讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì)（精選30篇）
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇1
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無不流露出詩(shī)人的.豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩(shī)諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對(duì)政界榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇2
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到之乎者也一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。你啊，滿肚子不合時(shí)宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇3
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是(被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻．?dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇4
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢(shì)無不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇5
讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰;
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”
蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇6
中國(guó)自古以來評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用浩然之氣四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。
蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么?侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇7
《皮囊》是蔡崇達(dá)的第一部文學(xué)作品，這本書一個(gè)章節(jié)就是一個(gè)故事，第一個(gè)故事取名叫做《皮囊》，書名也是來源于這篇文章。
皮囊講的是他的阿太(奶奶的媽媽)的故事。阿太是一個(gè)非常有個(gè)性的人，她認(rèn)為肉體就是拿來用的，不是拿來伺候的。所以面對(duì)奶奶的去世，面對(duì)自己切菜時(shí)切下來的手指，面對(duì)舅公被她丟到水里幾乎溺斃的事情，甚至對(duì)于自己的離世，她都表現(xiàn)的非常坦然。她甚至在死前跟作者說：“不要哭，現(xiàn)在沒有這個(gè)皮囊的束縛，我來去都更方便。”
也是因?yàn)檫@份特殊的氣質(zhì)，作者特別喜歡與阿太待在一起。后來去外地工作，與阿太見面機(jī)會(huì)也少了，但是只要是工作中碰到不順心的事情，作者都回選擇回到阿太的身邊，陪她坐一個(gè)下午。雖然阿太不大聽的懂，后來甚至不再聽得到，但是這樣的陪伴卻能夠安撫作者，讓他鼓起勇氣重新開始。
后來阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世時(shí)說的'一番話的意思。當(dāng)時(shí)全家人都挺傷心的，阿太不以為然，仿佛走了不是她的女兒一樣。作者問阿太為什么這樣，阿太說因?yàn)樗岬谩０⑻纳岬脕碜杂谒龑?duì)待生命和身體的態(tài)度，身體的消逝在她看來是皮囊對(duì)生命束縛的結(jié)束，是更加值得高興的事情。而阿太帶給作者的安全感，是這份看法帶來的超然淡定態(tài)度的感染。確實(shí)在這份態(tài)度面前，一切的困難不過是身體的折騰，生命有更多精彩的事情去做。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇8
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時(shí)候，第一次構(gòu)思了這部小說的主要想法。那時(shí)候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來;于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個(gè)敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來不可的那種心情感受。
我對(duì)這個(gè)想法越來越熟悉，同時(shí)它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個(gè)寫作過程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實(shí)無誤，這些卷頁(yè)中的所作所為和所遭所受，宛如確實(shí)都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無論何時(shí)在書中提及(即令是僅僅略為涉及)法國(guó)人在革命以前或革命期間的情況，都是在對(duì)最可信賴的目擊者確信無疑的情況下如實(shí)引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動(dòng)的方式，用來了解那個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代，固然，要想給卡萊爾先生的那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰也不能奢望的。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇9
一個(gè)叫愛麗絲的小女孩在夢(mèng)中追逐一只會(huì)說話的紅眼睛兔子，在掉進(jìn)兔子洞之后遇到了許多許多稀奇古怪的事情：喝了藥水身子能變大、變小，柴郡貓能隱身，毛毛蟲能吸著煙斗說話，撲克牌會(huì)打棒球，王后總叫著砍人頭……許多奇怪的事情，直到最后與撲克王后、國(guó)王發(fā)生頂撞，才急的從夢(mèng)中醒來。
我知道愛麗絲是一個(gè)善于提問、很有禮貌的小女孩，我也要學(xué)習(xí)她的這一優(yōu)點(diǎn)。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇10
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。
一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請(qǐng)苦沙彌幫忙。苦沙彌認(rèn)為寒月會(huì)愛上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X得沉悶。“人類最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來觀察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇11
閱讀完蔡崇達(dá)的《皮囊》，我似乎也脫離了肉體，只剩靈魂在思考。
皮也就是作者的外曾祖母。她活到九十九歲，從來不在乎自己的身體，認(rèn)為肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。她每次切菜都很用力，有回生生切斷一根手指，家人亂成一團(tuán)，她卻像沒事人一樣。看見一只從菜刀下逃生，灑著血到處亂跳的雞，她一路小跑出來，抓住它，狠狠地摔死在地上，“別讓這肉體再折騰它的魂靈。”
這樣的文字，無端讓人驚心。這樣的阿太，讓人敬佩又陡生憐憫。在那副看似強(qiáng)悍的皮囊之下，她曾白發(fā)人送黑發(fā)人，揮別先她而去的女兒;也曾在摔傷腿之后，靠一把椅子一步步挪到門口，只為等待家中娃娃放學(xué)回來的身影。她有她獨(dú)特的生活哲學(xué)，也有她命運(yùn)里被堅(jiān)實(shí)皮囊所遮蔽的巨大憂傷。也許正是受她的影響，作者把本書取名為《皮囊》。
皮囊，無論再堅(jiān)實(shí)，再怎么偽裝，終究有朽敗的時(shí)候。一旦被揭開，里面的人心可能脆弱無助到你不能想象。作者在書中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會(huì)突然號(hào)陶大哭，會(huì)像小孩一樣耍賴，發(fā)脾氣，也會(huì)因?yàn)榻^望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢(mèng)中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車，不燒摩托車，“小汽車我不會(huì)開”;跑到老伴的夢(mèng)中，說他“想騎摩托車去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話，此刻卻仿若一枚枚堅(jiān)硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。
除掉熟悉的親人，作者也寫了很多遇到的普通人。比如重癥病房里的病號(hào)和小心翼翼陪伴的家屬，敢愛敢恨卻為世俗不容的小鎮(zhèn)姑娘，以及離開家鄉(xiāng)闖蕩最終一事無成的天才少年。他們離當(dāng)今社會(huì)上所描述的那種“成功人士”似乎相去甚遠(yuǎn)，生活里的失意與痛苦，他們一一嘗盡。他們也許有過意氣風(fēng)發(fā)，有過拼搏與執(zhí)著，但無常的命運(yùn)最后還是把他們一股腦地裹進(jìn)憂傷的洪流。
評(píng)論家李敬澤在這本書的推薦語里說：“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”我們也都該給自己一個(gè)清醒的時(shí)刻，讓自己從紛擾的塵世中暫時(shí)釋放出來，看見憂傷，看見人心。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇12
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國(guó)波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對(duì)他來說就像一次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的父親是個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
父親想發(fā)掘他音樂的天賦，以便將他當(dāng)作神童來炫耀。父親用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂器，繁重的功課把他累得死去活來，幾乎讓他恨死了音樂。他的童年幾乎無溫暖可言，看著都覺得心酸，也讓我覺得很疑惑。在一個(gè)沒有溫暖、沒有關(guān)愛的家庭，怎么會(huì)培養(yǎng)出如此出色的音樂家?難道真是逆境磨礪人嗎?
