喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì)（精選17篇）
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇1
看完了世界潛能開發(fā)大師安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》后， 終于明白了，原來一個(gè)人的成功有時(shí)候是離不開必要的動(dòng)力鞭策，即使這種鞭策刺痛心靈的話，但我們?nèi)詰?yīng)該感激。在這本書中與這位大師共享那獨(dú)到而又強(qiáng)大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。他是公認(rèn)的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個(gè)基礎(chǔ)的循序漸進(jìn)的課程，通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實(shí)的策略，組成一個(gè)控制情緒和財(cái)政困難并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)目的，并控制自己的生活，激發(fā)自己控制命運(yùn)的能力。
阿里巴巴總裁馬云說過要做一個(gè)能夠活120xx年的企業(yè)，為什么它能夠有這么大的口氣?我想這和他的“讓天下沒有難做的生意”理念有關(guān)。一直以來，無論是阿里巴巴，淘寶，始終把顧客放在第一位，很多人包括我一直不能夠理解馬云作的淘寶網(wǎng)是如何盈利的，因?yàn)樘詫毷且粋�(gè)免費(fèi)的電子商務(wù)的平臺(tái)，而且馬云承諾在未來三年淘寶仍將免費(fèi)，我想，這就是一個(gè)企業(yè)家的胸懷!而且淘寶所做的東西必須要經(jīng)過馬云的親自審核，馬云說自己現(xiàn)在對互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用仍然停留在收發(fā)郵件和瀏覽頁面上，就是這樣一個(gè)對互聯(lián)網(wǎng)一竅不通的人卻能夠團(tuán)結(jié)一大幫人和他一起締造了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的神話!
福特說“你認(rèn)為你能或是不能，你都是對的。”如果你相信自己可以做到，并且能夠堅(jiān)持不懈地做下去，我認(rèn)為你想不成功都很難!而很多人總是很容易被別人所影響，被環(huán)境所影響，我想環(huán)境不過是人們?yōu)樽约旱膽卸韬拖麡O找的借口!
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇2
安徒生童話中有愚蠢無能的皇帝，也有嬌小玲瓏的拇指姑娘，還有凄美愛情的人魚公主。篇篇經(jīng)典，令人回味。但令我最難忘的還是《賣火柴的小女孩》。
《賣火柴的小女孩》可以說是安徒生經(jīng)典的童話之一。故事很簡單：寒冷的大年夜，一個(gè)賣火柴的小女孩凍死在墻角。臨死之前，她擦亮一根又一根的火柴，在短暫的溫暖與光明中她看到了另一個(gè)世界。火柴劃出的光明，讓小女孩在生死攸關(guān)時(shí)體會(huì)到了快樂。是光，讓小女孩在飽受饑餓時(shí)見到了食物;是光，讓小女孩在寒風(fēng)刺骨中暖和了自己。那束光，滿足了小女孩對快樂、幸福與親情的渴望，也給了她無限的向往與期待，它是小女孩在冬天里最大的精神支柱。
讀完這個(gè)故事后，我眼中滿含淚水，因?yàn)樾『⒌牟恍覡縿?dòng)起了我的惻隱之心。她體會(huì)不到大年夜的快樂幸福，經(jīng)受孤獨(dú)，與同齡女孩的生活境遇差別太大了。我們有著蜜罐溫床，而她只能掙扎在溫飽線上。或許只有火柴的光，才能讓小女孩看到了自己的所有夢想。所以我相信小女孩在死前看到了我們想不到的快樂，那束光也照亮了她生命最后的一絲希望，是小女孩生前最大幸福的見證。故事的結(jié)局是凄美的，小女孩的死是為了走向光明的，或者說是一種解脫。讀完之后，我想，或許天國能夠給小女孩一切想要的：溫暖，幸福，親情，快樂!
