生死疲勞讀書心得體會（精選30篇）
生死疲勞讀書心得體會 篇1
把《生死疲勞》讀完了，心境很激動，這么厚厚的一本書，每一天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，僅有藍(lán)臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。可是我聯(lián)想到我們此刻的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認(rèn)為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒到達(dá)吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的資料。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，異常是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學(xué)作品，里面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學(xué)作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最終的結(jié)局，總覺得有所欠缺，跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見仁見智吧。
整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。
生死疲勞讀書心得體會 篇2
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候，便再忍不住想為它寫點什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因為背后有人唆使，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國唯一堅持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個體農(nóng)戶，與個體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時候，班里有個披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞讀書心得體會 篇3
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負(fù)義的家伙，他實在是個老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊下田務(wù)農(nóng)時，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊去食堂吃大鍋飯時，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
人人都說何以琛對趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍(lán)臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?
藍(lán)臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞讀書心得體會 篇4
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(之后任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點體會。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利。《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對土地，對農(nóng)村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅強與社會的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，這是我的第三點感覺。
生死疲勞讀書心得體會 篇5
《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們?nèi)プx。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經(jīng)歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書寫的是一個地主在改革開放時被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉(zhuǎn)世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉(zhuǎn)世為一個患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經(jīng)歷吸引著人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結(jié)合了虛幻與現(xiàn)實，既說明了善有善報，惡有惡報這個道理，又以動物的觀察視角向人們展示了世界，點明了人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。
讀完后，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，盡管我們可以在飛機中生活，但飛機的制作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會為保護(hù)自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞讀書心得體會 篇6
牛頓在不長的時間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“如果我這樣做對公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果。”
這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰都認(rèn)可的，但是，牛頓的過人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒有看到的。
他舍棄了婚姻和愛情，一個人生活了一輩子。他活著，只為他心愛的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時候，就已有了白發(fā)。他沒有娛樂，確切地說，他沒有時間去娛樂。如果要說有娛樂和業(yè)余愛好的話，那就是喜歡做化學(xué)實驗和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時間都是在辦公室度過的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實驗時沾上的的污漬。
以上種種對于一個生活在21世紀(jì)的人來說簡直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對偉人的評價：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運動和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒有一個人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠的
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡單性。
讓人類為曾經(jīng)擁有過這樣偉大的
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生
1720xx年3月20日死。
生死疲勞讀書心得體會 篇7
在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因為書是我忠實的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧！這本書讓我深受感動，因為書里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會細(xì)細(xì)慢慢地“品”，從這本書中會讓你學(xué)會寬容；懂得親情無價；學(xué)會與他人分享快樂；懂得互相幫忙······
這本書里的每個主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團結(jié)友愛，每當(dāng)我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧！小幼鯨生活在海底的時候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自我很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護(hù)自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多么的偉大啊！
我想這本書里還有許多包含好處的故事，說也說不完，這本書讓學(xué)會了許多做人的道理。
生死疲勞讀書心得體會 篇8
我們上三年級的時候，學(xué)校發(fā)給我們一本《三字經(jīng)》。我打開一看，就讀了起來。可是不管我怎么讀就是不懂里面的意思，后來經(jīng)過老師的講解，我這才明白《三字經(jīng)》中的意思。從那以后，我就越來越喜歡讀這本書了。因為它告訴我許多學(xué)習(xí)和做人的道理，這些大道理令我深受感觸。“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。“人不學(xué)，不知義”的意思是：一個人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。讀書時，必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)愚，有不滿，則進(jìn)步”。
書上還有“勤有功，戲無益。節(jié)旨在，宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘，它的意思是：勤奮好學(xué)的人一定事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒有作為的。我常用這兩句告誡自己：抓緊眼前的光陰，好好的學(xué)習(xí)。我也常想起這樣一個故事：李白從小聰明，但不喜歡學(xué)習(xí)。一天，他逃學(xué)去玩時，見到一個老奶奶在磨一根鐵杵。李白問：“老奶奶，您磨鐵杵做什么呀?”老奶奶說：“我要把它磨成繡花針。”李白疑惑地又問：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定能磨成針。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費了讀書時間。從此，李白立志努力讀書，后來成為大詩人。李白的故事教育我學(xué)習(xí)要勤奮，要持之以恒。經(jīng)過讀《三字經(jīng)》我知道了：學(xué)習(xí)是要靠自己去努力的，而不是讓別人去為你努力。學(xué)習(xí)是需要有耐心的，總有一天你會從這里面脫穎而出。
讀了《三字經(jīng)》后，我更喜歡這本書了，因為我還明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操等好的品質(zhì)。
《三字經(jīng)》真是我的好老師、好朋友!
生死疲勞讀書心得體會 篇9
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表.
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯.培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧 之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!
生死疲勞讀書心得體會 篇10
最近，媽媽給我買了一套書叫《裝在口袋里的爸爸》，這套書的作者是楊鵬。其中一本《我家有棵搖錢樹》是我最喜歡的。主人公是一個叫楊歌的五年級男孩。
這本書的內(nèi)容是：楊歌的爸爸被楊歌的媽媽罵得變小了之后，有了特異功能——能發(fā)明一些古怪的東西。起初這些東西總會給他們帶來益處，可慢慢地就會制造出無窮的麻煩。這一次，他發(fā)明了搖錢樹。搖錢樹長得很快，沒多久就快把天花板頂破了，楊歌一家決定把搖錢樹移植到小區(qū)的花園里。后來他們發(fā)現(xiàn)這一決定是錯誤的，大人們?yōu)榱藫u一下?lián)u錢樹打起來了。在激烈的戰(zhàn)斗中，許多人掛彩了。后來，一位富婆的到來終于揭開了搖錢樹的來錢之謎，原來這些錢全是她老公貪污來的。她和她老公被抓以后，搖錢樹就不再長錢了，成了小區(qū)居民保護(hù)的“吉祥樹”。
我非常喜歡這本書。躺在床上的時候我在看，上學(xué)等公交車的時候我在看，課間休息的時候我還在看，甚至有一次我沉浸在書中，都沒有聽到課間出操的音樂。總之，只要有時間，我就會看這本書。
我喜歡這本書首先是因為它的情節(jié)很離奇，里面都是現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生的事情。比如樹上會長錢，錢上還帶電，搖錢樹還能分辨善惡，只有真正需要錢的人才能得到它的幫助。
這些離奇的情節(jié)像科幻大片;其次是因為作者的用詞非常夸張，好像隨時隨地都能用上夸張的修辭手法，讓讀者開懷大笑。他寫每次楊歌的爸爸說話，楊歌都得喊“打住”，因為爸爸的話“猶如廬山瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“猶如黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他給書中人物取很搞笑的外號，叫大富婆“瓢蟲”，因為她很胖，圓滾滾的，就像個瓢蟲，叫居委會主任“快嘴西施”，因為她是女的，講話又快。每當(dāng)讀到這樣的地方，我就忍不住笑出聲來。
《我家有棵搖錢樹》這本書太好看了，我打算反復(fù)品味它的幽默和夸張。我也期待作家楊鵬寫出更多更好的小說。
生死疲勞讀書心得體會 篇11
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機械化、科技化的現(xiàn)實社會中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取肉欲上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無法把愛情當(dāng)愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她(他)相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?