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時(shí)的我在干嘛?12歲的我，在上六年級(jí)，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛中。
貝多芬遠(yuǎn)赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場(chǎng)音樂會(huì)，當(dāng)時(shí)他親自彈奏自己寫作的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴郑谒聵I(yè)稍有成就時(shí)，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會(huì)像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨(dú)。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時(shí)，不幸的命運(yùn)再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個(gè)很殘酷的打擊。一個(gè)音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個(gè)心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號(hào)交響曲」預(yù)演時(shí)貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進(jìn)行，秩序大亂，因此正式公演時(shí)由他人指揮。貝多芬仍在舞臺(tái)上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽眾深受感動(dòng)，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經(jīng)過演出者的提醒，他才看到了感人的場(chǎng)面，含淚答禮。「第九號(hào)交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴(yán)重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇13
畢淑敏作為一名女性作家，她的筆觸不僅僅停留在自然，更多的是停留在生活。長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣于說“我不重要”，文章一開始，作者就用一連串的四個(gè)排比句，來解釋“我不重要”的教育，其實(shí)是忽視個(gè)體尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值、缺乏人文關(guān)懷的教育。之后作者從多方面列舉了“我很重要”理由：對(duì)生命而言，每一個(gè)生命來之不易，我們沒有權(quán)利和資格說不重要;對(duì)父母而言，我們是他們慈愛的對(duì)象，幸福的中心，我們不敢說不重要;對(duì)愛人而言，我們是相濡以沫的同道，我們不忍心說不重要;對(duì)子女而言，我們是他們的靠山和慰籍，我們沒有膽量說不重要;對(duì)朋友而言，相交多年密不可分，我們不好意思說不重要;對(duì)事業(yè)而言，我們就是創(chuàng)意，就是新設(shè)想，我們無法說不重要。
也許沒有干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不會(huì)在史冊(cè)上永垂不朽，可是，你作為一個(gè)生命來到這世上走一遭，就注定了在你個(gè)人的歷史上也將是一片輝煌。因?yàn)椋瑢?duì)你的父母來說，對(duì)你的愛人來說，對(duì)你的子女來說，對(duì)你的友人來說，對(duì)你的事業(yè)來說，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實(shí)很重要，這就是作家畢淑敏對(duì)生命的解讀。如果讀者你能理解，那么，你必須會(huì)不看輕自我而好好地活著。其實(shí)，每個(gè)人在世上活著也可是幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時(shí)刻努力著，為光明奮斗著，讓自我的生命綻放她應(yīng)有的光彩呢
我很重要，我是異常的人，全世界僅有一個(gè)我，我應(yīng)當(dāng)愛我，愛這個(gè)樣貌的我，愛此刻的我，也愛將來的我，我是偉大的。假如我不存在了，世界上就會(huì)少一個(gè)人在海邊看瑰麗的旭日。我應(yīng)當(dāng)多給自我一些贊美，讓我感覺自我很重要，僅有這樣，我們才要信心，才會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘自我的活力，才會(huì)應(yīng)對(duì)成功和失敗的挑戰(zhàn)。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇14
認(rèn)真讀了大文學(xué)家魯迅的《少年閏土》之后，我享受著不時(shí)從字里行間中透露出來魯迅的那份天真爛漫的感情色彩，眼前不由得出現(xiàn)了一幅幅令人怡神的自然美畫。
我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時(shí)，如同身在臨其境，仿佛正在讀著魯迅爺爺心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，他，正在與閏土在廚房里談天說地，聊個(gè)不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。
閏土是個(gè)健康的少年，為什么呢?文中說“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色，經(jīng)常勞作的象征。不僅僅如此，閏土還是一個(gè)見多識(shí)廣的少年。他不停的把自我雪地捕鳥、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。
閏土知識(shí)豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對(duì)外邊的事了解甚少。可見，我的知識(shí)很貧乏。魯迅先生寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我明白了自我的知識(shí)很淺薄，從此刻開始，我應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為一個(gè)愛國(guó)的祖國(guó)棟梁。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇15
