺理深的文章，總覺(jué)得能用最平常和淺白的文字講出來(lái)的道理才偉大，才能更加顯得說(shuō)話人的才思。不喜歡咬文嚼字，那些文章令人看了就像掉進(jìn)一個(gè)大黑洞里，茫然不知其所以，有一種不著邊際的感覺(jué)。十分難受！
讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出方法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類的'影響有多大，自然不言而喻了。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。所以，書(shū)是我最好的朋友，我的生活也離不開(kāi)它。
在遭受挫折，意志消沉的時(shí)候，我會(huì)找一些勵(lì)志的書(shū)籍來(lái)讀，學(xué)習(xí)書(shū)中人物的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們面對(duì)挫折時(shí)的樂(lè)觀心態(tài)，鼓勵(lì)自己的斗志，而是讓自己抱著積極的心態(tài)去面對(duì)。
而我常常會(huì)在課余時(shí)間去看書(shū)，為此我還領(lǐng)略到了一套屬于自己的讀書(shū)方式：首先，我會(huì)細(xì)細(xì)地品讀這本書(shū)中的故事內(nèi)容，把其中的道理找出來(lái)，深深地記在腦子里。然后，在書(shū)里找出一些妙語(yǔ)佳句用筆標(biāo)記起來(lái)，在有需要的時(shí)候拿出來(lái)用。另外，我還會(huì)想象這個(gè)故事接下去會(huì)有什么更有趣的事情發(fā)生？作者的生活經(jīng)歷終究是怎樣的？作者是因?yàn)槭裁丛虿艜?huì)寫下這個(gè)故事？
生活可以清貧，但是卻千萬(wàn)不能無(wú)書(shū)，因?yàn)椴┯[群書(shū)的人，往往是能夠通往成功大門的成功者。
“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”少讀一天書(shū)，得到的知識(shí)比別人少了，收獲也比別人少了。但是，我相信，只要勤勞，比別人付出多一倍的努力，成功大門會(huì)為你而開(kāi)！
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)。可仍然有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師！
讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出方法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇17
從小我們就知道，書(shū)是一種精神食糧。書(shū)可以使人懂得如何為人處世判斷非對(duì)錯(cuò)及世間的真善美。現(xiàn)在大多數(shù)人都是以書(shū)為伴為友，從中獲得珍貴的寶藏！讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程……每本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事表達(dá)一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀詩(shī)使人高雅，讀書(shū)使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)籍是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。越來(lái)越多的人在讀書(shū)，他們知道精神食糧比物質(zhì)食糧更加珍貴，如果沒(méi)有知識(shí)，空有黃金屋又有何用？從古至今，多少文人墨客寫下不朽的佳作。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，我們應(yīng)該記住，要多讀書(shū)，讀好書(shū)！書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船；書(shū)是雨，讀書(shū)滋潤(rùn)了欲放的花。讀書(shū)吧，書(shū)籍讓你不再孤單！書(shū)將會(huì)是你的良師益友伴你一步一步走向成功！讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。不過(guò)，事物都是有兩面性，開(kāi)卷不一定會(huì)絕對(duì)有益，有一些書(shū)會(huì)讓人泥足深陷，徹底跌入萬(wàn)丈深淵。所以，我們要有一雙善于區(qū)分事物的眼，是自己不受欺騙，并且可以到達(dá)學(xué)習(xí)的目地。閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，終究是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。書(shū)是我們時(shí)代的生命。我們要學(xué)會(huì)讀書(shū)！朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。一個(gè)愛(ài)書(shū)的`人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的撫慰者。熱愛(ài)書(shū)吧———這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不連續(xù)的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教誨你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。
看完這本書(shū)，讓我懂得怎樣超越自己，不要害怕未來(lái)的路途有多么的困難，有句話說(shuō)：“人生如行船，難免遇上強(qiáng)風(fēng)或豪雨。”人就是要經(jīng)過(guò)磨練，經(jīng)過(guò)許多困難，才能有所成就，如果人的一生中，就像平靜的海面，永遠(yuǎn)只是一幅單調(diào)的風(fēng)景，只有當(dāng)轟然大浪，撞擊在聳立不屈的巨巖上，千萬(wàn)潔白似雪、動(dòng)人心魄的浪花，才會(huì)激射開(kāi)來(lái)，迸散開(kāi)來(lái)。但不是平靜的人生不值得追求，只是那樣的人生太少挫折，太少挑戰(zhàn)，太少磨練。我們應(yīng)該像一個(gè)永不屈服的勇者，勇敢戰(zhàn)勝困難，使自己能更堅(jiān)強(qiáng)，不要當(dāng)溫室里的花朵，要當(dāng)一個(gè)在室外經(jīng)過(guò)許多風(fēng)雨才能存活下來(lái)花。
