高中生書(shū)籍讀書(shū)心得（通用30篇）
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇1
“很久以前，有一棵善良的蘋(píng)果樹(shù)，它幸福的生活著，原來(lái)它的幸福源于一個(gè)小男孩，自從見(jiàn)他那天起它就全身心的愛(ài)上了他，讓它十分高興的是男孩每天都會(huì)來(lái)到樹(shù)上摘蘋(píng)果，與其他的小朋友們一起在樹(shù)間捉迷藏。時(shí)常玩累了還會(huì)靠在他的‘腰間’休息!時(shí)光飛逝，在快樂(lè)的陪伴下，男孩一天天長(zhǎng)大了，與此同時(shí)他對(duì)樹(shù)的要求也越來(lái)越高，年輕時(shí)他將所有的果子都摘下來(lái)賣掉，只留下光禿禿的樹(shù)枝，中年后他又突發(fā)奇想，砍下了從小深愛(ài)他的蘋(píng)果樹(shù)。如今，曾經(jīng)的男孩變成了老人，而曾經(jīng)的蘋(píng)果樹(shù)只留下了一個(gè)枯矮的樹(shù)樁，而蘋(píng)果樹(shù)還是一如既往的愛(ài)著他，但它能做的只是讓老人坐在它的樹(shù)樁上好好休息……
看了這個(gè)故事，不由得想到了我的生活，我覺(jué)得我自己就像故事中的小男孩，在父母搭建的溫暖搖籃中長(zhǎng)大，對(duì)每日可口的飯菜、真切的問(wèn)候似乎已經(jīng)習(xí)以為常，卻少有想過(guò)父母付出的意義，久而久之便覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)、天經(jīng)地義。而父母就像故事中的蘋(píng)果樹(shù)，從我出生的第一天開(kāi)始就對(duì)我呵護(hù)備至，他們付出的時(shí)候沒(méi)有想過(guò)索取，只是在默默的無(wú)私奉獻(xiàn)。看到這里我突然想，也許照顧孩子是每個(gè)父母應(yīng)盡的義務(wù)，但是他們也許可以過(guò)得更加輕松一些，因?yàn)樗麄兛梢圆挥迷诿ν炅藛挝粡?fù)雜的工作后，還拖著疲憊的身體挑燈夜戰(zhàn)的為我輔導(dǎo)功課;他們可以不用在難得的周末休息時(shí)間，去帶著我學(xué)習(xí)聲樂(lè);他們可以不用即使再忙再累也要回家為挑食的我做上可口的飯菜;其實(shí)很多事情他們本可以不用做……但是十幾年來(lái)，對(duì)與我的成長(zhǎng)，他們一步也沒(méi)有落下，他們始終像故事中蘋(píng)果樹(shù)一樣滿足我們“豐富多彩”的需求。
也許有人會(huì)問(wèn)，他們?yōu)槭裁催@么做，他們不累嗎?其實(shí)我問(wèn)過(guò)我的媽媽：“媽，你天天這樣不累嗎?”我媽說(shuō)：“媽不累，媽很幸福。”我想幸福的方式有很多種，有的人以索取為幸福，有的人以孜孜不倦的付出為幸福，我們的父母就是這樣，但是對(duì)于年少的我們不能無(wú)動(dòng)于衷，雖然我們不能為他們分擔(dān)工作上的煩惱，但是我們可以不讓他們因?yàn)槲覀兊膶W(xué)業(yè)而分心;雖然我們還沒(méi)有到工作賺錢(qián)的年齡，但是我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始起學(xué)著勤儉節(jié)約;雖然我們暫時(shí)干不了重活累活，但是我們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)后還可以干一些力所能及的家務(wù)，其實(shí)我們可以做的還有很多……
親愛(ài)的朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!我們?cè)僖膊挥盟说慕o予無(wú)動(dòng)于衷，用自己的愛(ài)去感恩的回饋身邊的每一個(gè)人。愛(ài)父母，你會(huì)慢慢感受到“百善孝為先”的道理;愛(ài)老師，你會(huì)慢慢體會(huì)到“一日為師，終身為父”的情懷;愛(ài)朋友，你會(huì)收獲“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的別樣人生。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇2
我閱讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)，其中最令我記憶深刻的是“范仲淹勤奮讀書(shū)”這個(gè)故事。
范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家。在別人眼中他很成功，但是成功永遠(yuǎn)是需要努力、恒心、毅力的。為了讀書(shū)，他不脫衣便休息﹔有時(shí)夜里讀到太晚，就用涼水澆醒自己，以更好的狀態(tài)讀更多書(shū)。他常常白天苦讀，直到太陽(yáng)快落山了才吃飯。
正是因?yàn)樗麖U寢忘食、苦讀鉆研的學(xué)習(xí)，才能為自己的國(guó)家獻(xiàn)出力量。讀書(shū)學(xué)習(xí)，帶給他的是靈魂上對(duì)知識(shí)的渴求，也是智慧的生長(zhǎng)，這種精神便是自強(qiáng)不息!
記得一則新聞報(bào)道了一個(gè)叫陳州的人的勵(lì)志事件。他從小父母離異，因意外被截去了雙腿。他沒(méi)有放棄生活，艱難地學(xué)會(huì)了做很多事情，甚至13次登上五岳之巔……很多人抱怨做不了的事，他都做到了!他說(shuō)，能活下來(lái)真是一種幸福，我要讓自己好好地過(guò)。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恒心，有毅力!他們都有一股強(qiáng)勁的力量，這就是我們中華民族骨子里推動(dòng)前進(jìn)、不可缺少的一種骨氣——自強(qiáng)不息!這樣的人不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?這樣的精神不正需要我們?nèi)鞒袉?
翻開(kāi)書(shū)本，再次重讀《自強(qiáng)不息：范仲淹勤奮讀書(shū)》，我思緒萬(wàn)千，十分敬佩范仲淹。他為了報(bào)效國(guó)家，長(zhǎng)期自愿去學(xué)習(xí)知識(shí)，沒(méi)有任何抱怨。我應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹自強(qiáng)不息，做事要有毅力和恒心，只有這樣，做事才會(huì)成功。我們要好好發(fā)揚(yáng)范仲淹的精神，共筑精神家園，長(zhǎng)大后用自己的知識(shí)為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量!