秦始皇贏政吞并六國(guó)后，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭(zhēng)著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長(zhǎng)的莊稼漢說道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項(xiàng)羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無賴式的亭長(zhǎng)，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門宴上的較量便可知一二。
鴻門之宴，項(xiàng)羽和劉邦同坐一席。項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項(xiàng)羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費(fèi)了亞父范增的一片苦心，無奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之?dāng)。瑱M渡烏江便可卷土重來!尚未知鹿死誰手的項(xiàng)羽偏說："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見之，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項(xiàng)伯。向項(xiàng)伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見。后來連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇16
我十分喜愛一本書——《小狗錢錢》。
故事講述了一個(gè)小女孩吉婭的冒險(xiǎn)之旅。吉婭獲得了期盼已久的暑期獎(jiǎng)學(xué)金并前往了美國(guó)。在那里她交到了很多好朋友，然而所有的一切并非看上去那么美好，吉婭和朋友們?cè)谀ХㄧR的幫助下歷經(jīng)了一次又一次冒險(xiǎn)。
在旅行中，吉婭養(yǎng)成了友好親和、善待他人和勤學(xué)不綴等優(yōu)秀品格。讓我印象最深的是勇于承擔(dān)，勇于承擔(dān)就是遇到事情能自我抉擇，能夠自行判斷對(duì)哪些情況應(yīng)做哪些反應(yīng)，這一點(diǎn)我還沒做到，還需要努力。我需要向她學(xué)習(xí)。在書中，我還知道了有趣的“甜甜圈原理”：金錢就像甜甜圈外面那個(gè)看得見的面包圈，而無形的圓圈則代表人的內(nèi)心，象征著我們無法看到卻又必須具備的品格。
但是，讓我最信服的就是書中提到的兩條建議：
嘗試為別人解決一個(gè)難題，那么你就能賺到許多錢
把精力集中在你知道的，你會(huì)的和你擁有的東西上。
——這兩條我都認(rèn)為說得相當(dāng)好。關(guān)于第一條，像銀行、中介這些，不都是因?yàn)闉閯e人解決難題，而賺取了豐厚的收益么。
關(guān)于第2條，很多人都喜歡去嘗試各種不同的東西，像投資啥的，但是大多數(shù)人以失敗告終，其實(shí)就是他們對(duì)自己并不懂的東西進(jìn)行投資。所以，要想方設(shè)法了解自己對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域熟悉，能從中將愛好轉(zhuǎn)變成賺錢的工具。
幸運(yùn)其實(shí)只是充分準(zhǔn)備加上努力工作的結(jié)果。
——許多人都羨慕別人身上的光環(huán)，其實(shí)往往只看到了成功人士所取得的成績(jī)，甚至說別人是運(yùn)氣好，有背景啥的，其實(shí)很多光環(huán)的背后有許多是別人未知的艱辛。
確定自己有希望獲得財(cái)務(wù)上的成功;自信、有想法，做自己喜歡做的事;把錢分成日常開銷、夢(mèng)想目標(biāo)和金鵝賬戶三部分;進(jìn)行明智的投資;享受生活。
——這幾條我覺得看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)真正做的時(shí)候卻并不那么容易。關(guān)于錢的打理，每人都有不同的方式，盡量選擇適合自己的方式。享受生活很贊同，人生短暫，我們不可能等到很有錢了才去享受生活，我們應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下，盡量讓自己每一天都健康、快樂，充滿希望的生活。
一份耕耘一份收獲。我希望我的夢(mèng)想貯蓄罐里能積聚更多靠自己的能力而獲得的錢，同時(shí)，更要向吉婭學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀品格，去實(shí)現(xiàn)我的中國(guó)夢(mèng)!
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇17
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡。”
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因?yàn)槿绱耍ｒ档男蜗蟛啪哂袠O大的感染力。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄!
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇18
或許，在回憶里，我們從小到大的教育就是“我不重要”，的確，作為一名普通士兵，比起勝利，我不重要;作為一個(gè)單薄的個(gè)體，比起渾厚的團(tuán)體，我不重要;作為一位奉獻(xiàn)的女性，比起整個(gè)家庭，我不重要;地球上將近有70億人口，我只是70億分之一，我不重要。可是在這70億人口中，沒有任何一個(gè)人，與我完全相符，在這個(gè)世界上，僅有這么一個(gè)我，我很重要。
一生中，我吃掉了數(shù)不清的糧食，與數(shù)不盡清水，才構(gòu)成了一個(gè)這樣的我，我很重要。我是世界精華的所在，如果爸爸媽媽是另一個(gè)爸爸，或者媽媽，就不會(huì)有我;如果爸爸媽媽因?yàn)槟车嗡榛蚰称淙~所打攪，就不會(huì)有我，我很重要。僅有在那一年，那一天，那一時(shí)，那一分，那一秒才會(huì)有今日的我，難道?我，不重要嗎?