其中我最喜歡這本書(shū)的其中一篇－聆聽(tīng)學(xué)問(wèn)。我們應(yīng)該要尊重臺(tái)上的人，不該在下面交頭接耳，這樣會(huì)很不尊重正在發(fā)表的人，即使他講得很無(wú)聊、很無(wú)趣和一些您聽(tīng)不懂的話，也應(yīng)該耐心的把它聽(tīng)完，要學(xué)著去尊重、去容忍、去諒解，或許臺(tái)上的人也會(huì)很感謝您，也很給他面子，不是嗎？如果您是臺(tái)上的人，是否也想得到尊重呢？
其次喜歡的是－把握時(shí)間。有句話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”上帝給人的時(shí)間相同，為什么有人能在一小時(shí)之內(nèi)把功課完成，有人就得花上二小時(shí)到三小時(shí)呢？有可能是寫字速度不同，但也有可能是積極、心神專注的想趕快把功課完成，所以才花一小時(shí)而已，但花了二小時(shí)到三小時(shí)的就有可能是一邊打電腦一邊寫功課所以比別人花了大約二倍的時(shí)間，何不把該做的是盡早做完，在去做自己想做的事呢？今日事，今日畢，今天該做的事就應(yīng)該在今天做完成，不該在拖到明天甚至是后天，因?yàn)槊刻於加忻刻煸撟龅氖拢恢卑咽虑橥系揭院笤谧隹峙聲?huì)累得半死，所以要懂得把握時(shí)間，時(shí)間不應(yīng)該浪費(fèi)在不需浪費(fèi)的事情上。
在我的童年中，書(shū)是我知心的伙伴。書(shū)里包含著太多太多有趣的問(wèn)題和知識(shí)，讓我去思考，去回味。這不，最近我又在和《假設(shè)給我三天光明》“交流知識(shí)”呢！
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇18
書(shū)是人類智慧的源泉，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)更是全人類的精神營(yíng)養(yǎng)品。讀書(shū)，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識(shí);讀書(shū)，能引導(dǎo)我們明白事理，做個(gè)有修養(yǎng)的人;讀書(shū)，還能提高我們的閱讀水平，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一本好書(shū)就像一艘航船，引領(lǐng)我們從淺狹的港灣駛向生活無(wú)垠的海洋。優(yōu)秀的書(shū)籍可以讓我們盡情歡笑;讓我們莊嚴(yán)思考;可以讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于創(chuàng)造。在書(shū)籍的世界里，可以領(lǐng)略廣闊的天地，欣賞壯麗的山河;可以知文史經(jīng)，品詩(shī)詞歌賦，可以回味古老的悠長(zhǎng)，眺望未來(lái)的魂麗。
如果你想擁有一個(gè)完美智慧的人生，那么，就從讀書(shū)開(kāi)始吧，一本書(shū)就是一個(gè)神奇的寶藏，里面既有天文地理、自然百態(tài)，又有民俗風(fēng)情、紛攘人生……讀書(shū)，能改變一個(gè)人的思想靈魂，能改變一個(gè)人的生活態(tài)度，能改變一個(gè)人的行為習(xí)慣。
縱覽古今中外，凡是有成就的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家，乃至于在自己的工作上做出很大成績(jī)的人，沒(méi)有不重視讀書(shū)的。他們博覽群書(shū)，采集精華最終走上成功之路，這充分表明——書(shū)可以使人變成更優(yōu)秀。
列寧從小酷愛(ài)讀書(shū)，五歲就開(kāi)始識(shí)字，很快就能誦讀許多詩(shī)歌和故事。列寧一生重視讀書(shū)學(xué)習(xí)，直到逝世前的幾個(gè)月，還在一篇文章中寫到：“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)，第一是讀書(shū)，第二是讀書(shū)，第三還是讀書(shū)，然后要檢查，使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去。”
偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也非常重視讀書(shū)。在中學(xué)時(shí)代，他如饑似渴地閱讀自然科學(xué)故事;在大學(xué)時(shí)代，他為自己制訂了學(xué)年、學(xué)期、每月的讀書(shū)計(jì)劃，博覽哲學(xué)家、物理學(xué)家的著作，積累了雄厚的基礎(chǔ)知識(shí)。最終成為偉大的科學(xué)家。
多少仁人志士，哪個(gè)不是博覽群書(shū)?哪個(gè)不是才學(xué)橫溢?這樣的事例舉不勝舉，這些偉人最終能夠成為一代偉人，與他們從小酷愛(ài)讀書(shū)是分不開(kāi)的。讀書(shū)是發(fā)展的起點(diǎn)，讀書(shū)是睿智的源泉，讀書(shū)也是一個(gè)人走向成功的必由之路。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，終將“體力不支”而中途敗下陣來(lái)。
為此，我校將在本月全校啟動(dòng)“讀書(shū)月”活動(dòng)。建設(shè)書(shū)香型校園，以高雅文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。我們相信，陣陣馥郁的書(shū)香，一定可以陶冶你優(yōu)雅的氣質(zhì)，不俗的談吐，一定能培養(yǎng)你高潔的情操，豁達(dá)的心志，一定會(huì)為你的成才之路提供不可估量的人生價(jià)值。“只是就是力量，讀書(shū)改變命運(yùn)”，讓我們無(wú)限相信書(shū)籍的力量，在前人的肩膀上登高望遠(yuǎn)。讓我們積極投入到讀書(shū)活動(dòng)中，把它作為一次新的耕耘與播種，讓讀書(shū)成為一種生活習(xí)慣，讓讀書(shū)成為一種生命需求。讓迷人的書(shū)香飄溢在我們的校園和家園，在好書(shū)的陪伴下，向更精彩的人生邁進(jìn)!
