《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì)（精選18篇）
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇1
讀完了高峰的《重新發(fā)現(xiàn)兒童》一書，兒童之幸福，教育之幸福。書本內(nèi)容屬于隨筆類的記錄，然而在一篇篇中，不難發(fā)現(xiàn)高峰校長真的是一個(gè)善于思考和為孩子著想的有教育情懷的校長。
童心未泯，是一個(gè)教育者的需要。唯有走進(jìn)兒童心里的教育才是真教育。高峰校長無疑就是一位如此的校長。書從幾個(gè)部分來寫敘事：看見兒童，認(rèn)識(shí)兒童，保衛(wèi)兒童，尊重兒童，發(fā)展兒童。一個(gè)教育者唯有站在真正的兒童的視角才能做好教育，才能做真教育。這是這本書所帶給我的觸動(dòng)。
用心來做教育，課程建設(shè)，也許在此書的閱讀中才真正的理解了課程建設(shè)一詞，才真正了然了何為課程建設(shè)。高峰校長的“十大好玩課程”，高峰校長的“巴學(xué)園”建設(shè)，走在幸福教育之路上。課程建設(shè)中的“數(shù)學(xué)引橋課程”是我目前正好思考到，并踐行的內(nèi)容，欣欣然向往之！
也許與我來說，以一個(gè)教師角度來說，不盡然能做到很多，僅需做到心中有學(xué)生，用孩子視角來看待一切，給他們放松，自由，自在的方式。諸如“白雪節(jié)”，曾經(jīng)也和孩子們一起玩過，鬧過；諸如“遠(yuǎn)足節(jié)”，也有過一起共患難的經(jīng)歷。不是站到什么位置上才能去做和考慮，而是有一顆童心，立足于兒童的視角，服務(wù)于兒童，理解和尊重兒童，給予他們適合的方式，而不僅僅是成績，作業(yè)，課堂而已。我們培養(yǎng)的是適應(yīng)未來的“一個(gè)幸福人”。
高峰校長言：何謂“幸福教育”？我們是這樣界定的：“幸福教育”就是追求教育的原生態(tài)，以兒童為本位，以課程為核心，通過教師幸福地“教”和孩子們幸福地“學(xué)”，將教育目的和本質(zhì)回歸到人的自身，讓每一所學(xué)校洋溢幸福的笑臉和笑聲，讓每一位老師擁有幸福的生活，讓每一個(gè)孩子擁有幸福的童年和幸福的人生。
幸福是什么？擁有一個(gè)夢想，擁有一份期待，行走在夢想之路上，就是幸福和快樂的！
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇2
老師在暑假期間給我們推薦了幾本故事書，其中我印象最深的就是《王爾德童話》中的《快樂王子》。
這個(gè)故事講了以前快樂王子的雕像在高高的石柱上，他渾身都布滿了薄薄的金片，一對(duì)藍(lán)寶石做的眼睛閃動(dòng)著柔和的目光。王子手中的劍柄上還嵌著一顆碩大的紅寶石。
王子每天站在高高的石柱上看著城市中形形色色生活的人們，當(dāng)他看見在貧困中艱難生活的人們，善良的`王子難過得流下了晶瑩的淚珠。他看了看自己身上金光閃閃的衣服，想到了一個(gè)辦法，他把好朋友小燕子叫來，請(qǐng)求它幫他把身上的金片摘下來悄悄地送到窮人家里，當(dāng)渾身的金片全摘完時(shí)，快樂王子已經(jīng)從全身閃著金光變?yōu)槿砗谄崞岬乃芟窳耍伤吹匠侵械囊粦羧思议T窗全破了，寒風(fēng)呼呼的吹向他家。他又請(qǐng)求小燕子將他那雙藍(lán)寶石做的眼睛摘下來送給那戶人家。王子的眼睛看不見了，但他聽到老百姓們的歡聲笑語，他還是開心的笑了。
讀了這個(gè)故事后，我覺得快樂王子不僅僅外表美，他那顆善良的金子般的心靈比他的外表更美麗。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇3
寒假，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動(dòng)。
我很佩服將軍。在舉世聞名的滑鐵盧戰(zhàn)役中，英國的威靈頓將軍以很少的兵力對(duì)抗人數(shù)很多的拿破侖軍隊(duì)，交戰(zhàn)六次，都被打敗了，將軍被迫撤退了。將軍躺在一間簡陋棚子的地上，準(zhǔn)備放棄一切希望，他覺得再努力也無濟(jì)于事了。正當(dāng)躺著思索的時(shí)候，他看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛經(jīng)過十幾次失敗又一次嘗試，終于織好了網(wǎng)。將軍受到了這蜘蛛的啟發(fā)，做第七次嘗試——反攻，最后打敗了人數(shù)、武器卻優(yōu)于自己的拿破侖的部隊(duì)。