我希望自己的成長過程中，一路都是光明的，而不是黑洞洞的。回想起可憐的女孩手里只有火柴，我便希望我們?nèi)巳四軗碛幸粋�(gè)火把，可以永恒地照亮我們前行。追逐夢想的路上只要有光，就能點(diǎn)亮對生活的希望。封建舊社會(huì)已經(jīng)過去，我們不會(huì)再被困在魔爪之中了。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇3
在這個(gè)暑假，我讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這本書。書中講的是一個(gè)小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能給她一雙閃亮的眼睛。一個(gè)勇敢的小伙子為了治好她的眼睛，決定向藍(lán)鯨發(fā)起挑戰(zhàn)。小伙子用勾子把藍(lán)鯨的眼睛勾了上來，又不小心掉進(jìn)海里被小女孩撿到了。小女孩因?yàn)閾碛辛怂{(lán)鯨的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。
藍(lán)鯨的眼睛被勾走之后，藍(lán)鯨發(fā)生了巨大的變化，它變得憤怒和絕望，它把頭鉆到了水里，尾巴翹了起來，還把所有的漁船拍的粉碎。那個(gè)小男孩認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，用自己的鮮血和生命去洗刷自己的罪惡。小女孩的爺爺和其他船長們商量，決定把藍(lán)鯨的眼睛埋起來，這樣就能讓藍(lán)鯨死去。
有一天晚上，小女孩睡著后，爺爺悄悄地把藍(lán)鯨的眼睛拿走埋了起來，小女孩知道事情的真相后把藍(lán)鯨的眼睛找了出來洗干凈還給了藍(lán)鯨。藍(lán)鯨為了使小女孩重見光明又把眼睛留給了小女孩。
這個(gè)故事令我深受感動(dòng)。我懂得了一個(gè)道理：要熱愛自然，保護(hù)動(dòng)物；不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上；要做一個(gè)善良的人，只有擁有美好心靈的人才會(huì)看到世界的美好。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇4
今晚一口氣讀完了美國作家杰克·倫敦寫的小說《野性的呼喚》。很久沒有這樣的激情手不釋卷一口氣讀完一部小說了，《野性的呼喚》是很震撼的一部作品。
這世上有一種過程叫成長，有一種性格叫勇敢，有種氣質(zhì)叫堅(jiān)韌。主人公巴克是一條原來養(yǎng)尊處優(yōu)的大型犬，后來被主人的園丁助手偷賣給了別人，從此走上一條艱苦的旅程。巴克先是成為了一條雪橇犬，歷經(jīng)磨難后狼性回歸，最終選擇了重返自然。
生存，從來不是一件易事，尤其是在原始森林地帶。為了獲得食物，巴克也慢慢學(xué)會(huì)了不擇手段，為了生存，尊嚴(yán)、道德有時(shí)是不得不放下的東西。對生命的尊敬，對活下去的信念，貫穿了文章的主題。“生于憂患，死于安樂”。只有經(jīng)過苦難的洗禮，才能成為真正的王者。
在生活中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，激發(fā)出自我的本能，寫的狗的故事，何嘗不是用來激勵(lì)人的。果敢，靈活，機(jī)敏，審慎，忠誠，忍耐，這些在一條狗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。面對逆境，坦然接受現(xiàn)實(shí)，放下以前的包袱，默默提高自己，這就是生存的哲學(xué)。
生活可以很困苦，我們卻不能輕易屈服。當(dāng)你格局大了，不如意的事情就小了。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇5
最近讀了一本書，是動(dòng)物小說大王沈石溪寫的——《雄獅去流浪》。
這本書主要講了五只雄獅，在獅子群里面想早些吃食物，于是對雌獅張牙咧嘴，卻不想被父獅趕出了獅群。于是老大黑鬢毛，老二大頭獅，老三刀疤臉，老四桃花眼，老五紅飄帶，被驅(qū)逐出了獅群。它們在獲得食物的同時(shí)，也死去了自己的兄弟，每當(dāng)快要成功時(shí)，卻又死去了一個(gè)獅子，最后，只剩下紅飄帶一人，當(dāng)計(jì)劃就要實(shí)現(xiàn)，再等一年，就可以打敗前一個(gè)獅王了，卻不想又來了兩頭雄獅，搶先一步把老獅王殺死，強(qiáng)奪了王位。
《雄獅去流浪》中，它們沒一個(gè)獅子都展現(xiàn)出自己的聰明才智，最后卻還是在疏忽大意的情況下死了，但它們還是一個(gè)個(gè)的像當(dāng)獅王，雖然失敗了很多次，但他們還是不灰心，想努力的爭取當(dāng)國王。在下一部《紅飄帶獅王》中就講述了紅飄帶的經(jīng)歷，當(dāng)上獅王的經(jīng)歷，最后卻因?yàn)闅⒘诵—{子，失掉了對自己最重要的蜂腰雌獅······
這本書真的很不錯(cuò)，并且續(xù)集《紅飄帶獅王》也是一本很好的書，大家有空的話可以看看，了解一下動(dòng)物的習(xí)俗等。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇6
這幾天我一直在讀一本書，書名是《愛麗絲漫游奇境記》，是英國作家劉易斯卡洛爾寫的，它主要講的是一個(gè)名叫愛麗絲的女孩在打瞌睡突然看見一只穿衣服的白兔跑過去，她跟著兔子跌進(jìn)一個(gè)黑洞，跌了好久才跌到了一堆枯樹葉上。她走進(jìn)一個(gè)大廳，四周有許多扇門，大廳中央玻璃桌上放著一串鑰匙，她用其中一把打開了一扇最小的門，里面是一座美麗的花園，門太小，她鉆不進(jìn)，后來喝了桌上一瓶飲料，就變成了一個(gè)只有10英寸高的小人，他吃了桌下一塊糕，一下長了9英尺，門又進(jìn)不了，他急得大哭起來，淚流成河白兔出現(xiàn)了，丟下一把扇子，她用來一扇，又縮成了小人。她失足落盡自己的淚水池中，好容易才游到岸邊，愛麗絲來到白兔家，看見柜子上有飲料，喝了半瓶，身體就變大，頭頂天花板，胳膊伸到窗外，無法動(dòng)彈，兔子撿石頭砸她，石子落地全變成糕餅，他一吃又縮小了，于是她奪門逃跑，逃到林子里，吃了點(diǎn)蘑菇才恢復(fù)原形，愛麗絲走進(jìn)一個(gè)公爵夫人的家，在這里認(rèn)識(shí)了撲克王心國王和皇后，皇后脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就砍掉人家的頭，切舍貓惹皇后生氣，被判砍頭。但貓的身子消失了，鄶子手不知怎樣去砍沒有身子的頭，最后又下令砍掉不肯對荒唐事作證的愛麗絲的頭，愛麗絲在睡夢中驚醒。
