《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì)（通用19篇）
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇1
萬(wàn)事俱興，重修故樓，岳陽(yáng)樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬(wàn)千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測(cè)，趣味無(wú)窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最后作者還表明了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀念。
“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當(dāng)我們考砸的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)灰心喪氣，因?yàn)檫@只會(huì)影響我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)，起到消極作用。我們應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)錯(cuò)誤和不足，看淡分?jǐn)?shù)，保持平和的心態(tài)，不讓他們影響我們的前進(jìn)的步伐。還有運(yùn)動(dòng)類競(jìng)技的本質(zhì)不僅是身體素質(zhì)，更是心理素質(zhì)，你能在比分落后的情況下繼續(xù)保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對(duì)運(yùn)動(dòng)員們最大的考驗(yàn)，也就是我們的“女排精神”，在大比分落后的情況下依然能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，永不服輸?shù)木瘢俏覀兊尿湴粒【拖褡髡叻吨傺妥约阂粯樱m然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無(wú)私，清正廉潔，從不溜須拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢財(cái)都用來(lái)幫助貧苦百姓，購(gòu)買義田，身無(wú)長(zhǎng)物，自己卻貧苦一生，都沒(méi)有財(cái)務(wù)來(lái)辦喪。
這也體現(xiàn)出了他為官的另一個(gè)準(zhǔn)則，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，永遠(yuǎn)把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，當(dāng)其被貶在外時(shí)依然為百姓著想，三年后才復(fù)官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰(zhàn)屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場(chǎng)黑暗，隱居山林，過(guò)上了清閑無(wú)憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不愿獨(dú)善其身，敢于正視苦難挑戰(zhàn)，不同于孟子所說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)世界的真實(shí)面目并且熱愛(ài)它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來(lái)歡樂(lè)而奮斗著，有著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？
一篇佳作不僅在于其優(yōu)美的辭藻，更在于其深刻的思考議論，而岳陽(yáng)樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國(guó)效力的千古忠臣，但我認(rèn)為后者略勝一籌，因?yàn)檫@是一片誠(chéng)心，忠心耿耿的人為社會(huì)做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇2
在中國(guó)古代歷史上每個(gè)真心想為國(guó)家做點(diǎn)事的人似乎都無(wú)法逃脫被貶的命運(yùn)，而這些被貶的人總能找到一個(gè)志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，張懷民之于蘇軾。在他們所處的時(shí)代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對(duì)阻礙抱負(fù)的紛亂和莫測(cè)的世態(tài)炎涼時(shí)最大的慰藉。
文人寄情山水，用山水的景色來(lái)包容自己繁多的感情。在無(wú)言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來(lái)去與冷暖。《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹寓情于景，借洞庭風(fēng)光來(lái)描寫遷客騷人不同處境下的見(jiàn)聞，而眼見(jiàn)即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮明的對(duì)比表現(xiàn)出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個(gè)畫面：紛紛而下的雨雪襯著深淺不一的黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風(fēng)嘎嘎作響，作者站在岳陽(yáng)樓上，望著虛影似的淺色山脈隱匿在陰云里，一如自己的處境。愁、煩！他或許會(huì)急切地抬眼找尋烏云縫隙里透出的光和一個(gè)登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番后走回樓內(nèi)，貪個(gè)一醉解千愁，明日可從頭的松懈；晴空萬(wàn)里，草木青翠，欣欣向榮。月光一泄千里，漁歌四起的'歡喜讓他端起了酒杯。樂(lè)！妙！他或許想要留住這份世間極樂(lè)，并渴望天下人能共享此感。
然而無(wú)論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來(lái)與他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)是相互矛盾的。他的憂樂(lè)已經(jīng)是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百萬(wàn)卻毫無(wú)表情，有兩種可能，一種是你開(kāi)心到了臉部失控，二是你眼中的五百萬(wàn)還算不上個(gè)零頭。再假如你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺(jué)得睡大街和睡羽毛床沒(méi)區(qū)別，吃饅頭和吃鮑魚一樣好。“不以物喜，不以己悲”連圣人也做不到。人不是獨(dú)立體，感受外物變遷而產(chǎn)生心情變化，因?yàn)樽晕姨幘郴蛳不虮攀切呐K與大腦正常的反應(yīng)。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出《將進(jìn)酒》，蘇軾就寫不出《江城子》，李清照也不會(huì)“此情無(wú)計(jì)可消除”，更不會(huì)“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧愿消受喜悲也不愿對(duì)它們視而不見(jiàn)。正因?yàn)椤耙晕锵玻约罕保晕覀儾艜?huì)感嘆王朝興衰，迷戀大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。
那么“不以物喜，不以己悲”到底怎樣才是呢？我看來(lái)應(yīng)是范仲淹不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓鴦?dòng)搖自己的決心，才是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的途徑吧！而他要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他在“憂其民”“憂其君”的道路上是孤獨(dú)的，這是他奮斗一生的追求！
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇3
是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章。
分?jǐn)⑹隆懢啊⒆h論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：？慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之？。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中？古仁人？的形象，抒發(fā)了作者？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了，文章中我最喜愛(ài)的一句話是？居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)？歟？？這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)？當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)？吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇4