我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準(zhǔn)備放棄希望，但還是最終站了起來。
而我在失敗的字典一直走了很久，直到現(xiàn)在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心，就可以成功。
我明白了這點(diǎn)，想想自己第一次的成功蘊(yùn)含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長的課文，結(jié)果一直背到三更半夜，都背不下來。這時(shí)候我準(zhǔn)備放棄了，媽媽陪伴著我，鼓勵(lì)著我……我只好堅(jiān)持著，背啊背，第十次，第十一次……啊，我終于背了下來，我高興的上床上睡覺去了。第二天上學(xué)的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什么東西。
我一定要再多讀一些像《將軍與蜘蛛》這樣讓我們受啟迪的好文章，這樣的文章讓我們一生受益。( 華億通
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇4
細(xì)米是一個(gè)愛臉紅的男孩子，他與表妹紅藕兩從小就在一起，一同長大，日子如清水一般的過去了。然而有那樣的一天，傳來了這么幾句話，有一批從蘇州來的女孩。細(xì)米不相信這些話，就跑到河邊，看了又看，還沒看得清楚已被人群擠到外面去了。細(xì)米怎樣擠也擠不上去，他就爬上樹去看，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一片巨大的白帆正往稻香渡開來，白帆越來越近，看見了白帆下有一群仿佛來自天國的女孩。細(xì)米大聲叫到：“白帆來了，白帆來了！”大家都往樹上看，再往河的遠(yuǎn)處看，果真來了。細(xì)米想：這些女知青，總有一個(gè)分到我們家！
人群給平靜的鄉(xiāng)村帶來熱鬧，白帆停在了熱鬧的人群前面，女知青下船了，男女老少，都自然讓開了一條通道。女知青簡直給稻香渡帶來一股新鮮而迷人的氣息，在女知青里最讓人耀眼的是梅紋姑娘，以她純潔而溫柔的情感與精神力量，使細(xì)米這個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。
一位從船上走下來的毛胡子隊(duì)長宣布女知青的.名單，到最后一個(gè)也沒有分到細(xì)米，細(xì)米垂頭喪氣的爬下來，翹翹是細(xì)米的狗，跟著他環(huán)繞著稻香渡村子走，他覺得沒興趣了就回家，進(jìn)了自己的房間用刀刻自己的書桌，越刻就覺得不服氣，刻著，媽媽就打開了細(xì)米的房門，見書桌全都是細(xì)米刻的東西，就打了細(xì)米一頓。這件事傳到了梅紋那兒，梅紋知道細(xì)米喜歡雕刻，就去了細(xì)米家跟他的爸爸媽媽說：“我可以教細(xì)米雕刻嗎？”細(xì)米媽媽答應(yīng)了，細(xì)米就這樣跟梅紋姑娘學(xué)雕刻了。細(xì)米的雕刻在梅紋的幫助下，一天天的有了長進(jìn)。為什么細(xì)米的雕刻能從一塊塊“破疙瘩”變成一件件好的作品呢？除了梅紋的引導(dǎo)，更多的是因?yàn)樗鍪履軌虺种院恪?/p>
做什么事都要堅(jiān)持，要有恒心。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇5
中國古文言：變則通，通則達(dá)。這本書以一個(gè)小故事+聽故事的人的對(duì)話形式闡述，對(duì)這六個(gè)字進(jìn)行了更深層，更詳細(xì)，更符合現(xiàn)代人生存的解析。
我并不認(rèn)為這是一本單純的管理類讀物，里面貫穿全書的觀點(diǎn)，更適合豐富完善個(gè)人修為。
當(dāng)你做得的是內(nèi)向性工作的時(shí)候，比如藝術(shù)創(chuàng)作，這是你的常態(tài)。有一天你從事外向性事務(wù)了，比如銷售，你就得調(diào)整自己的狀態(tài)迎上去面對(duì)。調(diào)整后的狀態(tài)，不是“非常態(tài)”，相反，如果用內(nèi)向型的處理方式對(duì)待現(xiàn)在的工作，才不可取。這不是一種值得悲觀的妥協(xié)，如果是，有一天從外向型工作又回到當(dāng)初封閉自我的創(chuàng)作形式里，豈不成了墮落。
改變自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，這樣才能對(duì)自己的過去釋然，從而迅速朝著新方向前進(jìn)。也許，在有能力的時(shí)候自己主動(dòng)改變要比被動(dòng)調(diào)整好得多。
