讀書會(huì)心得體會(huì)
確實(shí)，當(dāng)今社會(huì)很多人對(duì)傻子的理解又有著很大的不同，有一些人出于自私自利看問題，錯(cuò)誤的把犧牲個(gè)人利益，幫助和解救別人的行為看做不聰明，是“傻子”。 比如對(duì)那些學(xué)雷鋒的人、見義勇為的人、拾金不昧的人、樂善好施的人、有人會(huì)說：這些人傻忽忽的，都是些“傻子”！ 再比如把苦心鉆研學(xué)術(shù)的人，為了工作廢寢忘食入迷的人，人們會(huì)說：這人簡直是個(gè)“傻子”！連吃飯都忘了。那么換言之，那些拾金就昧的人，阿諛奉承的人，陽奉陰違的人，都變成不折不扣的“聰明人”。豈不怪哉!
有一句俗話說：一個(gè)傻子提出的問題，十個(gè)聰明人也回答不上來。要是一個(gè)“聰明”的傻子提出的問題，怕是一萬個(gè)人、一百萬個(gè)人也回答不上來。因?yàn)椤奥斆鳌钡纳底犹岢龅膯栴}根本沒有答案，或者是：他把一個(gè)簡單的問題巧妙的轉(zhuǎn)化成一個(gè)深?yuàn)W的的問題，讓所有的聰明人絞盡腦汁卻沒有任何收獲。
就現(xiàn)在多數(shù)人的理論來講，孔老夫子便是世上最大最大的“傻子”（本人并不是對(duì)孔圣不敬），中國傳統(tǒng)文化或者換句話說儒家文化如果是一個(gè)“聰明問題”，它早就應(yīng)該有一個(gè)明確的答案了，因?yàn)槌砂偕锨f的中國人已經(jīng)在這個(gè)問題上耗費(fèi)了數(shù)百年的時(shí)間。如果他至今仍沒有一個(gè)明確的答案，如果他直到今天還在折磨著成百上千萬的中國人的“聰明”的心靈，它就是一個(gè)“傻子問題”。仁義道德、禮儀廉恥、忠孝仁義禮智信，這些都重要，任何一個(gè)健康的社會(huì)都不能無視這些問題的存在，都不能否定這些問題的社會(huì)意義。但又有那么多的“聰明人”嘴上說一套，背后做一套，言行不一。
XX年10月13日，2歲的小悅悅在被兩車碾壓后，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然離去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，送至醫(yī)院后還是因搶救不及時(shí)命喪黃泉。一個(gè)拾荒阿姨都知道的
南京一個(gè)叫彭宇的小伙子，主動(dòng)扶起一個(gè)摔倒的老太太，并送至醫(yī)院，事后確被老人家屬指認(rèn)為肇事者。甚至還有人說到：不是你撞的，你為什么要管人家的事情？不是你撞的，你就不要去管。當(dāng)今社會(huì)到底怎么了，好壞不分到如此地步，這樣的荒唐理論竟然也能存在！
說到上述兩個(gè)案例的時(shí)候，大家也紛紛表達(dá)了自己的看法，李俊說他自己也在公交車上看到過有人偷東西，同時(shí)也表示自己并不會(huì)出面制止，也怕會(huì)被小偷事后報(bào)復(fù)。王鑫說，自己在遇到此類事的時(shí)候，自己還是會(huì)出手相助的，別的不說，至少可以拿起手機(jī)打個(gè)110吧！爭議還是有很多的，有人說當(dāng)今社會(huì)雷鋒越來越少了，確實(shí)是這樣的，在危機(jī)關(guān)頭，人們會(huì)不約而同的先想自己會(huì)有什么損失嗎？自己會(huì)不會(huì)受到什么牽連等等。
但不管怎么說，我們還是認(rèn)為做一個(gè)樂善好施的“傻子”要好于做一個(gè)落井下石的“聰明人”，做一個(gè)見義勇為的“傻子”要好于做一個(gè)見死不救的“聰明人”。 老師在書中寫道：天下的傻子太多了。而我們則認(rèn)為，天下的聰明人太多了，傻子太少了。朱靖宇經(jīng)常對(duì)人說：“對(duì)，我是傻子”，隨之一笑。難道他是真傻嗎？
心得之四：禮儀之邦
在《耳順集》中，老師提到了火車上的電話禮儀，老師提到中國現(xiàn)在的動(dòng)車和日本的新干線之間已無太大差別，這也是老師對(duì)現(xiàn)有中國最好的軌道交通的肯定，換句話說，也是老師對(duì)于我國現(xiàn)在的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的肯定。同樣等級(jí)的舒適座椅，同樣水平的硬件設(shè)施，其使用者卻有很大的不同。