愛麗絲堅(jiān)強(qiáng)的性格讓我學(xué)習(xí)，我遇事也要向愛麗絲那樣堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。愛麗絲的姐姐是一個(gè)愛幻想的女孩，它能夠把一個(gè)物體想到與它不相干的事情里去。通過這本書我還知道了不要把別人的忠告當(dāng)成耳旁風(fēng)旁風(fēng)，否則會(huì)后悔的。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇7
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評價(jià)一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語文教學(xué)的使命。語文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對教師職業(yè)的褻瀆。“教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”（愛因斯坦語）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教后依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦。”讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話。——要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識(shí)的營養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語文學(xué)科，而語文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語文，語文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語連珠的語文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇8
周日到今天為止，連續(xù)四天利用空閑時(shí)間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書，也是他寫的，這本書又被評為影響中國商界二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，在浙大讀研的好友劉志通，說吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時(shí)有幸也能現(xiàn)場聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)中國式失敗的基因。詳細(xì)分析了改革開放三十年來失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。
當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn)，但我覺得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒有時(shí)間顧及閱讀，這樣就會(huì)讓自己越來越缺少讀書的思維，缺少思考問題的行為，也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西，現(xiàn)在經(jīng)常也面對很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說起。所以只想讓語言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時(shí)候，在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。
對每件事每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，雖然很多的時(shí)候我們評論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因?yàn)槲覀兡贻p，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說的，因?yàn)槿绻銢]有說，那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你，一次一次沒有說，那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)說。所以我決定寫點(diǎn)什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過這本書的可以看看，看過的大家一起說觀點(diǎn)。簡單有時(shí)候想，做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問題，探究其本質(zhì)，原理都是一樣的。