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇3
《愛(ài)默生隨筆》的作者愛(ài)默生是一位塑造了美國(guó)人心靈的思想宗師、散文家和詩(shī)人，被尊為近代“美國(guó)文藝復(fù)興”的旗手。他那種對(duì)大自然的摯愛(ài)和對(duì)精神的推崇，恰恰是今天的大多數(shù)人所缺乏的;他注重親身體驗(yàn)，倡導(dǎo)憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開(kāi)。他尤其強(qiáng)調(diào)人的自助，這種曾促使美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的理念，至今仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。
拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生19世紀(jì)美國(guó)著名思想家、散文家、詩(shī)人。這本書(shū)，讀起來(lái)并不輕松，因?yàn)榇蠖嗍钦f(shuō)理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認(rèn)自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因?yàn)檫@本書(shū)實(shí)在翻譯的太別扭了。這本200多頁(yè)的書(shū)看到80頁(yè)就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個(gè)初中生所能參透的。
有人這樣評(píng)述：語(yǔ)言簡(jiǎn)練到位并且富于詩(shī)意，完全可以把它當(dāng)作詩(shī)來(lái)讀。當(dāng)我們離“粗茶半盞，藏書(shū)滿架”的境界越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得永遠(yuǎn)被定格為歷史，誰(shuí)不向往著那山高水遠(yuǎn)，風(fēng)輕云淡的生活。
這篇讀后感只能用粗略的認(rèn)識(shí)來(lái)填滿了，顯然我的認(rèn)識(shí)只是這本書(shū)的不多的一部分，愛(ài)默生的觀念不是一下子就能體會(huì)的，更多的倒是有一種哲學(xué)的意味。不過(guò)唯一能感覺(jué)到的是愛(ài)默生堅(jiān)持從自我的角度出發(fā)，認(rèn)為改造首先應(yīng)該從個(gè)人著手，這顯然是很正確的。
愛(ài)默生的語(yǔ)言深?yuàn)W、雄辯而富詩(shī)意，其中蘊(yùn)含的睿智令人折服。愛(ài)默生被譽(yù)為“美國(guó)的精神先知”，它屬于美國(guó)，也屬于世界上所有思考的靈魂;屬于今天，同時(shí)也屬于過(guò)去。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇4
我身旁總有一本書(shū)，無(wú)論是在我傷心難過(guò)或是困惑不解時(shí)，隨手翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，它總是能帶給我啟迪。這本書(shū)就是林清玄的《人生最美是清歡》。
最初與這本書(shū)結(jié)緣是在書(shū)店，正當(dāng)我面對(duì)眾多大家之作無(wú)從選擇時(shí)，它那清新淡雅的封面映入我的眼簾。我迫不及待地買(mǎi)下它，隨意找了個(gè)座位在角落里開(kāi)始讀了起來(lái)。
這本書(shū)是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風(fēng)格和思想智慧的文章。在這本書(shū)中，林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧給讀者展現(xiàn)了他最深的感悟――人生最美是清歡。
正如林清玄在他文章中所寫(xiě)的“第一流的文學(xué)是生命的化妝，文學(xué)是青少年最好的化妝。”那么讀這本書(shū)塑造了我很更美的靈魂。如果說(shuō)向外奔走，領(lǐng)略風(fēng)格是人們不可或缺的旅行，那么讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。
今年對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的一年，因?yàn)樵诮衲甑?月我完成了一場(chǎng)重要的考試，從那，我跨進(jìn)了高中的大門(mén)，剛開(kāi)學(xué)的一個(gè)月里我便感受到了無(wú)形的壓力。
不久前，我進(jìn)行了一次考試，結(jié)果不是很理想，夜里我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，就在這時(shí)，我想起了這本書(shū)中的一篇文章《t有一種淡然與瀟灑》，我才意識(shí)到真實(shí)的人生不是只有考試，而在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)正向的能量。
人生的變數(shù)有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠(yuǎn)順利，但也不會(huì)永遠(yuǎn)曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。
曾經(jīng)看過(guò)許多報(bào)道，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢(qián)的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會(huì)困擾自己，正如林清玄在《一步千金》里寫(xiě)到：“時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的擴(kuò)張，而是心靈深處的觸動(dòng)，使生命煥發(fā)價(jià)值的，不是擁有多少財(cái)富，而是開(kāi)發(fā)了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對(duì)某一目標(biāo)的奔赴，而是每一步都得到心安與落實(shí)。”我們的心在這個(gè)混濁的世界應(yīng)該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當(dāng)?shù)某聊Ｖ挥昧粝乱活w睿智的頭腦，靜心諦聽(tīng)，這才是人生清歡的真諦。
“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤(pán)，人間有味是清歡。”如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生也只不過(guò)是一片無(wú)言的枯葉，愿每個(gè)人都有一本喜愛(ài)的書(shū)來(lái)喚醒自己沉睡的靈魂。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇5
我們每個(gè)人都有一段天真爛漫的時(shí)光，充斥著美妙、幸福、快樂(lè)，這就是童年，它總是那樣令人回味……
高爾基的童年卻讓我大為驚嘆，那么恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了情切父愛(ài)，和祖母一起來(lái)到了外祖父家。從此，黑暗的生活降臨到高爾基頭上。外祖父這人十分暴躁，經(jīng)常動(dòng)手打罵高爾基，這給幼小的他的心里造成了非常大的陰影。
有一個(gè)成語(yǔ)是：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兩兄弟倒是很像，自私殘暴，相互勾心斗角。生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，但他并沒(méi)有灰心，依然渴望人間的愛(ài)與溫情。
讀這本書(shū)時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快，同時(shí)，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。只是有句話說(shuō)的還是很對(duì)的：上帝為你關(guān)一扇門(mén)時(shí)，一定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母，教他做一個(gè)正直的人的老長(zhǎng)工，還有純樸樂(lè)觀、簡(jiǎn)單善良、富有同情心的茨岡。這就能讓人明白，在黑暗長(zhǎng)河的盡頭必然有一個(gè)叫做光明的東西在閃閃發(fā)亮。
高爾基的童年除了教育和友誼，便只有陰謀和鞭打，再?zèng)]有什么值得日后去回憶。在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。讀他的童年，我發(fā)現(xiàn)了他的愛(ài)，尋思著他的怨，品味著冥冥之中黑暗之后的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，哪能與高爾基的童年相提并論。
我們生活在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。珍惜我們來(lái)之不易的生活吧!
阿廖沙在那樣艱苦的環(huán)境中都能成為一代名家，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇6
古往今來(lái)，人們都在感嘆人生的短促，時(shí)光流逝的迅速。從孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍晝夜”，到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”到現(xiàn)在各種各樣有關(guān)光陰消逝的描述，人們總害怕時(shí)光的消逝，總時(shí)時(shí)在珍惜時(shí)光，時(shí)時(shí)在描述時(shí)光的飛逝，然而很少人會(huì)像朱自清那樣，用詩(shī)一般形象精煉、富有抒情性和節(jié)奏感的散文，于灑脫之中感悟時(shí)光的匆匆!
《鋼鐵是怎樣煉成的》書(shū)中的主人公保爾?柯察金由這樣一句話：“人生屬于人們的只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我把自己的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的好事業(yè)——為全人類的'解放事業(yè)而斗爭(zhēng)!”我們不是保爾，可我們也應(yīng)珍惜時(shí)間，不應(yīng)該碌碌無(wú)為。
人們總是把事情往明天推，正如清朝詩(shī)人錢(qián)鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌”是啊，一百年里能有多少個(gè)明天呢?少年易老，時(shí)光易逝，此時(shí)不上，更待何時(shí)。
“在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我又能夠做什么呢?”這不單單是作者的對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，更是人們對(duì)青春不再的感慨。是的，我們又能夠做些什么呢?“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過(guò)去了，雖知時(shí)光的匆匆，卻又無(wú)奈時(shí)光的飛逝。光陰一去不復(fù)返，“為什么偏要白白走這一遭啊?”這是一個(gè)看似平常而思之肅然的問(wèn)題。作者沒(méi)有正面回答，但答案是明確的，肯定的，不能白活一回。
“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了;我留著些什么痕跡呢?”讀到這里的時(shí)候，我思緒萬(wàn)千，卻霎時(shí)面紅耳赤。是啊，人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅程，卻又仿佛一陣微風(fēng)吹過(guò)，再也留不住時(shí)間的腳步。
天黑了，有再亮的時(shí)候，可那是昔日的亮光嗎?春天過(guò)了，四季輪回，有在現(xiàn)的時(shí)候，可那是昨日的春天?日子一天天過(guò)去，浪費(fèi)了多少，我下定決心：在接下來(lái)的明天里，從這一秒開(kāi)始珍惜時(shí)間。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇7
寒假里我和幾個(gè)朋友一起去了敬老院參加社會(huì)實(shí)習(xí)活動(dòng)，剛剛走進(jìn)敬老院，我們什么都不知道。這時(shí)，我們便找到了一位清潔工人，說(shuō)明我們的來(lái)意后，他便笑了起來(lái)，連連夸我們有愛(ài)心，然后就匆匆的領(lǐng)著我們來(lái)到了老人們生活的地方，而且還將我們領(lǐng)進(jìn)了一位他最熟悉的老奶奶的房間中。
剛進(jìn)房間，我們就聞到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。隨后,清潔工人又告訴我們，這位奶奶姓張，今年已經(jīng)76歲高齡了。然后，他又向老人說(shuō)明了來(lái)意，說(shuō)完便走了。
看到老人后，我們便親熱地叫了她一聲"張奶奶!”她也開(kāi)心地應(yīng)了一聲。
張奶奶要我們坐下，還準(zhǔn)備給我們倒茶，我們卻異口同聲說(shuō)“不用了!”是啊!我們是來(lái)幫老人解憂的，而不是來(lái)為她添負(fù)擔(dān)的。
然后，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時(shí)候，他還依依不舍的抓住了我們的手說(shuō)：“你們以后一定還要再來(lái)喲!”嗯嗯嗯，我們想也沒(méi)想就答應(yīng)了!
可能這句話并不是只正對(duì)她自己一個(gè)人，而是針對(duì)敬老院里的老人吧!
我覺(jué)得這些最平凡的人才是世界上最需要人們關(guān)注和關(guān)愛(ài)的人，往往這些人的生活總是空虛的，那是因?yàn)楹苌贂?huì)有人去看他們，她們很寂寞!
可能這些老人的孩子有些已經(jīng)升官發(fā)財(cái)了，他們卻忘記了還活在社會(huì)那些基層的父母，這些人真該好好反省了。應(yīng)該用心想想，如果自己老了也像這樣的活，哪——該怎么辦啊?