直子，是因為適應(yīng)不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道，如今他在什么地方?他猜不著，到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
生死疲勞讀書心得體會 篇12
自然是人類的老師，它教會了我們許許多多知識，《自然之道》就是這樣一篇文章，它教會了我們要按自然規(guī)律辦事。
“一只小海龜從沙面探出腦袋來，做了一番偵察，試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來是否是安全的。”這就是海龜?shù)淖匀恢馈？墒牵藗儗｝數(shù)淖匀恢烙种蓝嗌倌兀?/p>
《自然之道》這篇文章講述的是：一群游客和一個向?qū)У侥咸窖蟮囊粋�小島上玩，因為救了一只海龜而傷害了許多小海龜?shù)氖隆?/p>
我讀這篇文章，一直在思考一個問題：善良的人們?yōu)槭裁礇]有做成一件好事呢？
當(dāng)我讀到“向?qū)С鲇诤眯木攘艘恢恍『｝攤兊摹畟刹毂尦仓械男『｝攤儷@得一個錯誤的安全信號，都從巢穴里涌了出來，涉水向那高高的潮頭奔去。引來了無數(shù)只食肉鳥的襲擊”這段話時，我想，為什么他們出于好心卻辦了壞事呢？思考中，我明白了。因為他們違背了小海龜?shù)淖匀恢馈．?dāng)我看到了那么多小海龜都在“跑”向大海，但頭頂上一大群食肉鳥襲來時，我真是驚恐萬分，為小海龜捏了一把汗。當(dāng)我看到食肉鳥們向小海龜撲來時，我是多么為小海龜擔(dān)心。啊！我在心里祈禱著，希望它們不被食肉鳥吃掉。當(dāng)小海龜成為食肉鳥的口中之食時，我是多么恨那些食肉鳥，更恨那些人的無知。我為小海龜們的無辜和無助感到痛惜！
小海龜?shù)脑庥觯x后令人痛惜，這不是一場“天災(zāi)”，而是一場“人禍”———這是因為人們不懂自然之道而犯下的一個錯。像這樣事例我在別的書上也看過。
美國西部有一個森林，叫凱巴伯森林，里面生活著一群鹿和一群狼。狼不斷地吃掉鹿，善良的人們看不下去了，他們開始捕殺森林里的狼。狼被殺死過后，鹿增長了許多，把森林里草都吃光了，破壞了生態(tài)環(huán)境，鹿家族也開始走向衰敗。這個事實告訴我們：地球上的萬物之間都是有聯(lián)系的，它們互相制約，互相聯(lián)系。森林需要狼，也需要鹿，才能維持生態(tài)平衡，這就是自然之道。
讀了《自然之道》這篇文章，我明白了：自然中的萬物都有自己的生活方式和規(guī)律。在自然面前，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，甚至?xí)䦷韾汗Ｗ匀皇侨祟惖睦蠋煟屛覀凂雎犠匀坏慕陶d吧！
生死疲勞讀書心得體會 篇13
中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。
很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋�小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。
一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有著這么多缺點的民族，怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。
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生死疲勞讀書心得體會 篇14
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
家喜歡!
生死疲勞讀書心得體會 篇15
今天媽媽給我買了一本新書《海蒂》，我迫不及待地翻開了新書，一口氣看完了。
書中的主人公小海蒂的父親是木匠，在幫別人蓋新房的時候，被一根掉下來的房梁砸死了。因此，小海蒂的母親就高燒不退，不久也去世了。小海蒂的姨媽決定把小海蒂送到她爺爺那兒去生活。于是，小海蒂在爺爺家過上幸福快樂的生活，還認(rèn)識了許多小羊和小羊倌彼德。這樣的日子過了幾年，她的姨媽把她送到另一個地方生活，結(jié)識了只能坐在輪椅上的克拉拉。可是，沒過多久，小海蒂就得了鄉(xiāng)思病，這家男主人決定把小海蒂送回家。
小海蒂依依不舍地離開了克拉拉，希望克拉拉來自己家。不久，克拉拉來到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不離，并恢復(fù)了健康。克拉拉的家人非常感謝，問海蒂的爺爺有什么要求。爺爺只是說：“我不在世的時侯，希望你們能幫我照顧海蒂。！看到這里，我的眼睛紅了，海蒂的爺爺是多么愛海蒂啊！
從《海蒂》這本書中我懂得了：愛能讓生活更加美好！
生死疲勞讀書心得體會 篇16
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮(zhèn)子歡暢流過。每當(dāng)湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)。故此，鎮(zhèn)子得名“芙蓉鎮(zhèn)”。而后十三年的故事，便發(fā)生在平靜而又混亂的芙蓉鎮(zhèn)里。
《芙蓉鎮(zhèn)》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優(yōu)雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田;有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
“活下去，像牲口一樣地活下去!”一個幽靈般的聲音在喊。
是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔(dān)待?是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念?但那么陌生那么遙遠(yuǎn)的事情，其實離我們不過三十來年!