要想做出改變，最大的障礙來自于自身，除非自己想改變自己，否則一切也是枉然。如果在思想上對(duì)變化有所準(zhǔn)備，而不是浪費(fèi)時(shí)間否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生了的變化，那可能已經(jīng)找到了新的人生。及早注意細(xì)微的小變化，這會(huì)才會(huì)有助你適應(yīng)即將到來的大變化。
如果不再恐懼，你會(huì)做什么?自己的恐懼只會(huì)使事情更加糟糕，因此不要再胡思亂想，向著新的方向進(jìn)發(fā)。
當(dāng)你克服了恐懼，就會(huì)感到輕松和自在!
不要害怕孤獨(dú)，不要被恐懼所控制，不要胡思亂想，滋生恐懼。但是我們一直以來都在被內(nèi)心的恐懼所俘獲，然而向著新的方向出發(fā)則會(huì)釋放掉內(nèi)心的恐懼。自己的大多數(shù)恐懼其實(shí)都是不理性的，會(huì)妨礙自己在必要的時(shí)候做出正確的改變。
遲做總比不做好。在迷宮中搜尋總比停留在沒有奶酪的地方更有保障。要掌握主動(dòng)權(quán)，而不是僅僅在消極的等待。朝著新的方向前進(jìn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奶酪。不要再考慮自己會(huì)失去什么，而要考慮會(huì)取得什么新的收獲。
想象自己正在享受奶酪，這樣可以幫助你找到新的奶酪。只要相信自己能夠找到并且享用新的奶酪，你就會(huì)改變自己的行為。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇6
《甜橙樹》的作家是著名兒童文學(xué)家曹文軒先生，他的作品《甜橙樹》把我深深的感動(dòng)。
秋天的太陽照耀著安靜的田野，在油麻地最大的甜橙樹下，發(fā)生了一件感人肺腑的事情。
彎橋是一個(gè)孤兒，碰巧被光棍劉四撿到，但是劉四是麻油地最窮的人，因?yàn)闆]錢所以取不起老婆，所以一直是孤身一人，撿到彎橋后，他無比興奮與激動(dòng)。決定要把彎橋撫養(yǎng)成人。但彎橋在八歲那年，他突然昏倒，之后大病一場，醒來后就成了智障。
油麻地的孩子都期盼見到彎橋，因?yàn)檫@是一個(gè)取得快樂的會(huì)。但是對(duì)于他們的取笑與捉弄，彎橋一點(diǎn)也不生產(chǎn)，而是用笑面對(duì)。
還有一次，伙伴們打算在彎橋睡醒的臉上涂上泥巴。彎橋被伙伴的笑聲驚醒。在彎橋醒來時(shí)，伙伴們?cè)俅喂笮Γ瑥潣騾s不以為然。開始給伙伴講甜橙的美夢，他講完后，伙伴們都被感動(dòng)了。在自己的臉上細(xì)細(xì)地涂上了泥巴。在油麻地的甜橙樹下，五個(gè)孩子，五張一樣的黑臉，在樹下又蹦又跳。
讀完后，我被彎橋深深打動(dòng)了。彎橋是那么的善良，那樣的寬容。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇7
書是人類提高的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書看上去很深?yuàn)W，其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最復(fù)雜的一種情感——愛。冰心對(duì)小朋友的愛，對(duì)偉人的愛，對(duì)親人的愛，對(duì)世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一齊品味冰心這滿滿的愛吧——“因?yàn)槲胰舨皇窃谕膩韽?fù)的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊。”這簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年，體現(xiàn)出了冰心對(duì)孩子們的愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語調(diào)，闡述了在母親病重時(shí)，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻(xiàn)母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描述了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫，這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時(shí)，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對(duì)母親的愛，是多么真切呀!