畢淑敏說的沒有錯(cuò)，我，是由無視星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。我，是在幾百幾千萬年前元謀人的后裔，人類的精神之火，也將由我傳遞。人類的精神之火，是連綿不斷的鎖鏈，作為其中精致的一環(huán)，要是否認(rèn)了自我，也等于推卸了一項(xiàng)萬年而來，神圣而莊重的承諾，所以，我很重要。
我們的出生，是一次萬分偶然的機(jī)遇，我就是在一萬分的可能性中，那個(gè)難以遇到的偶然幾率。也許，我不夠完美，也許，我不夠好，也許，我惹人厭煩，也許，我使人崩潰。但，上帝是公平的，他讓我出生了，我就是一個(gè)奇跡。就算，我再不好，再惹人厭煩，在這龐大的世界中，誰能找到第二個(gè)我。
然而，對(duì)于我們父母而言，我們是永遠(yuǎn)無法復(fù)制的孤本。無論父母有多少子女，我們，永遠(yuǎn)是最獨(dú)特的那個(gè)。對(duì)待這個(gè)獨(dú)一無二的我，他們的愛，也是獨(dú)一無二的。在我生病時(shí)，他們?yōu)槲移矶\;在我努力時(shí)，他們?yōu)槲壹佑?在我開心時(shí)，他們比我更歡樂;在我哭泣時(shí)，他們比我更難過。他們的愛，是獨(dú)特的，無法將給予我的這份愛，再給予給他人，在父母眼中，我很重要。
在朋友的眼中，我很重要。在他們難過時(shí)，我給了一句安慰;在他們獲獎(jiǎng)時(shí)，我會(huì)默默的為他喝彩;在他們受委屈時(shí)，我會(huì)挺身而出，做好朋友的本分。倘若，有一天，我消失了，他們會(huì)不習(xí)慣沒有我的日子，沒有我的世界。這樣，我會(huì)有膽量說，我，不重要嗎?
我們需要的，僅僅是，昂起頭，挺起胸，大聲的對(duì)著人們喊：“我，很，重，要!”僅此而已，讓全世界的人，都明白，我很重要。
也許，我很平凡;也許，我很普通;也許，我沒有能讓人記住的事業(yè);也許，我不會(huì)在人類史冊(cè)上留下永垂不朽的名字，但我作為一個(gè)生命來到世界走一道，就不能否定，我不會(huì)在自我的歷史上，留下永垂不朽的名字，沒有人能夠替代我。要為自我奮斗，珍惜短暫的幾十年，讓自我的生命綻放出自我的光彩，我們還要對(duì)著心靈許諾，要讓自我重要的是這世界走一道。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇19
前幾日，我買了一本書，名叫《小公主》，我一口氣讀完了它。心靈被徹底震撼了，一個(gè)7歲女孩，竟如此堅(jiān)強(qiáng)自立，不卑不亢，讓我佩服的五體投地。
小公主的主要內(nèi)容是：19世紀(jì)后期的英國(guó)、克魯上尉帶著女兒薩拉`克魯?shù)絺惗孛髑渑康母呒?jí)女童培育院住讀，在校時(shí)，自私的明卿女士看在克魯上尉的財(cái)富了。
對(duì)薩拉寵愛有加，當(dāng)父親克魯上尉破產(chǎn)身亡后，明卿女士把薩拉當(dāng)作最低賤的傭女使喚。薩拉的人生盡管遭到瞬間變故，但他在最困難的時(shí)候，她始終堅(jiān)強(qiáng)的生活，不卑不亢。后來，父親的遺產(chǎn)使薩拉又成了一位富有的“公主”心的善良，懂事的可愛的薩拉，得到了我及廣大的讀者的憐憫之心，而且贏得了我內(nèi)心由衷的佩服和崇敬。
看了薩拉的故事，她是謙恭有禮，純真和善良的女孩，才使她擁有了真正的公主氣質(zhì)，她是那么堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、如果她不勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就再也不能成為一名富有的公主。
只能永遠(yuǎn)做著低賤的仆人。薩拉樂于助人，即使自己饑餓難忍也要把面包分給比自己更饑餓、更小卻素不相識(shí)的孩子;她能和老鼠、猴子、做朋友;她能和別的人打成一片，卻永遠(yuǎn)也不對(duì)明卿女士俯首稱臣，惟命是從，她的膽量讓人驚訝。讓我領(lǐng)略了比現(xiàn)實(shí)世界還要真實(shí)的那個(gè)世界。拉薩的獨(dú)立精神讓我驚訝。比起她，我還差許多，她獨(dú)立自主的精神讓我心悅誠(chéng)服，聯(lián)想自己，不禁臉紅的和紅蘋果似的……
現(xiàn)在家家都是獨(dú)生女，嬌生慣養(yǎng)。我在家，除了收拾自己房間等一些簡(jiǎn)單的活，幾乎什么都不干，媽媽不知和我說了多少次，可我總是當(dāng)耳邊風(fēng)，左耳進(jìn)，又耳出。看完《小公主》后，心理充滿愧疚，決心做一些力所能及的家務(wù)，幫媽媽減輕負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)自己獨(dú)立自主，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品性精神。
讀完“小公主”這本書，對(duì)我的身心，產(chǎn)生了巨大的影響，總而言之，我現(xiàn)在想說的一句話是：“我要自立、我要自強(qiáng)”。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇20
生命有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜明白這句話的人并不必須明白《雙城記》講述了一個(gè)怎樣樣的故事，也不明白這句話為何而說。
如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題：為何這么說，對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯期望經(jīng)過這樣一本小說，經(jīng)過描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自我的擔(dān)心，同時(shí)警示英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是書中對(duì)革命的展現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描述——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了很多的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種程度上能夠說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情、感情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描述。
我十分喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且對(duì)他的家事背景描述也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自我，所以他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自我對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。”
被自我遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不知所以的情景下，以自我的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)救出了自我的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么?為自我贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以上帝的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種夢(mèng)想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼·卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城，一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇21
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺䝼髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的`形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她。”英國(guó)莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認(rèn)同羅斯金所說的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個(gè)為了愛情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯(cuò)覺;4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇22
《蛙》通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作。小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，講述了姑姑——一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷，在用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂。
以前對(duì)莫言知之甚少，乘著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱潮才對(duì)他有所了解。莫言自八十年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言的作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國(guó)文字，日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎曾認(rèn)為，莫言是中國(guó)問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選。 20__年，法國(guó)圖書沙龍，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”。 20__年10月11日，莫言獲得20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。
網(wǎng)上有人這樣評(píng)價(jià)他：“莫言可能是當(dāng)下中國(guó)文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬，充滿試驗(yàn)性的創(chuàng)新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢(shì)蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數(shù)量和質(zhì)量之積，也源自其不懈的開拓精神，就中國(guó)當(dāng)下而言，無人能出其右。”
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國(guó)近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。 動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動(dòng)物的本能，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類的本能。當(dāng)人類的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾，我們?cè)撟鲈鯓拥倪x擇?中國(guó)政府選擇了計(jì)劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績(jī)感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過他們?