伴隨一篇文章成長(zhǎng)，這也許是很不容易的。自然讀書時(shí)要讀這篇文章，那是因?yàn)檫@篇文章被選入了課文，考試要考，非得要讀。后來(lái)從學(xué)校出來(lái)又走上講臺(tái)，巧的是自己還教中學(xué)《語(yǔ)文》，這樣這篇《岳陽(yáng)樓記》便伴隨我一生了，甚至教著教著就老了。早年教書的時(shí)候，用的《語(yǔ)文》教材是人民教育出版社編寫的，有《醉翁記》和《岳陽(yáng)樓記》，后來(lái)改用了語(yǔ)文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了，結(jié)果還是被選入了課本，這樣與《岳陽(yáng)樓記》，便結(jié)下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳陽(yáng)樓記》。這不現(xiàn)在還要寫點(diǎn)《岳陽(yáng)樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊！
甲、中學(xué)時(shí)讀《岳陽(yáng)樓記》，“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。”
少年的時(shí)候有遠(yuǎn)大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的。那時(shí)候自己就想說(shuō)不定我長(zhǎng)大了，能寫比這好的“記”文呢。開(kāi)始交待了作者寫記文的原因，是因?yàn)榕笥央泳┲匦蘖嗽狸?yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫點(diǎn)歌功頌德的文字，這位范老先生覺(jué)得沒(méi)有什么可寫的，便寫了陰雨天在岳陽(yáng)樓上的心情：“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”寫晴朗的時(shí)候：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者，結(jié)尾還教我們要有自己的憂樂(lè)觀，這點(diǎn)內(nèi)容還千古文章呢，這只能說(shuō)明古人的文化素養(yǎng)不高，寫不出好文章而已。將來(lái)的好文章要靠我輩來(lái)創(chuàng)作了。
那時(shí)的我們真是不知天高地厚，不是古人水平差，是自己人生閱歷少，對(duì)古人認(rèn)識(shí)不到位，不深刻，而犯了狂妄癥的毛病。
乙、而立之年讀《岳陽(yáng)縷記》，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”
后來(lái)為了實(shí)現(xiàn)自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地寫一些東西。因?yàn)槟菚r(shí)候正是七十年代末到八十年代初期，__剛剛結(jié)束，文學(xué)突然吃香起來(lái)。文學(xué)青年是一個(gè)最熱眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳陽(yáng)樓記》，一面拿起手中的筆，要像范老先生一樣，留下點(diǎn)東西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那時(shí)候所謂的鉛字退稿信：“謝謝您的來(lái)稿，還未達(dá)到發(fā)表水平，請(qǐng)繼續(xù)給我們惠寄新作！”
有時(shí)候?qū)嵲趯懙锰啵�是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無(wú)珠。后來(lái)再教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，才感悟到范老先生對(duì)人生的透徹理解。“嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲。”范老先生曠達(dá)心胸確實(shí)令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去計(jì)較的，也不為了某個(gè)目的而處心積慮，不擇手段地去實(shí)現(xiàn)。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。
丙、不惑之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
后來(lái)也沒(méi)有強(qiáng)求自己去寫像范老先生那樣偉大的作品，而是切合自己工作實(shí)際地抒發(fā)點(diǎn)感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動(dòng)跟我聯(lián)系，說(shuō)某篇東西有點(diǎn)價(jià)值了，再怎么處理一下就會(huì)更完美，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個(gè)報(bào)紙和期刊上了。
這時(shí)再重讀《岳陽(yáng)樓記》：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！”是的人生不計(jì)較一時(shí)身份地位，每個(gè)人的生命都是有限的，只要我們不論在那里，心里都想著為人類做點(diǎn)事情，都想著能盡一份自己的力量，不說(shuō)推動(dòng)人類向前發(fā)展，也想著盡上自己的一份能力。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽(yáng)樓也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒(méi)有意義的。這是我對(duì)范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當(dāng)時(shí)心情苦悶的滕子京，也將后世所有的來(lái)人都規(guī)勸下來(lái)了。文學(xué)的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人。
丁、知天命之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”（覺(jué)得什么都將過(guò)去，只有保持一份樂(lè)觀的心態(tài)才是最重要的）
到了知天命的年齡，才知道人生確實(shí)要做到“不以物喜，不以已悲。”是不容易的，但做到了這一點(diǎn)，說(shuō)明人生也就達(dá)到一種新的境界。“家有萬(wàn)間，一夜僅睡一床而已；家有萬(wàn)擔(dān)糧，一日僅三餐罷了。”過(guò)多的追求是沒(méi)有什么意義的。古諺曰：“生不帶來(lái)，死不帶去。”
還是讓我們像范老先生說(shuō)的一樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”吧，有了這樣的一種豁達(dá)和追求，人生沒(méi)有愈越不過(guò)的門檻。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇5
自從愛(ài)上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進(jìn)步方向的方法。
從最開(kāi)始的對(duì)讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺(jué)地安排每天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。
平時(shí)我們總會(huì)被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁(yè)，明天翻一頁(yè)，過(guò)兩天可能就不想打開(kāi)書了。
后來(lái)我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺(jué)就能看完一本書。
然后就是每天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來(lái)讀書，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開(kāi)始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點(diǎn)就是閱讀的過(guò)程能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
以上就是我的讀書心得，我覺(jué)得閱讀是一個(gè)很優(yōu)質(zhì)的習(xí)慣，所以最關(guān)鍵的點(diǎn)就是先培養(yǎng)起想閱讀的心態(tài)！
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇6
如果將社會(huì)比作一個(gè)旅游勝地，那我們每人都是游者，并且很多時(shí)候我們都太過(guò)沉迷于這地方的風(fēng)景，天黑都無(wú)察覺(jué)，于是我們從旅游者變成了露營(yíng)人，在這擁擠地方一角小心翼翼地扎下自己的營(yíng)地。我們都忘了，忘了回家的路，忘了回家，甚至忘了還有家。
這個(gè)家就是我們的心靈，我們的內(nèi)在自我；回家就是抽身世俗生活，回歸精神世界；回家的路則包括欣賞藝術(shù)，寫作沉思等。怎樣找回家的路呢？電影，音樂(lè)，書籍是我們最常接觸到的藝術(shù)形式，而電影和音樂(lè)常被我們娛樂(lè)化看待，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讀書是最理想的方式。
書惘，即讀書的困惑，是關(guān)于讀書本身的思考，主要包括三個(gè)方面：讀書的態(tài)度，讀書的選擇，讀書的方法。
讀書的態(tài)度