這短短的暑假實(shí)習(xí)我碰過(guò)壁，受過(guò)累，流過(guò)汗，但是我卻成長(zhǎng)了。實(shí)習(xí)中了解社會(huì)，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不道的知識(shí)，也打開(kāi)了視野，長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，為我以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我想，作為一名中學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立自身的十年發(fā)展計(jì)劃已迫在眉睫。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)習(xí)，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇8
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德_和功利等價(jià)值思想。《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。從小就知道學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，看完《論語(yǔ)》后這句話又引起了我的感慨。很簡(jiǎn)單，只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)陷入迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)，就只能停滯不前。相信任何人都能解釋這兩句話的意思，但有多少人能切實(shí)體會(huì)到這兩句話所包含的玄機(jī)呢?
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的12個(gè)字，就將學(xué)習(xí)方法的真諦明明白白地總結(jié)了出來(lái)。
一個(gè)人，只是讀書(shū)，學(xué)習(xí)，而不去思考自己為什么讀書(shū)，為什么學(xué)習(xí)，不深究讀了書(shū)，學(xué)了習(xí)做什么用，怎么用。只停留在讀懂書(shū)，而不能身臨其境地體會(huì)到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會(huì)因?yàn)橹恢淙欢恢渌匀欢糟?/p>
相反，一個(gè)人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書(shū)，要怎樣讀書(shū)，怎么才能取得書(shū)中的真經(jīng)，等到真的面對(duì)書(shū)時(shí)卻懶得去讀，去學(xué)習(xí)。這樣的人，也只能永遠(yuǎn)停在原地。就拿“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句話本身作為例子來(lái)說(shuō)吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)候真正想到要按照這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經(jīng)意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)該按照這樣的方法。這就是學(xué)而不思。學(xué)了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時(shí)候卻想不到去運(yùn)用。這就是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這句話的時(shí)候根本就沒(méi)有想過(guò)這句話還會(huì)有用處。更沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該用在哪里，怎么去用。而實(shí)際上，這12個(gè)字，確確實(shí)實(shí)概括了學(xué)習(xí)的最最正確的法則。
孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，但也有些東西，是在任何時(shí)代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因?yàn)檫@些東西太樸實(shí)了，反而讓人們不太重視。可只要你仔細(xì)去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因?yàn)樗兄銐虻闹匾院驼_性，圣人才會(huì)說(shuō)出來(lái)。宋朝就有半部論語(yǔ)治天下的故事。現(xiàn)在看來(lái)，孔子短短12個(gè)字就可以解決天下人的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，那半部論語(yǔ)就能治理天下也不是不可能。假設(shè)，如果讓學(xué)生能按照老夫子的方法去學(xué)習(xí)，效果是不是會(huì)更好些呢?但很明顯，有些人還沒(méi)有體會(huì)到這12個(gè)字的真正偉大價(jià)值，不會(huì)運(yùn)用它們啊。《論語(yǔ)》的篇名通常取開(kāi)篇前兩個(gè)字作為篇名;若開(kāi)篇前兩個(gè)字是“子曰”，則跳過(guò)取句中的前兩個(gè)字;若開(kāi)篇三個(gè)字是一個(gè)詞，則取前三個(gè)字。篇名與其中的各章沒(méi)有意義上的邏輯關(guān)系，僅可當(dāng)作頁(yè)碼看待。《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇9
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實(shí)的祥子，最后，卻變成了城市的垃圾，行尸走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現(xiàn)實(shí)的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經(jīng)一心想買(mǎi)上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他終于買(mǎi)上了屬于自己的車。但就在他高興沒(méi)多久后，他自己買(mǎi)的第一輛車被大兵搶去了。買(mǎi)第二輛車的錢(qián)被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛(ài)的小福子也死了。殘酷的現(xiàn)實(shí)使他最終變成了麻木,潦倒，墮落，自私，不幸的無(wú)業(yè)游民。連遭生活打擊，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它總是與理想相碰撞。可在現(xiàn)實(shí)面前，祥子被一再打擊，最后，他連還手的力氣都沒(méi)了。
只要自己勇于面對(duì)困難，就不會(huì)放棄，只要不放棄，就會(huì)有希望。我們?cè)谏钪杏龅降睦щy與祥子比起來(lái)似乎真的很渺小。可有些人就會(huì)自甘墮落，放棄自己，放棄生活，其實(shí)不妨從另一個(gè)角度來(lái)想一想。《生于憂患死于安樂(lè)》中說(shuō)道：故天降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
在困難面前，我們應(yīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看待問(wèn)題，看待困難，不論怎樣，我們都要對(duì)自己有信心，對(duì)未來(lái)有恒心，困難都已經(jīng)戰(zhàn)勝了，希望的曙光還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
只要努力，只要堅(jiān)持，只要奮斗，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇10
網(wǎng)課初體驗(yàn)
20__，轉(zhuǎn)眼又是春風(fēng)十里柔情。俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，新的一年才剛開(kāi)始，我們就接到了新的邀請(qǐng)卡——抗疫。
面對(duì)病毒，中國(guó)在教育領(lǐng)域迅速做出了解決方案。老師可以利用釘釘，QQ等軟件進(jìn)行云授課。這無(wú)疑為渴望知識(shí)的中國(guó)青少年帶來(lái)了福音。每一位學(xué)生，老師通過(guò)小小的屏幕進(jìn)入知識(shí)的世界。線上教育不僅讓學(xué)生的問(wèn)題可以及時(shí)得答解，更沒(méi)有在這些特殊的日子里耽誤高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行備考中招，高考。我來(lái)自鄭州九中，進(jìn)行上課的軟件主要是釘釘。上課，布置作業(yè)，改作業(yè)，講錯(cuò)題。學(xué)校生活的每一部分，在家也得到了實(shí)現(xiàn)。我想這一次疫情不僅會(huì)在生物研究方面有所突破，更多的人將了解到中國(guó)的On-linedistanceeducation.
燈
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇11
在放假前，我就“久聞《童年》大名”，在放假后終于“如愿以償”了。
《童年》的作者是前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一——高爾基。
本小說(shuō)所寫(xiě)的是19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期作者童年經(jīng)歷的苦難，它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)3歲到11歲的童年生活。
在幾天的時(shí)間里，我讀完了前五章，深受啟發(fā)。
其中，令我感受頗深的句子有：“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒瞪得圓圓的……并且柔軟得也像這個(gè)可愛(ài)的生靈。”這一段通過(guò)對(duì)外祖母外貌的描寫(xiě)，勾畫(huà)出了一個(gè)令人喜愛(ài)的形象;“外祖母向我撲過(guò)來(lái)，兩手抱起我喊道：‘我不給你阿列克謝!不給，你這個(gè)魔鬼!’”這幾句是在外祖父得知桌布的事情后，想打阿廖沙，可外祖母卻不同意，通過(guò)對(duì)外祖母語(yǔ)言的描寫(xiě)，可以看出外祖母對(duì)阿廖沙的袒護(hù)，突出外祖母的善良……
在前五章中，使我感受最深的是第五章《外祖父》。本章主要講述了由于之前舅舅設(shè)計(jì)的一場(chǎng)火災(zāi)把外祖父家的染房燒的所剩無(wú)幾，家里因此變得“和平”了，舅舅們想分家。分家后，外祖父、外祖母帶著我搬了新家，外公對(duì)“我”不再那么嚴(yán)厲了，還教“我”認(rèn)識(shí)了很多字。外祖父與“我”交談時(shí)，向“我”講述了他悲慘的童年，使“我”對(duì)他充滿了同情。
從對(duì)前五章的閱讀中，我深受啟發(fā)：和高爾基的童年相比，我簡(jiǎn)直是太幸福了;與高爾基相比我不用每次犯錯(cuò)誤后，被家長(zhǎng)揍打。我實(shí)在太幸福了，我一定要珍惜我幸福的童年時(shí)光!