冰心的愛，有對(duì)孩子純真的愛，對(duì)偉人尊敬的愛，對(duì)親人真切的愛，以及對(duì)世界感恩的愛。光從冰心的文字就能夠看出，只要是以往施舍過她的一切事物，冰心都會(huì)愛它。正如她自我說的，有了愛就有了一切。同時(shí)我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去應(yīng)對(duì)生活，用愛給生命添彩!
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇8
緊張的學(xué)校生活結(jié)束了，寒假到了，我終于有時(shí)間可以看看我的課外讀物了。
前些日子，媽媽給我買了英國著名作家奧斯卡·王爾德所著的《快樂王子》。我一口氣讀完了這本書，被書中的王子和小燕子深深地感動(dòng)了。這是一位心地善良的王子，他的塑像本來立在市中心，身上綴滿了薄薄的閃閃發(fā)光的純金箔片，他的眼睛是兩顆閃亮的藍(lán)寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃著光芒。王子為了幫助貧苦的人們，在小燕子的幫助下，把身上的純金片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子被凍死了，而王子也變得破爛不堪，最后被拆除了。我被王子那無私奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)得哭了。雖然他們最終死去了，但他們始終是快樂的。因?yàn)樗麄冊(cè)诮o予別人快樂的同時(shí)，自己也得到了快樂。
從王子的身上我得到：快樂是在付出中得到的，你付出得越多，得到的快樂也就越多。讓我們每個(gè)人都快樂地生活吧!
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇9
從《山河之書》到《中國文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個(gè)從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時(shí)，我卻被余老師用那么通俗，簡潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠(yuǎn)古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點(diǎn)著了一場大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因?yàn)槲倚牡椎目是蟮模业嘀_也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬。火焰以一種灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時(shí)化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來，把傷殘的我救出。
我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對(duì)數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動(dòng)著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春！踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著，可時(shí)間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡！
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇10
海蒂被姨媽送到了山上，和爺爺一起生活，她還愛上了大山和山上的羊。她每天吃的只是奶酪羊奶和面包，我不知道彼得跑到羊的身上喝羊奶。一個(gè)小孩和一位爺爺幫助克蕾拉恢復(fù)了健康。她一個(gè)小女孩還會(huì)當(dāng)老師教彼得識(shí)字，真是想不到，一個(gè)小小年紀(jì)的女孩會(huì)教別人識(shí)字。最讓我驚訝的是，海蒂用她的愛心溶解了爺爺?shù)睦淇幔媸遣豢伤甲h呀。海蒂在阿魯姆峰上認(rèn)識(shí)了牧羊童彼得，在謝思大宅里認(rèn)識(shí)了克蕾拉。海蒂教會(huì)了彼得識(shí)字，她和爺爺一起幫助克蕾拉恢復(fù)了健康。我想，這就竟是什么力量？居然有如此的強(qiáng)大！我心頭怦然一震，是真善美的力量！
《海蒂》這本書，然我知道了真善美的力量，并知道了助人為樂的道理。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇11
《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的后半期完成的著作，是她小說創(chuàng)作的巔峰之作。文中主要是對(duì)童年自己的家鄉(xiāng)呼蘭河的人、事、景的描述，“因?yàn)樗麄兂錆M我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”
茅盾對(duì)這部小說給予了極高的評(píng)價(jià)，說“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”小說是對(duì)當(dāng)時(shí)蕭紅心境的真實(shí)體現(xiàn)，蕭紅的一生是顛沛流離的一生，她的人生有許多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當(dāng)時(shí)的時(shí)代與歷史環(huán)境息息相關(guān)。等到后來，她越感到人生的荒涼、內(nèi)心的寂寞，所以在小說中總是強(qiáng)調(diào)“我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的。”童年是我們一生中最無憂、最無慮的美好時(shí)光，對(duì)這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的。蕭紅用此給我們展現(xiàn)了中國東北小縣城的獨(dú)特風(fēng)俗。
