《鹿鼎記》讀后感（通用27篇）
《鹿鼎記》讀后感 篇1
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學無術、氣量狹窄、見風使舵……總之英雄好漢所應有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此;看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。
這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現，就注定是一個異數。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關頭卻又發現他還是有一丁點的，當皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設法逃脫，但關鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友;而當天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
《鹿鼎記》讀后感 篇2
金庸先生極可能是個女權主義者，特地編了個大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。
說起暗戀，我第一個反應就是上中學時看金庸先生的《鹿鼎記》，里面有個英俊瀟灑、武功蓋世的百勝刀王，因為傾慕美人陳圓圓，放者武林盟主不做，甘心在她身邊默默無聞毫無所求地當個種園子的菜農，每天能見上美人一面就心滿意足，偶爾搭上幾句話能記一輩子。當時的我很為這故事感動，心想那是怎樣的一種情懷啊，浪漫、偉大，充滿了奉獻和犧牲精神。愛一個人愛到這份兒上還能有更甚的么?此后小心眼里還暗暗下了決心將來如有機會也要這么來一下子，讓自己也為自己感動一回。
隨著年歲的增長，我對這個愛情故事的看法也逐漸改變。感動早已經不在，代之而起的是陣陣疑心。經歷越多，我越覺得這個故事怎么好像是個陰謀。金庸先生極可能是個女權主義者，特地編了個大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。對比一下歷史可以發現，百勝刀王這個榜樣實際上就是從前的貞潔牌坊，只不過是為男人立的。想要牌坊的有多慘，為了這虛無的暗戀他得拋棄事業地位，放棄追求世俗幸福(譬如和心愛的女人睡覺)的權利、還要日日夜夜為對方的安全著想，遇有危難得挺身而出。而身為女主角的陳圓圓卻十分之愜意，不用擔心什么道德約束可以隨便和其他男人(如李自成、吳三桂等花叢老手)亂來，不用任何付出就有個超級保鏢可以胡亂招惹對頭冤家不必擔心安全問題。這么爽的事情誰不想呀，我也想當陳圓圓，好有個百勝刀王這樣的傻瓜跟著。
不過社會發展到如今，人民群眾的精明水平有了很大提高。暗戀越來越沒什么市場，那百勝刀王和陳圓圓的故事也糊弄不了誰了。問十個人，十個都說那刀王太弱智，要是我早就先跟陳圓圓挑明了。她若是乖乖地同意還則罷了，如若不肯，就像韋爵爺說的“喜歡她，搶來做老婆就是了，”憑咱一身蓋世工夫，把她搶了就跑，哪還有后來吳三桂、李自成什么事兒!
《鹿鼎記》讀后感 篇3
作為一代武俠小說大師——金庸的封筆之作，本書是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問鼎中原。
本書的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創造過的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過……韋小寶武功平平，且為人貪財、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會中最底層流氓的所有陋習!更是與“俠”字南轅北轍。
可是，金庸卻以他來結束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無古人，后無來者的運氣。
被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下，卻逃過慘酷的宮刑。又在無意間結識了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國臺灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢財，從一個小太監竟升到了一人之下、萬人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風。
不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會香主，神龍島的白龍使，取得人們夢寐以求的八本《四十二章經》……
然而，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆。
幾乎一無是處的韋小寶所獲得的榮譽與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。
這難道真的只是因為猶如超自然現象的運氣嗎?
更因為他有一個道德底線，對于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關乎兄弟、親人之時，他總會放棄自前所有的陋習。因為仗義，他總是在天地會與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。
然而，書中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關系便會兇象必露。書中，鄭克塽如是，吳應熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。
金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。
在生活中，我們也應保有人最真的外表。更應擁有一條明確的道德底線。
我們做不到如郭靖、楊過那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!
《鹿鼎記》讀后感 篇4
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽�；蛘叩纻�歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《鹿鼎記》讀后感 篇5
在我讀過的書里邊，除了教科書工具書之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說。記得最早看金庸先生小說是在上初中的時候，那時只覺得金庸先生的武俠小說情節精彩生動，書中的主人公行俠仗義懲惡揚善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權當作對那些逝去的青春做道別。
《鹿鼎記》無疑是金庸先生的武俠小說里最另類的一部，而韋小寶也無疑是最富爭議的一位主人公。他從揚州一個過氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿清國鹿鼎公，從一個混跡于青樓的小痞子變成反清復明的組織、天地會的香主，其極具戲劇性的經歷看似荒謬，實則是中國社會和傳統文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。
將反清復明視為畢生使命的天地會總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽;而陳近南一生剛正不阿，結果還是被天地會老大鄭經的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來替他復仇，真是個絕妙的諷刺!
而對待權傾一時的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結果一樣被韋小寶給設計辦了。如果按照我們對大俠的傳統理解，無論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯系到一起;但如果從韋小寶做的一些事情來看，例如，冒著極大的風險以貍貓換太子之計救下茅十八，拼死救下天地會眾多弟兄的生命，以計謀絆倒權臣鰲拜，以機智擊退羅剎人 …… 哪一個不是義薄云天，哪一個不是為國為民?然而當把這些事跡與韋小寶關聯到一起的時候才發現反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時候，只覺得是小說的創作而已作不得真，而在走入社會，經歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢工作之后，再讀《鹿鼎記》之時也有了更深刻的體會。
韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識得幾個，但他卻在匯集了各色人等的妓院這個小社會里練就了一身市井智慧，并且靠著這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場和宮廷里如魚得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節氣、在大是大非面前從不含糊，這一點遠比那些口口聲聲家國天下的正人君子要強上百倍。而韋小寶的愛國主義與人生觀的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛國主義與人生觀是在妓院里給說書先生完成了的，而非私塾里的教書先生所教授的孔孟之道。
在妓院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄;而出身名門之后，從小飽讀圣賢書的鄭克爽，最終成為了民族敗類。《鹿鼎記》里除了能看到金庸先生對正義與邪惡、對俠客與惡霸、對陽謀與陰謀、對正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學作品中的兩難結構與未知結構(見余秋雨先生的相關論述)，雖然最后金庸先生也為了照顧中國人的閱讀習慣，給韋小寶安排了一個相對圓滿的結局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧?
