《阿q正傳》讀后感800字（通用27篇）
《阿q正傳》讀后感800字 篇1
“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”
——魯迅
阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型。
他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài)。不過在諸多因素中，有一個是他的主要性格特征——“精神勝利法”。
阿Q不正視現(xiàn)實，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺自慰，知道臨死前，在死刑判決書上畫圈，他也“立志”要比別人畫的圓，結(jié)果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢!
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無辜?xì)⒑Α?/p>
而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q是那個“吃人”時代的特定社會的產(chǎn)兒，有其鮮明的個性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在現(xiàn)代社會，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會的通病，并非落后人士所特有。
當(dāng)與別人茶余飯后的談資時，用并不存在的過去來夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
遭別人毆打，無力還手，懊喪過后，心想：我總算被打了，他太強(qiáng)了。于是心滿意足起來，似乎轉(zhuǎn)敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說葡萄酸”想著自己的優(yōu)點去與對方的缺點比較，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛。
這些社會上“精神勝利法”的現(xiàn)實確實是橫亙在我們面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面,現(xiàn)代社會的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演;另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無實際行動。.
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會進(jìn)步將不復(fù)存在。因此以實際行動沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫，決不能讓社會成為精神中的廉價物，行動中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動社會進(jìn)步的動力，創(chuàng)造出與時代夢想交相輝映的燦爛成果!
《阿q正傳》讀后感800字 篇2
媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因為對阿Q這個名字好奇，所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。
阿Q深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。
對小D，則是揚起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義，多他一個少他一個都沒有關(guān)系。阿Q死后，人們對阿Q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿Q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù)。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看。”還有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟。”這些語言就是人們對阿Q的“臨死祝福”。
這篇文章記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實的性格，反映出當(dāng)時我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實，不要被困難所嚇倒。
《阿q正傳》讀后感800字 篇3
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿Q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿Q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識狹隘的缺點。
阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對革命的認(rèn)識模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點，阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”，批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的障礙之一。
阿Q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺，落了個“大團(tuán)圓”的下場。阿Q的下場，正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
讀完《阿Q正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面;還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……
《阿q正傳》讀后感800字 篇4
晚時分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。
阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候也還記起阿Q來，有時人們會說：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒還是貶，總之很高興。阿Q很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個質(zhì)樸、老實、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對于阿Q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。阿Q本質(zhì)是一個勤勞淳樸、老實的農(nóng)民，但由于當(dāng)時社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個社會的愚昧和落后。