《呼蘭河傳》講述的是中國東北一座小縣城的風(fēng)俗往事。它如一幅畫，色彩單純，用最樸素的筆墨描繪了一個(gè)縣城獨(dú)一無二的美麗。讀后發(fā)現(xiàn)：原來生活可以如此平靜、如此簡單;人生可以如此平凡而又滿足，少了許多人世間的紛爭，滿眼都是純粹的風(fēng)情，單調(diào)中不失，簡單中充滿了人生常態(tài)。“
蕭紅把生老病死寫的非常簡單，”生了，就任其自然的長去，長大就長大，長不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，還有什么辦法，誰老誰活該。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活著的依舊還得回家過日子。“一切順其自然。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇12
我閱讀了《艾青詩選》，淡色的封面，配上一副土黃色的插畫，畫中有一顆生長在溝壑中的一顆綠樹，很引人矚目。
翻開書，第一首詩便是《當(dāng)黎明穿上了白衣》，艾青用最簡潔的語言，描繪著最生動(dòng)的畫面，一下就吸引了我。慢慢地，這一本書也讀完了，讀完后心中仿佛有一片陰云籠罩，有一股淡淡的憂傷。想到艾青生活的那個(gè)年代，那時(shí)戰(zhàn)亂紛紛，中國人民被日本人的鐵蹄踩在腳下，可艾青毫不畏懼，把國家放在第一位。他能成為一個(gè)偉大的詩人，這不是偶然的。他放棄了自己熱愛多年的繪畫，握起了寫詩的筆。艾青像魯迅先生一樣，用筆作槍桿，用字作子彈。這樣的人，怎能不叫我們敬佩呢？
艾青用筆寫下詩歌，激勵(lì)著中華民族勇敢的站起來，正如《吹號(hào)者》中所說“我們的吹號(hào)者，以生命所給予他的鼓舞，一面奔跑，一面吹出那短促的、急迫的、激昂的，在死亡之前絕不中止的沖鋒號(hào)……”作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們身邊沒有炮火，耳邊沒有槍聲，我們生活在一個(gè)和平的年代，我們也應(yīng)該像艾青一樣，把國家放在第一位。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！”我們要為祖國的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇13
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山伯，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。
忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心 、要頭一顆，要命一條的勇氣!
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這種驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇14
閱讀《從你的全世界路過》，是為輿論綁架而來。我挺好奇，其中的章章回回之間有些藕斷絲連，卻又能獨(dú)立成章不礙觀瞻，如何就成了商業(yè)電影的寵兒？無論是電影鄧超主演的《從你的全世界路過》，抑或梁朝偉主演的《擺渡人》，的的確確就是出自張嘉佳的手筆！
未如張嘉佳之言，我是在無聊透頂?shù)臅r(shí)候才翻開這本熱門書籍消遣，前前后后花了近三周，不是睡前服藥般的閱讀，也不是見縫插針式的碎片時(shí)間閱讀，更不是流水樣滿漢全席閱讀。在合上黃色封頁剎那，依稀還能回憶起一兩個(gè)故事的橋段，可是不管如何努力，始終記不起其中的時(shí)間、地點(diǎn)和人物。以越讀者的書籍劃分標(biāo)準(zhǔn)分類，從你的全世界路過算不得主食和蔬果，也算不得美食，至多算得甜食。這也就很好理解此書被追捧的內(nèi)在和外在原因了，甜食盡管算不得營養(yǎng)，但能滿足口腹之欲，還能使人溫暖，一如我“女友”對(duì)那杯奶油紅茶的戀戀不舍，寧可費(fèi)上倆小時(shí)疾步消脂，還咬牙切齒道寧舍“男友”不舍奶油。
張嘉佳在展開二十年的時(shí)空畫卷里，撮和諸多人物紛紛登場，或呆萌或做作，或暴戾或乖張，或癡情或…,多多少少在其間你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)擁有某一位面的自己。帶著你一起回憶學(xué)生時(shí)代的純潔初戀和兄弟情誼。這是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，拜金主義和利己主義盛行，缺乏信仰的你我唯獨(dú)對(duì)學(xué)生時(shí)期的愛的回眸而潸然，對(duì)張嘉佳章回里那一小段煽情的話語沉默而會(huì)心，對(duì)明天的生活頓悟而執(zhí)著！簡而言之，好這一口。從你的全世界路過，你要我走我就走，你讓我留我便留！
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇15
《國富論》，全稱《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》是亞當(dāng)·斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的經(jīng)典代表作。這本書的初版為1776年版本，它能夠和當(dāng)時(shí)美國的《獨(dú)立宣言》被后人視為1776年發(fā)表的兩個(gè)最重要的文本，可見其歷史價(jià)值之高。而我讀后也受益匪淺。