“態(tài)度決定一切”，這也是三方面最基礎(chǔ)也最重要的。這與認(rèn)真無(wú)關(guān)，我想凡是有心去讀書的人，基本態(tài)度應(yīng)該是認(rèn)真的，關(guān)鍵在于他的出發(fā)點(diǎn)，他的心境，以及他對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)。有些人讀書并不是真的愛(ài)書，不是愛(ài)書中的精神營(yíng)養(yǎng)，正如都市人愛(ài)旅游并不是真心愛(ài)大自然一樣，那不過(guò)是一種消遣。旅游并不是一種心靈活動(dòng)，而是那些忙人們?cè)诩偃绽飩}(cāng)促地進(jìn)行著的另一項(xiàng)繁忙事務(wù)，他們感到有精神需要，卻并不明確清晰，“旅游”不過(guò)是他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)的罷了，趕的是時(shí)尚的腳步，他們本身并無(wú)親大自然的意愿，所以幾乎所有旅游都是興奮啟程，疲倦敗興而歸，他們迫不及待要回去，趕快躺在被鋼筋混凝土包裹著的沙發(fā)上。熱衷旅游的人都有這樣的特點(diǎn)：他們感覺(jué)很悶，沖出去想找些什么，逛了一圈什么都沒(méi)找到，很是掃興，又匆忙趕了回去，原來(lái)還是這里最舒服。
讀書不是一種消遣，因?yàn)橄才c精神無(wú)關(guān)，那是肉體的行為。讀書不是放松，相反是精神的活動(dòng)狀態(tài)，那些只知道通過(guò)讀書減壓，以便有更旺盛精力投身工作或?qū)W習(xí)的人，實(shí)是“將自己的文藝女神視作賣笑女子來(lái)作賤”，玷污了書的神圣性，玷污了人類精神財(cái)產(chǎn)的神圣性，這是種變質(zhì)的精神依賴癥。
讀書是不帶功利性的，它不是手段，我們切不可抱著獲得某種知識(shí)或啟示的目的去讀書，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實(shí)這句古言的深層次意思在于：黃金屋不是物質(zhì)財(cái)富，而是無(wú)可比擬的精神財(cái)富；顏如玉也不是塵世女子，而是如羅曼羅蘭所言：“內(nèi)心中一個(gè)冷靜而關(guān)切的情人”，她能將內(nèi)在精神和外在物質(zhì)的你分得很開(kāi)。
總之，讀書的態(tài)度在于是否真誠(chéng)地尋找“回家的路”。
讀書的選擇
很多人在讀書，但讀的不是最好的書，人生短暫，既已愛(ài)好讀書，但卻未領(lǐng)略過(guò)最優(yōu)秀的思想，何其遺憾！
要知道，只有愛(ài)情是完全主觀的，能成為每人眼中最好的。“情人眼里出西施”，愛(ài)情是人類感性最高峰，理性是沒(méi)資格加以點(diǎn)評(píng)的，人一戀愛(ài)就變得很有詩(shī)意，但卻不一定就變成詩(shī)人。然而，一旦愛(ài)情被提煉為藝術(shù)的形式，就會(huì)有客觀深度之分。書籍也一樣，品詩(shī)不品歌德，看小說(shuō)不看托爾斯泰，讀中國(guó)古典不讀四大名著，愛(ài)哲愛(ài)智無(wú)視柏拉圖，讀書生涯都是不完整的。
聽(tīng)從權(quán)威，迎合時(shí)尚，尾隨熱門，都是不可取的。在這個(gè)功利至上的時(shí)代，曇花一現(xiàn)的事物太多，為求名利，為滿足大眾文化消費(fèi)而印刷出版的劣質(zhì)書籍太多，作者、出版社及傳媒為謀利益，穿的是一條褲子。只有真誠(chéng)的心靈創(chuàng)作出的作品才值得我們認(rèn)真品讀，這些人寫作時(shí)不考慮實(shí)用利益，他是真心要表達(dá)一些東西。越是偉大的作品越是難以被當(dāng)代所接受，它是超越時(shí)代的，但時(shí)間是萬(wàn)能的尺度，它能濾去糟粕，沉淀精華，經(jīng)典得以流傳。人人都敬仰經(jīng)典，卻把它供奉在了太高的位置，就像沒(méi)人會(huì)不承認(rèn)經(jīng)典老歌的魅力，卻寧愿在如今泛濫的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲里沉淪，都知道林夕厲害，為何卻只聽(tīng)方文山、許嵩之輩，我無(wú)貶低之意，也無(wú)心偏激，只是，既有品酒的情趣，為何能滿足于二鍋頭，而無(wú)視眼前免費(fèi)的茅臺(tái)呢？話說(shuō)回來(lái)，二鍋頭就能使他滿足，你能說(shuō)他有品位嗎？
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇7
今天，我讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書，這本書的作者冰波主要寫了一個(gè)年輕人為了使一個(gè)雙目失明的小女孩看見(jiàn)，冒著風(fēng)險(xiǎn)為她尋找一顆藍(lán)鯨的眼睛。
在一個(gè)偏僻的小漁村，里面的人們都過(guò)著幸福的生活，可是，卻有一個(gè)小女孩，她什么也看不見(jiàn)，之后一個(gè)年輕人為了能讓她看見(jiàn)，就用鉤子把藍(lán)鯨的眼睛勾了出來(lái)，小女孩終于能看見(jiàn)了，可藍(lán)鯨卻開(kāi)始了他瘋狂的報(bào)復(fù)行動(dòng)，年經(jīng)人很慚愧，用一把鋒利匕首刺穿了他的胸膛。小女孩得知他手里拿著的眼睛正是藍(lán)鯨的眼睛，她想，我要把眼睛還給藍(lán)鯨，女孩在海邊說(shuō)：“是我惹下的禍，就由我一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。這一次我愿意做誘餌，只要以后的漁船不再受到它的侵?jǐn)_。報(bào)復(fù)我吧，藍(lán)鯨！我等著你來(lái)。”晚上，小女孩的爺爺把那只眼睛給埋了，女孩大驚失色，趕緊從土中挖出了那只珍貴的眼睛來(lái)到海邊等待藍(lán)鯨，這次，藍(lán)鯨終于來(lái)了，它將自己的眼睛送給了小女孩。讓小女孩的眼睛永遠(yuǎn)恢復(fù)光明。
這本書中讓我印象最深刻的人是年輕人，他駕船來(lái)到海面上刺穿了自己的胸脯的行為和知錯(cuò)能改的好品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇8
花生一向都是我喜愛(ài)的食物，而《落花生》這篇文章讓我對(duì)花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家許地山的代表作品。這篇文章主要描述了在收獲節(jié)的夜晚，全家人圍在一齊吃花生，議花生的情景，其中父親的一番話讓我們明白做人要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實(shí)際的深刻道理。
在文中，父親是這樣描述花生的好處的，他說(shuō)：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實(shí)過(guò)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。
你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才明白。”在我看來(lái)，這句話是對(duì)花生優(yōu)點(diǎn)的最完美的概括。雖然文中的父親是在議花生，可實(shí)質(zhì)上是在贊美像花生一樣的人，并且告訴“我”做人要具備花生這樣的品格：踏踏實(shí)實(shí)、品德高尚、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我也懂得了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何去尋求和發(fā)現(xiàn)“真、善、美”，做到“真、善、美”的統(tǒng)一。其實(shí)，無(wú)論是植物還是動(dòng)物，或是人類，那些“真、善、美”的影子總是那樣真實(shí)的存在著，就像荷葉、蚯蚓、教師。
荷葉沒(méi)有婀娜多姿的風(fēng)采，可它卻用自我碧綠如玉的葉子無(wú)私地襯托著多姿多彩的荷花，為大地增添美麗;蚯蚓總是生活在陰暗潮濕的泥土中，它默默地松土，讓扎根在土壤中的植物茁壯成長(zhǎng)，可是卻很少有人去關(guān)注它、贊美它;教師是人類靈魂的工程師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是人們對(duì)教師真心地贊美，我們的教師為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批的新人，他們默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，不知有多少個(gè)不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷葉、蚯蚓、教師既平凡又偉大，他們都是“真、善、美”的化身。
作為一個(gè)小學(xué)生，我必須要向花生那樣，把自我最真、最善、最美的一面展現(xiàn)出來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地磨練自我，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇9
法國(guó)最暢銷的小說(shuō)《偷影子的人》，是對(duì)童年、夢(mèng)想以及想象力的頌歌，至少我在其中找到童年的我和我的童年。讀的時(shí)候做了多處批注，要寫的太多，就僅從“偷影子”本身來(lái)談?wù)劇?/p>
主人公有特異功能，能偷走別人影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，得知?jiǎng)e人的內(nèi)心的困惑痛苦和難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。他也能和影子們對(duì)話，最初，這個(gè)膽怯的小男孩為自己擁有這樣的特異功能感到麻煩和害怕，他的對(duì)手馬格的影子纏著他，他知道了在自己面前的那個(gè)龐然大物-馬格不被家人重視，活得那么不開(kāi)心，他開(kāi)始同情馬格也在馬格影子的幫助下戰(zhàn)勝馬格在班長(zhǎng)競(jìng)選中取勝;后來(lái)，校警伊凡影子帶領(lǐng)他救出了在煤氣爐爆炸后被所有人忽視的伊凡;和伊凡交談后他特別想幫助孤獨(dú)的伊凡，于是在深夜十點(diǎn)在自己的閣樓上等到了自己的影子，他的影子告訴他，他的爸爸雖然愛(ài)上了別的女人，但是對(duì)他的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有停止……