二十世紀(jì)八十年代，大概就是八零后出生的時(shí)候，中國的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革，這是怎樣的一場變革呢?我們沒有機(jī)會(huì)趕上，我想用一個(gè)狂風(fēng)驟雨來形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后，中國太需要改革了，太需要進(jìn)步了，太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場該改革的人物了，只能說我們太需要了，很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，(而誰又能說我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，就像作者說的我們應(yīng)該給失敗者掌聲也是因?yàn)樘枰耍阅莻�(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么，就如同我們?nèi)绻矚g一個(gè)東西的話，總會(huì)不自覺地忽略它的某些缺點(diǎn)，這本是人之常情，但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代，他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個(gè)年代，廣告似乎對于剛剛從災(zāi)難中出來的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過頭再看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現(xiàn)了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難，我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難知難的，因?yàn)樗麄兒雎粤耍麄兊募で椋瑹崆椋偪瘢欠N為挽救中國民族企業(yè)的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。
有時(shí)候做企業(yè)和做人的分別。這里面的深層次的本質(zhì)問題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡辏菀庄偪瘢菀资艹晒Φ挠绊懀苍S失敗了對我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在比武論劍，笑傲江湖。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。
浮躁讓他們忽略的東西是什么呢，如此致命，讓我們曾以為那些不會(huì)倒下的巨人們，一個(gè)一個(gè)的倒下了。這里面的原因肯定是多方面的，我只是說我的一家之見，我想最主要的是他們忽略了一個(gè)企業(yè)的靈魂的培養(yǎng)，正如我們所知，一個(gè)人如果沒有靈魂那無非是一具行尸走肉。試想如果一個(gè)企業(yè)沒有形成它的靈魂，那么短命也許是必然。一個(gè)企業(yè)的靈魂代表了這個(gè)企業(yè)的文化，精神，內(nèi)涵，制度，管理等等，可以說這是一個(gè)企業(yè)向心力，沒有他就算聚到一起的人們最后還是會(huì)分散。那個(gè)年代的人們我想大概是受毛澤東思想影響最深的一代吧!他們成長在把毛主席當(dāng)神的時(shí)期，所以對毛主席頂禮膜拜，深受其思想的影響，當(dāng)毛主席去世，剛好他們將到而立之年所以難免的將毛主席的一些思想用到了企業(yè)里。就像開頭史玉柱說的買毛澤東的書，但在那個(gè)狂風(fēng)驟雨的年代人們崇拜的更多的是毛主席的戰(zhàn)爭理論，而沒有看到的毛主席思想更深層的東西，或者說是忽略了吧，他們將毛主席的戰(zhàn)爭理論一次一次的用到了自己企業(yè)發(fā)展當(dāng)中，在初期為自己為企業(yè)立下了汗馬功勞，但到后期就不行了，激情總有退卻的時(shí)候。沒有靈魂的支撐，是很難長久的。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇9
《三字經(jīng)》是一部家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育了我們從小就要有良好的思想品德，告訴我們要孝順父母、尊敬師長、勤奮好學(xué)，今天，我也認(rèn)真地回顧了這本書。
這本書出自南宋宋元的王應(yīng)麟，它概括了中國上下五千年的歷史及中國傳統(tǒng)文化。主要用三字詞簡練、生動(dòng)的寫出了一些為人處事和歷史故事，教育我們、培養(yǎng)我們。如：“孔融讓梨，孟母三遷……”這些故事使我學(xué)到了不少東西，領(lǐng)悟了不少道理。
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”當(dāng)我讀到這里時(shí)，感到十分羞愧，對于已經(jīng)上六年級的我竟還不能專心致志地學(xué)習(xí)，正所謂“一心不可二用”。現(xiàn)在仔細(xì)回想，對于平常的學(xué)習(xí)生活，我是否做到在課余時(shí)間也花心思學(xué)習(xí)了，我是否做到對學(xué)習(xí)專心到志，一絲不茍了呢?想到這里我深表慚愧，決心在今后的學(xué)習(xí)生活中做到在課余時(shí)間也專心致志地學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，作為一名六年級的學(xué)習(xí)，我們也不能只注重學(xué)習(xí)成績，更重要的在于孝敬父母，正所謂“百善孝為先”。在書中有一句話更是深深打動(dòng)了我：“香九齡，能溫席，孝子親，所當(dāng)執(zhí)”。我記得在小時(shí)候，父母經(jīng)常講這個(gè)故事我聽，說得是黃香在幾歲的時(shí)候，母親離世，他和父親相依為命，他待父親十分孝順。酷夏時(shí)，他為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)，他為父親溫暖被褥。回想起這篇故事時(shí)，我不禁淚如泉涌，對于長年在外地打工的父母，我不僅沒為他們端過一次水，盛過一碗飯，洗過一次腳，相反，我還總是埋怨他們不回來照顧我，現(xiàn)在正是我們回報(bào)父母，報(bào)效祖國之時(shí)，我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大后做祖國的棟梁之才，報(bào)效祖國，回報(bào)父母!
這本書不僅講述了許多生動(dòng)的故事，更是告訴了我許多道理，它讓我明白了：尊老愛幼，孝敬父母，勤奮好學(xué)，誠實(shí)守信，能夠讀到如此好的名著，何樂而不為?