《國富論》被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的著作，是市場經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng)。讀過本書之后，我認(rèn)為此說法有其道理所在。隨著歷史的發(fā)展，人類不斷進(jìn)入新的歷史時(shí)期，人們看問題的角度也在更新。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或者說經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能接受不同歷史時(shí)期的檢驗(yàn)的原因很大一部分在與其歷史局限性，即它只適用于一定條件下的經(jīng)濟(jì)狀況。而《國富論》不同，《國富論》分析揭示的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，是從事經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中的人的本質(zhì)，而人的活動(dòng)的本質(zhì)、心理是不隨時(shí)代的變遷而改變的，或是說，沒有重大改變的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)無論是對(duì)于早期還是現(xiàn)期的社會(huì)都具有重要的參考意義與借鑒意義。其許多觀點(diǎn)也亦被當(dāng)今人們奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定理。
《國富論》中最具精華的理論，我認(rèn)為，即是“看不見的手”的原理。斯密從人的利己的本性出發(fā)，論述了利己主義的利益觀。他認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效益最大化，整個(gè)社會(huì)就在不同的個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的效益最大化過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的效益最大化，即社會(huì)福利。因此，他認(rèn)為，利己心并不是值得反對(duì)或摒棄的，自私有利于社會(huì)福利。然而，斯密在所著另一本書《道德情操論》中從人具有同情心出發(fā)，論述了利他主義的倫理觀。這看似矛盾的觀點(diǎn)恰恰揭示了斯密矛盾的內(nèi)心世界，在我看來，也揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們矛盾的內(nèi)心世界。人們一方面追求效益的最大化，一方面又逃脫不了自身的倫理觀、社會(huì)觀。經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是利己性與利他性結(jié)合起來完整的人的活動(dòng)，是人們追求自身來自物質(zhì)與精神整體的效益的最大化。這只“看不見的手”引導(dǎo)市場實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的最大效益，并實(shí)現(xiàn)共同福利。
其次，斯密在書中提到了分工。他認(rèn)為分工可以帶來很多好處，分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每個(gè)人必然有不是自己專長的方面，如果每個(gè)人都自給自足，那么帶來的將是低效率的生產(chǎn)。分工使每個(gè)人都從事自己最擅長的一方面，分工促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化。通過分工，社會(huì)資源能夠被最有效的利用方式所利用;通過分工，每個(gè)人的生活狀況都將變得更好。
正因?yàn)槿绱耍姑芊磳?duì)殖民地政策，主張自由貿(mào)易。他認(rèn)為，殖民地國家大多實(shí)行“重商主義”政策，而這對(duì)于殖民地及其統(tǒng)治國雙方都是有害無益的。殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷不僅使殖民地財(cái)富與資源大量外流，也阻礙了殖民地生產(chǎn)力的發(fā)展，制約了其分工的專業(yè)化進(jìn)程;統(tǒng)治國亦未在其與殖民國交易的過程中取得分工的好處，從而帶來兩國整體效益的無謂損失。斯密也主張“自由放任”，他強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國家得到充分的發(fā)展和繁榮。自由競爭促使資源向?qū)崿F(xiàn)其效用最大化的方向流動(dòng)，因而，他反對(duì)各種公司的壟斷，因?yàn)閴艛嗤瑯幽軒淼托实纳a(chǎn)。私密將此理論向更深一步擴(kuò)展，主張國家與國家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，即主張自由貿(mào)易。此觀點(diǎn)，無論是后來的絕對(duì)分工理論，還是相對(duì)分工理論，都證明了其正確性所在。