同學(xué)們，讓我們?cè)跐鉂獾臅?shū)香中，體驗(yàn)讀書(shū)的喜悅，開(kāi)啟智慧的大門，讓讀書(shū)的身影成為校園里最美的風(fēng)景。
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇19
最近，我讀了《做溫暖的教育者》一書(shū)，講述教育不是急功近利的事業(yè)，而教育的對(duì)象大多卻有些急功近利。怎樣才能將這一矛盾智慧地化解呢?最終作者覺(jué)得教育智慧應(yīng)該溫柔、平和且能持久，于是他覺(jué)得“溫暖”這個(gè)詞比較合適。自己暖和，別人感到溫暖，這才是教育。
書(shū)中收集了作者從教30多年對(duì)為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，內(nèi)容豐富，論及了教育的方方面面，而我感悟最深的莫過(guò)于教師應(yīng)當(dāng)讀書(shū)。
作者剖析了當(dāng)前教師讀書(shū)的現(xiàn)狀，闡述了教師讀書(shū)的理由，并指出為教師讀書(shū)尋找理由從某種意義上說(shuō)是對(duì)教師的諷刺，因?yàn)榻處熖焐鷳?yīng)該是讀書(shū)人。是啊，在信息量特別大的當(dāng)今社會(huì)，在大力提倡教育走向生本的今天，書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品，有了書(shū)籍才使我們的話語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的責(zé)任。讀書(shū)是我們的職業(yè)使然，是我們的事業(yè)使然。作為一名黨員教師，應(yīng)該把讀書(shū)視為生活中的平常事、必做事、份內(nèi)事，不需要任何理由，不作為任務(wù)安排，而應(yīng)該自覺(jué)持之以恒地閱讀，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀，擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，讓閱讀成為我們的習(xí)慣，使讀書(shū)成為我們主動(dòng)自覺(jué)的行動(dòng)，使我們的心靈充滿書(shū)香。教師不讀書(shū)，何以提升自己，立足于學(xué)校?教師不讀書(shū)，何以示己之范，要求學(xué)生去讀書(shū)?
讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書(shū)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。讀書(shū)能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。讀書(shū)能讓人保持平淡的心境。有人把讀書(shū)比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺(jué)是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書(shū)、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的。
回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛(ài)讀書(shū)的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見(jiàn)，讀書(shū)能提高個(gè)人素養(yǎng)，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，細(xì)細(xì)咀嚼精心細(xì)讀，細(xì)心品味，充分享受其味，充分吸收其養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：沒(méi)有讀書(shū)就沒(méi)有教育。朱永新教授認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是其讀書(shū)史。可見(jiàn)，書(shū)籍能浸染人的靈魂，書(shū)籍能陶冶人的情操，書(shū)籍能影響人的氣質(zhì)。書(shū)籍是人的精神營(yíng)養(yǎng)液。而學(xué)校是提供精神營(yíng)養(yǎng)的地方。讀書(shū)不僅是學(xué)生的事，更是教師的專業(yè)，讀一些經(jīng)典，與大家對(duì)話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學(xué)生喜歡的書(shū)籍，拉近師生距離;讀一點(diǎn)生活書(shū)籍，享受生活的多彩。讀書(shū)是自己成長(zhǎng)的必需，讀書(shū)是精神成熟的必需，讀書(shū)是修養(yǎng)高潔的必需。多讀點(diǎn)書(shū)，即使你不能成功，也可以在失敗的時(shí)候知道自己跌倒在哪里。教師不但要讀教學(xué)的書(shū)，要讀教科的書(shū)，要讀教輔的書(shū)，要讀專業(yè)的書(shū)，要讀教育的書(shū)，還要讀政治的書(shū);要讀自然的書(shū)，要讀人文的書(shū)，還要讀科技的書(shū);要讀有文字的書(shū)，要讀經(jīng)典的書(shū)，還要讀生活的書(shū)。每天讀書(shū)并不難，貴在堅(jiān)持。長(zhǎng)此以往，也許成不了大氣候，但至少能成就小氣候儒雅淵博的飽學(xué)之士!所以我們一定要靜下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)!