此時，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點點燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的，因為它代表著自欺欺人、喪失斗志，認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實的時候，“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會中，競爭無處不在。一場比賽只有一個金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時“阿Q精神”就顯得尤為重要。“和高手過招也是一次提升自我的機(jī)會”，這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
《阿q正傳》讀后感800字 篇5
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。
《阿q正傳》讀后感800字 篇6
今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。
以前，我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會和時間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識以后慢慢學(xué)。可現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機(jī)會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
《三字經(jīng)》真的讓我收獲頗多，希望大家都可以認(rèn)真的讀一讀!
《阿q正傳》讀后感800字 篇7
前幾天我們學(xué)習(xí)了《難忘的一課》這篇課文，我被中國臺灣人民熱愛祖國的深感情和強(qiáng)烈的民族精神所感動。
課文主要寫了抗日戰(zhàn)爭勝利以后，”我“在中國臺灣一所鄉(xiāng)村小學(xué)見到了一位年輕的教師，認(rèn)真的教孩子們學(xué)習(xí)祖國的文字——”我是中國人，我愛中國。“雖然老師寫的很吃力，讀的也不大熟練，但是”我“能深刻體會到老師是用”心“在”寫“，用”心“在”讀“，”我“也被老師的真情所感動，也跟著他們一起朗讀，下課時老師有好的對”我“說：”他的國語講得不好是因為日本人統(tǒng)治不許講國語，并且領(lǐng)“我”參觀了掛著歷代偉人圖像的禮堂，聽著看著我的眼睛不覺濕潤了。“
這就是中國兒女摯愛祖國的一片深情，雖然日本統(tǒng)治了整整50年，但他們無時無刻也沒有忘記：”我是中國人，我愛中國。“最簡單的話語，卻表達(dá)了他們最真摯的感情。的確中國臺灣是中華民族不可分割的一部分。海峽兩岸的同胞永遠(yuǎn)骨肉相連。多希望祖國統(tǒng)一的那一天早日到來，讓我們共同高聲吟唱”我是中國人，我愛中國。“
現(xiàn)在我們要珍惜來之不易的美好生活，努力學(xué)習(xí)將來為祖國的強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn)。
學(xué)完這篇課文聯(lián)想到自己的所做所為我感到慚愧，我由中國臺灣教師認(rèn)真教學(xué)的態(tài)度和同學(xué)努力學(xué)習(xí)的精神想到自己平時寫作業(yè)和做題，總是寫的龍飛鳳舞，記得有一次寫作業(yè)時有同學(xué)找我玩，我想草草寫完就行了，反正我也寫了。我決定從此以后以中國臺灣教師為榜樣，認(rèn)真寫每一個字，每一道題。
《阿q正傳》讀后感800字 篇8
《橡樹上的逃亡》這兩本書，是我暑假里看的書之一。它向我們講了一個這樣的故事：1。5毫米的托比是書中的主人公，托比的民族定居在大橡樹上，他的父親為了保護(hù)像樹生態(tài)環(huán)境，拒絕公開一項能源，為此全家流放，繼而被捕入獄，只有托比一個人逃脫。托比想出了一千個一萬個方法來拯救父母，但還是失敗了，在愛麗莎等朋友的幫助下，打敗了壞蛋喬。密西，救出了父母， 大樹也重獲新生。
我最喜歡托比，他很勇敢，非常愛他的父母，性格也很開朗、樂觀，經(jīng)得起上帝的考驗，而且對他的朋友也是最忠誠的。在逃亡的過程中，有一次，托比被困在一個冰雪覆蓋的樹洞里，洞內(nèi)只有一袋可以吃兩個星期的糧食，然而他還要熬四個月，大雪才會融化。他每天只能吃一個雞蛋或一片面包。如果是我肯定幾天就把東西吃光了。托比還發(fā)現(xiàn)了一團(tuán)可以吃的霉菌，于是他又加了餐，還很樂觀的的用霉菌在墻上作畫。畫的正是托比居住的大樹，他靠頑強(qiáng)的意志力活了下來。
這本書的情節(jié)引人入勝，看著總舍不得放手。這是一部歷險小說，也是一部幻想曲，更是一篇保護(hù)生態(tài)環(huán)保的宣言。大樹就是地球，樹漿就是石油，托比一家就是環(huán)保主義者，是愛護(hù)大樹的人。看完這本書，你就會發(fā)現(xiàn)整個故事像發(fā)生在你身邊一樣，有各種各樣的人為了自己的利益想方設(shè)法破壞地球，而有些人卻不息一切代價來保護(hù)地球，我們要像托比一家一樣愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。
有時候，經(jīng)過大樹旁，我會細(xì)細(xì)觀察，去尋找托比家族……
《阿q正傳》讀后感800字 篇9
凡是經(jīng)歷過“文化大革命”的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶文化大革命的事，想不到只讀過三個月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實的作風(fēng)、實話實說的會風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
《阿q正傳》讀后感800字 篇10
并不能用有趣、精致、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背后，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想啊!“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當(dāng)夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢?浮生若夢，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
《阿q正傳》讀后感800字 篇11
文/胡子昂
在智者的領(lǐng)域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰呢?——題記
周末兩天，恰好時間充足，我便乘此機(jī)會讀完了天才在左瘋子在右這本書，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽說過這類書籍)。作者高銘用了四年時間，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類”才完成這本著作。