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災(zāi)大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責(zé)任。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命;而生死戰(zhàn)場上一張張稚氣未脫卻滿是認(rèn)真的臉溫暖了所有人的心田。 “小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個!”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發(fā)出的怒吼。
如今，芙蓉鎮(zhèn)熱鬧如初，大地的裂痕也在漸漸愈合。人們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，歷史又翻開了新的篇章。而我們--這群青蔥少年，也將繼續(xù)前行在清馨的時光中……
生死疲勞讀書心得體會 篇17
昨晚看了畢淑敏的一篇中篇小說《女工》，最大的感覺是，原來世界上真的有些人很壞，如果他是本性有毒的蛇，你就不要天真地以為他會改變。里面的壞人主要有兩個，一個是白二寶，一個是老姚。女主角是浦小提。背景是文革。白二寶喜歡浦小提，所以用了各種手段讓浦小提最終嫁給了他，為他洗衣做飯生孩子放棄前程而支持他，利用完后在一腳踢開，不僅妻子，連孩子也一樣。白二寶是個壞人，人性的丑惡在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。或許我太天真，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來自己一直都認(rèn)為，如果愛或喜歡一個人，必定會照顧對方為對方著想。我以為人心都有柔軟的地方，人都會愛自己孩子和親人。但事實上不是，有些人，自私，厚顏無恥。特別是在愛情上，不要感動于他的殷切和關(guān)心，即使那時他對你是真的好，但得手之后，利用價值沒有了之后，一樣的是冷酷和殘忍，而且沒有半點其它善良的感情。我想，年輕的女孩子最容易被這樣的騙局所打動，最容易認(rèn)為如果一個人愛她那以后都會對她好，但事實上并非如此。要擦亮自己的眼睛，少一點幻想，多一份清醒。
這篇小說還讓我看到了在文革開始時讀小學(xué)的一群人在這個社會大的浪潮里的痕跡，也就大概是20世紀(jì)50年代出生的一群人。因為文革，從小學(xué)起的教育就被耽誤，然后進(jìn)入工廠，然后在四十歲左右這個既無法退休也在市場上沒有競爭力的年紀(jì)下崗。下崗，現(xiàn)在我才明白這個詞鮮活而殘酷的意義。浦小提他們當(dāng)時進(jìn)入的是重工業(yè)工廠，工作是翻重金屬板，強酸腐蝕著衣物，一不小心就會連命都搭上去。然后，我才明白了什么叫工廠，什么是體力活，而白領(lǐng)，當(dāng)初覺得光鮮現(xiàn)在感覺瑣碎郁悶的工作，到底為什么在社會上人們?nèi)哉J(rèn)為不錯。50年代出生的一群人，現(xiàn)在就是六十歲左右吧，生活在我們身邊。
時間的洪流中，我們會慢慢長大，慢慢地發(fā)現(xiàn)你身邊的世界的真實樣子。只是什么時候都不要忘記思考。不要甘于平庸。而像畢淑敏那樣生活，是目前我感到的理想人生，當(dāng)然，我無法有她豐富的經(jīng)歷，受過的苦，只是我要把自己的生活過好。生活，就是這樣瑣瑣碎碎的事情的組合。
生死疲勞讀書心得體會 篇18
讀完余華寫的小說《活著》后，對他的作品就有著一種超乎其他作者的期盼，帶著這種期盼我又讀完了他的另一部小說《兄弟》。
《兄弟》敘述了一個悲慘而又真實的故事，作品透過對宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個小鎮(zhèn)上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與丑緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》后，我對這部小說中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動了。這是一段細(xì)水流長的感情，既不奢華富麗，也不驚天動地，但我卻感動于它的樸實和堅韌。
在六七十年代，離婚后再次結(jié)合，并且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當(dāng)作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之后，宋凡平的樂觀、自信讓李蘭深受感動，于是，他們走到了一齊，組合了一個幸福的家庭，也正是這個偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子溫柔的洗頭;他以前在飽受毒打后給自我的妻子寫情義綿綿的長信，想讓妻子享受本該享受的溫暖;他遭受著非人痛苦，在胳膊被打斷后，告訴自我的兒子這只是一個游戲。他始終是溫柔的，是微笑的，他在意著自我所在意的，忽略著自我就應(yīng)忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活著……然而在那個混亂的年代，他最終還是慘死在紅衛(wèi)兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進(jìn)他的身體。再一刺，刺進(jìn)肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望著那絕塵而去的上海長途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態(tài)的路上。當(dāng)看到描述宋凡平死的那一段文字時，我?guī)缀醪辉敢庠倏聪氯?充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對于那個年代我感到深深的顫栗和恐懼。搞笑的簽名 幾經(jīng)等待終不見丈夫的李蘭回來了。然而，她回來見到的卻是丈夫的尸身。一個剛剛建立一年的新的家庭，一個正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進(jìn)棺材里!看到那里，我的眼淚情不自禁地溢出了眼眶，真想找一個空無一人的場地放肆地痛苦一場，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭發(fā)向深愛的丈夫表示忠貞。為了紀(jì)念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過頭。她每日用頭油將頭發(fā)抹得烏黑發(fā)亮，直到之后她得了尿毒癥后，她明白自我活不長了，才去洗了個頭。待她從澡堂出來，才發(fā)覺，7年的污垢下，頭發(fā)早已皆白。一想起這個女人的感情，我的心臟都為之顫抖。
故事里的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，并能夠樸實的象杯白開水，能夠堅忠得“七年不洗頭發(fā)。”馬云經(jīng)典語錄 劉鎮(zhèn)的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白云輕輕飄蕩……
生死疲勞讀書心得體會 篇19
魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認(rèn)為阿Q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢!
不久，阿Q進(jìn)了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了，liu——當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時的社會就是這樣不公平，阿Q是可悲的，不單止是他一個人，想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀!