此書打動(dòng)我的地方太多太多，我認(rèn)為此處是最美好的橋段。這個(gè)單純可愛(ài)的孩子一直在內(nèi)心自責(zé)，父親之所以離開(kāi)是因?yàn)樽约翰粔蚬圆粔蚵?tīng)話不夠優(yōu)秀……此時(shí)，他通過(guò)他的影子對(duì)自己進(jìn)行了療傷，他通過(guò)和自己影子的對(duì)話找到了最美麗的安慰，他找回了父親對(duì)他長(zhǎng)久的愛(ài)，也正是他的影子治愈了他，他相信，他也能幫助別人找到內(nèi)心對(duì)愛(ài)的渴求。他的影子告訴他：“為每一個(gè)你所偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒，為它們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對(duì)你的全部請(qǐng)托。”緊接著他通過(guò)自己影子的力量成功地幫助了伊凡得到深藏心底的母愛(ài)(一封媽媽給肚子里還未出生孩子的信);后來(lái)他長(zhǎng)大成人當(dāng)了醫(yī)生，他動(dòng)用多年不用的影子幫助一個(gè)自閉的小男孩找到病的根源—懷疑自己吃了心愛(ài)的兔子;他又幫助他一輩子的好朋友嘗試去體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)童年的夢(mèng)想……他的影子療法幫助了他生命中出現(xiàn)的很多人。
作者給我們塑造的這個(gè)能偷別人影子的男孩，帶有濃厚的童話色彩，里面的親情愛(ài)情友情是那么美好而富有哲理性。具有特異功能通過(guò)偷別人的影子來(lái)幫助別人的男孩子，是善良的真誠(chéng)的勇敢的，同時(shí)又是自卑的怯懦的，就像我們每一個(gè)人一樣。他小時(shí)候最困擾他的有兩件事，一是爸爸愛(ài)上別的女人離開(kāi)了家，他再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)爸爸。
而他的爸爸曾經(jīng)帶給他許多的愛(ài)，并且這個(gè)愛(ài)在他成長(zhǎng)過(guò)程中一直從未間斷，每個(gè)圣誕節(jié)每個(gè)生日每個(gè)學(xué)校典禮都在他心里閃現(xiàn)，所以他就一直想不明白父母的愛(ài)情怎么就憑空消失了，每次他孤獨(dú)的時(shí)候就會(huì)被這件事所困擾。每次讀到他思念爸爸時(shí)內(nèi)心的那些獨(dú)白，我就想起這些年來(lái)在隨筆本中向我傾訴內(nèi)心的單親家庭的孩子們。不留心的大人們永遠(yuǎn)不知道孩子們受傷的心，不用心的大人們也根本不能理解孩子們?yōu)楹螘?huì)為此反復(fù)痛苦，甚至是自暴自棄。孩子們竟然不間斷在想“不管是以上那種狀況，我都是那個(gè)沒(méi)辦法讓爸爸快樂(lè)，讓他愿意留下的沒(méi)用的兒子”!孩子的心單純而直接，他們不懂大人的世界，他們?nèi)菀装汛笕说腻e(cuò)誤歸咎于自己，所以容易受傷害。這是值得我們警醒的。
不過(guò)，只要愛(ài)沒(méi)有離開(kāi)，孩子依然會(huì)健康的成長(zhǎng)，而且會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有愛(ài)的人，就像這個(gè)偷影子的孩子，作者用童話式的結(jié)尾讓我讀完這本書抱在懷中心里暖暖的。爸爸媽媽雖然分開(kāi)了，爸爸好的教育和思想一直在影響著不斷成長(zhǎng)的孩子;媽媽沒(méi)有將自己的悲傷帶給孩子，她最大的心愿就是孩子能茁壯成長(zhǎng)，找到一份讓自己快樂(lè)的工作，正是她寬容無(wú)私的愛(ài)讓這個(gè)偷影子的人從失去母親的自責(zé)中解脫出來(lái)。
其實(shí)，我覺(jué)得偷影子這個(gè)特殊功能，許多人都可以具備，只是我們?nèi)狈ψ髡咚Ｍ膼?ài)心耐心和細(xì)心。只要我們?cè)敢鈨A聽(tīng)、觀察、真誠(chéng)地關(guān)心在我們身邊的我們所愛(ài)的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所愛(ài)的人的痛苦和愿望，盡自己的能力幫助其實(shí)現(xiàn)。讀這本書的時(shí)候，我的心里時(shí)不時(shí)冒出泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚莻�(gè)偷偷變成金色花給媽媽散發(fā)香氣的孩子。美好的作者，心靈是共通的，他們的作品為天下所有美好的心靈而歌，歌頌和傳播的恰是人類身上最美好的東西。所以我極力推薦這本書給學(xué)生以及家長(zhǎng)們，做個(gè)真誠(chéng)而善良的人，擁有健康美好的靈魂，幫助別人，更重要的是能幫助自己擁有美好的生活。
第二個(gè)困擾這個(gè)孩子的事情是黑夜到來(lái)。小時(shí)候他被老師罰去打掃操場(chǎng)認(rèn)識(shí)了門衛(wèi)伊凡，伊凡問(wèn)他未完成的夢(mèng)想是什么時(shí)，他說(shuō)：“馴服黑夜”。他害怕黑夜，作者寫到“我害怕黑夜，害怕夜影中不請(qǐng)自來(lái)的形影，它們?cè)趲５鸟薨櫪铩⒃谂P室的壁紙上舞動(dòng)，再隨時(shí)間消散。”聽(tīng)到這里，伊凡不禁笑了，他自己小時(shí)候何嘗不是這樣的人?讀到這里，我仿佛看到那個(gè)被黑夜馴服了幾十年的我。記不清在那本心理學(xué)的書上看過(guò)，每個(gè)怕黑的孩子，內(nèi)心太孤獨(dú)太富有想象力。我認(rèn)為說(shuō)的很對(duì)。
不過(guò)，四十歲以后，我戰(zhàn)勝了黑夜，是不是可以說(shuō)，我的內(nèi)心不再感到孤獨(dú)，我的想象力也漸漸遺失了呢?也許吧。或許是臨摹《心經(jīng)》的緣故，“心無(wú)掛礙無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖”。希望懶散的我能在老蹦的催促下寫讀后感(二)，再說(shuō)這個(gè)話題吧。
這本深愛(ài)的《偷影子的人》勾起了我關(guān)于童年太多幾乎忘記了的回憶。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇10
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。高爾基也說(shuō)過(guò)：書是人類的進(jìn)步階梯。書，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的載體，它記載著古今中外的各類知識(shí)，它可以對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅(jiān)也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個(gè)星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報(bào)紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅(jiān)的媽媽大叫一聲，他們飛奔過(guò)去，連忙喊：快!快!快把鍋端起來(lái)，不然煤氣壇會(huì)爆炸的!爸爸伸手準(zhǔn)備拿鍋，可火太大，手伸不過(guò)去，他也束手無(wú)策了。這時(shí)，龍堅(jiān)和他姐姐看到這里，姐姐急忙說(shuō)：快潑水!爸爸立即阻止：油太多，潑水不是火上加油嘛?怎么辦?眼看著火勢(shì)越來(lái)越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說(shuō)是遲，那時(shí)快，龍堅(jiān)一個(gè)箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅(jiān)、姐姐、爸爸圍著媽媽問(wèn)起起火的原因。原來(lái)媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來(lái)。沒(méi)想到時(shí)間一長(zhǎng)，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見(jiàn)龍堅(jiān)一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎(jiǎng)他聰明，問(wèn)他從那里學(xué)的。他說(shuō)是從書上學(xué)的。
瞧，龍堅(jiān)之所以可以快速地拯救一家，這知識(shí)是從哪里學(xué)地呢?書!書是無(wú)言的誠(chéng)實(shí)者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就像鳥兒沒(méi)有翅膀。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。沒(méi)錯(cuò)，田要細(xì)耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的救濟(jì)糧。啊!對(duì)，在此，我想到了名人的一句偉話：書是精神的糧食。是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無(wú)聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識(shí)淵博，使我們心胸開(kāi)闊。
來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書里的精華吧!