書中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個故事都簡單明了，又撲朔迷離。總而言之，它們(故事)清楚到讓人感覺身臨其境，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學(xué)、心理學(xué)、人體、生物學(xué)、宗教(主要是佛教)、量子物理學(xué)、符號學(xué)、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說”家以及俱怕夢境、細(xì)菌甚至是月亮的人。作者的寫作水平很不一般，他將每個人物的形象、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談。由此可見，作者在收集素材與寫作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時體會到了一種特別的樂趣。
完書之后，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識淵博，機(jī)智過人。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后，所誕生的便是一個畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過癡迷，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(也許他所說的東西真實存在，但我們無法看見，目前的科學(xué)也無法解釋)，最后進(jìn)了精神病院治療。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時間長了后精神開始出現(xiàn)異常，終于被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認(rèn)，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類”，但這或許是因為他們了解了一些我們所不知的事物，讓我們誤認(rèn)為他們有“問題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。
盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人，甚至?xí)a(chǎn)生危害，所以總要被關(guān)在鐵門與鐵窗的后面，與囚犯無差。然而一些天才有時也會透露出瘋子的影子。如果說瘋子是另一種天才，那么天才就是沒被關(guān)起來的瘋子。因此，這讓我不禁聯(lián)想到了一個詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恒持久，這是一種為人之道，處世哲學(xué)。中庸的智慧，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補(bǔ)了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實用的學(xué)問。學(xué)習(xí)中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介于瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學(xué)會中庸，切不可走兩個極端，否則你不是名垂千古便是一事無成，這樣對人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂趣。
為了實現(xiàn)這個目標(biāo)(成為人才)，我將會繼續(xù)努力，決不偏左或右，筆直地走下去。
天才與瘋子并排站著，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上。
《阿q正傳》讀后感800字 篇12
《露著襯衫角的小螞蟻》作者是意大利著名兒童文學(xué)家和詩人萬巴。
書中講述的是三個小孩子不愿意學(xué)習(xí)，甚至厭惡和討厭學(xué)習(xí)。主人公吉吉諾穿著開襠褲，襯衫角露在外面，而且是個貪玩逃學(xué)的小學(xué)生，他非常羨慕螞蟻無憂無慮、自由自在的生活，結(jié)果不經(jīng)意中，他竟然如愿以償?shù)刈兂闪宋浵仭Ｋ蛘毯苡赂遥鸪醣槐娢浵佂扑]為螞蟻“將軍”，后來又被擁戴為“小白旗皇帝登上了至高無上的寶座。他經(jīng)歷了背叛、自作聰明、碰釘子、吃苦頭這一連串的波折打擊后，真正成為了一個愛學(xué)習(xí)的孩子。
讀完這本書后，我受到了很大的啟發(fā)。大多數(shù)的孩子都不喜歡學(xué)習(xí)，每天都想著玩，我也不例外，學(xué)習(xí)那么枯燥無趣，誰又能快樂呢。都幻想著能變成小動物多好呀!不用刻苦的學(xué)習(xí)、無憂無慮自由自在的生活,但《露著襯衫角的小螞蟻》告訴我們，并不是你想得那么簡單。雖然我們?nèi)祟惷恳惶於己苄量啵珓游镆彩且粯拥模麄兩踔帘热祟惛量唷?/p>
就像小螞蟻吉吉諾一樣，當(dāng)他變成螞蟻后才知道，并不是他自己想象的那樣，不用學(xué)習(xí)，只是享受。開始，吉吉諾并不懂得如何去當(dāng)一只螞蟻，他總是把人類做事的方法用到螞蟻的身上，但事事都是錯的，受到很大打擊。但經(jīng)過觀察和努力學(xué)習(xí)生存知識，最后他終于學(xué)會如何去做一只好螞蟻。因為他智慧、打仗很勇敢，起初被眾螞蟻推薦為螞蟻“將軍”，后來又被擁戴為“小白旗皇帝”登上了至高無上的寶座。
《露著襯衫角的小螞蟻》讓我明白了一個道理，無論是人類、動物、昆蟲，都生活的不容易。都要努力的學(xué)習(xí)知識才能做一個合格的人或動物。人類辛苦，其實螞蟻比人類甚至更要辛苦，也有很多生存知識要學(xué)，如若你不努力學(xué)會，就會被死亡奪去生命。
我們只有好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來才能成為一個對社會有用的人。
《阿q正傳》讀后感800字 篇13
今天寫完作業(yè)，看著天還有點早，就急忙跑到學(xué)校門口的圖書館借了《裝在口袋里的爸爸》這本書，實在是搞笑極了。
文中的主人公名叫楊歌，他的爸爸原來是一位普通職工，楊歌班里有個同學(xué)叫陳雪虎，學(xué)習(xí)成績很好，而且家境富裕，他的爸爸是__公司的總經(jīng)理。楊歌的媽媽總是抱怨楊歌的爸爸沒本事，總羨慕陳雪虎的爸爸，所以經(jīng)常在家里批評楊他的爸爸，不知怎么回事兒，爸爸變得越來越小，開始媽媽沒在意，后來爸爸變成了拇指寬度的大小，只有1。8厘米那么高。后來爸爸成了楊歌的“監(jiān)督員”，每天呆在楊歌的口袋里，與他形影不離。
一次，楊歌考試得了100分，他正在洋洋得意，爸爸卻說：“你別得意，你寫的題很多都是錯的，有很多題都是我?guī)湍愀恼摹！卑职帜霉P給楊歌該題的時候像是舉重運動員舉起了一塊大木頭一樣費力。
楊歌的爸爸很勤快，家里來電話時，他馬上跑去接，拿起電話就像舉起了一輛汽車，更搞笑的是他接電話時要在聽話筒和送話筒之間來回跑，像是在跑幾千米的馬拉松。
爸爸身材小還有很多好處呢?比如，坐公交車從來不用拿錢，都是躺在楊歌的口袋里。媽媽給他作西裝只用巴掌大的一塊兒布料就行了。更好玩的是爸爸的鞋子，楊歌吃QQ糖的時候，留下一點碴兒，用筆尖扎個洞，爸爸就可以做鞋子。爸爸洗澡從來不用浴盆，都是在家里的煙灰缸里，還可以在里面游泳呢!
一次，裝在錢包里的爸爸被小偷偷走了。趁小偷睡覺的時候，爸爸偷偷地看了看小偷偷了多少值錢的東西，還偷看了他的銀行賬號，并冒充上帝給小偷打電話，開始小偷不知道，以為是誰在與他開玩笑，于是爸爸就報出了他的銀行賬號，小偷才信以為真。爸爸讓小偷把自己偷的東西物歸原主，小偷就照爸爸的說法去做了。小偷把偷盜的東西還給主人時都是神不知鬼不覺的，后來還做了十件好事，別人都很高興，對他露出了笑臉，小偷看到別人的笑臉，從此改邪歸正了。
這本書真搞笑，當(dāng)你學(xué)習(xí)累的時候，不妨拿起這本書“休息”一下大腦，它會使你笑破肚皮的!