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇12
在一個(gè)不知名的地方，一株名叫信任的花，綻放出絢麗的花朵。
它的根緊緊地抓住大地，不放開(kāi)。它向龜裂的大地尋求維持生存的養(yǎng)分，而大地也毫不猶豫的把僅存的養(yǎng)分分給它。它相信大地會(huì)保護(hù)它，不會(huì)放棄它。大地也沒(méi)有讓它失望，即使自己已經(jīng)支離破碎，老弱不堪，也要給它養(yǎng)分，保護(hù)它，沒(méi)有放棄它。它為了感謝大地，為大地綻放出了世界上最美麗的花朵。
站在這個(gè)地方，當(dāng)一陣寒風(fēng)吹過(guò)指間，十指感到一陣刺骨的痛，不能動(dòng)彈。然而那花卻依附這大地不偏不倚，即使它的枝干快被這該死的風(fēng)吹斷了。不論寒風(fēng)對(duì)它進(jìn)行多么殘忍的摧殘。它還是不放棄，以為它知道大地不會(huì)放棄它，它會(huì)活下去，就這樣它在寒風(fēng)瘋狂的折磨下，依靠著大地給予的的那點(diǎn)養(yǎng)分延續(xù)著自己的生命。
那花是多么的脆弱，那地有是那么的滄桑，那風(fēng)又是這樣的無(wú)情。但是它信任大地，它相信大地不會(huì)放棄它，大地會(huì)讓它活下去。
有一天，天空中忽然下起了大血，使早以殘破不堪的世界更加無(wú)助和悲涼。那該死的寒風(fēng)不顧它所遭受的困難，依然對(duì)它進(jìn)行無(wú)情的摧殘。它快受不了了，它想放棄了，部分根已經(jīng)離開(kāi)了大地。然而大地卻緊緊地抓住它，，即使雪再大，風(fēng)再猛，大地始終沒(méi)有放開(kāi)它，因?yàn)榇蟮貙?duì)它有個(gè)承諾，會(huì)保護(hù)它，不會(huì)放棄它。花也再一次燃起了生的斗志，因?yàn)樗来蟮夭粫?huì)放棄它。
雪停了，風(fēng)消失了，大地依然緊緊地抓住它的根，沒(méi)有放開(kāi)。花也相信大地，沒(méi)有放棄，最終渡過(guò)了難關(guān)。然而它看這眼前的大地，不禁流下了眼淚。在那同時(shí)，它的花開(kāi)了。
在這龜裂的土地上，一朵名叫“信任”的花綻放出了絢麗的花朵，只為大地而開(kāi)……
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇13
昨日，我觀看了由央視、中影聯(lián)合出品的紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》。該影片將黨的十八大以來(lái)中國(guó)的發(fā)展和成就，以紀(jì)錄片的形式呈此刻大銀幕上，透過(guò)鏡頭展現(xiàn)強(qiáng)國(guó)風(fēng)采，傳遞中國(guó)力量。電影帶來(lái)了視覺(jué)與心靈雙重震撼，為祖國(guó)感到自豪。
展示的是成就，帶給觀眾的是憧憬和期望。
西部開(kāi)發(fā)，東北振興;中部崛起，東部率先;生產(chǎn)總值增速穩(wěn)居世界第一;全世界最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng);173項(xiàng)扶貧政策;高速公路網(wǎng)總里程世界第一;全國(guó)銀幕數(shù)量穩(wěn)居世界第一……每一個(gè)數(shù)字，每一份成績(jī)，都是奮斗的縮影，述說(shuō)著這個(gè)龐大而又強(qiáng)大的國(guó)度五年來(lái)蒸蒸日上的功績(jī)。
貧窮的民眾變富了，落后的地方能跟上時(shí)代的發(fā)展了，各類資源均衡了，貧富差距縮小了，這是國(guó)家崛起、強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。而這一切正朝著希翼的終點(diǎn)大步向前。
期望，總是孕育在春天。
有期望，還要和勤奮做伴，才能如虎添翼。我國(guó)自主生產(chǎn)的復(fù)興號(hào)列車、C919大飛機(jī)、藍(lán)鯨2號(hào)、蛟龍?zhí)枴幌盗锌萍汲删停凵涑鑫覀凖嫶蟮娜瞬艃?chǔ)備，以及他們?yōu)榭茖W(xué)事業(yè)孜孜不倦的追求和不停歇的奮斗精神，同時(shí)也展現(xiàn)了我們國(guó)家邁向科技強(qiáng)國(guó)那鏗鏘有力的腳步。這是大國(guó)實(shí)力極佳的寫(xiě)照。
當(dāng)看到科學(xué)家、工程師理解采訪時(shí)訴說(shuō)對(duì)理想的執(zhí)著與堅(jiān)守時(shí)，我們?cè)跄懿粍?dòng)容，怎能不堅(jiān)信這是個(gè)有期望的時(shí)代，這是個(gè)能夠讓奮斗者出彩的新時(shí)代，他們是譜寫(xiě)時(shí)代鴻篇的揮毫潑墨者，也是未來(lái)生活的拓荒者。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。用百姓視角聚焦國(guó)家發(fā)展，又以國(guó)家的視野關(guān)注百姓民生。脫貧攻堅(jiān)、醫(yī)療保障、生態(tài)禮貌建設(shè)、國(guó)家安全體制等各領(lǐng)域的顯著成就，讓個(gè)體的奮斗與社會(huì)發(fā)展交織產(chǎn)生的磅礴之力擴(kuò)散。既展現(xiàn)了生動(dòng)的百姓生活，也呈現(xiàn)出全國(guó)人民用心自信、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
《厲害了，我的國(guó)》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面，全面展示了黨的十八大以來(lái)在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念下中國(guó)取得的歷史性成就、歷史性變革。
當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過(guò)，祖國(guó)的壯美山河、卓越成就所帶來(lái)的震撼與自豪感，撲面而來(lái)。我們自豪于生活在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代，我們沉浸于這一首首奮斗之歌若譜寫(xiě)的誘人旋律，我們慶幸于當(dāng)期望配以勤奮依舊能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇14
圍城，不過(guò)兩個(gè)字，寥寥十六筆畫(huà)，卻道盡了世間眾多虛化事物的本質(zhì)。不指我們現(xiàn)在正在被揮霍的青春年華，是指從青春蓬勃的少女蛻變成成熟穩(wěn)重的母親，從懵懂無(wú)知的底層人民升華成手握大權(quán)的大臣，從刻苦勤勞的擦汗農(nóng)工轉(zhuǎn)變成坐擁億萬(wàn)錢(qián)財(cái)?shù)姆睒s世家。
民國(guó)，世事紛亂。時(shí)代王朝的更替，大牌世家沒(méi)落的院邸，垮掉的招牌，參天大樹(shù)下的枯草，長(zhǎng)霉的木床角，污穢的碗盆，不復(fù)亮麗的心。
文中眾多人物的穿插出現(xiàn)，有些甚至僅僅曇花一現(xiàn)，充分體現(xiàn)了世事無(wú)常，人心險(xiǎn)惡。縱然有趙辛楣這樣掏心掏肺的兄弟，但我們也不可忘了前因后果。人和人的交心，概是一同經(jīng)歷了一件事，令人猜不到結(jié)局的事。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。莫不如此，方鴻漸從未想過(guò)卷入這場(chǎng)“紅顏錯(cuò)愛(ài)”的戲中。人生如戲，他戀著局外人，偏生這戲中紅顏對(duì)他產(chǎn)生了惺惺相惜的情愫。
方鴻漸是個(gè)不擅長(zhǎng)拒絕的人，蘇小姐概是沒(méi)想過(guò)他不戀她這外國(guó)留學(xué)博士。人，都認(rèn)為自己是對(duì)的，直到終曲。戲中人沒(méi)有猜到結(jié)局，戲外人也都認(rèn)定結(jié)局，不過(guò)兩敗俱傷，分離兩地罷了。蘇小姐，嫁給了一個(gè)肥頭大耳的男人，婚禮上，笑得燦爛。趙辛楣，在婚禮上，笑著，看著心上人，挽著那男人的手臂，步入婚姻的圍城，步出自己的心。
有些事嘗試了才后悔，只可惜這世上沒(méi)有后悔藥可以食。一顆心被傷了后，再怎么愈合完好，也會(huì)在雨天隱隱作痛，那塊疤，一旦被揭開(kāi)，便露出了里面血肉模糊的真相。
方鴻漸，孫柔嘉，這對(duì)夫婦，算不得有情人，就好像被人亂湊了對(duì)，被姻緣神牽錯(cuò)了紅線。最后走到一起，只能算世事的安排。
說(shuō)到孫柔嘉，倒也要說(shuō)說(shuō)那個(gè)偏遠(yuǎn)的學(xué)校。方鴻漸第一份像樣的職業(yè)，倒也算搭了趙辛楣一把手。雖說(shuō)學(xué)院不大，校長(zhǎng)也是個(gè)滿腦油水的人，但好歹是得到了教師這個(gè)蠻崇高的職業(yè)，也算歪打正著。
戰(zhàn)爭(zhēng)，買(mǎi)來(lái)的學(xué)位，這一切都讓方鴻漸惶恐不安，也就順理成章的，成了個(gè)副教授。那個(gè)年代，學(xué)生對(duì)教授很是尊敬愛(ài)戴，但是對(duì)于教授以下的職位，有絲不尊師重道的滋味。雖說(shuō)最后瀟灑地離開(kāi)，還帶了個(gè)小媳婦，但他是否安于眼前，未看到未來(lái)的光景。概是的。
文章，總體來(lái)說(shuō)應(yīng)該寫(xiě)的是世俗小事，寫(xiě)出了濃濃的鄉(xiāng)火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出來(lái)。很多人講究家丑不可外揚(yáng)，作者以局外人，第三者的角度，個(gè)個(gè)角度的解剖，令人理解到生活的殘酷，不經(jīng)意間生出一絲心悸。
很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一對(duì)又一對(duì)新人婚姻的喜氣煙火，那不過(guò)是過(guò)眼云煙，人是會(huì)變的，誰(shuí)能將家務(wù)事了斷的徹徹底底。有些事，終會(huì)影響人的一生。
女人妒心是很大的，方鴻漸一直在友情親情愛(ài)情間權(quán)衡，偶爾還要跟官場(chǎng)扯上點(diǎn)關(guān)系，人生如戲，最終，他算是輸了罷。
很多事情要嘗試過(guò)才有發(fā)言權(quán)，有句話很多人都聽(tīng)過(guò)，卻抵擋不了自己的好奇心和堅(jiān)信自己可以做到的自尊心而后悔，不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。就單指婚姻，不知道有多少紅顏日日為夫垂淚，夜夜為夫斷腸。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇15
懦夫連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷。