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇10
近些日子里我讀了魯迅先生的朝花夕拾。這是魯迅唯一的一本回憶性散文集，字里行間像是冗長的巷，里面是斑駁的回憶投射出的倒影。巷子中好像也有很多的絲線將我纏繞，拉扯著我拽到記憶的洪流里。而朝花夕拾中的從百草園到三味書屋更是如此。
百草園是魯迅兒時(shí)的樂園。每一個(gè)角落都藏著他無限的樂趣。之中的一草一木都是他的玩伴，陪著他吹秋日的'微風(fēng)，然后靜默著小憩。口渴時(shí)可以摘珊瑚珠般晶瑩剔透的覆盆子，含在嘴中是滿滿的甜美。即使是蕭瑟無味的冬日也如夢幻般，可以在冬季白色的紗裙中穿梭，可以支起架子捕鳥。那些無憂無慮的生活，沒有忌憚，沒有焦愁，沒有苦痛。仿若一個(gè)悠閑的夢，而魯迅則是夢中人。
這么多年后他仍舊沒有遺忘那個(gè)夢，他仍舊把那個(gè)夢編成書簽夾在日記中，在閑暇時(shí)可以翻開悠閑地掃瞄，時(shí)間好像就可以一下子倒退二十年，他好像還可以回到那一年的百草園，回到那一年他美輪美奐的夢。后來他去了三味書屋。他開頭了自己的學(xué)業(yè)。每天都要和厭煩繞嘴的古文打交道，而百草園則早也就丟在那里漸而荒蕪起來。三味書屋的生活是無趣的，可是在多少年后，這本書中，魯迅先生還是很懷念那個(gè)“讓人生厭”的地方。那里的壽鏡吾先生也成為了魯迅一生所牢記的人。
魯迅的童年生活是開心的無慮的。而每個(gè)人又何嘗不是呢。我們也曾走過那段懵懂的時(shí)間，也會(huì)在之后去懷念那時(shí)還帶著稚氣的自己。自己兒時(shí)走過的街，穿過的巷，巷弄里留著長胡子賣冰糖葫蘆的老頭子，院門口纏繞的老樹根，還有樹根上自己刻下的歪歪扭扭的字跡，在多少年后還是照舊清楚可見，好像多少年的光陰都不曾打亂他的章節(jié)，多少年的風(fēng)雨都不會(huì)吹散他的印跡。他還是那樣分明地站在那里，當(dāng)光線都昏暗時(shí)他還是那樣散著微光，那樣毫發(fā)畢現(xiàn)地站在那里。那些童年的故事也刻畫在心房壁上然后就漸漸風(fēng)干成圖騰，像是一座橫亙在過往和現(xiàn)在兩個(gè)彼岸的橋，成為心中魂?duì)繅衾@的想往。
我們也有自己的百草園，也有自己的三味書屋。那些隱藏在記憶里的是永久也不會(huì)消退的。我懷念我的百草園，我的三味書屋。更懷念從百草園到三味書屋里流淌過的歲月。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇11
閱讀目的：
因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)的閱讀匱乏，所以想過做一點(diǎn)經(jīng)典文學(xué)的閱讀;因?yàn)樽x中學(xué)的侄女有一份中考名著書單，就從書單中選了《駱駝祥子》來讀。
還沒讀過的名著，讀一讀侄女讀過的或要讀的名著。
閱讀狀況：
僅就小說而言，網(wǎng)絡(luò)小說的快速閱讀似乎把閱讀水平拉低了，以至于閱讀經(jīng)典小說時(shí)總是很難讀下去。打怪升級的爽文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的筆錄閱讀起來的難易度似乎是截然不同的。
事實(shí)呢，更大的原因應(yīng)該是生活的快節(jié)奏和精神的疲憊很難靜得下心來閱讀經(jīng)典。節(jié)奏太快，雜念太多，焦慮太強(qiáng)，才會(huì)一動(dòng)腦筋就頭痛。
所以，一本《駱駝祥子》，斷斷續(xù)續(xù)快兩個(gè)星期才讀完，且僅僅是讀一遍，既沒有抄錄或標(biāo)注喜歡的語句，也沒有梳理書中的人物關(guān)系，更沒有做內(nèi)容概括、角色等。
僅僅是用眼睛讀過一遍，有的，只是讀過一遍的印象而已。
讀后感賞析：
《駱駝祥子》的故事地點(diǎn)是北平，主角來自農(nóng)村，僅此兩點(diǎn)，就仿佛能勾勒出一幅畫卷：北漂。農(nóng)村出身，北漂，深漂，一線城市漂，生存之艱，發(fā)展之難，有體會(huì)的，足以形成一股社會(huì)思緒。
主角從事的職業(yè)是車夫，一個(gè)經(jīng)常在上海灘、馬永貞等影視劇看到的形象，感覺主要是存在于北洋軍閥時(shí)代的一種職業(yè)。等看到本書是作者寫于1936年而作者是出生于1899年的時(shí)候，就更知道這份職業(yè)的時(shí)期了。
1936年，是十年內(nèi)戰(zhàn)的最后時(shí)期，也是即將進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)間。小說的主角祥子，前綴駱駝，是個(gè)外號。外號都是來自他人對主人的某個(gè)印象取的。駱駝就有一個(gè)很鮮明的形象，腰是弓著的。
沒有人天生「腰」是弓著的，那弓著的「腰」，都是歲月沉淀出來的。讀完全書，到最后，讀到的祥子最終是一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」。
原來那個(gè)年輕足壯，誠實(shí)，努力，有力氣，不怕吃苦的祥子不見了。原來那個(gè)無牽無掛，純潔，要強(qiáng)，處處努力的祥子不見了。原來那個(gè)就算在拉車的營生里也認(rèn)為能證明出自己的能力和聰明的祥子不見了。
被抓壯丁，幾年的血汗掙出來的那輛車也沒了;好不容易找到個(gè)不錯(cuò)的包月，沒做多久，又碰到主家跑路，冒險(xiǎn)賣駱駝和辛苦拉車的幾十塊錢也被偵探打劫了;被虎妞套路而推著成家，好不容易快當(dāng)?shù)蛛y產(chǎn)妻兒皆亡;想尋找小福子時(shí)小福子又不堪重負(fù)上吊死了……
祥子變了，變成了一個(gè)一般的車夫，那股正氣沒有了，吸煙喝酒，神態(tài)神氣吊兒郎當(dāng)，懂得拾便宜，能湊合就湊合。祥子變了，變得連車夫也做不了了，吃，喝，嫖，賭，懶，狡猾，掏壞，借錢不還，耍無賴，編慌騙錢，能怎么占點(diǎn)便宜就怎么做。
祥子變了，變得體面信用全無了，借不到只能騙了，騙不到只能有出錢的事就去干，各種抗旗子的事情都干，最后靠著搖旗吶喊的行家本事認(rèn)識(shí)阮明，又靠著阮明換來六十塊錢。讀后感走在送殯的隊(duì)伍里，那個(gè)曾經(jīng)努力的，要強(qiáng)的，好夢想的，純潔的祥子變了，變成了一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」，靈魂隨著身體爛化在搖旗耍滑里。