《阿q正傳》讀后感800字 篇14
有多少父母知道，嬰幼兒喝了糖水后為什么拒絕再喝白開水?他們?yōu)槭裁磹鄢允郑�對非常微小的東西感興趣?讓他聽磁帶，他的興趣為什么不在聽上，而是在來回裝卸磁帶上……
在讀了資深幼兒教育學(xué)家孫瑞雪編著的《捕捉兒童敏感期》一書后，我才了解，這一切的背后，是一個黃金般貴重的概念--敏感期。
所謂敏感期，是指在0～6歲的成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個時間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實踐的過程。順利通過一個敏感期，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。
這本書收錄了200多個孩子(0～10歲)敏感期的真實案例，所有案例由家長或老師記錄，通俗易懂，孫瑞雪老師針對每個不同案例都作了點評，她認(rèn)為兒童的智力來自于感覺;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實…… 這是第一次大規(guī)模、全面深入地揭示敏感期這一生命現(xiàn)象，它就像一把打造了20xx年的金鑰匙，引領(lǐng)我們讀者了解兒童成長的規(guī)律，破解兒童內(nèi)心的秘密，讓每個孩子在愛和自由中健康成長。
敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨立能力的最佳時期。它的一個特點就是不期而至。成長中的兒童有一個接一個的敏感期，但很多父母、老師都不太了解，一直用自己的思維，成人的價值觀來判斷孩子的行為。他們強(qiáng)制性的介入不但侵占了兒童每個敏感期的獨特發(fā)展時機(jī)，還會使兒童對強(qiáng)制灌輸?shù)膬?nèi)容產(chǎn)生恐懼，嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有問題的兒童，如多動、自閉癥的兒童，正是他們的探索活動被嚴(yán)重阻礙而造成的。因此，敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清晰、思維開闊、安全感強(qiáng)，能深入理解事物的特性和本質(zhì)。
這本書中的一句話讓我感觸至深："只有錯誤的成人，沒有錯誤的兒童。"這就要求我們應(yīng)該深入了解孩子身上所表現(xiàn)出來的一切特質(zhì)。除了觀察、了解外，我們還應(yīng)該給幼兒充分的愛和自由。
在這本書中，有大量孩子敏感期的照片：從口的敏感期到手的敏感期，再到空間敏感期、人際敏感期等，使我一下子對敏感期有了非常直觀的認(rèn)識。全書的述說對兒童種種發(fā)展都充滿了由衷的贊嘆和崇拜，言語中充滿了愛和包容，尤其對兒童某些"惡劣"的行為和言語的沖撞，都能那么寬大的包容和理解。
在讀這本書后，我更深刻地認(rèn)識到，兒童成長的每一個重要時期和生命發(fā)展都是至關(guān)重要的。作為未來的一名幼兒教師，我認(rèn)識到教師重要的品質(zhì)之一是會觀察，不去干擾孩子，充分給孩子愛和自由的空間。教師學(xué)會捕捉兒童的敏感期，如何在關(guān)鍵時刻給予孩子科學(xué)的教育和關(guān)注是如此重要。不但可以在幼兒敏感期對幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。
《阿q正傳》讀后感800字 篇15
《十萬個為什么》這一套書我可喜歡了，它不僅制作精美，而且內(nèi)容豐富，能幫我開闊視野、增長知識，是一種科普知識系列叢書，共有12分冊，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學(xué)的小道理。
它告訴了我們宇宙有多大?太陽系是怎樣形成的?什么是光年?什么是黑洞?什么河外星系?什么是星云?……讓我知道了深邃而美麗的星空世界原來是如此豐富瑰奇。
它告訴了我們地球上的植物是如何起源的?各種各樣的植物有著怎樣的習(xí)性?什么是生活圈?什么是生物鏈?地球上的動物、植物怎樣相互依賴、相互生存?……讓我懂得人類是大自然的一部分，我們只有一個地球，如果沒有動物、植物，人類也就無法生存。
它告訴了我們早在幾千年前人類便有著怎樣的飛行夢想，并在二十世紀(jì)最終實現(xiàn)!告訴了我們各種工程和機(jī)械進(jìn)行工作的基本原理，飛機(jī)的發(fā)動機(jī)怎樣工作?汽車的發(fā)動機(jī)怎樣發(fā)明?……使我明白了人類要實現(xiàn)走出地球，飛越太陽系去探索遙遠(yuǎn)而神秘的太空，就必須從小好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
它告訴了我們當(dāng)今世界最新的物理和化學(xué)發(fā)現(xiàn)，告訴我們生活中的許多基本的物理和化學(xué)知識，為什么蘋果既能通便又可以止瀉?為什么要刷牙?為什么焰火會五光十色?……讓我知道了那么多的為什么。
我喜歡《十萬個為什么》，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離。我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個有用的人。
《阿q正傳》讀后感800字 篇16
珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。
可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環(huán)境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強(qiáng)的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰(zhàn)勝了死神，頑強(qiáng)的活了下來，并與三位勝利歸來的戰(zhàn)友會合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。
然而，究竟是什么使得他們成功的呢?原來是強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神，難道在我們的生活中不缺少嗎?