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇11
一聽(tīng)《波麗安娜》這本書的名字，這時(shí)一本關(guān)于女孩的書，班里的男生引起了不少的騷動(dòng)，男生們不想看，把這本書撩在來(lái)一邊。
起初，我并沒(méi)有想看的打算，但是，在午讀課上，老師讓我們靜下心來(lái)，安安生生的看這本書，我馬上被這書中的故事情節(jié)深深吸引了，放下手中的作業(yè)，安靜的在看書。其中，波麗安娜獨(dú)自一人玩“開(kāi)心游戲”，游戲規(guī)則很簡(jiǎn)單，在不開(kāi)心的時(shí)候找出開(kāi)心的地方無(wú)論在是么時(shí)候。她的姨媽波莉小姐把她安排在樓上的小閣樓上，屋里很悶熱，沒(méi)有畫，沒(méi)有毯子，沒(méi)有鏡子，但是波麗安娜并沒(méi)有因此而傷心，而是從中找出 開(kāi)心的地方，比如說(shuō)，墻上沒(méi)有畫，但是波麗安娜找出了比還要好的東西，窗外的風(fēng)景，看見(jiàn)窗外的風(fēng)景，波麗安娜的不開(kāi)心立馬煙消云散了。
波麗安娜雖然是個(gè)孤兒，但是她并沒(méi)有因此而自卑，而是玩“開(kāi)心游戲”，樂(lè)觀的面對(duì)自己的生活，并帶動(dòng)鎮(zhèn)上的所有的人玩起了“開(kāi)心游戲”。我要學(xué)習(xí)波麗安娜那樂(lè)觀的心態(tài)，把悲傷化為快樂(lè)，成為一個(gè)沒(méi)有悲傷，堅(jiān)強(qiáng)，不自卑的人，不再擔(dān)心不開(kāi)心，勇敢的面對(duì)生活。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇12
前不久,我利用了課余時(shí)間閱讀了《現(xiàn)代教師讀本》。通過(guò)認(rèn)真閱讀，對(duì)我的觸動(dòng)很大，引發(fā)了我深深的思考。
教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生一生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：把每一個(gè)學(xué)生領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛(ài)，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
作為教師，唯一的就是要不停止地學(xué)習(xí)和讀書。教師的生命發(fā)展離不開(kāi)讀書與學(xué)習(xí)。當(dāng)今學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和方法不斷改進(jìn)，知識(shí)面在不斷拓寬，我們面對(duì)的學(xué)生都是具有挑戰(zhàn)性的學(xué)生，因此教師必須不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。有句話叫“因睿智而精彩”，課堂需要教師的智慧，智慧不是知識(shí)或常識(shí)，不是聰明或經(jīng)驗(yàn)，智慧如水一般滲透，如光一般普照。教育智慧、教學(xué)智慧、交談的智慧來(lái)自長(zhǎng)期不斷的讀書、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，在實(shí)踐中注重體驗(yàn)與感悟，并善于積累而成。當(dāng)我們教育無(wú)力時(shí)，不要更多地抱怨學(xué)生不開(kāi)竅，而是因?yàn)槲覀冇谩芭f鑰匙”開(kāi)“新鎖”了。
知道事物應(yīng)該是什么樣，是聰明的人;指導(dǎo)事物實(shí)際是什么樣，是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，是有才能的人。做真正聰明的人、有經(jīng)驗(yàn)的人、有才能的人，就要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，每天與學(xué)習(xí)為伴，與書為友，才能使自己的生命更加燦爛，生活里才會(huì)永遠(yuǎn)有明媚的春天。
作為教師，要獲得持續(xù)的提升，在讀書、學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得的認(rèn)知，必須和自己的思維活動(dòng)、工作實(shí)踐、交往實(shí)踐、生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不搞對(duì)號(hào)入座，但要尋找新的認(rèn)知與自己思維的結(jié)合點(diǎn)，在自己的思維領(lǐng)域不斷地推陳出新，克服應(yīng)該剔除的慣性思維，這樣不斷地積累，從而形成新智慧的積累，
做現(xiàn)代教師，重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道得很多，但有用的知識(shí)和技能卻不多。所謂有用的，就是使自己會(huì)思考、能分析，使自己和他人始終處于精神飽滿狀態(tài)，永遠(yuǎn)處于挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的積極狀態(tài)的知識(shí)。
俗話說(shuō)：三日不讀書，則自覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。平時(shí)可利用雙休日甚至正常工作日的茶余飯后，晨起后、晚睡前、見(jiàn)縫插針讀書，即使是隨手翻閱一本雜志，瀏覽一份報(bào)紙也能獲取信息、豐富知識(shí)、儲(chǔ)備談資，激發(fā)靈感。讀書可以讓思維更加敏銳，寫體會(huì)和感想為自己的教育思想和教育藝術(shù)的提升做鋪墊。對(duì)讀書、學(xué)習(xí)的積累，豐富自己的思維，擴(kuò)大自己的視野，深化自己的思想。
自從參加教育工作開(kāi)始，就希望自己做一個(gè)好老師。然而就我一個(gè)人的力量，一個(gè)普通的小學(xué)教師，傳遞文明、光耀民族說(shuō)不上，但是為人師表深刻記在我的心中，總希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子，讓他們的生活能夠豐富多彩一些，對(duì)社會(huì)多做一些有益的事，國(guó)家盡可能少一些負(fù)擔(dān)，他們的后代同樣能夠得到愛(ài)和幸福。如果做到了這些，那我就無(wú)愧“人民教師”這光榮稱號(hào)。雖然我無(wú)法作一個(gè)偉大的名師，但是我可以做一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)暮美蠋煛?/p>