讀罷該書，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住……當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國(guó)家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都?jí)核酪黄m然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬心，愿你來生做一個(gè)完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對(duì)萬心的忠誠(chéng)，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù)，不是萬足對(duì)王仁美的愧疚，而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊!令人費(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場(chǎng)重病，現(xiàn)在病好了!”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場(chǎng)無法忘卻的過往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種.種，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
《蛙》以第一人稱的口吻，敘述了萬足也就是萬小跑的姑姑萬心傳奇坎坷的一生。萬心小的時(shí)候就臨危不懼，敢和日寇怒目相視，建國(guó)后憑借紅色出身和過硬的醫(yī)護(hù)本領(lǐng)成為當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)膵D產(chǎn)科專家，和土接生婆們一番較量，使群眾們接受了新法接生，挽救了數(shù)以千計(jì)的產(chǎn)婦和新生兒，群眾敬仰她，稱之為送子觀音。國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策后，萬心被派到公社計(jì)生辦，一干就是幾十年。期間，萬心堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)生政策，可謂鐵面無私六親不認(rèn)，親手流掉了包括侄子萬小跑媳婦王仁美孩子在內(nèi)的兩千余個(gè)計(jì)劃外懷孕胎兒，這一成績(jī)將萬心在群眾中的威信一掃到地，她在群眾心中由一名送子菩薩變成了戕害生命的魔鬼。進(jìn)入晚年，國(guó)家的計(jì)生工作隨著經(jīng)濟(jì)的開放搞活也“開放”了，大款生，官員生，就是無權(quán)無錢的小職員們不能生，看透人生的萬心搖身一變又成了送子觀音，一副所謂的“轉(zhuǎn)龍換風(fēng)”的藥丸要價(jià)不菲，專門賣給那些貪污受賄發(fā)民財(cái)?shù)摹按笕宋铩眰儯赃@種方式來宣泄尋求心靈的安定。
主人公萬心的人生軌跡是曲折的，她的愛情軌跡也是坎坷的。一枝花的年齡時(shí)在如云的崇拜者中“眾里尋他三百度”，選中了瀟灑地飛行員王小倜，馬上要結(jié)婚了，王小倜駕機(jī)叛逃中國(guó)臺(tái)灣，萬心受到牽連，經(jīng)歷一番世態(tài)炎涼，她決定嫁給比自己大二十多歲的縣委書記楊林。轟轟烈烈的中她和楊林一塊兒受到?jīng)_擊，楊林在會(huì)上受不住造反派的折磨胡說八道，傷害了萬心也葬送了她的第二次感情。就這樣萬心的終身大事耽誤了，一直到臨近退休，才和民間泥塑大師郝大手結(jié)合。萬心和郝大師結(jié)合是完美的，萬心描述被流掉胎兒的特征，大師按描述創(chuàng)作泥娃娃，然后供在一間屋子里，投生到來求娃娃的善男信女家。
《蛙》是一個(gè)底層計(jì)生干部的個(gè)人史，也是一部波瀾壯闊的我國(guó)農(nóng)村計(jì)生工作史。這段歷史中有榮辱，有辛酸，有執(zhí)著，有無奈，有揭露，有褒貶，作家以敏銳的眼光，捕捉社會(huì)的風(fēng)云變幻，娓娓道來，給人以振聾發(fā)聵般的心靈震撼。
《蛙》除卻情節(jié)的跌宕起伏，我還喜歡她的如下風(fēng)姿：
語言詼諧。莫言的作品語言是很有風(fēng)格的，流暢詼諧而且夸張，讓人忍俊不禁。比如寫王小倜飛行技術(shù)的高超，王駕機(jī)一個(gè)俯沖到西瓜地，探身摘下一個(gè)西瓜，一拉桿，殲擊機(jī)又呼嘯著沖向云霄，呵呵，這是多么夸張?jiān)溨C的文字!可以和青蓮居士的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相媲美了。
節(jié)奏鮮明。小說從小伙伴們吃煤寫起，如潺潺小溪，清新爽人，接下來的王小倜叛逃、波瀾“小弦切切如私語”將讀者引入故事中，王膽順流逃跑河中分娩則是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下來美國(guó)愛嬰醫(yī)院的出現(xiàn)如河道陡然變寬，流水變緩，滿眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，給人以跌宕起伏的藝術(shù)享受。
構(gòu)思縝密。小說后半程寫王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推銷娃娃，王肝忽悠顧客時(shí)巧舌如簧就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，那創(chuàng)作狀態(tài)中的語言細(xì)膩而有哲理，縝密中充滿神秘，讓顧客心甘情愿地爭(zhēng)先恐后地買泥娃娃。
有人說《蛙》思想不夠積極，是在揭計(jì)生工作的家丑，從政治的角度看確實(shí)有這個(gè)嫌疑。但是《蛙》是文學(xué)作品，是小說，是小說就要反映現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)。只有扎根現(xiàn)實(shí)的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能夠秉筆直書我國(guó)計(jì)生工作的歷程，而且是站在農(nóng)村沃野上看計(jì)生，這是作家的使命感使然，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的計(jì)生現(xiàn)狀就是這樣的，《蛙》有生活基礎(chǔ)，《蛙》是當(dāng)之不愧的出色的文學(xué)作品。《蛙》獲諾貝爾獎(jiǎng)，不是偶然。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇23