就例如說，20xx年5月12日，汶川大地震，雖然已經(jīng)過去了2年了，雖然我不在汶川，然而我也深深的體會到地震給我們帶來的……雖不即汶川的地震大，可我卻忘不了那一次。可話又說回來，當(dāng)初，如果那些被告廢墟掩埋的人們，都像文中的一樣，那么又有多少人有了生的機(jī)遇呢?那些警察，武警官兵們都是英雄，他們在自己危險的時候，仍要繼續(xù)救其他的人，難道他們的精神不可貴嗎?
其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節(jié)卻是很少的!讓我們一起來學(xué)習(xí)他們不畏艱難，團(tuán)結(jié)互助的精神吧!
《阿q正傳》讀后感800字 篇17
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當(dāng)你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學(xué)習(xí)呢學(xué)習(xí)能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會，而整天碌碌無為得生活呢那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢?
把握此刻，努力學(xué)習(xí)，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
《阿q正傳》讀后感800字 篇18
這篇文章主要寫了有一只會笑的貓，名字就叫笑貓。它是杜真子的寵物。一天，笑貓被杜真子的媽媽趕出了家，在外面結(jié)識了老老鼠和馬小跳，后來才知道馬小跳是杜真子的表哥。有一次，他們看到了一個耍猴的，一看那個人就不是個好人。他一手牽猴，一手拿皮鞭，果然，當(dāng)猴子發(fā)呆時，皮鞭就會抽到猴子身上。幾天后，馬小跳急了，趁那個人不注意時，把猴子給搶走了。笑貓問這只猴子最大的愿望是什么，猴子說：“我要變成人，和人一樣走路、說話，這樣就不會挨打了!”最后，馬小跳還是把它放回了大山。
讀了這篇文章，我被馬小跳純真的心、愛護(hù)小動物的心感動了。我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事：一個小男孩用碎玉米粒來誘捕喜鵲，喜鵲上當(dāng)了。小男孩一下子抓住了喜鵲，并給它腿上綁上了紅線，牽著它跑著玩。幾天后，喜鵲被折磨死了，男孩把它燒了。后來，小男孩又掏鳥窩，掏出了兩枚鳥蛋。我再也忍不住了，大喝一聲：“住手!”男孩不僅沒有聽我的，反而笑呵呵地把鳥蛋往地上一摔說：“我就摔，你管得著嗎!”然后一溜煙躥了。我非常氣憤，是小鳥給人們帶來了歡笑，是小鳥給大地帶來了一片生機(jī)，鳥兒也有生命，是我們大家的朋友，怎能傷害它那弱小的生命呢?所以我們要保護(hù)動物，不要傷害它們。當(dāng)你在抓小動物的時候，請你換位思考一下，如果你被抓住了，你會怎么樣想，還有自由嗎?還會高興嗎?動物也是有感情的、有父母的，它們不是從石頭里蹦出來的，你愿意拆散一對對親人嗎?請大家記住，當(dāng)我們吃那些被保護(hù)的動物的時候，我們吃的不是山珍海味，而是一個個鮮活的生命。
我們要保護(hù)動物，更要熱愛動物，它是我們的朋友、伙伴，是自然界重要的一部分。如果沒有小動物，地球會怎么樣呢?誰也不敢想象。
為了防止那一天的到來，伙伴們，讓我們行動起來，從現(xiàn)在開始，一起加入保護(hù)動物的行列中吧!