基于此，斯密在書中對(duì)政府存在的意義提出了自己的觀點(diǎn)，確切地說，他對(duì)政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于：保護(hù)社會(huì)免遭其他社會(huì)之暴力入侵;盡可能地保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員免受其他社會(huì)成員之不正義的壓迫;建立和維護(hù)特定的社會(huì)公共工程和公共制度。總結(jié)起來，即：對(duì)外抵御敵國，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法;政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營某些公共工程”，這也就是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。特別地，他反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張“自由放任”。
此外，《國富論》中也提到了教育的重要，提倡政府推動(dòng)教育的發(fā)展。亞當(dāng)·斯密指出，在自由國家，政府安定主要依靠有力的輿論，而這與公民的受教育程度有關(guān)。公眾教育程度越高，受教育者越多，越有公正判斷的能力。
從《國富論》初版出版到今天已經(jīng)兩百多年了，然而，《國富論》中許多觀點(diǎn)對(duì)于今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都仍具有重要的指導(dǎo)意義。
首先，承認(rèn)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性是搞市場經(jīng)濟(jì)的前提。“人是利己的”這一人性假設(shè)被認(rèn)定為是研究、從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一塊基石。書中指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人性的假設(shè)不符合真實(shí)的人性，而在這個(gè)錯(cuò)誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯(cuò)誤的。人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的利己性本來就是不言而喻的，就像買東西的人都希望買盡量便宜和好的東西，而賣東西的人都希望東西賣得價(jià)錢高一些一樣自然。只有承認(rèn)這個(gè)不變的定律，才能站在正確的角度上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。
其次，亞當(dāng)·斯密主張分工，提倡分工的好處。這在當(dāng)今社會(huì)也具有一定的借鑒價(jià)值。分工促使專業(yè)化，分工讓每個(gè)人更有效率的生產(chǎn)，然而我認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)資源不會(huì)像書中前提假設(shè)的那樣可以完全自由流動(dòng)，即使可以，自由流動(dòng)達(dá)到的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)也未必是人們最期望的，因?yàn)槿藗兇嬖谧陨淼钠谩o論是國家與國家之間，或是一國之內(nèi)地區(qū)與地區(qū)之間，或是一個(gè)地區(qū)內(nèi)企業(yè)與企業(yè)之間，政府或生產(chǎn)商出于某種長遠(yuǎn)的考慮或額外的目的會(huì)暫時(shí)采取一些違反經(jīng)濟(jì)基本原理的措施，例如貿(mào)易保護(hù)以扶植特殊產(chǎn)業(yè)等。分工對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家來說或許是合意的，但如果人為的將利益區(qū)域化，分工、自由貿(mào)易就不一定是最可取得了。
最后，亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府所論述的其作用今天仍被大多數(shù)人所認(rèn)可，但今天，更多的人認(rèn)為市場、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要政府的宏觀調(diào)控與適時(shí)監(jiān)管。市場的作用是有限的，同時(shí)，斯密在書中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提過于理想化與簡單化，而這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在，或者說很難存在。因此基于其上的政府理論也有待完善與修改。
總之，亞當(dāng)·斯密的《國富論》即使在今天，大到國家、小到個(gè)人都對(duì)我們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都是建立在《國富論》的基礎(chǔ)之上的。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇16
各位領(lǐng)導(dǎo)同事大家下午好我今天給大家分享的這本書是我國當(dāng)代作家余華的作品《活著》，有人說看活著這本書第一遍覺得是故事，看第二遍是歷史，第三遍是勵(lì)志，第四遍是關(guān)于一生的前塵往事陪你走到最后的不是人不是景而是淹沒在一路上的痕跡，這本書看完大概只需要一天的時(shí)間，但是看完以后要理解其中的深意需要倆天，倆個(gè)月，倆年，甚至一生。