終于開(kāi)始提筆寫(xiě)這篇最不想寫(xiě)的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會(huì)在思考中像是手術(shù)刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來(lái)的侵蝕力……
翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過(guò)于自殺與寫(xiě)作。五次自殺帶了的文字《斜陽(yáng)》《維庸之妻》，以及最后的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時(shí)代就是日本封建制度變革的時(shí)代，那時(shí)候的日本分為四個(gè)階級(jí)(皇、華、士、平民)，另我沒(méi)有想到的就是太宰治就屬于“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰(zhàn)后日本取消了“華族”重新分配了土地，于是像是太宰治這樣本應(yīng)享受榮華富貴的階級(jí)，即喪失了社會(huì)地位，也失去了經(jīng)濟(jì)的來(lái)源。這種時(shí)代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
說(shuō)到性格很想說(shuō)一說(shuō)與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書(shū)，我覺(jué)得太宰治就是屬于“高敏感”感知力的一種人格。作者構(gòu)架出來(lái)的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》里面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無(wú)法理解與不會(huì)理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽(tīng)見(jiàn)、看見(jiàn)別人無(wú)法知曉的東西一樣。本質(zhì)上我們的都是生活在這個(gè)區(qū)域的人類，但是視角的不同就帶來(lái)，太多不同的內(nèi)心狀態(tài)與思考，這些都是屬于比常人多出來(lái)的思維因子。這種因子可能就可以轉(zhuǎn)換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說(shuō)太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經(jīng)歷折磨出來(lái)了的思維因子，來(lái)體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進(jìn)行了融合，兩者不可分割。他39歲就結(jié)束了生命，把此生活成了藝術(shù)。
回到文章的主題內(nèi)容：《人間失格》的名字其實(shí)就是喪失了作為人的權(quán)利的一種“無(wú)賴”，日本文學(xué)中的“無(wú)賴”就是代表著一種絕望之中的無(wú)能為力。而主人公葉藏表面上是一個(gè)彬彬有禮、非常聽(tīng)話、善于搞笑，經(jīng)常做一些讓人捧腹的故事，畫(huà)一下搞笑的漫畫(huà)和寫(xiě)一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會(huì)像前面說(shuō)的那樣陰暗和敏感的內(nèi)心呢，當(dāng)你閱讀文章的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接將葉藏的內(nèi)心世界表達(dá)給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內(nèi)心：
別人的苦惱的性質(zhì)和程度，都是我捉摸不透的謎。實(shí)用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災(zāi)難顯得無(wú)足輕重的阿鼻地獄。但我對(duì)此卻一無(wú)所知。盡管如此，他們能夠不思自殺，免于瘋狂，縱談?wù)危共唤^望，不屈不撓，繼續(xù)與生活搏斗。他們不是并不痛苦嗎?他們使自己成為徹底的利己主義者，并虔信那一切理所當(dāng)然，曾幾何時(shí)懷疑過(guò)自己呢?這樣一來(lái)，不是很輕松愜意嗎?然而，所謂的人并不全部如此，并引以滿足嗎?
這些人與人之間的規(guī)則、觀念、關(guān)系。而他都不理解，也覺(jué)得自己永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法融入這個(gè)人類社會(huì)是帶來(lái)的喪氣和恐懼。其實(shí)我們的青春期都經(jīng)歷過(guò)這些，出入社會(huì)的思考、從校園到社會(huì)的變形帶來(lái)的鎮(zhèn)痛。只是葉藏的敏感感知力過(guò)早的體會(huì)到了這些之后帶來(lái)的絕望與孤獨(dú)。他覺(jué)得自己與眾不同，覺(jué)得自己是沒(méi)法融入社會(huì)的異類，他對(duì)這些規(guī)則的真心實(shí)意的融入覺(jué)得無(wú)能為力。于是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產(chǎn)生紐帶關(guān)系。
他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說(shuō)有一種孩子們很喜愛(ài)的面具，問(wèn)他要不要的時(shí)候，他也無(wú)法做出決定。弄的父親不開(kāi)心。葉藏在這種沒(méi)能討父親開(kāi)心的行為中焦躁不安的同時(shí)半夜的悄悄的在父親的記事本上寫(xiě)下了面具。第二天父親一個(gè)勁的笑著說(shuō)這事葉藏的惡作劇。讀到這時(shí)，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無(wú)法被理解的“無(wú)奈”之心。
這種不是出于自己本心的搞笑行為，就成為了他自認(rèn)為的“人格”的最后屏障和與“人類”接入的接口。這種脆弱的，當(dāng)被故事中、現(xiàn)實(shí)中的“人事物”打破擊碎的同時(shí)，也就帶來(lái)了生命最后的自我審判。
又或者說(shuō)，我們?cè)?jīng)何時(shí)不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識(shí)又或者更嚴(yán)重到自我厭惡的無(wú)能為力呢?而這種無(wú)能為力的背后帶來(lái)的思考是不是就是“生而為人，真是對(duì)不起。”而太宰治把握住了那個(gè)時(shí)代里的這些痛苦的本質(zhì)與根源。而我們這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題：就業(yè)壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實(shí)都是時(shí)代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”或許他就成不了太宰治了。
話說(shuō)我是喜歡太宰治寫(xiě)的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一點(diǎn)俏皮可愛(ài)。那一刻我覺(jué)得仿佛看到了太宰治寫(xiě)作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。
讀完《人間失格》回歸到自我本質(zhì)的養(yǎng)分里，其實(shí)就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代能夠讓我們?cè)谌后w中因?yàn)槟撤N共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同感。同時(shí)也一樣需正經(jīng)、可愛(ài)的面對(duì)可能會(huì)遇見(jiàn)的那些問(wèn)題。你是誰(shuí)?你從哪來(lái)?你要去哪?
這就是這篇文章帶來(lái)的思維因子與價(jià)值養(yǎng)料。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇16
等待著明天，因?yàn)槊魈觳庞行碌南Ｍ旱却砷L(zhǎng)，因?yàn)橛谐砷L(zhǎng)才會(huì)懂得更多的人情世故：等待成功，因?yàn)橛谐晒Σ拍荏w會(huì)到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時(shí)間，等待機(jī)遇，等……無(wú)論等待什么，都有一個(gè)等待的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有人開(kāi)心，有人悲傷，有人寂寞。
愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個(gè)黃昏的大樹(shù)下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結(jié)果卻是個(gè)未知。所以愛(ài)斯特拉岡與弗拉季米爾應(yīng)該悲傷。因?yàn)楦甓嗟牟粊?lái)而悲傷，因?yàn)轲囸I而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾也應(yīng)該開(kāi)心的，因?yàn)橛斜舜说呐惆椋驗(yàn)橛斜舜说南嘀驗(yàn)橛颜x呵護(hù)善良的光輝。
幸運(yùn)兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒(méi)有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無(wú)奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺(jué)得可憐中帶點(diǎn)悲憤。
波卓，一個(gè)偽善者，一個(gè)更應(yīng)該悲傷的人。豬——是他對(duì)幸運(yùn)兒的稱呼;鞭打——是他對(duì)幸運(yùn)兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺?shù)纳矸莘畔拢さ沽耍皇亲约浩饋?lái)，而是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)一個(gè)“扶我起來(lái)”!一個(gè)資本家勢(shì)力的丑陋面孔。他是最孤獨(dú)的。
等待是無(wú)言的，把那等待者心跳聲無(wú)情的放大。
等待是靜止，唯獨(dú)那時(shí)間在一分一秒的流逝。
堅(jiān)持對(duì)于等待，正如輪子對(duì)于杠桿，那是支點(diǎn)的更新。夕陽(yáng)西下，把等待者的人影拉得冗長(zhǎng)，延伸到遠(yuǎn)方，而戈多真沿著影子走來(lái)!