聰明和努力不足以使自己的志愿成為事實(shí)，努力與克己已經(jīng)失敗，那就隨波逐流活成一只普通的老鴉吧，而一旦開始墮落，身體和意志就沒法再堅(jiān)持變好，最后總會(huì)在爛化的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……
是祥子不想變好嗎?不是啊。聰明和努力不足以使自己的志愿成為事實(shí)，努力與克己已經(jīng)失敗，希望已經(jīng)變成絕望，誰還會(huì)希望著什么?
放棄美麗、活波、努力、要強(qiáng)和夢想，擁抱污濁、雜亂、麻醉和墮落，世道不見好，靈魂就會(huì)越陷越深，導(dǎo)致一切惡劣的行為，導(dǎo)致一切爛化的靈魂。
世道啊，生活啊，那殘忍、冷酷、暴虐，足以把希望都奪走，毀壞所有的美好，把一個(gè)努力的、要強(qiáng)的、好夢想的.、純潔的生命變成一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」。
魔鬼出沒于世間，在每個(gè)希望周圍游走，在每份努力背后阻擾，就總會(huì)有一些生命遭受毒手承受苦難。生存艱難，生活不易，為那些歷經(jīng)苦難而保持美好的心靈唱一首贊歌，那是整個(gè)世道最美的贊歌。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇12
“教育就是要喚醒，就是要點(diǎn)燃，就是要激活。優(yōu)秀教師的拿手絕活，就是用尊重、信任、欣賞學(xué)生的‘鉆頭’開掘?qū)W生的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生的希望，于是有了曙光，有了教育，也就有了成功。”
我看了《插班生林可樹》這本書，深深被楊聰?shù)慕逃腔鬯鄯液芘宸氖菞罾蠋煼浅＜?xì)致耐心的工作以及他對孩子那種深深的愛心。我感受到了他對教育的無限虔誠以及對于生命的真誠敬畏，他具備了一個(gè)教育者最重要的專業(yè)素養(yǎng)——精神關(guān)懷。他做到了關(guān)心、理解、尊重、信任每一個(gè)學(xué)生，能夠觀面察心，能夠預(yù)設(shè)，抓住學(xué)生心理，抓住教育契機(jī)，循循誘導(dǎo)，因材施教。楊聰老師就是一位智慧型老師。
在日常的教育生活中也遇到過像林可樹這樣的學(xué)生，但總是不知道應(yīng)該怎樣教育這樣的學(xué)生，讀了這篇文章，豁然開朗。仿佛意識(shí)到了自己對教育的急躁心態(tài)，深深體會(huì)到了教育是慢的藝術(shù)，是一個(gè)通過師生的交流，從而在學(xué)生心底慢慢沉淀下來有用東西的過程。我們只要用心，慢慢地，學(xué)生總會(huì)朝我們希望的方向變化。剛開始可樹反復(fù)不寫作業(yè)，而楊老師卻是教導(dǎo)、耐心的等待。尤其是可樹剛轉(zhuǎn)入本班時(shí)對老師講話的態(tài)度，是拒絕接受老師的意見，自暴自棄，不求進(jìn)取，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)。原本一個(gè)井然有序的班級因?yàn)檫@個(gè)插班生林可樹的來臨起了軒然大波。面對那個(gè)不愿做作業(yè)，脾氣又倔的孩子，年輕的班主任陳老師感覺到了壓力。從一開始，陳老師就和林可樹在心里
造成了隔閡。而楊老師因?yàn)椴扇×撕完惱蠋煵煌姆椒ǎ蚨徊揭徊降亟咏四莻�(gè)插班生的內(nèi)心世界。
楊老師提到，對于“問題生”的問題，盡量不要直接去碰觸他們最敏感最脆弱的地方，例如他學(xué)習(xí)不好就不要總是刺激他說他的成績?nèi)绾稳绾卧愀猓R(shí)怎么怎么貧乏，那樣不光不會(huì)有什么好效果，更可能再次強(qiáng)化他對學(xué)習(xí)的厭倦與反感，加強(qiáng)情緒對立，這對于教育來說，是很大的失敗。那么這時(shí)我們應(yīng)該怎么辦呢？——“只有先得學(xué)生的心，才談得上影響學(xué)生”，“不管他是不是推諉，是不是說假話，我都照著他生活和言行的本身去理解，去溝通。在這過程中慢慢地對他潛移默化，讓他體會(huì)到，我這個(gè)做老師的不只是期盼著看到他自己說的那個(gè)結(jié)果，更愿意關(guān)注他的言語，他的所思所感，以及他同我的一次次交流，哪怕繁瑣，哪怕反復(fù)。我期待著他能漸漸明白，我是一個(gè)樂意努力去看懂他內(nèi)心的老師。”只有學(xué)生樂于向你敞開心扉，向你說出真心話時(shí)，才有可能接受你的教導(dǎo)聽從你的指引。
我在思索：在以后的工作中，遇到問題生我們該怎樣做？作為班主任該如何管理班集體？我們應(yīng)以什么樣的心態(tài)對待學(xué)生所犯的錯(cuò)誤？如何做一名智慧型的老師？如何做一名魅力老師？答案就在這本書中，讓我們在今后的教學(xué)中慢慢品味、實(shí)踐、運(yùn)用吧！
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇13
今天，我讀了《誰動(dòng)了我的奶酪》，有很深的感觸。
書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
這部書里的“奶酪”只是一個(gè)代詞，它可以是金錢，理想，愛情，健康，生活……
現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)變化很快的時(shí)代，我們處在這個(gè)時(shí)代，就要時(shí)時(shí)刻刻順應(yīng)時(shí)代的變化，不能墨守成規(guī)，一成不變，而是要盡快順應(yīng)它，改變自己，使自己盡快融入到這個(gè)社會(huì)中。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇14
最近兩天，我讀了一篇文章，名叫《心田上的百合花》。這篇文章主要講了一株野百合和其它野草一樣生長在一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖上，它雖然與野草長得一模一樣，但是它知道自己是一株百合，只有開花來證明自己。它不顧野草的冷嘲熱諷，努力的“開花、結(jié)籽”。終于，百合籽飛遍了山崖，到處開滿了百合，引來了許多游人。
這篇文章就贊揚(yáng)了百合花那種不屈不撓、頑強(qiáng)生長的精神。百合花雖然同野草長在一個(gè)地方，但它還努力開花，證明自己不是野草，它同它們不一樣！是呀！我們每個(gè)人也要像百合那樣，在班級里，如果你認(rèn)為自己不是一株野草，和同學(xué)們不一樣，那你就要努力開出絢麗的花朵，向大家證明你不是野草！
