關(guān)于閱讀心得的作文（精選31篇）
關(guān)于閱讀心得的作文 篇1
打開書櫥，我的目光往每一排書掃過，竭力尋找那本影響我最深的書。可結(jié)果卻令我大失所望，我掃過所有書目，沒有一本，里面的內(nèi)容有深深影響我的。我有些喪氣，走回寫字桌旁，蔫蔫的用手撐起下巴，在腦海里盡力尋找。突然，我兩眼發(fā)亮，嘴角微微上揚(yáng)。
起身徑直走向床邊，拿起了一本，封面已經(jīng)“目不忍視”的書，像得到了個(gè)寶似的，捂在懷里。
這本我把它當(dāng)做寶的書，其實(shí)并不是什么大文豪寫的，也不是什么國外大作家著的，它僅僅是一本由北京大學(xué)的莘莘學(xué)子們把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)編成的一本書——《等你在北大》。然而，它卻把我從泥潭中拉了出來。
眾所周知，北京大學(xué)，是很好的大學(xué)，有許許多多的人夢(mèng)想考到那里，可是想要考到那里卻并非易事。很多人問：那些考上北大的人，是不是天生腦袋就好使，要不然這么難考的大學(xué)怎么他們就考上了呢?而這本書正是疑問的答案。
它講述的，是一個(gè)個(gè)北大學(xué)子們的學(xué)習(xí)故事、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)名言。里面有一則令我印象最深的，它大概是這樣講述的：勤奮是學(xué)習(xí)必不可少的東西，然而，勤奮不等同于整天坐在書桌前埋頭苦讀。汗水只有和正確的方法結(jié)合才能被稱作是勤奮，否則，只能算是盲干，只有傻瓜才會(huì)選擇盲干。其實(shí)，大家的智商都是相差無幾的。既然你現(xiàn)在還在和其他人坐在同一個(gè)教室里，那就說明你的智商和你身邊的人是大致在一個(gè)水平線的，你們之間的細(xì)微差別也都是經(jīng)過你們的心理放大作用之后的結(jié)果。那么，在這種相同的情況下，怎樣才能使自己脫穎而出呢?，答案只有一個(gè)——勤奮。
是啊，勤奮。在此之前，我常常聽到父親在我耳邊嘮叨，學(xué)習(xí)要勤奮要勤奮。但是，單單在耳邊講，而沒有實(shí)際事例，沒有理由，這個(gè)嘮叨也是白嘮叨。直至五年級(jí)上冊(cè)那時(shí)，我對(duì)自己的學(xué)習(xí)有所覺察的時(shí)候，我才知道，原來勤奮真是個(gè)好東西，只要你肯付出汗水，成績總歸是有的。
五年級(jí)，當(dāng)我還在為自己語文全班前三名的成績而沾沾自喜時(shí)，我的數(shù)學(xué)成績卻最低谷，一個(gè)個(gè)鮮紅的數(shù)字，生生的刺疼了我的眼睛。我拿回家給爸爸簽字，爸爸沒有說什么。而正是這個(gè)態(tài)度，令我極其傷心。這時(shí)，我隨手拿起了父親給我買的書，想沉浸在書香里給自己解解悶。可是，好不湊巧，我拿到的正是這本《等你在北大》，里面的一句句學(xué)習(xí)名言，一個(gè)個(gè)勤奮事例，深深的在我心里記上一拳。從此，我下定決心要勤奮，向爸爸討教學(xué)習(xí)方法，他告訴我，興趣是最好的老師，于是他先培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣。
后來我依照勤奮二字的定義，學(xué)習(xí)可謂芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇2
一年有四季，四季不同天，每個(gè)季節(jié)都有自己的顏色。有人喜歡閱讀春天那生機(jī)勃勃(綠色)，有人喜歡閱讀夏天那烈日炎炎(紅色)，還有人喜歡閱讀秋天那果實(shí)累累(金色)。而我卻喜歡閱讀冬天那冰魂雪魄(白色)。
冬天是白色的，那鵝毛大雪給大地蓋上了厚厚的棉被。在美麗的冬天里，大自然的一切都睡了，花兒凋謝了，向大地收回了紅衣綠裳;蝴蝶躲了，變成一個(gè)個(gè)蛹藏在地下;燕子也弱不禁風(fēng)地飛到了溫暖的地方;楊柳收回柔軟的枝條，飄灑給大地一片冷漠。站在寒風(fēng)刺骨的雪地上，向遠(yuǎn)眺望四處一片雪白讓我想起了一句古詩：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。沒錯(cuò)，冬天就像春天即將到來的使者，在這個(gè)潔白的世界里，似乎每個(gè)人都變得純真。插上了純白的羽翼，搖身一變，就變成了純潔的天使到來。