《阿q正傳》讀后感800字 篇19
中華五千年歷史，有著豐富多彩的故事，有爾虞我詐的公，有智勇雙全的藺相如，還有狡詐猥瑣的驪姬，而這些人物都出現(xiàn)在《東周列國志》里，其中，最令我敬佩的是藺相如，他機(jī)智勇敢，完璧歸趙，大義凜然，讓廉頗負(fù)荊請罪。
故事中趙惠文王買下了一個"和氏璧",秦昭襄王想占為己有，派使者跟趙惠文王商量說："秦國愿意用十五座城池來換趙國的和氏璧。"趙惠文王左右為難，大臣繆賢說："有個門客叫藺相如，這人智勇雙全，我推薦他來做這事。"趙惠文王就派藺相如去出使秦國。藺相如帶著和氏璧到秦國，發(fā)現(xiàn)秦國并沒有交換的誠意，藺相如決定將自己的頭和璧一起撞到柱子上。有秦王擔(dān)心璧玉破碎，馬上改變態(tài)度，表現(xiàn)出很有誠意的樣子。藺相如看到這一情形，答應(yīng)五天后再來交換。之后，他裝扮成了乞丐，把和氏璧送回到了趙國，廉頗不服藺相如的才能，決定羞辱他，但是在得知藺相如是為了顧及大全才忍辱負(fù)重，廉頗十分羞愧，負(fù)荊請罪，流傳至今。
藺相如和廉頗的故事不是很像我們同學(xué)之間的關(guān)系嗎?有時，我們會為了一點小小的利益就爭，為了一點小小的榮譽就吵，這樣，不但會影響同學(xué)之間那珍貴的友情，甚至還可能會得不償失，常常出現(xiàn)的結(jié)局就是兩人都要接受批評，多不合算啊!我們應(yīng)該用自己的行動來證明，不能心中只有自己，而忽視大體局面。在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該要學(xué)會彼此關(guān)心，彼此幫助，讓我們身邊的人因為我的存在而感到幸福。
《阿q正傳》讀后感800字 篇20
今天，我讀了《秋天的懷念》這篇文章后，很受感動。《秋天的懷念》寫的是：“我”雙腿癱瘓后，慈祥的母親懷著偉大的母愛，拖著病重的身體，無微不至的關(guān)心“我”，照顧“我”，直到母親生命的最后一刻，母親還惦記著她的兒子和女兒。
通過這個感人肺腑的故事，我想到了我的母親。母親養(yǎng)育了我十年，給了我許多溫暖。在家里吃飯時，有肉、蝦、魚一類的食物，她從來不舍得先吃，而是先夾給我，讓我吃。母親為了增強(qiáng)我的計算能力和閱讀能力，給我買了許多課外輔導(dǎo)書讓我讀、寫、練，使我在課余時間多計算多閱讀，不會的還手把手教我，幫助我。經(jīng)過我的努力和母親的幫助，我的計算能力和閱讀能力有了很大程度的提高。尤其讓我難忘的是：有一次下大雨，中午放學(xué)了，我班同學(xué)都被家長陸續(xù)接走了，我站在門口，望著，望著，等待著媽媽的到來。可我等了好久，雨還是下個不停，也不見媽媽的身影。我想，這么大的雨，媽媽怎么不來接我呢?唉，我還是自己跑回家吧!正想背起書包頂著雨回家時，就看見遠(yuǎn)處一個打著雨傘而渾身濕透的人正急急忙忙騎著自行車向?qū)W校奔來。
走到近前，我一眼就認(rèn)出來了，此人正是媽媽。我看她焦急的神情，臉上不知是汗水還是雨水，夾雜著往下流。這時，我不知為什么，怨氣沒有了，而且眼睛濕潤了，情不自禁地叫了聲“媽媽!”媽媽把我摟在她的懷里，此時我覺得好溫暖啊!本來媽媽第四節(jié)有課，她要把學(xué)生送走后，才能來接我，我怎么沒想到呢?真是慚愧!媽媽時時刻刻為我著想：天冷了，讓我多穿些衣服;晚上睡覺還要替我蓋被子……而我，還總是埋怨媽媽不如同學(xué)的媽媽，我真是羞愧!
這就是我的母親。其實我們每個人的父母都非常地關(guān)愛我們，我們拿什么來回報父母對我們這么無私的愛呢?當(dāng)然了，只有好好學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績，才能回報父母對我們的愛。
《阿q正傳》讀后感800字 篇21
《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅強(qiáng)獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強(qiáng)的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!
簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
《阿q正傳》讀后感800字 篇22
讀了俞玉萍老師寫的《完美教室——中國百合班的故事》，只有2個字：震撼。震撼之余是感動。感謝學(xué)校為我們班主任提供了這么好的書，讓我們班主任在休息之余能夠讀到這么好的書，洗滌自己的心靈，提升自己的精神世界，能夠用深邃的思想思考自己所從事的教師這一職業(yè)。從教20xx年，當(dāng)班主任已經(jīng)整整20xx年，在教師這一工作崗位上，沒有閃亮的軌跡，沒有豐功偉績，一直默默無聞，辛勤耕耘，因為我愛我平凡而神圣的職業(yè)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我愿做紅燭，我甘為人梯，我慶幸命運賜給了我這個職業(yè)，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的。
讀完這本書，我深深的感到當(dāng)一名優(yōu)秀的班主任不容易，不僅要有優(yōu)美流暢的語言、淵博的知識、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，最重要的是要有一顆愛心，一顆疼愛別人孩子的心。這種愛是不求回報的、無私的愛、是圣潔純真的愛。學(xué)生一旦體會到教師這種發(fā)自內(nèi)心的愛，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。
教育需要愛，更需要智慧，需要一個智慧型的班主任。而俞玉萍老師正是這樣的班主任。每個孩子都是一本書，需要我們頁頁翻、行行看;每一個孩子又都是一朵美麗的小花，俞玉萍老師正是用智慧發(fā)現(xiàn)并培育每一朵小花的美麗。智慧的老師其實就是善于思考的老師，在平時的教育教學(xué)過程中，在積累經(jīng)驗的過程中，一定要及時總結(jié)反思，隨時記錄學(xué)生點滴成長的過程。當(dāng)我們面對犯錯的學(xué)生時，靠的不再是嚴(yán)厲的面容，犀利的言語，而是心平氣和，選準(zhǔn)教育的契機(jī)，讓學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨中明辨是非，從而實現(xiàn)教育的根本目的。
教書育人是艱辛而恒久的事業(yè)，只有付出了辛勤的勞動和汗水，才能懂得教育的美麗和意義。我正在這條路上艱辛地前行。
《阿q正傳》讀后感800字 篇23
今年暑假，我讀了《遭遇麻辣女孩》這本書。
書中講述了可愛、淘氣的歐皮皮和“麻辣女孩”——金格格還有很多背后有著不同故事的孩子們的一次最有意義的夏令營。通過一段夏令營生活的朝夕相處，脾氣爆燥的金格格，孤兒吳小菲、網(wǎng)絡(luò)迷王禺凡，他們最后都成為了最要好的“營友”!