《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。
生死疲勞讀書心得體會 篇20
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章 , 我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死疲勞讀書心得體會 篇21
一個長著棕色頭發(fā)，鼻梁上帶著一副寬邊眼鏡，額頭上有一道形如閃電的疤痕的男孩。擁有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飛行的魔法掃帚。他是誰?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一書只能用一個字來形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》這本書中，一切都是那么神奇：比如隱形衣，只要披上了它，別人既看不見你的形，也聽不見你的聲，肆無忌憚的隨意走動，卻不會被人發(fā)現(xiàn)。還比如：那里的信件都是由貓頭鷹送的，當(dāng)貓頭鷹把信件送到收信人手中時，收信人不用看信就能知道信的內(nèi)容。因為，信會把內(nèi)容全部讀出來。怎么樣!很神奇吧? 哈利·波特是這個故事的主角，他是個善良、富有正義感和同情心的男孩。當(dāng)他遇到解決不了的難題時，他一定會想辦法解決。當(dāng)他遇到危險的時候，他不退縮，還機智斗惡。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友們面對黑暗勢力的那種勇敢。
這本書告訴了我們，在生活中也要像哈利·波特一樣。遇到解決不開的問題時，不管想什么辦法，一定要把問題給解決。遇到危險和困難時，不能慌張，要勇敢的去面對。只要堅持不放棄，就一定能成功。
生死疲勞讀書心得體會 篇22
一直以來覺得自己是責(zé)任心較強的人，盡職盡責(zé)地完成本職工作。自從在董事長帶領(lǐng)下通過每天的晨會學(xué)習(xí)了《帶著責(zé)任心和使命感去工作》后，才真正受益匪淺。該書通過一些成功案例詳盡闡述了責(zé)任心和使命感的重要性，從一些事例中提煉出理論的精華，更重要的是該書結(jié)合了現(xiàn)代職場的工作觀念，探索了如何靈活運用這些理念，讓每一位身在職場的有心人走向成功的人生。看了該書，我才體會到自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我們看到，那些做出了成績的人，并不是智商有多高、能力有多強、素質(zhì)有多優(yōu)，而在于工作中處處爭先，勇于表現(xiàn)，敢于奮斗，最終脫穎而出，出人頭地。工作無小事，把小事做得細(xì)致入微，大事自然就水到渠成。再偉大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒有小事就沒有大事。面對現(xiàn)實，能改變的就是自己，也就是說人類最可怕的敵人其實就是自己﹗
責(zé)任應(yīng)該是衡量人品最核心的因素。因為一個沒有責(zé)任心的員工，即使有再多的知識、再大的才華，也難以創(chuàng)造價值。而一個有責(zé)任心的員工，在工作中必然會樹立主人翁意識，把所做的每一件事情當(dāng)作自己的事情，用高標(biāo)準(zhǔn)要求工作，把每一件工作都做得盡善盡美，而不是馬馬虎虎、敷衍了事。
態(tài)度是的競爭力，它往往決定一切。工作需要熱情和行動，需要努力和勤奮，更需要一種責(zé)任。愿意付出，有責(zé)任心和使命感，不僅是完成份內(nèi)工作，而是超越期望地完成任務(wù)，這更會給自己一種動力。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠于合行事業(yè)，在捍衛(wèi)合行榮譽的同時，也提高了自己的責(zé)任心，增強了自己的榮譽感。工作中遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向前頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無處不在，我們一定要相信方法總會比問題多﹗
我認(rèn)為要有足夠的工作責(zé)任心，還應(yīng)具備以下兩點，一是要有知識、有技能，有勝任本職工作的能力。知識在更新，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，面對不斷變化的形勢，要勤于學(xué)習(xí)，不斷強化學(xué)習(xí)意識，不斷地從書籍中汲取營養(yǎng)，在實踐中得到提高。二是要有銳氣，要勇于創(chuàng)新。銳意進(jìn)取創(chuàng)新是一種能力、一種素質(zhì)，更是一種精神、一種魄力，同時也是工作進(jìn)步和發(fā)展的源泉。
看完這本書，就像充了電、加了油，獲得了一種動力。我們工作不是為別人工作，是為我們自己工作。只有在工作中積極起來，對自己的工作充滿無上的責(zé)任心和高度的使命感，才會把工作做好，激發(fā)出自己的潛能，實現(xiàn)自己的人生價值。
生死疲勞讀書心得體會 篇23
在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年，但所寫內(nèi)容并非是那一年的事情，也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國古代政治制度的特點。
在明朝，整個帝國的統(tǒng)治者并不是皇帝，而是整個文官集團。這與我在高中歷史中所學(xué)的皇權(quán)至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動文官集團的利益。明朝的文官們也可以為了集團的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。
在這本書中，我也看到了世態(tài)炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝，排除萬難推行萬歷新政，為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨攬大權(quán)的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對張先生進(jìn)行栽贓陷害，最終徹底激怒萬歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，張居正在位時所采取的新政，也恢復(fù)為曾經(jīng)充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝，繼續(xù)走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。
嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結(jié)局。
張居正死后被清算，就是因為他沒有看透當(dāng)時的文官集團。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動了大部分文官的利益，所實施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規(guī)則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當(dāng)一個名副其實的“和事老”才得以全身而退。
亡國之理，在于不和。為了明朝政府的強盛，不得不去實行那些政策，但實行政策的同時，卻無法保證文官集團的利益。如此矛盾的事實之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進(jìn)行下去，國力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環(huán)。
“和”這個字看似簡單，卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當(dāng)百姓和，將相和，君臣和之時，一個國家才能真正崛起，并致萬乘之勢。
萬歷十五年，亦即公元1587年，在歐洲歷史上，正是文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)的時代;而在中國，在這平平淡淡的一年中，“發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實際上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。”在歷史學(xué)家黃仁宇的筆下，我們開始了一場難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代，一切試圖革新的傾向，都是不合時宜的，一切企圖在虛偽而又被認(rèn)為是萬能的道德之外發(fā)展法治的觀點，都是異端邪說。于是改革家空有抱負(fù)而鮮有實踐之機，變革在重重困難中或夭折，或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統(tǒng)治者的贊賞和平民的欽佩，卻難以獲得效仿——無人想去發(fā)揚和繼承其高尚品質(zhì)。對他們來說，陽奉陰違，道貌岸然所帶的，比這虛名要現(xiàn)實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說沒有付諸實踐的可能，“他就只好把它美術(shù)化或神秘化”。
一個年輕的、曾經(jīng)試圖勵精圖治的君主，在諸多程式阻礙下，只能循規(guī)蹈矩，延續(xù)枯燥。他并不甘心：也許出于負(fù)氣，或者是無奈的消極反抗，此后(1587年)很多年，眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續(xù) 。從他觀賞中官擲銀取樂表明，“一個喜歡活動的人具備著充沛的精力，但又無法用之于做出積極的創(chuàng)造” 。他的壯志，他的宏圖，已是歷史云煙，難以再續(xù)。立，何其難也，而破，也是千難萬難。
“在按著固定節(jié)奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調(diào)生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進(jìn)取。在平淡無奇的格式生活中，枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶，乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人，他們的品德可謂令人高山仰止，景行行止，但卻鮮有人會雖不能至，心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他們雖然被人仰慕，但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒，卻很少考慮自己也應(yīng)該那樣無私。他們只是“可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數(shù)的觀眾”，卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強烈的道德和社會責(zé)任意識，他的一生體現(xiàn)了一個有道德教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴(yán)格要求自己，也同意嚴(yán)格要求別人。于是他的所作所為，令各方面感到為難和糾結(jié)。萬歷十五年，歲暮天寒，“海瑞的死訊傳出，無疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大的松了一口去，因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。
人們總是喜歡將自己打扮成道德標(biāo)桿，高尚莫比，嚴(yán)以待人，卻無法嚴(yán)以律己，甚至寬以待己;相應(yīng)的，同時他們也就把自己當(dāng)作道德監(jiān)督者，實踐總是別人的事，而他們只需對此指手劃腳，品頭論足。因而他們總是正確，別人多少——如果不是總是的話——有錯。明朝歷史上，就有一位這樣的人物——張居正。“張先生言行不一，他滿口節(jié)儉，但事實證明他的私生活極其奢侈”。據(jù)說張居正大人的官轎，32人抬著(按當(dāng)時禮制皇帝也不過16人規(guī)模)，約有50平米，分為會客室和臥室，全套明式家具，還有個獨立衛(wèi)生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節(jié)儉的倡導(dǎo)者，以圣賢自居的張居正，竟如此口是心非!