現(xiàn)代著名生物學(xué)家童第周，小時(shí)候其實(shí)在班上學(xué)習(xí)很差，接近“倒數(shù)第一”。可是他毫不氣餒，不顧老師和同學(xué)們對他的冷嘲熱諷，努力學(xué)習(xí)，奮起直追。到了晚上，教室里的燈關(guān)了，看不見書了，不好學(xué)習(xí)了，他還是有辦法就去馬路上的路燈旁學(xué)習(xí)，借著昏暗的燈光看書。由于他的奮起直追，不顧老師和同學(xué)們的冷嘲熱諷，使他終于成為了舉世聞名的生物學(xué)家。
我們一定要向百合花學(xué)習(xí)！努力“開花、結(jié)籽”，證明利己的存在！我們每一個(gè)人都是最棒的！但是必須要經(jīng)過不懈努力，克服重重困難，才能證明自己是最棒的。
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇15
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，然而我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在就是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。然而對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個(gè)既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的就是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實(shí)也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動(dòng)。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)就是早就深深的印在心中了吧。
雖然她的'做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實(shí)她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不就是真誠的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。然而她只就是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，然而卻被教育著認(rèn)為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。
直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而就是一死解脫了時(shí)刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)就是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場杯具中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，然而對于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也就是嘆惋的吧！
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇16
《珍珠鳥》是一片別有風(fēng)味的散文，讓我與鳥類有了更深一層的認(rèn)識(shí)：“信賴，往往創(chuàng)造出最美好的境界。”這句話深深地印在了我的腦海中。
“我生不為挨餓，你生不為受罪。”這句俗語是專指人類屠殺動(dòng)物的，大自然確實(shí)有弱肉強(qiáng)食的規(guī)定，但我們?nèi)祟惒粦?yīng)該將屠殺成為娛樂，更應(yīng)該像作者一樣與動(dòng)物和睦相處。幻想著有比我們更大的動(dòng)物，他們每天都屠殺我們同類，我們卻只能眼睜睜看著同類倒在血泊中，無力反抗。每一個(gè)無辜的生命被我們殺害時(shí)，大自然弱肉強(qiáng)食的法則就會(huì)有效的將生命競爭促進(jìn)，然而我們?nèi)绻翢o節(jié)制地瘋狂捕獵，只滿足食物鏈中的人類，食物鏈就會(huì)斷開，人類很快就會(huì)滅絕，地球就會(huì)毫無生機(jī)……
所以我們不該無止境的獵殺，更要向作者一樣，珍視每一個(gè)生命。
在山中，你也許會(huì)經(jīng)常看到這樣一個(gè)鏡頭：一個(gè)獵人和一條忠誠的獵狗，小狗開始與獵人打獵，對主人有著無盡的信賴，但老了打獵不中用時(shí)，當(dāng)主人拿起木棍對著他鼻梁敲下去的那一刻，它還死不瞑目……
面對一只動(dòng)物的忠誠與信賴，難道不應(yīng)該保持著嗎？
我們追求自由，動(dòng)物也是追求自由，我們不該禁錮動(dòng)物的自由權(quán)，我們要保護(hù)動(dòng)物啊！
是的，大自然就是這樣，有信賴就有美好的世界，我們互相信賴，世界就多一份美好啊！
當(dāng)珍珠鳥在作者肩頭睡覺時(shí)，我不覺感到興奮，小小的珍珠鳥居然能與人在一起，就是應(yīng)為作者的行為真正的打動(dòng)了珍珠鳥啊！
行動(dòng)起來！常存信賴之心，世界更美好！
喚醒內(nèi)心的巨人讀書心得體會(huì) 篇17
1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉(xiāng)傳來的母親生病的消息，馬上冒著嚴(yán)寒踏上了回鄉(xiāng)探母的路程。1月12日，他輾轉(zhuǎn)乘車到達(dá)湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風(fēng)冒雪，經(jīng)過十天舟行，于1月22日回到了魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)——湘西鳳凰。過后，他根據(jù)在船上度過的十天里的所見、所聞、所思、所想和少年時(shí)代的記憶，寫出了十二篇散文，匯集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