《鹿鼎記》讀后感 篇6
對于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。
起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。
細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。
大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。
電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的向往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。
一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個癡情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。
從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。
人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。
正如易中天老師所說：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什么標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”
同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎么去塑造。
這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫著灰色卑瑣世界。”
我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。
《鹿鼎記》讀后感 篇7
天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。
那是秋風乍起，落花紛飛的季節，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內，并不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。
隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內。當土漸漸蓋住小布袋時，她已是泣不成聲，此時的我，淚水也成了斷了線的珠子，我不知道自己是對主人公身世的同情，還是對落花命運的感嘆，或者是對現實的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! 花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧?
情緒一直被電視情節牽引著，不能自已，同時發現自己已很久沒有這樣的感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……
這一幕結束后，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現實，并頓時醒悟：花落歸根，這是自然規律。不必緬懷這一自然現象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。
好比人生，我們在乎的應是人生旅途中的沿途風景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風景，生命中的每一天都將是充實的。
《鹿鼎記》讀后感 篇8
我看了《埋在雪下的小屋》這本書，感覺自己很有感悟，就寫下了這篇讀后感。
令我印象最深的事是雪崩來臨，大野、森森、林娃躲進了小木屋，可雪丫還在外面，大野就趁雪崩下來的一瞬間，用生命危險沖到外面，把雪丫救了進來。這件事讓我感受到一份友誼十分重要，我要向大野學習這不惜生命危險救同伴的精神。
在操場上，我和好朋友在打籃球，一不小心，把一個人的鼻子打出血了，我卻一動不動，別的人馬上把他扶起來，送去醫務室，更別說像大野那樣，用生命危險就人了，因此我看了這本書才學到了友誼是寶貴的，所以，之后我就幫助許多人，幫助需要幫助的人，不會像之前那樣，站在一旁，若無其事了。
《埋在雪下的小屋》我十分喜歡，因為這本書告訴我們友誼是寶貴的，我們要去珍惜他，幫助他人，使你我都快樂
《鹿鼎記》讀后感 篇9
老舍在《柳家大院》中給我們刻畫了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語言上樸實而滑稽，在小說中多次運用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語言構成了老舍獨具特色小說風格。
老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來重點刻畫了王家，張家和“我”的生活。老舍通過用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當石匠，可以說生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標準，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當成了一件“貨物”，因為那是他花了一百元的彩禮“買”來的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動手打兒媳婦，只對她做體罰和精神上的摧殘。他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。
我們可以從小說中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實是有“病態”的，他們明明和其它貧民一起住在這個破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個窮光蛋，洋太太給她一百元錢是看在為她賣命和加上要從老王的工錢里扣緣故，可以說老王沒有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意”感覺內心很滿足呢?這是因為他們是一群當慣了奴才的人，他們在封建禮教的影響下已經沒有了獨立自主的人格，他們跟慣了主子，已經形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價值觀，他們已經被毒害的不能稱其完整意義上的人。
《鹿鼎記》讀后感 篇10
在暑假期間，我有幸讀了“羅曼?羅蘭”的《巨人三轉》，看了以后，有了很大的感觸，也明白了很多本文來自：放放假。生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人，不是在戰場上英勇奮戰的英雄，而是具有著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創造出不朽的杰作，獻出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持著自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……
貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創造了歡樂給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個人對我說過，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。
米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。
托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類來實現生命的價值。
這三位英雄，雖然出身，經歷，性格迥然不同，但為實現生命的價值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨.
人生就是需要奮斗，奮斗過后，等待你的就是幸福。不經過奮斗而得來的幸福是不會給人帶來任何的快樂的，只有戰勝種種艱難困苦以后，才能攀登上生命的頂峰!人生的價值都是由自己是否去奮斗過有關。人生就是需要奮斗!
《鹿鼎記》讀后感 篇11
剛看到這本書的書名時，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關聯在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準有幾種顏色，取“七”這個數字只是因為在文化中，七這個數字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個數字，而且七在佛教里面也是吉祥之數。
翻閱全書，發現純粹從書中內容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關聯的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細細翻看中固執地尋找與幸福有關的點滴。沉浸于書中，被其中散發的淡雅平和的氣質所震懾，被其細節中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應小兒子莎拉作為嘉賓參加學校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應了兒子在賽后給隊員們分發點心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當把點心分完感到辦公地點時，訪客已經等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因為客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當時的副總統阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統。當我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，為了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統的時間向后延遲，這也就是美國的副總統敢做這樣的事情，因為他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當然包括我的父母根本不會答應去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業典禮也得讓步。當然，我們現在已經長大了，父母去不去參加并不會影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什么。
如果哪天阿爾答應后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎么想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數看似平靜的成人心里，永遠都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續······
這個結論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠是創造和諧社會的靈丹妙藥。
《鹿鼎記》讀后感 篇12
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠方，黃河的水，激起險惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運。鳳陵渡口，陰風怒號，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風，已卷去北方生命的綠色，與時日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風吹散馬蹄聲的邊關，為保衛土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛，對民族命運的深摯關懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動的礁石和離開運動死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
《鹿鼎記》讀后感 篇13
要在閱習經典時，日漸規范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護念)
《金剛經》提到了時間，空間，生命形態，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀后感，二來是理解和表達能力的局限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態開始來入手，我們無法想像死后會是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個問題，現代哲學，現代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經文里說： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會怎么轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產生的，個人認為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經典，中國的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個想法，用文字很難表達，即使說出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發現說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最后說他無法可說，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像�；艚鹉菢拥目茖W家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關于之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說宇宙至少有十個維度，對于四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細菌”，就像細菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經》原文：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛�？找卜强�，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現有虛空。所以我目前不認為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經》并沒有說什么都是空的。相反是因為有，才相對出來這么一個空。易經的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時，才體會出來相對的一個空。
(七)《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來�？催^林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對于佛教有種既相信又懷疑的心態。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什么?我目前認為只有通過研習，辨析經典，從而使自己內心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個時候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學習一部宗教經典，如果你說自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在里面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發發微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!