先來講述一下王禺凡背后的故事吧!他小時候聰明、可愛，是個好孩子，爸爸媽媽對他的期望很高，可到小學(xué)四年級，受其他壞孩子的影響，他變了，跟媽媽講去網(wǎng)吧查學(xué)習(xí)資料，其實是去玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而且越陷越深。為了買一套游戲裝備，居然把一年的早飯的錢都搭上了。有時兩三天都不回家，他媽媽傷透了心，并且心疼他，而他一點也不為媽媽著想，依然判逆著。
再來看一看吳小菲吧!她是一個孤兒，爸爸媽媽出車禍，輸血時感染上了可怕的艾滋病，第二年就去世了，爺爺奶奶也拋棄了她，就這樣她被送進(jìn)了孤兒院。從這以后，她變得很內(nèi)向，很少跟別人說話，也很少笑，這次夏令營的費用是孤兒院資助她的。她是個多么可憐的小女孩呀!
可就是通過這一次夏令營，讓他們都變了，在安老師的精心安排下，金格格、王禺凡和吳小菲三個人在營隊活動中互相幫助，關(guān)心彼此，不光出色地完成了任務(wù)，結(jié)識了好朋友，還成了營隊中的標(biāo)兵人物，心靈變得健康而且充滿陽光。
這本書，我一連讀了四五遍，讓我認(rèn)識到：每個人的背后都有自己獨特的故事，我們面對不同的人都要注意自己和他(她)們的溝通方式，特別是在集體生活中，要懂得互相謙讓，尊重別人，這樣你才會是一個受歡迎的人，才會結(jié)識更多的朋友。
《阿q正傳》讀后感800字 篇24
《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書安靜地閱讀。這畫面讓人感到，柔軟的心，確有力量。
讀林清玄的文字，總覺得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹葉飄落，內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾。或許，這種感覺就是柔軟吧。這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。
人生有得失，我們總免不了在失去什么時悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會明白，得與失只是因緣的無常，有時只是過于在乎了。非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過是泥土做的。柔軟心，是一種坦然。
《飛鴿的早晨》一文中，聽了老師講的關(guān)于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來的鳥兒們，晨曦照來，大地蘇醒，心潮澎湃。柔軟心，是一種慈悲。
柔軟心還是一種記憶，兒時少年的記憶。在茅房里懷著虔誠的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿意足地打出氣嗝兒;紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個年代;螢火蟲飛入芒花，訴說著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。這些是林先生柔軟的記憶。
柔軟心使我們認(rèn)清自己。
真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。沒有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風(fēng)格與方式”，創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。同時，也要保持理想的遠(yuǎn)景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認(rèn)真努力，積極向上。
柔軟心還使我們洞見人生的智慧。
不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實純樸，喜愛雞冠花也是一種美好的認(rèn)知。果樹被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴(yán)寒，但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽，人也要這樣。
其實，人生諸多智慧皆在平常生活之中。看花賞月，焚香喝茶，因了柔軟心的細(xì)膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。
正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠懇真摯。文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機(jī)，令人回味無窮。比如“人圓即佛成”，華嚴(yán)境界的四法界，等等。
感覺得到，林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達(dá)著柔軟的真諦! 經(jīng)歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì)，保持著心中的清明，我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我，不疾不徐。這就是柔軟的力量! 林清玄說，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。”是啊，柔軟心是蓮花，是菩提花。擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。
《阿q正傳》讀后感800字 篇25
這本書主要講述了“鸚鵡螺號”的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了亞伯拉罕·林肯號對“海怪”進(jìn)行追逐。法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動。結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的助手康塞爾，以及一名捕鯨手尼德·蘭落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船長軟禁在這艘神秘的潛艇中，之后便開始了海底兩萬里的環(huán)球旅行，并發(fā)現(xiàn)這是一艘名為“鸚鵡螺號”的潛艇。最后，他們設(shè)法逃走，重回陸地。
在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數(shù)美景，同時也經(jīng)歷了許多艱難險阻，例如在巴布亞新幾內(nèi)亞他們的船擱淺了，遇到當(dāng)?shù)赝林说墓簦崮ΥL用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土著人進(jìn)入“鸚鵡螺號”;在南極他們被困在厚厚的冰下，潛艇極度缺氧，但潛艇上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰蓋砸開，逃上大海;在大西洋“鸚鵡螺號”被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰(zhàn)，一名船員慘死;在北大西洋“鸚鵡螺號”遇到一艘英國驅(qū)逐艦的炮轟，除那三位“俘虜”外個個義憤填膺，用“鸚鵡螺號”的沖角把驅(qū)逐艦擊沉;在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。他們眼中的海底，時而景色優(yōu)美、令人陶醉;時而險象叢生、千鈞一發(fā)。經(jīng)過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。
讀完這本書，我十分佩服偉大的儒勒·凡爾納了，它給人類帶來了“鸚鵡螺號”——這艘與人世隔絕，卻與人世有著千絲萬縷關(guān)系的神秘潛艇，他憑借他天馬行空的想象力向我們展現(xiàn)了深海兩萬里行程的奇幻旅程。我感嘆道：“他真是太厲害了!”