我的讀書(shū)心得體會(huì)范文1500字 篇20
我剛出生十多個(gè)月大時(shí)，媽媽便購(gòu)買了些“撕不爛”的小畫(huà)書(shū)，讓我隨意翻著玩。媽媽對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，你對(duì)那上面的顏色、圖案特別感興趣呢!”
后來(lái)，兩歲時(shí)，我呀呀學(xué)語(yǔ)，媽媽就趁機(jī)把寫有字的小卡片，貼到了家里的墻上、門上，教我認(rèn)讀一些簡(jiǎn)單的字。在這期間，媽媽又買來(lái)色彩豐富的圖畫(huà)書(shū)，每天中午或晚上，只要爸爸有時(shí)間，我便趴在床上聽(tīng)爸爸講故事，有時(shí)，我纏著爸爸一天能講幾本書(shū)呢!爸爸講得口干舌燥了，我才肯放過(guò)。
上學(xué)前，我認(rèn)識(shí)了大約500多個(gè)字，并能獨(dú)立閱讀一些簡(jiǎn)單的畫(huà)書(shū)了。漸漸地，我步入了小學(xué)生活，已不滿足于那些畫(huà)書(shū)了，這時(shí)，媽媽又給我買了童話書(shū)，如：《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》。。。。我看得如癡如醉，深深地被故事吸引了，和主人公一起喜怒哀樂(lè)，有時(shí)捧腹大笑，又是傷心落淚，仿佛被作者帶入了另一個(gè)奇妙的世界。從此我喜歡上了讀書(shū)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我看的書(shū)籍深度也不同，從最初的童話故事到現(xiàn)在的中外名著，如：《科學(xué)家的故事》、《中華上下五千年》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的 》、《冰心兒童文學(xué)》。。。讀書(shū)已成為我生活中的一部分，每天至少閱讀半小時(shí)，如果哪天不讀書(shū)，就像折了翅膀的小鳥(niǎo)一樣無(wú)精打采 。而且，每當(dāng)我在報(bào)刊、書(shū)籍上看見(jiàn)好詞、好句、好段時(shí)，變會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，或把它抄下來(lái)。我的書(shū)隨手可得，如：沙發(fā)、學(xué)習(xí)桌、床頭，每本書(shū)一般我會(huì)讀N遍，每次的心得體會(huì)都各不相同。
四年級(jí)上學(xué)期，班主任孫老師和媽媽都認(rèn)為我的作文不但沒(méi)有進(jìn)步，反而退步了，寫的空洞、乏味。于是，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，媽媽對(duì)你要求不高，希望在你的作文中看到幾個(gè)好的詞語(yǔ)，可以嗎?”此后，我一直把媽媽的話牢記心中，沒(méi)想到，我的作文真的有了起色。今年暑假，我開(kāi)博以后，認(rèn)識(shí)了那么多的小作家們，發(fā)現(xiàn)她們的作文寫得生動(dòng)、細(xì)膩、文字流暢，找到了自己的差距。這時(shí)，媽媽又和藹可親的對(duì)我說(shuō)：“女兒，化差距變?yōu)閯?dòng)力，仔細(xì)觀察周圍的人和事物，用心來(lái)感受，加油!”媽媽的話，雖然不多，但一直激勵(lì)著我。 由于平日的積累，現(xiàn)在我寫作文時(shí)輕松自如。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”是呀，希望大家喜歡上讀書(shū)，用心來(lái)讀書(shū)，多讀書(shū)，相信會(huì)幫助我們提高作文水平的。
一提到書(shū)，有些人就會(huì)頭昏腦漲。書(shū)中的那些煩瑣的語(yǔ)句，冗長(zhǎng)的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來(lái)得直截了當(dāng)，還不如聽(tīng)音樂(lè)來(lái)得輕松自在。而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書(shū)。在一個(gè)幽靜的下午，沏上一杯茶，坐在沙發(fā)上獨(dú)自沉浸于書(shū)的海洋，這可真是一種高雅的享受啊!
我讀書(shū)，這得歸功于我媽媽。
小時(shí)候，媽媽就教我背古詩(shī)，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”什么“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”等等，等等。我每背一首，就得到媽媽一個(gè)及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)：一張欣慰的笑臉，一個(gè)充滿愛(ài)意的親吻。從那時(shí)起，我就感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要讀好多好多的書(shū)來(lái)豐富自己。