《鹿鼎記》讀后感 篇14
今日最終看完了英國作家狄更斯的著作《遠大前程》。
小說中的主人公皮普像坐在我旁邊，圍在火爐前，親切地給我講述了他跌宕起伏的一生。皮普是個孤兒，由她姐姐和忠誠憨厚的好姐夫--喬一齊帶大。
自從去一次闊婦人家后，他的心態和命運都悄然發生了變化，然而意外的好運也讓他夢想成真，在英國倫敦成為了一個風度翩翩的紳士。之后才發此刻幕后安排好這一切的盡然是皮普小時候救過的一個犯人，這個犯人之后被流放到國外，是他發財以后將錢寄回英國給皮普使用。
深愛皮普的他竟然偷偷跑回英國，然而危險也伴隨而來。皮普明白他的恩人身份后就明白自我的美夢最終破滅了，已經是經過良好教育的他是不會理解一個犯人的財產的。隨著86.皮普幫忙犯人逃離英國的計劃失敗，恩人被判死刑。而皮普也從云霄一下子落回了地上，此時的他已經是一無所有還負債累累。
從窮小子到成為上流社會的紳士，再到失去一切變回窮光蛋。身邊的人的態度大多都是唯利是圖，變得十分快，唯有老實的喬始對他的愛從來沒有變。相信作者最要贊美的就是這種人性里真愛的光輝，與之相對就是對那些世俗之人的唾棄。
懂得感恩。就是這本小說留給我的財富，每個年輕人應當都能從這本書里學到很多東西。在為財富、社會地位奮斗，如果運氣好，取得了一些成就。任何時候都不要忘記那些遠在千里之外的親人們，要懂得對他們感恩。也許，再失去一切回到遠點的時候，能夠給自我幫忙和關懷的，也就只剩下他們了。
老天對每個人都挺公平的，皮普最終的日子依靠勤懇的工作，還是過得不錯的。我在讀到小說結尾部分的時候，還一再擔心他會和《紅與黑》里的主人公于連得到一個悲慘的結局，當明白最終是一個一個幸福圓滿的的結局。我合上書，感嘆人生的奇妙。
最終，還是要感激作者狄更斯給我們獻上如此精彩而有啟迪的精神盛宴。
《鹿鼎記》讀后感 篇15
讀了《祖父的園子》這本書，它便在我心中留下了深刻的印象。讓我記憶最深的是在園子里那一個個生動、有趣的畫面，常常使我流連忘返。
小時候的蕭紅是多么天真率直和頑皮呀!從生活中的點點滴滴可以看出她和祖父在一起是多么和諧快樂、幸福無憂!這樣的生活怎能不令人羨慕呢?她快樂時，祖父也開心快樂。她傷心、難過、痛哭時，陪在身邊的卻仍然是祖父。當蕭紅闖了禍時，祖父一直面帶微笑，從來沒有打過她。忽然有一天，祖父去世了，他再也不能陪著蕭紅了。
蕭紅一生經歷坎坷?，只活到了31歲。雖然她的一生很短暫，卻留下了許多光輝的色彩。她在近32年里，留下了近70萬字的創作，包括魯迅先生激賞邀約的成名作——《生死場》。我想：如果換作別的任何一個人，在那樣的環境下，都未必能堅持下來，可見，這正是她的偉大之處。
看看別人，想想自己，又怎能不讓人汗顏呢?我們現在條件這么好，衣食無憂，有長輩寵愛、父母關心，但我們并不滿足，和同學攀比，與父母頂嘴，還不努力學習，這又能對得起誰呢?而蕭紅生活并不如意，憑著自己頑強的毅力，在短暫的一生中，大放異彩。所以我們要努力學習，不管未來有多少困難，只要一直堅持，最后就能夠度過難關。
我們是祖國的未來，不能讓祖國對我們失去信心。我們一定要做到“讀書好，多讀書，讀好書!”相信我們一定可以成功!