教師也是我人生中的一張對(duì)照表，如果讓我的學(xué)生要去做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備合格的人格。這樣，我在教育學(xué)生的時(shí)候，我才能夠理直氣壯，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。雖然我不能保證我所有的學(xué)生都能夠永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)，每個(gè)人做什么事都講原則，但我希望他們有自己獨(dú)特的氣質(zhì)的同時(shí)，同樣不失人格。一個(gè)老師，不是能夠回答學(xué)生的所有問(wèn)題，而是能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提出很有效的獨(dú)特的建議.。在不到一年的實(shí)際教育工作中，漸漸發(fā)現(xiàn)這才是學(xué)生最需要的，并且能夠感覺(jué)到學(xué)生什么時(shí)候需要什么幫助，因?yàn)閷W(xué)生往往不習(xí)慣去請(qǐng)教老師。這是教育中存在的一個(gè)矛盾。找學(xué)生談話時(shí)，偶爾也能夠給學(xué)生幫助，讓他改變了一段時(shí)間。可是正當(dāng)我有成就感而感到滿足時(shí)不禁感嘆，一個(gè)學(xué)生不是只有教師在教育，而是全社會(huì)在教育，是人類的共同責(zé)任。只有這樣，人類文明才能得到延續(xù)、進(jìn)步和發(fā)展
最后我盡自己最大努力堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，不斷提升自己，使自己在書籍的海洋里遨游。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇13
我最喜歡的一本書是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無(wú)數(shù)感慨涌上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最愛(ài)的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。可是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。僅有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒(méi)有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我明白我稚嫩的雙肩很難為自我擔(dān)起一片屬于自我的晴空，我明白我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放棄自我的追求、自我的夢(mèng)想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最終一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪惗喾艺怯眠@種毅力堅(jiān)持到最終;我深知僅有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽罱K的勝利者;我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上……
我會(huì)像貝多芬一樣不言放棄，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最終……
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇14
美國(guó)作家埃莉諾·埃斯特斯寫的《一百條裙子》深受孩子們的喜愛(ài)，就連大人們也看了一遍又一遍。
旺達(dá)·佩特羅斯基是一個(gè)奇怪的名字，也就是這個(gè)奇怪的名字，所有女孩都喜歡捉弄這個(gè)女孩。有一天，旺達(dá)突然說(shuō)她自己家里有一百條裙子，全部掛在自己的衣柜里，還是絲綢，天鵝絨的呢！各式各樣，美麗極了！當(dāng)然了，所有的女孩子都不會(huì)相信的，反而嘲笑她，她們還用這件事捉弄她。終于，有一天，旺達(dá)忍受不了了她們的冷嘲熱諷，轉(zhuǎn)學(xué)走了。捉弄她的女生們終于發(fā)現(xiàn)旺達(dá)是多么愛(ài)她們（特別是瑪?shù)侔：团彗鳎彝_(dá)是多么的可愛(ài)啊！所以她們倆決定去把她找回來(lái)，可并沒(méi)有找到。最后，旺達(dá)寄來(lái)了一封信，送給了她們兩個(gè)人。一人一幅畫─不同的裙子，她們覺(jué)得非常內(nèi)疚，便寫信向她道歉···
旺達(dá)并沒(méi)有真正的一百條裙子，可是她擁有的卻是比真正的裙子更美好的“裙子”─夢(mèng)想。每一條“裙子”都是一個(gè)夢(mèng)想，這一百條裙子就是她的一百個(gè)愿望，一百個(gè)美好的愿望。
什么比一百條裙子可貴？是夢(mèng)想！有了夢(mèng)想，你才會(huì)朝著夢(mèng)想去奮斗，努力。夢(mèng)想，你有嗎？
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇15
從打開(kāi)書本《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的那一刻開(kāi)始，我就跟隨著主人公小女孩愛(ài)麗絲進(jìn)入了她奇特美妙的夢(mèng)境，跟隨著帶手套拿手帕的兔子來(lái)到了一個(gè)顛倒奇怪的世界。每時(shí)每刻，我都同愛(ài)麗絲同呼吸、同冒險(xiǎn)、同快樂(lè)……
我最喜歡愛(ài)麗絲，因?yàn)閻?ài)麗絲是一個(gè)正直勇敢的人。在荒誕、是非顛倒的法庭上，愛(ài)麗絲毫不畏懼地戰(zhàn)敗了殘暴的王后，拯救了許多無(wú)辜士兵的生命。更重要的是，愛(ài)麗絲在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，她不是硬打硬拼，而是善于運(yùn)用自己的智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。有一次，專橫暴虐的王后要園丁種紅玫瑰。陰差陽(yáng)錯(cuò)，園丁一不小心種成了白玫瑰。王后大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)要把園丁的頭砍掉。在這千鈞一發(fā)的.時(shí)刻，愛(ài)麗絲急中生智，把園丁裝入大花盆，巧妙地騙過(guò)武士，就這樣園丁也得救了。真是大快人心哪，我不禁拍手叫好。
但是，我眼中的愛(ài)麗絲好象不是很喜歡與朋友開(kāi)玩笑，這一點(diǎn)與我有著很大的不同。當(dāng)愛(ài)麗絲和三月兔、帽匠、睡鼠一起開(kāi)茶會(huì)時(shí)，三月兔推給愛(ài)麗絲一個(gè)空杯子說(shuō)：“喝吧！”愛(ài)麗絲覺(jué)得它太沒(méi)修養(yǎng)了，氣急敗壞地說(shuō)：“就個(gè)空杯子，叫我怎么喝？”帽匠傻乎乎地在空氣里抓了一下，說(shuō)：“那吃個(gè)甜面包？”愛(ài)麗絲生氣地小聲罵道：“瘋子。”睡鼠說(shuō)：“要不要餅干？”說(shuō)著又在空氣中抓了一陣。愛(ài)麗絲認(rèn)為他們簡(jiǎn)直是在嚇胡鬧，猛地一起身，頭也不回地走了……我想，如果當(dāng)時(shí)我也在場(chǎng)，我肯定會(huì)與他們一樣，在空中亂抓東西假裝吃個(gè)夠，一直玩到大天亮。