在作者看來，“中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這是一切問題的癥結(jié)”。在人類文明發(fā)展歷程中，道德起了不可忽視的作用，它促進(jìn)人類共同行為準(zhǔn)則的形成并在一定程度上維護(hù)了它。但是將道德——一成不變的道德準(zhǔn)則——作為萬能的手段來調(diào)控社會的一切問題，則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實踐，乃至被信仰，否則便是虛偽的。然而缺少制度的規(guī)制和約束，在功利主義——毋庸質(zhì)疑，我們大多數(shù)人是這樣的——作用下，道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境，成為難堪的所在。而法治，則彌補了道德的缺陷，從而“使人類的行為服從于規(guī)則之治”(富勒語)。法治應(yīng)當(dāng)成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認(rèn)為的那樣：“這里所說的信仰并不是一種言詞上的表白，一種決心，而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會的全民的事業(yè)，因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動，而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重。”
當(dāng)前，中國正處于法治建設(shè)和社會改革的關(guān)鍵時期，書中對歷史的反思，以古為鑒，今人未嘗不能得到若干啟示，“給中國留下一個天翻地覆、徹底創(chuàng)造歷史的機緣”，創(chuàng)造法治歷史時代的機緣。
生死疲勞讀書心得體會 篇24
我要和大家分享一下《時代廣場的蟋蟀》這本書。在這本書里我懂得什么是友誼
這個主人公蟋蟀柴斯特原本在他的家鄉(xiāng)康涅狄格州生活地很美好，但是有一天因為他的貪吃無意間被帶到了紐約時代廣場。在時代廣場它交了很多朋友。分別是老鼠塔克，貓亨利，還有他的小主人瑪利歐。這本書寫出了濃濃的友誼。
讓我最感動的是瑪利歐給柴斯特買房子的情景節(jié)，從這我懂得了友誼是這樣的，瑪利歐想給柴斯特買個新家。瑪利歐去馮塞的店里去看蟋蟀籠子，馮塞給他看的是一個非常貴的籠子。瑪利歐用自己的零花錢買來了一個蟋蟀籠子。有一天，柴斯特想回到它原來住的地方，他的小伙伴很舍不得她，所以他們拿出了各自藏了很久的食物，為柴斯特辦了一個晚會為他送行，從這我感受到了友誼。一只蟋蟀，一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情，這份友情足以溫暖這個冰冷的世界。
我記得一次體育課回班之后，所有人都非常渴，好像班級要鬧旱災(zāi)一樣。正好今天我沒有帶水，我到處借水，這樣的狀況誰都很渴，怎么會有人借我水呢?這時我的好朋友看見了，就叫我過去。她一共就帶了一杯水分給我半杯。我連忙對她說：“謝謝。”她說：“不用謝，只是我也希望我沒有水的時候你也能借我”。
這個故事我知道了朋友才是最重要的，失去了朋友就等于什么都沒有了。
生死疲勞讀書心得體會 篇25
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳睿皇侨ピ儐柊讣脑┣槎遣樵兊胤饺饲椋私猱?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員。
書中還列舉了范進(jìn)中舉的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時，傳來范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集上被找了回來，明白喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時來運轉(zhuǎn)，不僅僅有了錢、米、房子，并且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
生死疲勞讀書心得體會 篇26
《了不起的蓋茨比》描述的故事發(fā)生于上個世紀(jì)二十年代。故事是以尼克的視角展開的。尼克從他的中西部故鄉(xiāng)來到紐約。他住所的.旁邊，是書中主人公蓋茨比的豪宅。在他的這所豪宅里，蓋茨比每晚都會舉辦一場盛大的宴會。在之后一次偶然的機會，與蓋茨比相識了。
后面故事一波三折的情節(jié)便也從這里開始展開，蓋茨比向尼克講述到：他年輕時是位少尉軍官，愛上了姑娘黛茜，兩人都分別深愛著對方。但好景不長，他被調(diào)到了歐洲，而黛茜也從此嫁給了富家子弟湯姆。當(dāng)蓋茨比回來的時候，黛茜已經(jīng)因為金錢，改變了對愛情的認(rèn)識，舍棄了原本與蓋茨比的那份愛情。他得知這個消息后，悲痛不已。
為了挽回與黛茜的那份愛情，他便發(fā)誓要成為一位富翁，經(jīng)過幾年努力，他真的成為了富翁。尼克聽完蓋茨比與黛西的故事，被蓋茨比感動了。正好黛西又是他的表妹，于是他聯(lián)系了久未聯(lián)系的表妹黛茜，起初黛茜還和蓋茨比熱情的交談著。但后來尼克發(fā)現(xiàn)黛西越來越不對勁，可為時已晚，黛茜碾死了丈夫湯姆的情婦，湯姆嫁禍給了蓋茨比，蓋茨比最終被殺，而黛西則是一臉微笑。
這本書告訴我們?nèi)耸怯卸嗝嫘缘模荒芄饪慈说谋砻妗Ｊ遣皇敲總�人心中都有一個丑陋的自己，我們該怎么面對他?這讓我困惑不已，以至于現(xiàn)在還在思考。
生死疲勞讀書心得體會 篇27
作為單位的職工，在日常工作中就應(yīng)具有什么樣的工作態(tài)度?運用什么樣的工作方法?怎樣看待工作結(jié)果?剛到所里的那會，因為是一名剛剛參加工作的新人，所以對未知的工作與前景相當(dāng)迷茫，對自己該做什么該怎樣做會不知所措，總是在反復(fù)的疑問。直到前段時間所里開展雙擁雙促活動號召我們看一本好書，我在所里借了一本《工作重在到位》，大略翻了幾頁發(fā)現(xiàn)正好能解決我的困惑，就一頭扎進(jìn)書里細(xì)細(xì)品讀起來。
大學(xué)生衛(wèi)哲畢業(yè)后的第一份工作是秘書，給老總添茶倒水是最基本的一項工作。很多人都認(rèn)為，這是一件再簡單但是的事情。但是衛(wèi)哲在這件小事上動了心思。老總最愛喝什么，什么時間喝，杯子怎樣放，他都有講究。添茶幾乎人人都會，但是添出學(xué)問添出講究的人可不多。俗話說“一滴水能夠見太陽”，這樣一件小事情都做得這么好，其他事情自然更不必提了。于是，年輕的衛(wèi)哲得到了上司的賞識，24歲就出任了上海萬國證券公司資產(chǎn)管理總部的副總經(jīng)理。
這是《工作重在到位》書中的一個真實的案例。書中一個個生動的案例，鮮活的向我展示了工作到位的重要性，吸引著我一口氣想把它讀完。不僅僅如此，讀時還有一種身臨其境、事在身邊的緊迫感，讓人沉思。此刻有很多身在職場的人，總是抱怨自己時運不濟，每次評優(yōu)評先都輪不到自己，把一切都?xì)w結(jié)為懷才不遇，沒有慧眼識珠的伯樂。很少有人想到，我的工作是不是到位了?我做事情是不是精益求精呢?我的方案是不是能夠更完美?我的計劃是不是萬無一失了?如果經(jīng)常思考或者多讀像《工作重在到位》這樣的書，就會少一分抱怨，多一份耕耘。努力付出了，工作到位了，自己的上升空間自然就大了，好的機會也會接踵而至。不是上天不眷顧你，只是你自己丟失了機會而已。