《鹿鼎記》讀后感 篇16
皎潔的月光，照在我的床上，為床鑲上了一層細碎的薄薄的銀紗，蟬在晚風里唱著優美的歌曲，我輕輕地翻開一本書，情不自禁地走進書里，走進了動物的王國……
書中講了狼國女王傳奇的故事。在一次虎口奪食中，狼王不幸遇難，母狼紫葡萄挺身而出，出任帕雅丁狼群的女王，狼群的命運由此改變，有過困難，遭受饑荒；決策失誤，出師不利；有過危險和掙扎，但也有柔情和關愛……
書中的故事跌宕起伏，扣人心弦。如：狼群深入沼澤殺死野豬時，大公狼舍身開路，身處險境……我的心都吊了起來，想挺身而出，把它拉上河岸；讀到大公狼甘心用苦肉計，為紫葡萄建立王威時，我十分感動，真想給它豎起大拇指，點個贊！
紫葡萄給我留下了深刻的印象，它有出眾的膽識和魄力，不懼與宛莫沙狼群搏斗；有仁慈與寬容，進攻時，它網開一面……它帶著陷入絕境的種族走進了一片新天地。它出眾的膽識與魄力，令我敬佩；它的聰明才智，讓我羨慕；它的仁慈與寬容，值得我學習。
沈石溪的《狼國女王》可真好看呀！其實他的一系列動物小說都值得一看。
《鹿鼎記》讀后感 篇17
你們知道動物小說大王是誰嗎?當然是沈石溪了!而在暑假，我有幸讀到了他的一本書《最后一頭戰象》，并寫了一篇讀后感。
主要內容：解放前的西雙版納，傣族的最高領主叫召片領，他曾經有一只威風凜凜的象兵，但是和日寇打仗時，我方八十多頭戰象全部中彈倒地，戰斗結束后，召片領讓大家在洛江邊挖一個巨坑，把陣亡的戰象埋葬了，還立了一個碑：百象冢。在曼廣的民兵搬尸體時，發現還有一頭像還活著，叫嗄羧，由村里一個叫波農丁的人養著，這象已經五十歲，象在死之前會有預知，到它們家族的象冢去，于是作者和波農丁跟著嗄羧，讓他們感到意外的是它并沒有去象冢，而是和老戰友埋在了一起。
其中令我最難忘的一部分是，嗄羧來到“百象冢”的石碑前，選了一平坦的土地。一對象牙就像兩只鐵鍬，在地上挖起來，土地翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出來，繼續挖。他已經幾天沒有吃東西了，由于體力不支，挖一會就要歇一會，太陽落山了，他依然在挖。他的堅持不懈讓我難忘。
感想：據科學家考察，全世界野生的非洲象和亞洲象只剩四十萬頭，因為每年都加共約六十萬噸象牙，這等于要捕殺四萬五千頭大象，不少人還喜歡用象牙飾品，我國已將亞洲象列為一級保護動物。你拒絕象牙飾品，就是拯救了聰明可愛的大象。
《鹿鼎記》讀后感 篇18
起初，我在書架上翻開這本書是因為一句讓我印象深刻的話：擁抱小熊就是擁抱幸福。因為這句溫暖的話，我毫不猶豫的把它買了下來。
這個故事很長很溫暖也很讓人感動，主要講了女孩小念因為爸爸去世了變得自閉不愛說話，被好多同學變本加厲的欺負，還給她戴上了“啞巴”的帽子。小念沒有朋友，只能深深的陷入了幻想世界，她每天都幻想有一只泰迪熊陪著她生活，跟他說話。 而災難卻又一次降臨到了這個不大的小女孩身上，小念出了車禍，泰迪熊在她的幻想世界里也永遠永遠的消失了……小念又在醫院里認識了林醫生和好朋友霍雨欣，林醫生送給了小念一只新的泰迪熊并告訴她：“等你長大了，你會擁有很多很多的泰迪熊，也會擁有很多很多的幸福。” 生活終于平靜了下來，過了一段時間，一個消息猶如晴天霹靂一般讓小念深受打擊，小念的媽媽被查出了癌癥，只能小念來支撐著這個家，為了給媽媽治病，他白天要在學校努力學習，晚上還要去打工，回家照顧病危的媽媽�？墒呛髞�，媽媽的病情惡化，也永遠的離開了小念。爸爸媽媽走了……同學對他的嘲諷……壓得他喘不過氣……這是普通的孩子無法承受的一個范圍。她不能哭泣，只能堅強起來。故事結局的時候，在外國的朋友霍雨欣給小念寄來了一大盒子的小熊五顏六色，好多好多……是的，沒錯，正像林醫生所說的那樣，小念擁有了很多小熊，也擁有了很多的幸福。林醫生真是個偉大的預言家。又或許，是小念的堅強打動了天使。
讀完這個故事，我的嘴角不由得也向上揚起，也替小念這個不幸的女生開心，我懂得了，無論你有什么缺陷，上天給你制造了多大的困難，也不能輕易放棄，不能自甘墮落，要站起來，堅強起來。去打倒一切。就如同那句話：上帝為你關上一扇門，同時也會為你打開一扇窗。經歷了那么多困難，結局總是美好的，奇跡總會發生的，幸�？偸菚絹淼�。同學們，讓我們也去尋找幸福的小熊吧!
《鹿鼎記》讀后感 篇19
有人說人生中最大的目標就是獲得快樂，但是難免會有不測風云，人生怎么可能總是一帆風順呢?不過這本書告訴我們每天都要高興，教會我們如何在平凡的生活之中尋找快樂，小說的主人公波莉安娜已經成為英語中的一個固定詞匯，可見這部著作的影響力之大。他之所以會改變各國民眾的生活，是因為有一個貫穿始終的線索——開心游戲。
孤女波莉安娜在脾氣乖戾而冷傲的姨媽家生活，雖然只能住很破舊的房間，穿很不合身的衣服，說話還有禁忌，但是她并沒有因此而沮喪難過，而是在不開心的時候尋找到令人開心的事情，這就是小時候爸爸教他玩的開心游戲，波莉安娜的樂觀性格感染了姨媽和女仆南希，最后整個小鎮的人都玩起了開心游戲。在波莉安娜出車禍之后，鎮上的所有曾受過他幫助何影響的人都來看望她，而她也為姨媽牽線搭橋有了一位姨父。很多人覺得波莉安娜是一個愛管閑事的小女孩，但也正因為如此讓他擁有了許許多多的朋友。
小說中的開心游戲是全文的中心，他教我們在最絕望的時候尋找即便只有一絲一毫的快樂。再想得到一個洋娃娃的時候的到了一根拐杖，卻因為用不上而開心;房間里沒有鏡子時，她想自己正因為如此而看不見臉上的雀斑而開心;當女仆南溪抱怨自己的名字太難聽時，她告訴南希應該部位自己叫“赫弗齊巴”而開心。
“苦中作樂”應該是每個人都夢想的境界，但真正能做到的人卻并不多，就像波莉安娜那雙腿受傷后艱難的尋找快樂那樣，人要為一點點小事就無比快樂的話，這世界上就不會再存在悲傷，絕望和沮喪了。
天有不測風云，任何事都有可能會發生，但良好的心態一生受用，凡事抱有快樂的心態就能應付一切困難。其實尋找快樂的辦法還有很多，重在我們愿不愿意去嘗試�？鞓凡粫徽堊詠�，他就像一個淘氣的精靈，藏在了許多事物的背后，如果你不去尋找，就得不到快樂，但假若你找到了他，快樂便會笑嘻嘻的對你說：“哈，我來了!”