沅水發(fā)源于貴州省都勻縣的云霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行于湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，于常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經(jīng)過的是桃源與麻陽之間的一段，屬于沅水的中下游，兩岸風(fēng)光秀美，但由于重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養(yǎng)在深閨人不識(shí)，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這里的山川景色早已印在了他的腦海里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現(xiàn)落差，形成一個(gè)又一個(gè)下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現(xiàn)靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細(xì)草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實(shí)在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現(xiàn)以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮(zhèn)，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇跡……沈從文的文筆勝于丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實(shí)的，毫無刻意夸飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風(fēng)景更動(dòng)人的，是那字里行間流露出的藏于心底融入血脈的對于家鄉(xiāng)山水的傾迷愛戀之情。
然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風(fēng)光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區(qū)別了。沈從文并不是為了描寫風(fēng)景而寫風(fēng)景。他的風(fēng)景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現(xiàn)的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉(xiāng)野人文景象。有關(guān)他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經(jīng)濟(jì)”的“一天比一天壞”而感到擔(dān)心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)：感動(dòng)于“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各負(fù)擔(dān)自己那份命運(yùn)，為自己、為兒女而活下去”，感動(dòng)于他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力”，感動(dòng)于他們“在他們那份習(xí)慣生活里、命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時(shí)好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什么?沈從文并沒有具體說明。但從他那平實(shí)而蘊(yùn)涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴(yán)美麗的。
壯美的風(fēng)光和樸拙的人事交織輝映，貫穿于《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了家鄉(xiāng)，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉(zhuǎn)流動(dòng)的土著部隊(duì)的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢里。他用文字把湘西沅水流域構(gòu)建成一個(gè)想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動(dòng)的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個(gè)時(shí)代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠(yuǎn)保存了下來，并在一代代讀者心中回蕩。而沅水，這個(gè)奔流于湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯(lián)系在一起了。人們談到沈從文，自然會(huì)談到他的有關(guān)湘西的文字，談到風(fēng)光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯(lián)想到《湘行散記》中的優(yōu)美的文字和它的作者沈從文。
我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經(jīng)驗(yàn)、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年后，沈從文因政治環(huán)境所迫，放下了手中寫作的筆。在以后的數(shù)十年里，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸于政治的文臣，而是默默地轉(zhuǎn)而從事文物研究，并在這個(gè)新的領(lǐng)域里取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經(jīng)歷，我想，使他能夠面對磨難堅(jiān)韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?