對待工作，也要象對待朋友一樣，真誠，踏實，認(rèn)真。而工作也會給人帶來樂趣與回報。擁有一分正確、良好的工作態(tài)度，是每一個工作者就應(yīng)具有的最基本的條件。在實際中，工作者往往會因為周圍的環(huán)境，公司的薪金，個人的喜好等因素的影響，加上不同工作者不相同的學(xué)歷、經(jīng)歷、性格，每個人對待工作的態(tài)度都不相同。我要說的是，要想把自己的工作做好，首先就要有一個端正的工作態(tài)度，放好自己的心態(tài)，不要認(rèn)為工作是負(fù)擔(dān)，是謀生手段那么簡單，要把他當(dāng)成職責(zé)與消遣，用心去工作，這樣才能具有成為一個合格工作員工的基本條件。
有了端正、良好的工作態(tài)度，對于順利實現(xiàn)工作計劃與目標(biāo)就需要有一個合理、科學(xué)的工作方法，而科學(xué)、對路的工作方法也是在實際工作中不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)中，逐漸積累，領(lǐng)會的。如何能掌握更多先進(jìn)、科學(xué)的工作方法呢?這就需要我們有敏銳的洞察力;忍辱負(fù)重的承受力;腳踏實地的執(zhí)行力，在不斷工作，學(xué)習(xí)中，善于不斷總結(jié)自己和別人的優(yōu)點和缺點，盡力吸取好的經(jīng)驗與方法，才能在自己的日后工作中，針對不同的工作計劃與目標(biāo)，制定合理、科學(xué)的工作方法。而工作過程，更是自己鍛煉、成長的磨刀石，是個人在快速成長過程的載體與路徑。
我們經(jīng)常把一句話掛到嘴邊：態(tài)度決定一切。什么是用心主動?什么是事求完美?什么叫做稱職?我們通常所持的態(tài)度是“要我到位”還是“我要到位”?我們對自己的要求是什么，我們的態(tài)度是什么樣的，通常會直接產(chǎn)生一個后果。“求上得中，求中得下，求下而得下下。”我們只有用到位的最高標(biāo)準(zhǔn)，主動要求自己，工作才能做到最好。
書中還告訴我們，要想把工作做到位，就要遠(yuǎn)離“差不多”。這三個字幾乎成為很多人的口頭禪。要想把工作做到位，表現(xiàn)出來自己的專業(yè)，就要做到“零缺陷”，隨時想想“萬一”，萬一出現(xiàn)意外和變化，怎樣辦?教師上課，要想到課堂上每一個細(xì)節(jié)，要有到位的完美的設(shè)計;工人做工，要思考到每個零件的精確度，要有到位的創(chuàng)造;就連農(nóng)民種田也要憂慮天不下雨禾苗怎樣辦，要有到位的與天抗衡的第二手準(zhǔn)備。做事情的時候必須要多動腦，向“差不多”說拜拜。要有結(jié)果意識。做一件事情，最終還是要看結(jié)果，這也是提升工作效率的重要一項，結(jié)果導(dǎo)向能讓我們清楚的看到自己要達(dá)成的目的和效果，制定有效的工作計劃，選取最優(yōu)的方案方法。檢驗工作是否到位的標(biāo)準(zhǔn)，無疑就是完成工作的好壞。美國總統(tǒng)尼克松說：“偉大來自細(xì)節(jié)對細(xì)節(jié)的注意。”如何做一件事，我們需要多費些精力來仔細(xì)思考，把自己放到“歸零”“清空”的狀態(tài)，謙虛理解別人的批評和指正，不斷充實和超越自己。只有一流的備戰(zhàn)，才能得到一流的成果。
在工作時需要，換位思考，統(tǒng)籌兼顧，有壓力和緊迫感，遵守制度，按照既定的流程辦事情等等，這些都是讓我工作到位的法寶，這無疑會將我的工作歸攏到一個可行的范圍內(nèi)，不會因為大大小小的疏漏影響工作的到位。同時我也要養(yǎng)成諸如“今日事今日畢”、“打破沙鍋問到底”的好習(xí)慣，拒絕浮躁，學(xué)會“深耕”，把“蜻蜓點水”的輕掠式做法，轉(zhuǎn)成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。要實際貫徹這些習(xí)慣，最為重要的是工作與生活方式的改變：首先是對自身要求的改變，其次是在團隊配合方式的改變。
這些改變會直接影響到工作計劃的制定，工作目標(biāo)的實施與工作資料的實現(xiàn)。相關(guān)工作過程的好與壞更是直接關(guān)系到工作結(jié)果的落實，而工作結(jié)果的產(chǎn)生更是企業(yè)日常運營所務(wù)必的節(jié)點因素。也就是說，每個員工日常所做的每件工作，其工作結(jié)果都會直接或間接影響企業(yè)的正常運做。所以，對于每個企業(yè)員工，都要端正自己的工作態(tài)度，在工作與學(xué)習(xí)中，不斷總結(jié)、完善、創(chuàng)新自己的工作方法，透過強有力的工作手段和行之有效的工作方法以期到達(dá)最好的工作把工作做到位。我覺得要多讀像《工作重在到位》這樣的好書，用心揣摩，悉心領(lǐng)悟，就必須能夠?qū)⒆约旱墓ぷ魃罡降祝龅綗o可挑剔的“到位”狀態(tài);多讀像《工作重在到位》這樣的好書，不僅僅能從中學(xué)到工作的方法，更能悟到用心上進(jìn)的人生態(tài)度;認(rèn)真參透《工作重在到位》這本書的內(nèi)涵，透徹理解工作重在到位的重要好處，其實就是拿到了一把打開事業(yè)成功之門的鑰匙，這對于初入職場的我們至關(guān)重要。
生死疲勞讀書心得體會 篇28
與兒子一起閱讀，一直以來都是我覺得應(yīng)該做的事情，在他開始牙牙學(xué)語時，我就一直開始與他一起閱讀詩歌，故事書，所以他的語言發(fā)展都很順利。可是隨著他進(jìn)入了小學(xué)后，反而和他一起閱讀的習(xí)慣卻沒有了。也許是因為他每天的作業(yè)占據(jù)了一定的時間。
因為家庭和工作的繁忙，給自已讀書的時間越來越少，時間如梭，我的孩子也到了讀書的年齡了，我為兒子買來了《魯濱遜漂流記》、《木偶奇遇記》還有《愛的教育》。為了讓他能從故事中學(xué)到更多的做人道理，得到更多的啟發(fā)，我還專門為他精心挑選了一本《假如給我三天光明》，孩子的收獲不小。
上初中后，我讓孩子讀書的范圍又加深了許多。比如《十萬個為什么》讓孩子明白了許多道理，通過讀書讓孩子開闊了視野，拓寬了思路，增強了讀書的興趣。《昆蟲記》讓孩子懂得了小昆蟲的形狀、特點和生活習(xí)性，讓孩子在讀作品的同時，通過語言展開想像，反復(fù)回味，找到作品中的描寫和現(xiàn)實中的聯(lián)系，達(dá)到閱讀和理解的統(tǒng)一。
假期來了，讓我能有充分的時間陪同孩子讀書，感受非常好！成長中的兒子喜歡看書，也喜歡讓爸爸、媽媽陪著一起閱讀的感覺。我覺得他其實從內(nèi)心是非常期待家長一起讀書的哦。這個假期，我們一起閱讀了《三國演義》，這本書是特別適合孩子們的思維與年齡需要，很多故事都非常有深意和喻意。當(dāng)然，孩子也從中受益多多，很多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來源于對書中主人公的認(rèn)識和肯定呢。每次等看完一本后，我們會在一起討論和回味書中的故事情節(jié)。兒子會告訴我在書中他認(rèn)為感興趣的故事，而我則幫他分析為什么會發(fā)生這樣的事。同時我們還啟發(fā)孩子對書中的人物進(jìn)行比較，尋找書中每個人物身上優(yōu)秀及具有“閃光點”的地方。