《鹿鼎記》讀后感 篇20
在這部小說中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鐘愛，被公認為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。因為長相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養在自己家中，為此，她的一言一行其實都是光源氏教育的結果，也是光源氏意志的體現。可以說，源氏對于她的撫育有點類似于今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。可以說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰�？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個人的全部自主權利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時，也喪失了精神自由。
她如同一只籠中之鳥，萬里云天在她是永不可及對。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準則把她培養成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬種柔情中，在源氏的引導、啟發、灌輸下，紫姬已經完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創造者和貴夫人的標準模特。作為統治者的正夫人，她充分體現了本階級的倫理道德對其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以說，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨寢中夜夜煩惱無休而當著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少強咽強壓的哀怨!
直到生命的后期，紫姬才對自己的命運有了比較清醒的認識，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責光源氏，開始打算出家了此余生�？墒牵倪@個愿望也沒有實現便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說的是《源氏物語》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品�！对词衔镎Z》亦是如此，它始終沒能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置
《鹿鼎記》讀后感 篇21
今天，我讀了有關動物故事的書——《和烏鴉做鄰居》。書中寫了鷹、天鵝、相思鳥，寫了鳥兒們的愛情故事、友誼故事。沈石溪爺爺真不愧是動物小說大王，書里面的所有動物都栩栩如生、一個個躍然紙上，所有故事都引人入勝、感人至深，但最讓我有感觸的是第一篇——《雄鷹金閃子》。
雄鷹金閃子有一片廣袤的領地——納壺河谷。在它為捍衛領地對入侵者白羽臀使殺手锏的瞬間，攻擊目標轉向了殺害自己妻兒的仇敵銀環蛇。在生死存亡的危急關頭，白羽臀沒有坐視漁翁得利，而是出手相救，使金閃子轉危為安并報仇雪恨，隨后它們共同分享了一頓美味的蛇肉大餐。在此后食物匱乏鬧饑荒的季節里，它們團結合作以捕獵幼豺為食，共度難關。即使在非死即傷的爭偶決斗中，它們也采取空博的和平競爭方式。
這個故事讀了一遍又一遍，我掩卷沉思，從中得到了許多啟迪。
從金閃子身上，我讀出了自強的精神。只有金閃子自己強大了，它才趕走了一個又一個覬覦這片肥沃土地的野心家，捍衛了自己神圣的領地，從而擁有一片食源豐富方圓百里的廣袤領地、擁有嬌媚的妻子。自強是一種困難壓不倒、厄運不低頭、危險無所懼的亮麗操守。我們人類更是需要自強的精神。“天行健，君子以自強不息。”張海迪勉勵殘疾朋友自立自強;牛頓是班級中成績最差的學生，因為自強終于使他成為了“科學巨人”。
從金閃子的身上，我讀出了知恩圖報、敢于標新立異的精神。一山不容二虎、同性相斥這鷹類中的至理名言，為什么被金閃子土崩瓦解了呢?我想金閃子是被白羽臀的救命之恩感化了，變成了一只懂得知恩圖報的雄鷹。它不再墨守成規、因循守舊，它敢于突破世俗的觀念、敢于標新立異，它的思維轉變了。就像田忌賽馬，田忌改變了自己的思維和策略，最后贏了齊威王。
退一步海闊天空。金閃子從此贏得了一份沉甸甸的感情、一種同生死共患難的友誼，贏得了一位忠誠的朋友。所以在后來食物匱乏鬧饑荒的季節，它們團結合作、互幫互助，戰勝了饑餓和困難。此時的金閃子真正明白：一只雄鷹加另一只雄鷹，等于所向披靡;兩只雄鷹在一起不一定要搏斗，團結合作可以共度難關。
從金閃子與白羽臀的爭偶決斗中，我讀出了它們對友誼的珍惜。它們采用了表現各自搏殺技巧與決斗風范的表演式的和平競爭，這種友好的競爭方式更值得我們學習。在生活、工作、學習中會遇到許多的競爭，不要為了自己的利益去傷害、攻擊、誹謗對方，我們也要用友好的方式去面對。就像“友誼第一、比賽第二”這句口號。