張愛玲曾對(duì)胡蘭成傾言：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。”她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對(duì)廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑椤Ｈ绻藗冊(cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態(tài)。
童話是學(xué)生接觸較多的文學(xué)體裁，對(duì)童話的閱讀學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。本課內(nèi)容淺顯，語言平實(shí)，學(xué)生理解應(yīng)該不難。對(duì)于四年級(jí)的孩子來說，老師應(yīng)該引領(lǐng)他們進(jìn)一步品味童話的語言，體會(huì)童話的特點(diǎn)，并能通過朗讀、想象等學(xué)習(xí)方法品詞悟句，在教學(xué)藝術(shù)上，努力創(chuàng)設(shè)語言運(yùn)用的情景，激發(fā)學(xué)生去想象，擴(kuò)大學(xué)生語言運(yùn)用的容量，提升學(xué)生語言運(yùn)用的品味。
“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”舒婷在《致橡樹》中表達(dá)出了她所贊賞的愛情觀，我認(rèn)為這首愛的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡樹比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)“寒潮、風(fēng)霧、霹靂”，也共同分享“霧靄、虹霓”。這種堅(jiān)貞的愛不僅是愛他“偉大的身軀”，更是愛他“堅(jiān)持的位置、腳下的土地”。
她的這首詩(shī)是我心中的愛情絕響。中國(guó)歷史上描寫愛情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻勖允ё晕遥萌绾卧趷廴藭r(shí)又要尊重、愛自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹》所表達(dá)的愛是彼此平等的愛。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格，憑自己樂觀向上的心態(tài)去愛，我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛情。我愛著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼壑悖也庞杏職夂湍泔L(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇24
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說這首詩(shī)并不是愛情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺醒和追求獨(dú)立自由是多少年來，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過正?當(dāng)越來越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒有被認(rèn)可時(shí)，原來在我自己的心中也沒有把自己作為一個(gè)女人來對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關(guān)系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置————像泉源 常年送來清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇25
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時(shí)候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會(huì)到了兒時(shí)的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。
一開始的時(shí)候，魯迅先生不太喜歡這個(gè)人。“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)”這句話運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作的描寫，生動(dòng)形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達(dá)了魯迅先生對(duì)他的不滿。
當(dāng)時(shí)因?yàn)榉稅坜r(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個(gè)人面對(duì)自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達(dá)出了他對(duì)魯迅的不滿和不喜歡。
或許是因?yàn)檫@幾句話讓兩個(gè)人開始爭(zhēng)論起來。后來這件事情也被逐漸淡忘了。
過了許久，兩個(gè)人又見面了，相比之前的不滿，這一次倒是冰釋前嫌。“不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或許是因?yàn)橹暗哪且患虑榱T。“這幾年頭上卻有了白發(fā)了”這段的描寫也看出魯迅先生重新認(rèn)識(shí)了這位愛農(nóng)先生。從這里看出愛農(nóng)先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛農(nóng)先生不在留學(xué)回到故鄉(xiāng)被人嘲笑，看不起。
他能把這些事告訴魯迅先生一定是因?yàn)橄嘈鹏斞赶壬髞眙斞赶壬鷨柶鹚麨楹卧跂|京同鄉(xiāng)會(huì)針對(duì)他，他也大方的說出;“我一向就討厭你的，——不但我，我們”我相信只有好友才能在回憶從前的時(shí)候把真實(shí)的想法說來吧。因?yàn)轸斞赶壬捏w諒和真實(shí)，因?yàn)閻坜r(nóng)先生的信任和爽快，兩個(gè)人成為了好友。
從不滿到成為好友，從文章的高點(diǎn)到平緩，最后落到了低谷。