孩子的閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和核心，全面提升閱讀力對于一個孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。
通過和孩子一起讀書的時光，從中體會到了幸福和滿足。希望我以后每天都能抽出一點時間和孩子一起讀書。更好的引導(dǎo)他探索知識世界的奧妙！
生死疲勞讀書心得體會 篇29
“人不是生來就會被打敗的，人可以毀滅，卻不能挫敗。”這是《老人與海》的作者美國的海明威在描寫主人公老漁夫桑提亞哥在和大馬林魚、鯊魚的搏斗中他不甘失敗的名言，贊美了老人堅強不屈永不言敗的硬漢子精神。
《老人與海》這個本書寫老漁夫桑提亞哥明知道大馬林魚的實力比自己強，而且自己已經(jīng)老了，打不過大馬林魚了，但是他不怕困難，他通過自己的自信和幾天幾夜的激烈拼搏，老人桑提亞哥他挺住了，他靠自己的毅力把大馬林魚制服了。但是制服了大馬林魚的桑提亞哥已經(jīng)精疲力竭，他沒有想到這只大馬林魚會吸引這么多的鯊魚。隨著自己的工具一樣樣的在減少，隨著鯊魚的增加，大馬林魚已經(jīng)所剩無幾了，老漁夫桑提亞哥的自信心也跟著衰退了。老漁夫桑提亞哥雖然在與鯊魚的拼搏中失敗了，但是，他那種不甘失敗的精神是永遠(yuǎn)都打不垮的。老人桑提亞哥他靠著那種精神戰(zhàn)勝了自己，他雖然很多天都沒有打到魚了，但是，他堅持不懈的精神讓他幸運的遇見了一條上好的大馬林魚。老人桑提亞哥這種頑強不息，敢于向命運抗?fàn)帲蚴『退劳鲞M(jìn)行挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，值得我們敬佩，值得我們贊揚。
在人生的道路上，我們會遇見許許多多、各種各樣的困難，我們不能因為困難之多，難度之大去放棄，要充滿自信地去勇敢的戰(zhàn)勝它。有句話說得好：困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。逆境是最好的大學(xué)，只有在逆境中生長，才會更好地生存，而通向成功之門的路就是由高山、急流和荊棘組成的一條困難重重逆境。雖說，這條路不是那么容易通過的，但是你千萬不能害怕退縮，因為笛福曾經(jīng)說過：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。”要相信自己的力量，勇敢地去挑戰(zhàn)自我，去挑戰(zhàn)困難，讓自己變得更強。在學(xué)習(xí)的時候也一樣，遇到不會的難題不要不相信自己，只要你認(rèn)為自己可以去克服它，去打敗他，就該鼓起勇氣挑戰(zhàn)它，直到戰(zhàn)勝它為止。信心是成功的源泉，勇氣是成功的資本，只要你既有信心又有資本，想要成功就如鳥兒去飛一般容易;如果你缺少了其中的一樣，要想成功，就如老虎上天一般難。讓我們充滿信心，鼓起勇氣，用堅持不懈，堅貞不屈的高尚品質(zhì)去戰(zhàn)勝各種各樣的困難。
《老人與海》是一本值得每個人去看的書。塞涅卡曾經(jīng)說過這樣的一句話：“真心在烈火中煉就，勇氣在困難中培養(yǎng)。”讓我們?yōu)閼?zhàn)勝困難，為打開成功之門一起努力吧!
生死疲勞讀書心得體會 篇30
花開仲夏，小區(qū)的綠化林中隨處可見開得漫艷的花朵：姹紫嫣紅的月季，淡雅怒放的野菊，優(yōu)雅綻放的蘭花，亭亭欲舞的白荷、倚樹盤纏的野璇花……看到它們紛紛昂首挺胸、爭先恐后的綻放自我，綻放著性命的美麗。那一刻，總是讓人想到：它們在擁抱著這完美的世界，也釋放著自我的光彩，又似向世人表白：性命當(dāng)如此燦爛。
是的，人，也就應(yīng)活的如夏花般燦爛。
人的性命焉如夏花，有的是正因知識淵博而燦爛，有的是正因品德高尚而燦爛，有的是正因仁慈善良而燦爛，有的是正因奉獻(xiàn)而燦爛，有的是正因堅強不屈而燦爛……
歷數(shù)古今的名人和偉人，他們的燦爛來自于流傳于世的文化或是推動著整個社會的進(jìn)步。如李白給咱們留下"飛流直下三千尺"豪邁;如杜甫，咱們看到了"朱門酒肉臭，路有凍死骨";如岳飛《滿江紅》的豪氣沖天，留下傳唱千古的故事;如李清照，"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄";如毛澤東，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的期望，更有著鄧小平強國的“改革開放”理論……這些歷史上的人們，以他們不朽的事跡向咱們展示著每個性命的輝煌和壯麗。
每一次看感動中國的人物，每一次聽那些若譚千秋一樣的舍己為人的故事，總是心緒難平。他們的燦爛來自于內(nèi)心高尚的品質(zhì)和修為，來自于無私。和那些整日為了一己之私，不惜傷害別人的人相比，真的是一個輕如鴻毛，一個重如泰山!
有時軀體的殘缺并不影響到性命的完美和燦爛，行走在世界的萬花園中，咱們就應(yīng)且行且珍惜。如高位截癱的張海迪，身殘志更堅，靠著頑強的毅力譜寫了性命的贊歌，海倫凱勒寫的《我的人生》轟動世界文壇;如貝多芬，用性命創(chuàng)作《命運交響曲》;如司馬遷，在遭受宮刑之后，給后人留下了《史記》……這些古今中外的不斷頑強拼搏的人們，用他們自身的行動展示著性命的頑強，宛如夏花之絢爛!
人的生命能夠選取平凡，但，絕不能夠平庸。平凡的性命，亦可如夏花之燦爛。燦爛，只是讓生活更有陽光，更有色彩。平凡，雖不能富貴如牡丹，卻依然有著自我的夢想，去奮斗收獲期望，去成就夢想，同樣能夠使得性命的花瓣得以燦爛。他們在普通的工作崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名利，不求回報，只求無愧于心的付出，雖沒有做出驚天動地的事業(yè)，但是，他們卻在演繹最普通最平凡而最現(xiàn)實的燦爛。
當(dāng)咱們每一天清晨沐浴著清新的空氣，理解第一縷陽光時，是否能夠想到，那些默默給咱們帶來完美環(huán)境的清潔工人;是否想到城市的每一個角落，如果缺了他們，咱們的生活將會變得如何?還有那些為了咱們的城市不斷添磚加瓦的建筑工人、生活在每一個角落里的各行各業(yè)的人們，他們的燦爛來自于最普通的平凡。
人活一世，不論身處的怎樣樣的環(huán)境，不管應(yīng)對怎樣的人生，都就應(yīng)像花兒一樣怒放，并展示性命的魅力。怎樣才能做到生如夏花之燦爛呢?我覺得既要在自我的人生中不斷的奮斗，不斷的領(lǐng)悟，又要在機遇來臨之時，抓住機遇，成就夢想。而這些的前提就是多讀書，只有腹有詩書氣才華，只有當(dāng)一個人積淀了底蘊，這個人才擁有了內(nèi)涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不燦爛都難!
人的性命，當(dāng)如雪花之冰潔，當(dāng)如秋葉之靜美，當(dāng)如春花之奢靡，蘊含三季的激情，綻放在夏季，如夏花之絢爛時……