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇17
讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇19
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過(guò)大和民族國(guó)民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會(huì)一方面說(shuō)這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說(shuō)但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會(huì)說(shuō)某一個(gè)國(guó)家的民族無(wú)比頑固，又說(shuō)‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對(duì)于日本人矛盾的國(guó)民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無(wú)數(shù)的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛(ài)并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮樱率顾徊揭徊降刈呦驂櫬洹Ｋx擇吸毒，不時(shí)尋找短見(jiàn)。后來(lái)，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫(xiě)作，或是村上春樹(shù)式的脫亞派寫(xiě)作，太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和，這是對(duì)大庭葉藏或者說(shuō)是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫(xiě)。縱觀太宰治一生的經(jīng)歷，對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無(wú)一逃脫厄運(yùn))，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等著名作家)，也是十分罕見(jiàn)的。
一個(gè)作家的寫(xiě)作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見(jiàn)太宰治的寫(xiě)作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫投向美國(guó)、封建傳統(tǒng)社會(huì)被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠(chéng)遭到質(zhì)疑等種.種創(chuàng)傷。人們開(kāi)始對(duì)那個(gè)年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至，也無(wú)所謂，一輩子只要有過(guò)一次狂暴的歡樂(lè)就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對(duì)太宰治，或者嚴(yán)格說(shuō)是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來(lái)說(shuō)，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對(duì)他的評(píng)價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說(shuō)的“無(wú)論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間李，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂，讓人無(wú)法逃脫”。誠(chéng)然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿，但是回過(guò)頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無(wú)異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無(wú)從解答。如他所提的問(wèn)題一樣：“請(qǐng)問(wèn)上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇20
四月一日早晨，我早早地來(lái)到教室，眼看有許多人已經(jīng)來(lái)了，正準(zhǔn)備著去遠(yuǎn)足，一開(kāi)始，我們認(rèn)為遠(yuǎn)足不累，跟春游似的。我們?cè)谄唿c(diǎn)多時(shí)，就來(lái)到前操場(chǎng)，讓蔡校長(zhǎng)發(fā)口號(hào)，然后興致勃勃地走了。
走著走著，同學(xué)們就累了，便拿出水來(lái)，一邊走，一邊喝水，時(shí)間過(guò)得很快，一會(huì)已經(jīng)七點(diǎn)五十分了。在走的時(shí)候，周圍有這樹(shù)木花草，還有大河，走在河的上面，遠(yuǎn)看，在陽(yáng)光的映照下，水像發(fā)光一樣，近看，有許多垃圾，甚至水已經(jīng)變黃了，說(shuō)明人類污染水，十分嚴(yán)重，我的心十分的難過(guò)，感覺(jué)世間在一天一天的繁華，但卻體會(huì)不到水的傷心。
我們班就這樣走著，時(shí)間也伴隨著我們，走了兩個(gè)多小時(shí)，我們終于看到了山，山高而大，遠(yuǎn)看十分矮小，很容易爬，走啊走，啊，一直嚴(yán)肅沉默的我，終于開(kāi)口了，而一直不怕累的我，也退縮了，而一想起徐嬌的那句話，使我增加了信心，走下去，同學(xué)們累得氣喘吁吁地。而我認(rèn)為，這是一次挑戰(zhàn)，一次證明自己勇敢的挑戰(zhàn)。以前跳的繩，做的下蹲，其實(shí)是做的準(zhǔn)備，去面臨即將到來(lái)的困難。老師說(shuō)的對(duì)，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)使人們用了工具來(lái)生活遇到困難要退縮。
三個(gè)小時(shí)很快過(guò)去了，我們離橫山橋越來(lái)越近，同學(xué)們?cè)絹?lái)越有信心地喊起了口號(hào);“四一班加油。”這時(shí)我們有了勇氣，奔上了山，在山上我們吃著帶來(lái)的食物，還談笑風(fēng)生的，然后我們繼續(xù)上山，上山風(fēng)景優(yōu)美，風(fēng)也十分得大、涼爽，果然上山容易，下山難啊!橫山橋我們參觀了，現(xiàn)在要去國(guó)防基地。
沒(méi)走多久，國(guó)防基地不僅面積大，而且有這主席和總統(tǒng)的照片，還有一些英雄戰(zhàn)士，講訴他們的英雄事跡。瞧，他們?cè)谂郎絾?走近看，哦!原來(lái)他們正在找子彈啊!不愧是基地啊，有著許多溝，但里面有這臟水，我明白了，我們這么好的條件|、生活，原來(lái)是戰(zhàn)士們努力的成果，訓(xùn)練如此嚴(yán)格，我十分欣慰
要走了，我恨不得時(shí)間過(guò)的慢些，讓我們?cè)倏匆粫?huì)兒，難怕只是0、1秒啊。雖然同學(xué)們玩得很累，身上很臟，但是他們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到了生活的幸福，讓我們流連忘返，也使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)和頭腦。回到教室，他們還議論紛紛地講訴著他的活動(dòng)過(guò)程。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇21
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的`詩(shī)文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個(gè)定理模式，多年不變。在治理教育下一代時(shí)大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛(ài)如水，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛(ài)像山，巍峨穩(wěn)重，像樹(shù)遮風(fēng)擋雨卻寡言少語(yǔ)。
而在背影中，朱自清先生撇開(kāi)一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個(gè)在生活中常見(jiàn)但卻輕易被人忽視的一個(gè)小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描寫(xiě)的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感通過(guò)買(mǎi)橘子這一小事而展現(xiàn)出來(lái)，有父親對(duì)兒子的關(guān)心憐愛(ài)，卻不知道如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買(mǎi)些橘子在路上解渴。有兒子對(duì)父親的愛(ài)惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺(tái)時(shí)的艱難而掩面抹淚。有時(shí)愛(ài)真的會(huì)讓語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力，變得無(wú)力承載愛(ài)的重量。
從一個(gè)傻的冒氣的小伙得知將為人父的狂喜與激動(dòng)中，到產(chǎn)房外惴惴不安來(lái)往返回的身影，再到聽(tīng)到第一聲啼哭時(shí)的心酸與幸福，在我看來(lái)一個(gè)男人才剛剛蛻變成功。歷史與生活把男人鍛造成隱忍，內(nèi)斂的生物，有淚不輕彈，男兒膝下有黃金，有時(shí)更像枷鎖困住了情感的表達(dá)。曾看過(guò)很多的影視作品，父與子都是牛脾氣，犟的幾頭牛都拉不回來(lái)，在這時(shí)母親在旁邊焦慮的充當(dāng)和事老，與其說(shuō)給雙方找臺(tái)階下，不如說(shuō)給兩個(gè)不善于表達(dá)情感的大老爺么充當(dāng)感情的傳輸帶。時(shí)光從眼前靜靜溜走，事物在一點(diǎn)一點(diǎn)的變化。從依靠到脫離，從崇拜到看輕，對(duì)父親是一個(gè)痛苦的難以接受的過(guò)程。我的母親曾對(duì)我說(shuō)父親向他抱怨過(guò)”以前我和他走在河邊，他總是用小手使勁把我往里邊拉，生怕我掉進(jìn)河里，現(xiàn)在他怎么變成這樣了”那是我聽(tīng)了，有些觸動(dòng)，卻不以為然，長(zhǎng)大了嘛。二十歲左右，正是同樣的年齡，同樣的年少氣盛，同樣覺(jué)的父親迂，說(shuō)話不漂亮。父親的一雙無(wú)所不能的大手，曾經(jīng)曾把我高高的舉向天空，現(xiàn)在變的粗糙皸裂，力氣也沒(méi)我的大了。身材漸漸發(fā)福，頭上白絲見(jiàn)多。老對(duì)女人是一個(gè)殘忍的字，對(duì)男人卻更刻薄殘忍些。黑布小帽，黑布大馬褂，神青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊。買(mǎi)橘子一章沒(méi)有華麗的辭藻，只有樸素的文字，誠(chéng)摯的情感。感情不需要太多花哨的東西，只需一句”天氣冷了，多穿點(diǎn)衣服”就能激起心潮，潤(rùn)濕眼眶，而自己不需多言，只需在電話一旁，嗯嗯地應(yīng)著。“但他終于不放心”。不放心，簡(jiǎn)單的三個(gè)字，包含的卻太多太多的。兒行千里母擔(dān)憂。不管你有多大，在父母的眼中，你永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。
重讀，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動(dòng)，臃腫的背影，不僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個(gè)人抽悶煙時(shí)，看著漸漸纏繞上升的煙時(shí)一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇22
我不得不承認(rèn)，自己讀的書(shū)確實(shí)不多，尤其是名著、世界名著。在學(xué)校時(shí)，匆匆地讀《茶花女》、《紅與黑》等，也許是由于文學(xué)素養(yǎng)的淺薄，或是世界觀的差異，它們并沒(méi)有帶給我多大的震撼。暑假時(shí)，友人推薦我讀一下《飄》，當(dāng)時(shí)還記得她很神秘，開(kāi)玩笑地說(shuō)了聲：“讀完了，你會(huì)改變你的擇偶觀呦!”