愛農(nóng)先生最后落水去世，不管是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿還是真的失足，魯迅先生還是失去了一個(gè)好友。在愛農(nóng)先生去世前，魯迅先生答應(yīng)會(huì)幫他找份事情做。“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”他時(shí)常這樣說。愛農(nóng)先生對(duì)魯迅先生是新人的，也是期待的，他相信魯迅先生，也把他當(dāng)做好友。
不管當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何，我想，有一個(gè)朋友終究是不錯(cuò)的，即使有誤會(huì)，時(shí)間也會(huì)消磨，最終總會(huì)看清雙眼，冰釋前嫌。但時(shí)間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇26
自從武松打過虎以后，他就一直留在山洞里修煉。武松練了七七四十九年，終于練成了長(zhǎng)生不老。金剛不壞之身和許多技能。
武松覺得自己已經(jīng)修煉完畢了，就打算回到大伙身邊。可當(dāng)他一進(jìn)城，第一眼看見的就是慌慌張張的黎明百姓。武松就隨便找了一個(gè)老人來尋問為什么大伙都慌慌張張的，老人說：“城里來了一個(gè)叫縣官的人，把這里的規(guī)矩都改了，要是誰違反了他定的規(guī)矩，就要被老虎吃掉。”武松聽了老人的話，氣得火冒三丈。不知哪來的勁，抄起一根棍子就沖到縣官的城門口，仔細(xì)一看，原來是個(gè)老虎城。
武松一棍打了個(gè)雙雕，兩只老虎立刻倒在地上，武松沖進(jìn)城里。剛進(jìn)城，就迎面撲來六只老虎，武松一個(gè)旋風(fēng)棍送它們上西天去了。接著，武松又過五關(guān)斬六將，終于找到了縣官。縣官有兩只寵物，一只是白虎真身，另一只是劍齒虎。武松正在納悶?zāi)兀谆⒄嫔頁(yè)湎蛭渌桑渌赏Ｖ沽思{悶，用了一招破魂斬把白虎真身給打暈了，武松再給它一棍，它就死了。劍齒虎可沒那么傻，它先分身，不一會(huì)兒，幾十個(gè)劍齒虎出現(xiàn)了。武松說：“就你會(huì)啊，我也會(huì)。”說著，武松也分身成了幾十個(gè)武松。十幾個(gè)武松各給了十幾個(gè)劍齒虎一個(gè)鬼斬，劍齒虎也被打暈了，幾十個(gè)武松又給幾十個(gè)劍齒虎各一棍，幾十個(gè)劍齒虎變回了一個(gè)劍齒虎，過了一會(huì)兒，就死了。
兩只寵物死了，縣官只好親自出馬了。他拿起寶劍，刺死了所有的武松，縣官哈哈大笑，說：“死了吧。”突然，縣官竟然聽見了武松的笑聲，縣官抬頭一看，武松正在用舞空術(shù)飛在天空，武松發(fā)現(xiàn)縣官看見了他，用了一個(gè)龜派氣功打縣官，縣官的衣服被打的稀巴爛，武松再用一個(gè)降龍十八掌，把縣官送上了西天。
因?yàn)槲渌纱蛩懒丝h官，老百姓們都來慶祝，武松也因此得到了很多物品，武松穿上老百姓給的衣服，拿住鐵匠鋪?zhàn)鼋o他的武士刀和機(jī)關(guān)槍，又到處幫助老百姓了。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇27
喜歡上茶館源于《茶館》。
現(xiàn)在，在我們眼皮底下，關(guān)于青春的文字早已泛濫成災(zāi)。青春是一種奢侈品，所以過于浮華。我們的心靈就在這樣的喧囂中慢慢老去，以背離我們理想中的方式老去。
過去，我總以為如魯迅、朱自清、老舍這樣的大文豪，他們的作品中充滿了一種腐老的氣息，就像雨天的潮濕感一樣很容易讓人產(chǎn)生淡淡的惆悵。所以一直以來，自己都是在拜讀那些浮華的青春文字。
這應(yīng)該是一種錯(cuò)誤。因?yàn)槔仙嵯壬摹恫桊^》正如一面斑駁的墻，凄涼中舊舊的卻都是溫暖。它讓人或喜或悲，讓人大徹大悟。
《茶館》是在寫一個(gè)明明白白死去的過程。“掌柜的”王利發(fā)是悲慘的，因?yàn)樗悄莻�(gè)悲慘時(shí)代的犧牲品。他像一只玩偶，他活在蒼穹之下，活在對(duì)別人的恭維中，但他卻一刻也沒有活在自己的世界里。結(jié)局是他死得好，我想的確是這樣。一個(gè)詩(shī)人說，死是世界上唯一的黑影。王利發(fā)的死，正是結(jié)束了他作為一只玩偶的命運(yùn)，結(jié)束了那個(gè)時(shí)代賦予他的無盡的比死更可怕的黑暗。
當(dāng)然，喜歡《茶館》不僅僅是由于它偉大的藝術(shù)成就，我還傾心于老舍先生為我們營(yíng)造的茶館的原汁原味的老北京的市井氣息。
大抵茶館的存在無形之中就為人們提供了一種深厚的文化底蘊(yùn)。它使人們回歸到最原始的生活狀態(tài)中。晨練之后的老人，久違的朋友，遠(yuǎn)道而來的客商以及社會(huì)上形形色色的人，當(dāng)他們步入古樸別致的茶館中，或悠閑，或恬靜，或安然，或淡定的生活狀態(tài)都萌發(fā)在喧囂之上。功名利祿這時(shí)候也只是一副華而不實(shí)的裝飾品，索然無味。常四爺，松二爺，社會(huì)中的三教九流，在茶館中尋找的不正是一種灑脫和理想嗎?縷縷茶香凈化了人們的心靈。
夢(mèng)想中自己可以揀一個(gè)干凈的蕭瑟感濃郁的秋日去一家古樸雅致的茶館，手捧一本喜歡的書，點(diǎn)一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已經(jīng)很是最后的青春緩緩流逝。我想，在這時(shí)候，生活中的紛擾定會(huì)如春風(fēng)化雨。
茶館的安詳如春日溫暖的風(fēng)。
而遭遇《茶館》是一場(chǎng)曠世難度的劫。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇28
最近我讀了《聽見顏色的女孩》這本書，主人公堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、積極向上的精神深深地打動(dòng)了我。
這不禁讓我回憶起了五年級(jí)上學(xué)期的一件事情。那天下雪了，可是我并沒有帶傘。于是，我跟一個(gè)同學(xué)約好一起回家，我想拼她的傘，因?yàn)樗妥≡谖壹腋浇７艑W(xué)時(shí)，我讓她幫我拿一下飯盒袋，我先上個(gè)廁所。
可是當(dāng)我從廁所里急匆匆地跑出來時(shí)，她已經(jīng)不見了。找了一圈都沒有找到，我皺著眉頭望了望天空，這時(shí)的雪似乎越下越大了，這樣等下去肯定不是辦法。于是我乘風(fēng)踏雪，一路小跑著回家了。因?yàn)槁诽矣峙艿锰欤恍宜ち藗�(gè)大馬趴，不僅全身濕透了，連書包也濕了。當(dāng)我一步一滑走到家樓下時(shí)，看見那個(gè)同學(xué)正在按我們家的門鈴。我抑制不住內(nèi)心的怒火，一把拿過飯盒袋，頭也不回的回家了。