另外，我還通過(guò)這本書看了一場(chǎng)史無(wú)前例、稀奇古怪的槌球比賽。你看，槌球場(chǎng)地面坎坷不平，槌球棒是活的火烈鳥，槌球是活的刺猬，球門則是手腳著地的士兵們。火烈鳥的脖子不時(shí)地彎曲起來(lái)，一雙滴溜溜的眼睛一直盯著選手，表情十分古怪，時(shí)常弄得選手哈哈大笑。如果打中了“槌球”，還會(huì)因?yàn)榭部啦黄降牡孛娑淖兎较颉！扒蜷T”又時(shí)而不見(jiàn)蹤影。如果放棄，又會(huì)被兇狠的王后斷為死罪，馬上拉出去砍頭。這樣的比賽，直叫人看得心驚肉跳。還好，現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不會(huì)有這樣的比賽。
看完《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，我深深到體會(huì)到，它真不愧是一本世界經(jīng)典文學(xué)名著，真不愧是傳世經(jīng)典。我想，多多閱讀這樣的名著，會(huì)讓我終身收益。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇16
友情，能給人力量;友情，能使人忘去煩惱。友情，在日常生活中，不斷地影響著我們。
在《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書中，更是讓人體會(huì)到了一只蟋蟀、一只貓、一只老鼠之間濃濃的友情。
書中講述了一只因貪嘴跳進(jìn)野餐籃而來(lái)到它從未來(lái)過(guò)的大都市紐約，擁有著絕妙的音樂(lè)天賦、會(huì)拉“小提琴”的鄉(xiāng)村蟋蟀柴斯特，在時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站遇見(jiàn)了男孩瑪利歐、老鼠塔克以及貓咪亨利。
在這里，瑪利歐幫助柴斯特買籠子、買食物，照顧柴斯特，在柴斯特吃掉鈔票、和塔克、亨利一起失手放火時(shí)，他挺身而出，為柴斯特求情;老鼠塔克則和亨利貓一起，給柴斯特快樂(lè)，讓柴斯特充分發(fā)揮自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，通過(guò)收音機(jī)學(xué)會(huì)一首首著名樂(lè)曲，塔克還成了柴斯特的“經(jīng)紀(jì)人”。
在同伴們無(wú)微不至的照顧下，柴斯特也以最出色的表現(xiàn)回報(bào)了瑪利歐一家和塔克、亨利。沒(méi)過(guò)多久，聽(tīng)柴斯特的演奏會(huì)的人越來(lái)越多，柴斯特竟成了全紐約最出名的演奏家!功成名就之后，柴斯特卻又思念起鄉(xiāng)村的生活來(lái)。經(jīng)過(guò)亨利和塔克的努力，柴斯特踏上了返回家鄉(xiāng)康涅狄格州的火車。 讀完書后，我在想：究竟是什么使柴斯特成名?
是自己的天賦?還是同伴們的幫助、友情?我想，兩者皆有吧，因?yàn)椋瑢W(xué)校里的同伴，不是給予了我們友情，同時(shí)也給予了我們快樂(lè)嗎?同時(shí)，在成功背后，除了親情的支撐，不是還有朋友給你出主意嗎?要是沒(méi)有友情，一個(gè)再富有天賦、再聰明能干的人，沒(méi)有人支持他，能成功嗎?
所以，聯(lián)系生活中的事件，我想：柴斯特的成功，和亨利、塔克以及瑪利歐一家有著相當(dāng)密切的聯(lián)系!馬克思和恩格斯兩位偉人之間的友誼也給了我一些啟示。40年里，他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。有一次，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說(shuō)：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”在學(xué)校中，我們也時(shí)時(shí)能看到體現(xiàn)同學(xué)友誼的事。有一次，我們下樓梯時(shí)，摔倒了，門牙也磕掉了一點(diǎn)。
此刻，在他旁邊的來(lái)毅等同學(xué)迅速地扶起他，往醫(yī)務(wù)室去，并及時(shí)通知了家長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，要不是幾位同學(xué)的幫助，還不知會(huì)怎樣呢!幫柴斯特適應(yīng)大都市環(huán)境的，是它的朋友亨利、塔克、瑪利歐;在柴斯特吃掉鈔票、即將被趕出家門之際，為柴斯特求情、心甘情愿地去做苦工的，是瑪利歐。
在沒(méi)有親人的幫助的時(shí)候，是朋友為你付出，是朋友勇敢地承擔(dān)了照顧的責(zé)任，此刻，友情盡顯無(wú)遺，友情溫暖世界!
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇17
當(dāng)我讀海蒂這本書時(shí)，就被海蒂那善良的性格吸引住了。她的微笑總是能讓你心情舒暢，能使?fàn)敔數(shù)哪樕下冻鲂θ荨Ｃ刻旄窖蛟谝黄鹜嫠＃窖蛞矔?huì)發(fā)出滿意地叫聲。她還珍惜一花一草多么可愛(ài)的孩子呀！可她的好朋友克拉拉坐上了輪椅，但在海蒂和爺爺?shù)恼疹櫹陆K于恢復(fù)了健康。
讀完小海蒂時(shí)，我被她關(guān)愛(ài)動(dòng)植人的精神所感動(dòng)。就像文中所說(shuō)的海蒂去法蘭克福給佊得的奶奶帶面包，她多么善良給山羊做朋友，多么可愛(ài)的孩子尤其是她珍愛(ài)大自然最令我們學(xué)習(xí)她傾聽(tīng)樅樹的刷刷聲輕輕撫摸花兒多么珍惜大自然啊。
我們要像海蒂一樣，珍惜大自然你看現(xiàn)在某些人為了自己的利益，過(guò)度砍伐樹木，造成了水土的大量流失，二氧化碳極速排放，破壞了大氣層。有的人將未經(jīng)處理的污水直接排入江河中，污染了水源。還有的人亂殺動(dòng)物，破壞了食物鏈。現(xiàn)在許多地方已經(jīng)成了沙漠，這是對(duì)人類應(yīng)有的懲罰。
相信大家看了小海蒂就知道該怎么做了。要像海蒂一樣愛(ài)護(hù)動(dòng)物植物不要傷害它們，從自我做起要像可愛(ài)善良的海蒂學(xué)習(xí)，珍惜大自然的一草一木，使我們明天的環(huán)境更加美麗。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇18
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的.隊(duì)伍。隨著想法的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)權(quán)者和黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂桑恢溃舴甘菦](méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏強(qiáng)權(quán)，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
《岳陽(yáng)樓記》讀書心得領(lǐng)悟與體會(huì) 篇19
《學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲 : 孩子們 , 你們好 !》是蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利根據(jù)他長(zhǎng)期進(jìn)行沒(méi)有分?jǐn)?shù)的教育實(shí)驗(yàn)的成果寫成的描述小學(xué)教育的三部曲中的第一部。《孩子們，你們好!》主要描述小學(xué)一年級(jí)教學(xué)和教育工作。阿莫老師 對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的執(zhí)著的愛(ài)深深打動(dòng)了我。