花了一個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書(shū)速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺(jué)，朦朧中，總覺(jué)得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對(duì)過(guò)去的懊悔。同時(shí)，對(duì)書(shū)中的描述的人生、友情、愛(ài)情，我也感觸頗多。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤�不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統(tǒng)觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、果敢的行為。同時(shí)，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過(guò)為了達(dá)到目的而不擇手段，她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。如果說(shuō)我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因?yàn)槲乙餐瑯拥某绺咦杂桑暮婪挪涣b，他的現(xiàn)實(shí)，他的勇敢，都傳神地說(shuō)明了他在亂世社會(huì)中成長(zhǎng)的一個(gè)人才，是在亂世生存與發(fā)展的強(qiáng)者，強(qiáng)者應(yīng)適應(yīng)任何一個(gè)社會(huì)，這也成了一個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中對(duì)精神的取舍，在面對(duì)新生事物時(shí)，是適應(yīng)還是回避?思索過(guò)后，相信我們會(huì)有更多的啟發(fā)!
談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒(méi)有極力去描寫(xiě)友情，但媚蘭對(duì)朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有三種：愛(ài)你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友。”我想媚蘭就是那種愛(ài)思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當(dāng)中，誰(shuí)能沒(méi)有朋友?有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對(duì)待朋友，最好也是最真的辦法--那就是真心!
讀完了整本書(shū)，我也摘出了最喜愛(ài)的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”--警告貪慕虛榮的人。
“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣，一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方”。一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇23
高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”書(shū)中含著許許多多的知識(shí)，他會(huì)在你遇到困難時(shí)，伸出手，無(wú)條件幫助你。
讀書(shū)，可一讓你增加知識(shí)，讓你變得更加有才華，可以人你在寫(xiě)作時(shí)得到靈感，不會(huì)在中途大腦之路——不知道寫(xiě)什么東西好;還可以懂得許許多多的人生哲理，幫你擺正人生道路的方向盤(pán)，使你的人生變得更精彩!
在生活中我們常常會(huì)遇到許許多多的你難點(diǎn)，而在書(shū)中可以學(xué)到許多小竅門(mén)，而這些也許可以幫助我們解決這些小難點(diǎn)。我們通過(guò)讀書(shū)，不僅可以使生活變得豐富多彩，過(guò)的更充實(shí)，而且還可以學(xué)會(huì)許多小竅門(mén)，這豈不是一舉兩得!
讀書(shū)是一種娛樂(lè)的方式，他能使你的心情變得更快樂(lè)。在書(shū)的海洋里遨游也是一件快樂(lè)的事情。書(shū)就像一棵大樹(shù)，樹(shù)里有個(gè)樹(shù)洞，每當(dāng)我難過(guò)的時(shí)候，只要在樹(shù)洞里坐坐，我就感到開(kāi)心和快樂(lè)，悲傷而難過(guò)一下子就不見(jiàn)了。
我閱讀，我快樂(lè)，這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。讀書(shū)讓我體驗(yàn)到許多未知的世界，通過(guò)讀書(shū)，讓我們成為一個(gè)有風(fēng)度有情操的快樂(lè)讀書(shū)人。
讀書(shū)好處多!我愛(ài)讀書(shū)!
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇24
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)你埋頭前行時(shí)，不要忘記路旁的風(fēng)景。”是啊，我們?nèi)缃穸荚谄床荚跒樽约旱奈磥?lái)打拼，但是，我們不能對(duì)自己身邊的事、自己的經(jīng)歷視而不見(jiàn)。它們，常常能夠給我們帶來(lái)久違的啟發(fā)。
就像這次遠(yuǎn)足活動(dòng)，對(duì)我們來(lái)講，這次第一次參加遠(yuǎn)足，也可能我們一生中也只有這次機(jī)會(huì)了。滿懷喜氣洋洋的心情出了校門(mén)，到處生機(jī)勃勃，全身也異常輕松。而回來(lái)的時(shí)候，卻是意想不到的痛苦。
每邁一步，疼痛的部份就會(huì)再疼痛一次。眺遠(yuǎn)前方，一看無(wú)邊，恍如沒(méi)有了盡頭。頓時(shí)全身無(wú)力，往路邊一坐，不想走了，一步也不想動(dòng)了，而大家雖然也顯得精疲力竭，但是他們?nèi)匀辉谝徊讲降刈撸麄円惨欢ㄟh(yuǎn)望過(guò)遠(yuǎn)方，漸漸地，我與隊(duì)伍愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
看著他們，我恍如明白了：你自己選擇的路，沒(méi)有人會(huì)替你，只有靠你自己一步一步地走，你邁一步，就離目標(biāo)近一步，不要想著遠(yuǎn)方的目標(biāo)在哪里，不要想著間隔有多遠(yuǎn)，你要做的，就是邁好眼前的一步，不然，你就會(huì)落后。
這時(shí)候，我已快步追逐上往。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：遠(yuǎn)足體會(huì)
一路走來(lái)，始終彌漫著的笑臉是我們青春的標(biāo)志，其實(shí)不是我們愛(ài)笑，而是我們曉得如何將疼痛與疲憊啞忍為笑，那笑是一份堅(jiān)持、一份動(dòng)力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標(biāo)志著成功、標(biāo)志著陽(yáng)光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲軟，只要意志沒(méi)有動(dòng)搖，只要笑臉還在，那末夢(mèng)與希看也就近了，那末成功也就不遠(yuǎn)了，惟有樂(lè)觀的心態(tài)與堅(jiān)持不懈的精神，我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞喜艜?huì)走得平坦，走得瀟灑，走得自若。
固然我們的腳很痛，并且落在隊(duì)伍的最后頭，但是那個(gè)時(shí)候我們的心中顧不得其它只想著快點(diǎn)遇上本班的隊(duì)伍，別讓同學(xué)和老師著急。腳掌早已磨破皮，只感覺(jué)到辣辣的痛，再加上口渴，腳下的碎石子硬生生地咯在我們腳底，人感覺(jué)像是虛脫了一般，渾身無(wú)力，只感覺(jué)到炙熱的陽(yáng)光和疼痛感，但是我們不能停，只有相互扶持著，用腳根支持著往前一拐一拐地半跑半走。當(dāng)我們看到班主任的那一刻，我感覺(jué)我像只離開(kāi)巢的雛鳥(niǎo)，終究掙扎著回到了媽媽的懷抱。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇25
早在高中時(shí)，就接觸過(guò)沈先生的《邊城》。那時(shí)的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點(diǎn)是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒(méi)有對(duì)它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當(dāng)一篇普通的課文，糊弄過(guò)去了。現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來(lái)，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛(ài)，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\(chéng)，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來(lái)了，但是翠翠要等的人還沒(méi)有出現(xiàn)。可能，在某一年某一天，他回來(lái)把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠(yuǎn)地聳立在她的心中。
這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇26
上高一也有一個(gè)月了，在這一個(gè)月里，對(duì)于高中的學(xué)習(xí)，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)高中的學(xué)習(xí)變得更加的深邃和復(fù)雜。現(xiàn)就我一個(gè)月的高中學(xué)習(xí)生活談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
進(jìn)入高中一個(gè)月，我覺(jué)得高中的學(xué)習(xí)真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得高中生的學(xué)習(xí)，更多的是自我控制。雖然老師還是會(huì)督促我們學(xué)習(xí)，但是更多的時(shí)候是自己去監(jiān)督自己學(xué)習(xí)。高一有九個(gè)科目要學(xué)習(xí)，比以前更加繁重了。學(xué)習(xí)任務(wù)也加重了，每天至少都會(huì)有三四個(gè)科目的作業(yè)，不管是課堂作業(yè)還是額外的作業(yè)，都比較多，真的不簡(jiǎn)單。每天學(xué)習(xí)完，如果不去進(jìn)行復(fù)習(xí)和溫習(xí)，真的特別難理解。我剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，還沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，所以通常上完課就不管了，以為不會(huì)那么容易就忘記，結(jié)果就是做作業(yè)的時(shí)候連題目的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容在書(shū)上都找不到，這就是自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有仔細(xì)閱讀書(shū)本的后果，同時(shí)也是自己課后沒(méi)有再去對(duì)書(shū)本進(jìn)行熟悉，所以導(dǎo)致了這樣的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)從來(lái)就不是一天兩天的事情，是要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)的。當(dāng)我第一次考試翻了船后，我才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)方法是不對(duì)的。高中的所有學(xué)習(xí)，都必須要進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，只有這樣才能鞏固好一天所學(xué)的內(nèi)容，不然長(zhǎng)期下去，成績(jī)只會(huì)退步，知識(shí)也會(huì)變得模糊起來(lái)。原本在高中要去學(xué)的東西就多，每一個(gè)科目即使以前也有學(xué)過(guò)，但是那之前都是很淺顯的內(nèi)容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識(shí)全部都升級(jí)了，是需要去進(jìn)行思考的，不再是背下來(lái)就可以的了，是需要在理解的基礎(chǔ)上才能去學(xué)好課本知識(shí)的。因此這就必須要去先對(duì)書(shū)本進(jìn)行預(yù)習(xí)好，課堂上老師講的內(nèi)容才能聽(tīng)懂，同時(shí)課下適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)，才可以被書(shū)本的內(nèi)容學(xué)好，也需要多做一些練習(xí)題去對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固。這些都是很花費(fèi)時(shí)間的，所以高中對(duì)時(shí)間的把握也是很重要的，學(xué)習(xí)需要時(shí)間，因此把握好了一天的時(shí)間，學(xué)習(xí)就變得沒(méi)有那么難了。比如早上的時(shí)間適合讀書(shū)背書(shū)，中午的時(shí)間可以對(duì)下午要上的課進(jìn)預(yù)習(xí)，對(duì)上午的所教內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。晚上的時(shí)間屬于自習(xí)，這個(gè)時(shí)間就要對(duì)一天的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，找到自己做的不好的地方。