當(dāng)我沖進(jìn)房間時(shí)，看到了書架上的那本藍(lán)色封面的《聽見顏色的女孩》，我想主人公美樂迪因?yàn)橥瑢W(xué)們的拋棄，沒能去參加一個(gè)重要的比賽，她都原諒她們了。比起她這件事情，我被雪淋一下又算得了什么呢!我平靜下來后，給那個(gè)同學(xué)打個(gè)了電話，感謝她幫我把飯盒袋拎回家。
美樂迪是讓人敬佩的。她一出生就經(jīng)受著種.種磨難，但她總是微笑地面對(duì)生活，樂觀地對(duì)待身邊發(fā)生的每一件。我們要學(xué)習(xí)她這種堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、積極向上的精神。
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇29
《家》這部小說中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒落的封建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì)趨勢(shì)。
其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不再是封建社會(huì)，封建制度基本不會(huì)出現(xiàn)。但是社會(huì)中還是有一些現(xiàn)象。比如說男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對(duì)，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛，但是，還是有一些不開明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺得自己沒有錯(cuò)。若是對(duì)方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對(duì)方若是與他們理想中的目標(biāo)有差距，他們就會(huì)想盡辦法阻止。
他們或許沒有想過，這樣或許會(huì)造成像覺新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長(zhǎng)輩之間的矛盾，他們被活生生的'拆散，梅憂郁而終。覺新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。
兩個(gè)人相愛，才有最好的結(jié)局，愛的力量是神奇的，未來的事情根本無法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強(qiáng)迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個(gè)人。
父母?jìng)儼?封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì)中塑造一個(gè)個(gè)美好的結(jié)局，不要讓舊社會(huì)的悲劇重現(xiàn)。
《家》這部書繼《紅樓夢(mèng)》，又給予了封建社會(huì)一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過程中，只是一味的批評(píng)了封建制度，并沒有提出實(shí)質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當(dāng)時(shí)，最重要的還是改變?nèi)藗兤毡榈南敕ǎ龇ㄖ皇呛笳f，只有徹底的讓人們意識(shí)到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)根除。中國(guó)之所以沒有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的持久，各種各樣的革命運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)終于脫離了封建的行列。
文化對(duì)改變?nèi)藗冸m起了一定作用，但是憑借一個(gè)人，一部書，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。
《家》這部書中的人物塑造可謂很成功，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠(yuǎn)離封建……
讀蘇東坡傳閱讀心得體會(huì) 篇30
這個(gè)暑假，我讀了很多書，印象最深的是《裝在口袋里的爸爸》。這本書的主人公是楊歌，他非常渴望有個(gè)弟弟，于是，他的發(fā)明家爸爸，就制造了一個(gè)機(jī)器人弟弟，給他取名搗蛋鬼。搗蛋鬼，人如其名，十分調(diào)皮搗蛋，讓楊歌苦不堪言。終于在擺脫掉搗蛋鬼之后，家里來了個(gè)不速之客，他自稱是楊歌的弟弟，叫聰明蛋。他來自孩子星球，他來到地球的目的，是因?yàn)榈厍蛏嫌芯迡胄侨耍麄儠?huì)把地球上的任何人都變成巨嬰，最后占領(lǐng)地球。所以聰明蛋是來拯救地球的'。那些巨嬰星人專門欺負(fù)老人，依賴爸爸媽媽，最后楊歌和聰明蛋一起戰(zhàn)勝了他們。讀了這本書，我突然想到了自己，以前的我也是一個(gè)“巨嬰”。
遇到不稱心的事就想著向爸爸媽媽發(fā)泄;在學(xué)校遇到不愉快的事也是回家沖著爸爸媽媽訴苦;自己很多事情沒有盡心做導(dǎo)致結(jié)果不是特別好的時(shí)候，也是向爸爸媽媽撒嬌……一個(gè)周末的晚上，我看著電視入迷了，爸爸媽媽提醒了很多次，我都沒有關(guān)掉電視睡覺。等反應(yīng)過來的時(shí)候已經(jīng)是接近23點(diǎn)了。可想而知，第二天我怎么也起不來，最終——我遲到了!站在教室門口的我，別提多害臊了。我滿腦子都在怪爸爸媽媽沒有把我叫醒，都怪他們晚上不提醒我早點(diǎn)睡覺……這件事導(dǎo)致我和爸爸媽媽冷戰(zhàn)了一個(gè)星期，最終還是爸爸媽媽哄我，才和好的。
看了《裝在口袋里的爸爸》后，我明白了，我們已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大了，不可以過分依賴爸爸媽媽，自己的事應(yīng)該自己用心去記住，力所能及的事應(yīng)該自己動(dòng)手去做，更應(yīng)該幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)。因?yàn)樗麄優(yōu)榱松?jì)已經(jīng)很辛苦了。前段時(shí)間我看到一則新聞，一位40歲的成年男子，天天待在家里不出門找工作，天天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，每個(gè)月靠父母的退休金過日子，這就是典型的巨嬰。我們一定要感恩父母的付出，拒做巨嬰，努力成為家庭、祖國(guó)的棟梁。