整本書表達(dá)了阿莫納什維利的教育主張：教育首先必須遵循人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。其主要內(nèi)容是：教師要熱愛(ài)、尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，同時(shí)，要排除權(quán)利主義、強(qiáng)迫主義、侮辱主義、粗暴主義作風(fēng)等種種違反教育原則的表現(xiàn)形式。
阿莫納什維利的這些主張，現(xiàn)在已是我們?cè)诮逃欣仙Ｕ劦睦砟盍耍@些理念相信大家也已經(jīng)是爛熟于心了。但現(xiàn)實(shí)是這些只是一些掛在嘴邊的理念而已，它成了一種口號(hào)，一面旗幟。在我們的思維模式里，凡是口號(hào)、旗幟，也就是口里說(shuō)一套而實(shí)際做一套而已。這不得不令我們慚愧呀，阿莫納什維利在三十多年前就已經(jīng)實(shí)踐了的教育，到現(xiàn)在還只是我們追求的一個(gè)教育夢(mèng)而已，中國(guó)的教育呀，言不盡的悲哀呀;中國(guó)的孩子們呀，言不盡的無(wú)奈呀!作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)呀! 新學(xué)期，阿莫納什維利的工作從開(kāi)學(xué)前就已經(jīng)開(kāi)始了。為了迎接新學(xué)期的到來(lái)，他在假期的后幾天天天伏案工作到深夜。他在思考，制定各種計(jì)劃，反復(fù)估量，作出結(jié)論，自己與自己辯論，規(guī)劃著自己的教育革新藍(lán)圖。
在思考中，他堅(jiān)信所有的孩子都是自己的老師，孩子們將給予自己最高水平的師范教育，他認(rèn)為：想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育學(xué)科學(xué)的秘密，先要把每一個(gè)兒童認(rèn)做是自己的老師和教育者。
難道不是嗎?作為教師的我們不就是和所教的孩子們一起成長(zhǎng)起來(lái)的嗎?孩子們需要怎樣的老師，什么樣的'教育方式他們會(huì)更樂(lè)于接受等等，在與孩子們相處的過(guò)程中，我們也更加清醒地認(rèn)識(shí)了自己，作為教師的角色，我們也是一個(gè)接受教學(xué)和教育的人。孩子們的一言一行，喜怒哀樂(lè)，是最真實(shí)、最生動(dòng)的實(shí)踐教育學(xué)和心理學(xué)。
從事教育工作時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)會(huì)厭煩自己的工作環(huán)境，喧鬧嘈雜之聲不停地沖擊的耳膜，難得一刻清凈安寧。在阿莫納什維利的耳朵里，孩子們的喧嚷聲卻成了最美妙的交響樂(lè)。他認(rèn)為，作為教師應(yīng)該具有教育的聽(tīng)覺(jué)，要能從孩子們的所謂的喧嚷聲的交響樂(lè)中聽(tīng)出各種不同音律所走出的音響，從而感受不同孩子對(duì)于生活的激情和快樂(lè)。兒童的喧嚷就是歡樂(lè)和愉快。
阿莫納什維利在還沒(méi)有見(jiàn)到孩子們之前，就通過(guò)人事檔案，記住了每一個(gè)孩子的樣子、特點(diǎn)、甚至笑臉，并由此想象著每一個(gè)孩子可能發(fā)出的笑聲。注視著即將會(huì)面的每一個(gè)孩子的照片，他有一種想聽(tīng)到這些孩子喧嚷聲的迫不及待的心情。他把自己對(duì)孩子們“嘰嘰喳喳”聲的愛(ài)好，看做是自己能夠理解兒童的證明;因?yàn)樗J(rèn)為自己能喜歡這些喧嚷聲，就意味著自己將能夠成為一個(gè)接受教學(xué)和教育的人。他堅(jiān)信：誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳，誰(shuí)就愿意從事教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)的入迷，誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)的幸福。
住了每一個(gè)孩子的樣子、特點(diǎn)、甚至笑臉，并由此想象著每一個(gè)孩子可能發(fā)出的笑聲。注視著即將會(huì)面的每一個(gè)孩子的照片，他有一種想聽(tīng)到這些孩子喧嚷聲的迫不及待的心情。他把自己對(duì)孩子們“嘰嘰喳喳”聲的愛(ài)好，看做是自己能夠理解兒童的證明;因?yàn)樗J(rèn)為自己能喜歡這些喧嚷聲，就意味著自己將能夠成為一個(gè)接受教學(xué)和教育的人。他堅(jiān)信：誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳，誰(shuí)就愿意從事教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)的入迷，誰(shuí)就能獲得自己的職業(yè)的幸福。
在工作中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“向40分鐘要質(zhì)量”的呼聲，這是對(duì)教學(xué)效率的一種追求。時(shí)間是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，如何讓孩子在有限的時(shí)間里獲得最根本性的知識(shí)，得到最卓越的成長(zhǎng)，是我們教師在工作中不可推卸的責(zé)任。而在實(shí)際的工作中，我們太多時(shí)候是在為了考試的分?jǐn)?shù)耗費(fèi)孩子的時(shí)間，為了一些死的知識(shí)機(jī)械地、無(wú)休止地踐踏孩子的成長(zhǎng)。
阿莫納什維利在工作中是惜時(shí)如金的，為了幫助兒童最富有成效地工作和思考，他把課時(shí)改成了15 分鐘一節(jié)的短課時(shí)課。他認(rèn)為：
“處在與教育時(shí)間搏斗的情況下，我將常常迫使自己在有限的秒時(shí)里完成決定兒童今后一生命運(yùn)的積極復(fù)雜的教育任務(wù)。我要有條不紊地做到這一點(diǎn)，并牢牢記住，我對(duì)兒童的命運(yùn)承擔(dān)著個(gè)人的責(zé)任。”
一個(gè)熱愛(ài)生活專心致志于事業(yè)的人，總是在與時(shí)間搏斗。所以，讓我們珍惜課堂上的每一秒鐘吧，讓課堂上的每一秒鐘都發(fā)生“核裂變”,讓課堂上的每一秒鐘都能成為孩子生命成長(zhǎng)中的奠基之石。因?yàn)槲覀兪怯肋h(yuǎn)是時(shí)光的窮人，我們沒(méi)有使時(shí)光增長(zhǎng)或者倒流的回天之力，尤其是當(dāng)我們面對(duì)的是那么多孩子的最有活力、最有創(chuàng)造性、最有可塑性的時(shí)光，我們責(zé)無(wú)旁貸。
阿莫納什維利老師的每一條教育箴言都給我們指出了一條通向成功的教育之路，為我們以后的教育教學(xué)指明了方向，讓我們細(xì)細(xì)品味和斟酌，付諸于我們的教育實(shí)踐，讓我們的教育更上一層樓!