故事中的鳥禽都懂得那么多，我們人更應如此。首先要自強，然后懂得知恩圖報、珍惜友誼、團結合作、互幫互助，同時還要改變世俗的觀念。自己活，讓別人也活，生活就會變得更加美好。
《鹿鼎記》讀后感 篇22
最近對人物傳記類的書籍比較感興趣在讀完《毛澤東傳》之后，又馬不停蹄地看完了這本喬布斯傳，由于從新疆成本公開課歸來后，身體一直處于待恢復狀態，再加上本周由于淋雨和吹空調而扎扎實實生了一場病，導致這本書的完成閱讀和寫讀后感的時間都相應后延，實在對不住自己。
說實話，一向不喜歡看外國人的自傳，一是里面的人名太復雜，很難記住;還有一點就是我們的價值觀和世界觀也存在差異，有些地方是讀不懂的。近來，部門工作開展的不太順利，閑來無事，將部門書柜的書翻了一翻，發現了本作為去年《學習型組織創建簡報》稿酬的圖書——《史蒂夫·喬布斯傳》，讀了起來。
此書出版在20xx年10月，而喬布斯在20xx年10月5日因病逝世，想必是在喬布斯去世不久就出版了�，F在看來，書的封面符合他一貫的“至繁歸于至簡”的審美風格，一個喬布斯人生后期分頭像照片就占據了封面的大部分，喬布斯標志性的絡腮胡，“三宅一生”為其設計的套頭衫以及那副無框眼鏡和他標志性的思考姿勢，底色是喬布斯最喜歡的純白色。封面的背面是一張喬布斯年輕時的照片，占據了整個版面，一頭長發，同樣是深色的套頭衫。對比喬布斯兩張不同時期的照片，在容顏發生變化的情況下，不變的是他的眼神，深邃、犀利以及堅毅。
本書主題式的記錄方式其實不是我喜歡的傳記類型，時不時會有重復時段的事情描述，其實我更想看到的是從1955年到20xx年比較連貫的發展歷程的描述。但不得不說，艾薩克森的這本56萬字的書寫得非常真實，讓我了解到了一個非常真切的喬布斯。
一、喬布斯表達情緒過于直接，一度成為制約其發展的短板。
看完這本書后的最大的一個感受是，很多的名人其實也有七情六欲，對自己和同事苛刻的要求一度也令喬布斯舉步維艱，導致其在1985年被逐出蘋果。我們現在無法評述如果喬布斯處事溫和是否會有更大的成就，喬布斯這種追求完美的性格必然會導致其對周圍事物苛刻的要求，這一點也很容易理解，在表達自己對方案的看法時，直言其是垃圾，讓很多同事都承受不了，而在受到挫折時，他也會很動情地流下眼淚，其人的真性情躍然紙上。雖然很多的同事都很了解他的這個性情，但真正能接受他的這種性格的人的確不多，這也是其被逐出蘋果的主要原因。
在這一點上，其實是有利有弊的，因為這樣可以讓對方很真切地感受到自己的原則和觀點，在團隊合作中，感于分享自己的觀點和看法非常重要，但是，如果不注意方式方法，很有可能是一個好的建議，也會起到反面效果。就這一點而言，個人認為，喬布斯的處事方式不值得借鑒和模仿，但敢于真誠地坦陳自己意見的溝通方式值得我學習，當然，也別忘了表達自己的觀點前，要確保自己已經深思熟慮過。
二、天才的想法和對產品質量完美的追求成就了喬布斯。
相比比爾蓋茨而言，喬布斯雖然不是一個好的編程者，但是喬布斯對產品有著非常敏銳的洞察力，可以一眼看出產品的不足之處。本著大道至簡的設計理念，喬布斯對所有的產品都經過了多輪次的推敲，而且有很多產品在臨近發布時仍會被其全盤否定，他對產品的極致追求可謂是到了走火入魔的境界。在這種追求的過程中，他很早就嘗到過甜頭，但是接踵而來的失敗幾乎讓他難以翻身，幾個產品系列的失敗和個人性格的缺陷導致其被逐出蘋果。好在喬布斯也算是幸運的，關鍵時刻有人幫了他，讓他有機會總結過去成功和失敗的經驗后去重新改變世界。
我們可以看到很多的名人、偉人的成功都有幸運的成份在里面，但是我們不能因此而把它作為我們不努力的借口，因為，如果我們不努力，即使機會降臨在你頭上，你也沒有能力把握住。
而聯系到我們公司，對產品質量的完美追求的勢頭好像不如前些年強勁，一些低級的錯誤也較頻繁地出現在我們的產品中，更注重1W的輸出而忽視一線的輸入，易用性的優先級慢慢被排到了后面，過多地去追求一些華麗的、高級的功能應用，而不是把每個界面都做到極致。試想，如果喬布斯來我們公司，會有一番什么樣的景象?
三、強大的執行力是蘋果和喬布斯成功的關鍵所在。
一旦有了一個好的靈感和想法，喬布斯會竭盡所能將其實現。當然，后期蘋果的好創意一個接一個，從ipod到iphone，再到ipad，與喬布斯的麥金塔、麗薩、NeXT電腦的多次試錯經歷有關，從這一點也可以看出，喬布斯的總結能力還是很強的。另外，相比很多人而言，喬布斯這種敢于嘗試的作風是很多人都很欠缺的，在家想一萬遍，還不如實打實親手做一遍，即使做的效果不好或做錯了，這種真實的經驗也是人生最有價值的財富。記得有人說過，膽商重于情商，情商重于智商，以前還不太理解，現在我越來越認可這句話了。膽商里面包含的是想象力和執行力，而這一點，正是喬布斯成功的關鍵所在。
四、極強的控制欲讓喬布斯成為了一個非常棒的整合者。
與其放任某些事情朝著不好的方向發展而長吁短嘆，還不如行動起來，整合自己的資源將其解決。這是自身能力提升的過程，更是企業實力提升的關鍵所在。除了“操心”之外，還要有解決問題的“決心”，這種“決心”會成為我們學習新知識、思考新問題的本質動力，才會逐步提升我們解決問題的能力。否則，看問題的深度和解決問題的能力都會停滯不前。
五、一點容易被人忽略的點：喬布斯很多的知識也是來源于閱讀。
喬布斯除了在成長過程中有很多的高手手把手教他之外，我們不能忽視的是，在他整個成長階段，他的閱讀量也是非常驚人的，書中多處都有提到這一點。這點也是很容易被我們忽略的點，我們不能被“天才論”迷惑了雙眼，要看到喬布斯在積累方面的付出，閱讀是付出的一部分，試錯是付出的另一部分。