這本書講述了主人公悲慘的一生，福貴出生在一個(gè)非常富裕的家庭，但卻因?yàn)槭荣�如命敗光了所有家產(chǎn)他的父親被活活氣死，母親也因?yàn)樵诟F困中患上了重病去世，在他被抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候，妻子辛苦養(yǎng)大了兒女，本以為回來后一家人終于可以團(tuán)聚過上好日子，兒子卻在獻(xiàn)血的時(shí)候因?yàn)槭а^多去世了，女兒也在生下外甥的時(shí)候不幸去世，只剩下外甥和自己相依為命，可沒想到小外甥卻因?yàn)槌远棺颖换罨顡嗡溃先寺裨崃怂械挠H人后，與一頭老牛相伴孤獨(dú)的活著。
雖然生活很苦但可能活著的意義就像書里說的“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。如果在現(xiàn)實(shí)生活中你正在經(jīng)歷很多苦難對(duì)生活染不起熱情那么這本書一定會(huì)告訴你活著的力量來自于忍受，去忍受生命當(dāng)中賦予我們的責(zé)任和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中給予我們的幸福和苦難，就像千鈞一發(fā)讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量它沒有斷。大家有時(shí)間的可以去看一下這本書，這本書里面有很多東西是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇17
今年的寒假作業(yè)里有要求誦讀國學(xué)經(jīng)典，我和媽媽在書店里買了《三字經(jīng)》。以前也背過其中的幾段，也不是很有興趣，但拿起這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)容豐富，讀起來瑯瑯上口，還有明確的注釋和小故事，里面含意無窮，有些故事讓我很感動(dòng)。
“香九齡，能溫席。”在東漢時(shí)，有個(gè)叫黃香的小女孩，才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會(huì)用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會(huì)在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得為父母減輕負(fù)擔(dān)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我今年也是九歲，卻還是一個(gè)衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但不用幫忙，有時(shí)還會(huì)對(duì)媽媽發(fā)點(diǎn)小脾氣，每天上學(xué)也是由爸爸媽媽接送，就連有時(shí)候老師布置的作業(yè)也需要媽媽幫我檢查。雖然有時(shí)候也會(huì)做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。
“融四歲，能讓梨。”孔融四歲時(shí)就懂得謙讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是我們這些獨(dú)生子女最缺乏的美德。我們?cè)诤芏嚅L輩的呵護(hù)寵愛下成長，所以養(yǎng)成了唯我的性格，很少懂得謙讓，特別是同學(xué)之間。看了這個(gè)故事，我覺得同學(xué)之間應(yīng)該像兄弟姐妹一樣，相互關(guān)愛，有事情相互謙讓，就會(huì)少很多的爭執(zhí)。
《三字經(jīng)》古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏。一篇又一篇的寓意能增進(jìn)我們的知識(shí)和見聞;一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;請(qǐng)和我一起去讀讀這本好書吧!
《重新發(fā)現(xiàn)兒童》讀書心得體會(huì) 篇18
今日上語文課，教師讓我們打開語文書的目錄，全班同學(xué)都“丈二和尚摸不著頭腦”。過了一會(huì)，教師說：“從目錄中挑選你印象最深刻的一篇課文，想一想這篇課文你的感受是什么？讀了這篇課文你受到什么啟發(fā)？”教師說完，我們便開始行動(dòng)了，過了一會(huì)下課鈴打響了，教師說：“今日晚上的作業(yè)就是——針對(duì)你印象最深刻的課文寫一篇讀后感。”
我翻開語文書的目錄，《鞋匠的兒子》這一課立刻跳到我的眼前。這本書上這一課使我感受很深。我感受到了林肯十分愛自我的父親，他不但不以自我父親是一個(gè)鞋匠而感到羞愧，并且還以自我的父親是個(gè)鞋匠感到驕傲、自豪。當(dāng)林肯競選上總統(tǒng)時(shí)，有一個(gè)參議員羞辱林肯，說：“林肯是鞋匠的兒子”，林肯不但沒有生氣，并且自豪地說：“我十分感激你使我想起我的父親，他已經(jīng)過世了。我必須會(huì)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。我明白我做總統(tǒng)，永遠(yuǎn)沒無法像父親做鞋匠那樣做的那么好。”林肯有一顆寬容的心。當(dāng)參議員羞辱他時(shí)，他不但不生氣并且從容的去應(yīng)對(duì)。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。記得有一次，我上課時(shí)教師看錯(cuò)了，以為是我再說話，我向教師解釋，教師聽后明白他誤解了我。可是記名字的同學(xué)還是把我記上了，我十分生氣，在課堂上大發(fā)脾氣，抓住自我有理不放，我不是像林肯一樣從容的應(yīng)對(duì)，而是用十分不好的做法，最終教師批評(píng)了我、教育了我，使我明白了做人必須要有一顆寬容的心。讀了這一課我更加深刻的體會(huì)到我們應(yīng)當(dāng)有一顆寬容的心。
我相信，如果我們每個(gè)人都像林肯一樣有一顆寬容的心，我想，我們這個(gè)世界將會(huì)變得更加完美、和諧。