以上是我進(jìn)入高中以后的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，這讓我知道高中未來(lái)的學(xué)習(xí)還有很長(zhǎng)的路要走，我會(huì)更加的努力，在這個(gè)高中盡情的綻放自己的精彩。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇27
唐、宋時(shí)期,冬至是祭天祭祀祖的日子,天子在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這一天要向怙恃尊長(zhǎng)祭拜,如今仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶祝。過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí),南方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆,百姓不得安寧。其時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)領(lǐng)袖,十分橫暴。百姓對(duì)其恨之入骨,于是用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,呼作“餛飩”。恨以食之,并求停頓戰(zhàn)亂,能過(guò)上太通常子。因最后制成餛飩是在冬至這一天,在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官,他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天,北風(fēng)砭骨。他瞥見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的同鄉(xiāng)衣不遮體,有不少人的耳朵被凍爛了,心里十分難過(guò),就叫其門(mén)生在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚,用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材安排鍋里煮熟,撈出來(lái)剁碎,用面皮包成像耳朵的'樣子,再放下鍋里煮熟,做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物救濟(jì)給百姓吃。服食后,同鄉(xiāng)們的耳朵都治好了。厥后,每逢冬至人們便模仿做著吃,是故構(gòu)成“捏凍耳朵”此種風(fēng)俗。以先人們稱它為“餃子,也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”,人們還紛繁傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
每年夏歷冬至這天,豈論貧富,餃子是必不行少的節(jié)日飯。諺云:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”這種風(fēng)俗,是因懷念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至吃餃子,是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝鳌Ｖ两衲详?yáng)仍有“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠
張仲景是南陽(yáng)稂東人,他著《傷寒雜病論》,集醫(yī)家之大成,被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景著名言:“進(jìn)則救世,退則救民;不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。”東漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守,訪病施藥,大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng),為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)之時(shí),正是冬季
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇28
去讀《人間失格》，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品(或者說(shuō)更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺;川端康成，自殺;三島由紀(jì)夫，自殺;太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界?
我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái)，而作家則是寫(xiě)了下來(lái)。《人間失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽海坪跻舱?yàn)證了這一點(diǎn)。
確實(shí)是瘋狂的境界。
其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說(shuō)，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。
不可思議，卻又完全能夠接受，覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門(mén)。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認(rèn)同他，也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應(yīng)而贊嘆。
對(duì)于葉藏此人，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡，只是對(duì)世人期望過(guò)高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話，問(wèn)身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧。雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無(wú)解，那我便自墮阿鼻。
于是，果然無(wú)解。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽海字瓮端馈?/p>
此處卻生出異樣的美感。一種問(wèn)道極致的悲哀。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。恐怕不僅是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會(huì)讓人悲哀吧。知識(shí)越多越恐懼，我是這么想的。
剛出生時(shí)，人在一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的世界里。這里沒(méi)有光，盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候，人看不見(jiàn)黑暗，因?yàn)樗欢螢楣饷鳌Ｋ运粫?huì)為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。
通過(guò)學(xué)習(xí)，人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光。最初他很興奮，他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)，讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的，因?yàn)樗械缴镉泄饬耍秃軡M足了。
可是很快，他就會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題了。光出現(xiàn)了，讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識(shí)。此刻人就會(huì)感到不安。
繼而光束擴(kuò)大，人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴(kuò)大，他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長(zhǎng)越大。
如此不停繼續(xù)下去，他將會(huì)被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。
那該如何是好?
即使是為了美好而去，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。面向陽(yáng)光，背生骷髏，這就是人間。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇29
人，是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著——余華
《活著》是余華的代表作之一，這本書(shū)主要講述了主人公福貴的一生，這是一本讓人讀起來(lái)沉重的小說(shuō)。主人公名為福貴，實(shí)則無(wú)福無(wú)貴。
看完這本書(shū)，感覺(jué)一切語(yǔ)言在此刻都是蒼白與無(wú)力的，這本書(shū)的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。
福貴對(duì)美好生活燃起過(guò)一次又一次的希望，卻終被一次又一次的打破。說(shuō)他幸運(yùn)，他親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著;說(shuō)他不幸，他也曾經(jīng)歷過(guò)幸福，也曾經(jīng)歷過(guò)苦難，并且在經(jīng)歷過(guò)一切后仍樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著。正如那句話所說(shuō)，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。沒(méi)有比活著更美好的事，也沒(méi)有比活著更艱難的事。
一部《活著》，讓我們體會(huì)到時(shí)代的更替與社會(huì)的變遷。可以想見(jiàn)，在那個(gè)年代，像福貴這樣悲慘遭遇的底層人民不計(jì)其數(shù)，福貴只是具有代表性的一個(gè)實(shí)例。
生長(zhǎng)于和平年代，生活于城市中的我們很難去設(shè)身處地地體會(huì)福貴的感受，但有一點(diǎn)是不變的，就是要堅(jiān)強(qiáng)地活著。往事隨風(fēng)逝去，只在心中留下一個(gè)清晰的印跡。時(shí)間終究還是會(huì)讓一切變得蒼白無(wú)力，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。生活不可能總是一帆風(fēng)順的，多多少少會(huì)遇到困難，但我覺(jué)得，正是因?yàn)槠D難，活著才有了深刻的含義。為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物。所以，好好活著，好好生活。
高中生書(shū)籍讀書(shū)心得 篇30
“我親愛(ài)的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛(ài)德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)椋母赣H現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現(xiàn)在，他已帶著他的__的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧。或許那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說(shuō)一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過(guò)死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
所以，我心愛(ài)的孩子們，享受生命的快樂(lè)吧!永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛(ài)德蒙·唐太斯。”
這是書(shū)末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開(kāi)了基督山，去開(kāi)展另一種嶄新的生活。多么可愛(ài)的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺?ài)上了這本書(shū)。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說(shuō)過(guò)：“歷史是什么?歷史不過(guò)是那些用來(lái)掛我小說(shuō)的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡(jiǎn)單而又復(fù)雜,他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛(ài)的父親被活活餓死、深愛(ài)的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過(guò)了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)。可是愛(ài)德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說(shuō)他做得太過(guò)，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱啊⒗檬种械臋?quán)利和金錢(qián)破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦。可是，我們畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那不見(jiàn)天日的十四年，沒(méi)有在十四年間同時(shí)失去親人、愛(ài)人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說(shuō)，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛(ài)的人，并且看到他所愛(ài)的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福!(文章屬于轉(zhuǎn)載，