六、再好的產品也需要好的營銷。
我們國度好像受到“酒香不怕巷子深”的影響，很多都去追求“桃李不言，下自成蹊”的境界。從書中可以看到，喬布斯在面對每一次的產品發布會時，都會花超出大家想象的精力和成本去做精心策劃，不僅僅只是達到產品介紹的目的，更多的是傳遞蘋果的價值觀。每次演講都會精心策劃一個開場，動用各種手段推陳出新，在吸引大家眼球的同時又能引發人們的深思，使得蘋果的追求卓越的領跑者形象深入人心。我們公司也可適當加強這部分的宣傳。
人力資源與企業文化的融合
喬布斯是改變世界的天才，在他的極端世界里，他將人以及事情很簡單地歸為兩類：天才與笨蛋;糟糕透了與棒極了。這一點在他的整個人生軌跡中都得到了十足的體現，更體現在蘋果公司的人力資源與企業文化建設上。喬布斯推崇自由、創新的企業文化，無論是在蘋果公司還是在后來的皮克斯公司，辦公室的氛圍都是自由輕松的，但同時也是適合創新的。喬布斯成功地利用自己強大的現實扭曲力場，不斷地激發員工的創造力和潛能，將看似不可能完成的任務成功完成，數以千計的發明在他的公司誕生。這與喬布斯的找人、用人的理念是分不開的。他善于發現那些與公司企業文化相匹配的天才，同時也能夠及時剔除那些循規蹈矩、成績優異的績優生。他的成功可以說和他敏銳的觸覺及過人的智慧有著很大的關系，但同時也與他手下富于創新的天才們有關。
做人的簡單與純粹
喬布斯是一個性格直接的人，盡管他是個談判的天才，善于運用強大的現實扭曲力場，但他不是一個諂媚的人，不是一個會耍小心機的人，他有著做人的簡單與純粹，甚至可以說，在有些時候，他是一個感性大于理性的人。他善于欺騙別人，更善于欺騙自己，比如他明知麗薩是自己的女兒卻拒絕承認，他明知道自己的癌癥治療需要手術，但仍然寄希望于意念療法及極致的素食。但倘若他不是這樣一個固執、執著的人，他就不是喬布斯，他也不會成為一個改變世界的天才。
追求完美的至簡主義者
在閱讀過程中，有感于喬布斯追求極致完美的個性，他可以做到對家具的不滿意而讓家里面大部分地方都是空著的，長時間都沒有沙發，只是一些塑料泡沫的堆砌;他可以做到對產品每一個細節之處的極致完美的要求;他可以做到為了發布會的完美，一遍遍地演示自己的發言稿，一遍遍地完善發布會現場的各種細節。追求極致完美的人，才能做出如此完美的東西，麥金塔電腦、iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名數字產品，這些風靡全球億萬人的電子產品，以近乎完美和極致的簡約深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式。
新一代的iphone即將推出的消息令不少朋友激動不已，但看完這本書后，我會有個疑問，那就是——沒有喬布斯按照苛刻的標準來折磨自己的團隊，新的蘋果產品會像以前那樣讓人心動嗎?從感情上，希望能。如果蘋果仍然延續這種創新和追求卓越的勢頭，相信到時候大家更多的會是探討“如何保持一家公司的持續創新能力”的話題。
《鹿鼎記》讀后感 篇23
有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴肅，而像自己的一個家里人，向你娓娓道來他的成長經歷，有這么一個平凡的老師，沒有一點自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
俗話說，醫者人心，在魯迅的淡淡記憶中，藤野先生身為解剖醫學教授，儼然也是一位醫者，有著非凡的嚴謹與認真，同時他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想，但更像一位父親，滿懷著對學生子女般的愛與關懷，在他們迷失道路與方向時，為他們點亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是這樣一個平凡而偉大的人。
藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此。
在每個人的生活中，父母無疑是我們最親近的人。一日為師，終身為父。仔細想想，到底是誰在我們的生活中與我們相處的時間更長，對我們給予了更多的愛呢?無疑，是老師。
老師，他們不僅是為我們傳道、授業、解惑的老師，同時也是一位位孩子的父母。父母將愛傳播最多的人無疑是子女，可是老師則例外。他們將師愛最大限度地給予學生，對自己的孩子往往疏于照顧，這是為什么?因為他們的愛與責任心有著無邊無際的廣闊。
心有界，愛無疆。當老師夾著書本走向講臺時，一個個毫無關聯的孩子已經與他結下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經足以圍繞著他一生。于是，老師情不自禁地奉獻他們一生的青春，夢想與愛，給這些來自不同家庭，毫無關系的學生。
師愛跨越的，不僅是家與家的隔膜，也是國與國之間的邊界。如藤野先生，一個來自日本的大學教授，毫不吝嗇的將自己的關愛傳播給來自中國的魯迅，沒有自私，沒有狹隘的民族精神，這種無疆廣闊的愛終化為魯迅字里行間對藤野先生深深地懷念與感恩。
大愛無疆，師愛無疆，一個個平凡而偉大的老師，對學生無私的愛，對國家作出的偉大貢獻，終將載入史冊，成為永恒!