凡爾納所描繪的那些人物所體現(xiàn)出來的精神也是令我十分敬佩的。“鸚鵡螺號”艇長尼摩又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯(lián)系。凡此種種，都給小說增加了一層神秘色彩。既是小說，人物當(dāng)然是虛構(gòu)的，作家給鸚鵡螺號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——“尼摩”,在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒有妨礙作者把他描寫成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。
尼摩船長的熱于創(chuàng)造、遇事鎮(zhèn)冷、遇到困難不屈服的精神是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在的我們都是溫室里的花朵，經(jīng)不起一點風(fēng)吹雨打，受到一點小困難就容易退縮，就容易放棄，今后走向社會，將會有更多的坎坷和艱辛在等著我們，我們要有尼莫船長的不屈不撓、不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，就會獲得成功。
《阿q正傳》讀后感800字 篇26
近日偶讀書，南華瑾先生一字一句一行一書盡入眼目，咀嚼回味，口齒留香……
人生在世幾百年間，能看盡滄海桑田，月缺月圓，參悟其中道理玄機(jī)者又有幾分?
談學(xué)問，簡言“學(xué)”，一字好寫，秉承幾難?孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的名言，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，成為了中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
《阿q正傳》讀后感800字 篇27
《走向海洋》這本書讓我知道人類是怎樣誕生的，知道了有關(guān)海洋的戰(zhàn)爭，知道了海洋對人類的重要，還知道了許多海洋的歷史以及軍事知識。
《走向海洋》這本書分為三大部分，分別是海洋與人類、海洋與中華民族、海洋與未來。第一部分 ： 海洋與人類的主要內(nèi)容是海洋歷險。海洋歷險又分為大西洋、印度洋、太平洋、北冰洋的歷險。大西洋的探險史：意大利海洋探險家哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，哥倫布的這一壯舉，帶來了海洋地理學(xué)家之處的許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)。印度洋的探險史：我國明朝三保太監(jiān)鄭和溝通了西太平洋和印度洋航線。太平洋的探險史：麥哲倫等探險家發(fā)現(xiàn)了許多海洋奧秘，到后期除了南極以外，世界海陸分布幾乎為人類所掌握。北冰洋的探險史：許多國家的探險者已經(jīng)揭開了北冰洋的謎團(tuán)。但最后，第一個踏上北極點的卻是美國人皮爾里。
第二部分是海洋與中華民族。主要內(nèi)容是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。 1900 年，英、法、德、俄、日、美、意、奧 8 個西方列強(qiáng)國家聯(lián)合起來對中國發(fā)動了有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭入侵，史稱“八國聯(lián)軍進(jìn)京”。在我國連戰(zhàn)連敗之形勢下，只好被迫接受列強(qiáng)們的苛刻條件，簽訂了《辛丑條約》。
第三部分是海洋與未來。寫了自從新中國成立以來，中華民族真正獲得了獨立自主的權(quán)利，廢除了列強(qiáng)不平等的條約，海洋事業(yè)在廢墟中崛起，迎來了枯木逢春的時節(jié)。隨著新的海洋觀普及，新海洋價值觀念確立，海洋事業(yè)得到了長足發(fā)展，依托科技，敞開港口，一次次走進(jìn)海洋，走向深藍(lán)，再創(chuàng)人類歷史的輝煌。
看著祖國欣欣向榮的樣子，我不禁回想起了祖國經(jīng)歷的艱苦情景。海洋是一切生命的起源，海洋是孕育生命的母親，我們都是她的孩子。在這個資源爆炸的時代，海洋存在著取之不盡，用之不竭的寶藏，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去利用，在這里，我們也要珍惜海洋資源，讓大海永遠(yuǎn)蔚藍(lán)美麗。