《鹿鼎記》讀后感 篇24
本文通過對李大釗被捕前到被捕后的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業的偉大精神和面對敵人堅貞不屈的高貴品質，表達了作者對父親的敬仰與深切的懷念。除開頭外，文章是按被捕前、被捕時、法庭上、被害后的順序來敘述的。被捕前寫父親燒掉文件和書籍，工友閻振三被抓，反映出形勢的險惡與處境的危險;被捕時寫了敵人的心虛、殘暴與父親的處變不驚;法庭上描寫了李大釗的鎮定、沉著;被害后寫了全家的無比沉痛。
本文是回憶錄。作者采用第一人稱的敘述方式，回憶了父親被害的全過程，內容真實可信，語言樸素自然，既具有文學價值，又具有很強的史料價值。
選編這篇課文的主要意圖，一是使學生借助課文，激發對革命先烈的崇敬之情;二是引導學生領悟課文前后照應的寫法。
本課的教學重點引導學生學習課文，了解李大釗同志被害的過程，感受李大釗的高貴品質。難點是對本課一些含義深刻的句子，需要結合當時的社會背景來理解。有條件的要指導學生搜集資料，在相互交流中加深理解。
《鹿鼎記》讀后感 篇25
合上這本書的最后一頁，我的心久久不能平靜，沒錯，我哭了，為這本書的主人公許小念哭了。她的家庭是不幸的，正因為這樣，導致小念成為了一個自閉的女孩。陪伴，呵護，安慰她的是一只熊公仔——泰迪。在這本書里，許小念認識了一個特殊的男孩，叫霍雨欣，甚至還去找過他訴苦。而然，一場出其不意的車禍，讓小念失去了陪伴她的泰迪熊，可是，她的命運并沒有想象中的那么凄慘，還有林醫生，那個在醫院里跟小念結識的林醫生，他鼓勵她，還送給她昂貴的泰迪熊：“記住，小念，擁抱泰迪熊就是擁抱幸福!”等小念出院以后，生活便暗淡下來，媽媽實在沒有辦法，開了一個叫小熊繪畫班的。或許，這就是許小念痛苦的童年，跟我們比起來，那真是天差地別。
可惜不是，在這個美麗而凄慘的童話里，許小念是顯得那么無助，卻只有一只小布熊陪伴著她，相信她會堅持下去的，照顧好媽媽。媽媽，多熟悉的字眼，小念怎么不想念呢?當初，她媽媽為了救一個正面臨著車禍降臨的女孩金格格而失去了媽媽。莫阿姨，就是金格格的媽媽，收養了許小念，她又失去了一個可以在她身邊陪伴她的人，如今的許小念，父母的雙雙離異，親人的各種危機病故，他人許許多多的諷刺譏笑，再加上家境的貧寒，讓人覺得幸福的來之不易和遙不可及。站起，就像我曾看過的電影《真情三人行》里的童小陽一樣，勇敢地站起，不向命運低頭。 封面，是一個金黃色的小女孩趁低著頭，暗淡的目光掩飾不住內心的悲傷，那只眼熟的泰迪熊還緊緊地抱著，不敢松懈，不敢怠慢。此時，我的眼淚像絕了壩的洪水，恣意地流。
許小念，那個童小陽，面對種種磨難，面對幸福降臨的考驗，她還是不肯低頭，在璀璨的流星劃過的夜空下，她好像在默默地許愿：幸福，快來到吧。
《鹿鼎記》讀后感 篇26
它雖然外表丑陋，但是它那顆忠誠的心，永遠是最高尚的。它就是你——小迪克。
這本書主要講了一只血統純正的獵犬，由于長相不好看，而被主人遺棄，過上了自由自在的野狗的生活�？墒菍τ诹钇渌妨w慕的不拘束生活卻令這只狗厭煩，于是，他幫助了盲人阿炯，并順利地當上了阿炯的導盲犬，阿炯給這只狗取名叫迪克。當阿炯失業時，迪克帶著阿炯逃到了昆明，準備找阿炯的阿媽。再沒找到阿媽之前，阿炯只好賣藝乞討，并被一位酷似阿媽的好心阿姨收留在家。當阿炯的才藝被發現時，他一舉成名，可是第一場演出卻因迪克的丑陋毀了整場戲。因此，戲團找了一只馬戲團的狗來代替迪克，并把真迪克關到了籠子里。當阿炯知道真相——那位好心的阿姨就是自己的阿媽時，忍受著打擊，帶著迪克，開始了永遠的流浪……
我認為，人，不能以貌取人，就更不能以貌取狗。有句俗話叫做：狗不嫌家貧�？墒菫槭裁粗皇且驗楣返南嗝膊缓每淳瓦z棄它呢?江蘇省有一位老奶奶，因為自己的狗狗長相丑陋而準備遺棄。可誰知，有一次老奶奶家里來了一只黃鼠狼，準備把二十多只雞都要死。正巧被那只遺棄的狗瞧見，竟不顧被咬得遍體鱗傷的危險，去保護老奶奶家的雞。既然是被主人遺棄的丑狗，它也有一顆忠誠的心，他并不需要主人給它多好的待遇，只希望主人能夠信任它。但是有些人呢?他們只看重狗的品種與外貌，殊不知有狗有一顆忠誠的內心才是最重要的。即使外表再華麗又能怎樣呢?如果華麗的外表下有一科丑陋的心，那么，無論它的外表裝飾得再華麗也無濟于事�？墒�，有些人并不明白這個道理。他們把丑狗狗扔掉，殺死，甚至把它們吃掉，只是因為它們的外表，這些狗狗就被定了死罪。人們為什么光看它們的外表，而不看它們的內心呢?
我也曾經看到過很丑的流浪狗，但我看它的眼神只有愛憐與憐憫，沒有一絲的厭惡，我經常會自己帶一些吃的，喂給那些可憐的流浪狗。因為我知道，如果我是那只狗，我也希望會有某位善良的小孩子給我一點吃的。它只是外表丑陋，可是它的內心并不丑陋，反而很純真與忠誠。我們不能因為一個人的外表怎樣，就可以斷定他的將來，人品以及他內心的那份忠誠。
我再次想告訴我的同胞們：請不要以貌取人好嗎?因為外表不一定與內心相同呵。正如當時孫權不用龐統，以貌取人，卻白白丟失了一個人才。所以，看一個人，要看他的心靈，不要看他的外表，不要以貌取人，心靈美，才是最美。
《鹿鼎記》讀后感 篇27
《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給我許多啟發。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發言。可是有一段時間，我發現她竟然接連好幾天沒做作業，考慮到她性格內向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評�？蓻]想到平時那么聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎么了，這可不是一個好兆頭，應該問問家長怎么回事?”于是讓她請家長來一趟，結果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴重了，我于是親自在放學時到校門口請其家長來談談。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：“小A這幾天作業一直沒有完成。”我話還沒說完，她媽媽就沖上前，“啪”地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
“人非圣賢，孰能無過”，更何況小A還只是一個小學生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環的怪圈。
在對兒童實施教育的整個過程中，學校教育始終處于主導地位，然而家庭教育卻起著關鍵作用，由于這種關系，二者必須有機結合達到合諧統一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學校教育的紐帶。教師要經常與家長聯系，反映學生在校情況，了解在家表現，針對情況制定措施。作為家長更應該主動到校了解學生在校表現，配合老師做好工作，限事態于萌芽狀態，切實負起家長的職責�？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發現自己的孩子落后很多了才來關心，表現為被動教育，不利于孩子成長。讓我們為共同的目的一道擔負起對孩子的教育吧!