白雪大片大片地覆蓋著大地，此時(shí)也將屋頂、樹梢侵略為自己的家。可孩子們卻可以在雪地上肆無忌憚地追逐嬉戲，唱啊，跳啊，飄下一陣陣清脆的笑聲。看啊!一個(gè)個(gè)白絨團(tuán)似的炸彈來回飛過，在一位位小朋友身上綻開了美麗而又潔白個(gè)花朵。此時(shí)，那風(fēng)鈴般響亮的笑聲便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒風(fēng)的不但沒有吹悔孩子們的熱情與活力，反而激起了他們將歡聲笑語帶遍了每一個(gè)角落，讓樓上的小朋友聽了心里也癢癢的
冬——是圣潔的象征。當(dāng)每次時(shí)間老人的腳步踏進(jìn)這圣潔的冬天時(shí)，整個(gè)地方(包括每一個(gè)角落)都是純潔、晶瑩的冰雪。瞧!樹上的臘梅綻開了粉紅色的花朵，屋頂如同涂了一層層的白漆，道路如同明月的光輝輕灑在大地上。綿綿的(“柳絮”——柳條)在空中游蕩，甜甜的(“白糖”——雪)從天而降。啊，整個(gè)家鄉(xiāng)仿佛踏進(jìn)了冰川時(shí)代，整個(gè)心也似乎沉浸到晶瑩的雪世界中去了。冬天就像圣潔的象征一樣照進(jìn)心中。
雪，給我們帶來了無比的樂趣，白茫茫的大雪，代表了冬季的來臨，也代表了春天的到來。它是飄飄灑灑、晶瑩透亮的六角形，給我們帶來了無窮的快樂。它簡直還可以除去空氣里的細(xì)菌，是空氣的清新劑，(在心中)。雪，你是個(gè)潔白無暇的使者!我喜歡閱讀這美麗的冬天!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇3
大千世界，蕓蕓眾生，有人喜歡旅游，有人喜歡沉迷于酒色之中，有人喜歡做好事而我卻對(duì)閱讀情有獨(dú)鐘。
在我年幼無知時(shí)，書把我領(lǐng)進(jìn)了知識(shí)的海洋，讓我在那里自由自在地邀游。從那以后，我便一直沉迷于書海之中，充分汲取書中的營養(yǎng)，接受它的洗禮，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了生命的價(jià)值和意義;讀了《紅樓夢(mèng)》，我為封建社會(huì)的黑暗腐朽而扼腕;讀了《在人間》，我體悟到人生旅程的坎坷花開花落，春秋幾度，我告別了無知和幼稚，走向了理智和成熟，進(jìn)入了知識(shí)世界的無限空間。就這樣我領(lǐng)悟了生活中的真善美，假惡丑;知道了什么叫艱難，什么叫求索。啊，閱讀真好!
當(dāng)我憂愁煩悶時(shí)，書凈化了我的心靈。捧起一本書靜靜地閱讀，看著那一個(gè)個(gè)整整齊齊的方快字，細(xì)細(xì)地體味那字里行間的情味，作者深深蘊(yùn)藏其中的思想情感等等。全心全意地投入到作者所描繪的境界，往往把周圍的一切都拋到九霄云外，心中的憂絲愁緒就會(huì)隨著手指翻動(dòng)書頁而逝去。心情也就會(huì)漸漸變得愉悅豁達(dá)。這乃人生莫大的享受呀，我何樂而不為呢?啊，閱讀真好!
閱讀對(duì)我的學(xué)習(xí)也是大有裨益的。課堂上，我能正確地回答復(fù)雜難解的問題;練習(xí)中，我能迅速地寫出準(zhǔn)確無誤的結(jié)果;寫作文時(shí)，我能下筆如有神閱讀使我走向成功。啊，閱讀真好!
閱讀使人視野寬闊，閱讀使人知識(shí)淵博，閱讀使人品德高尚閱讀的好處真是多得像天上的繁星，地上的細(xì)沙，大海的水。我從閱讀中得到的實(shí)在是太多，太多了!難怪人們說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。啊，我實(shí)在不能不高聲歡呼：閱讀真好!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇4
“書”這個(gè)字大家一定都不會(huì)陌生，因?yàn)槲覀儙缀趺刻於荚陂喿x，因?yàn)闀o予了我們知識(shí)讓我們從懵懂無知的小孩子搖身一變，成了會(huì)認(rèn)字，會(huì)做人，會(huì)思考的少年，臉上永遠(yuǎn)蕩漾著歡樂和幸福。而成年，依舊遙遠(yuǎn)，我堅(jiān)信，書會(huì)伴著我們，每一分，每一秒，無論天南海北。
因?yàn)閮簳r(shí)對(duì)書的好奇，所以讓我和書結(jié)下了不解之緣，從兒時(shí)，我就愛捧著一本書走走停停，雖然不一定每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，不一定能把每一句話參詳，但我還是不知疲倦的看著，看著……
到了二三年級(jí)時(shí)，我認(rèn)識(shí)得字更多了，所以，我更加熱衷于閱讀，甚至有點(diǎn)兒走火入魔，我知道，我將來一定離不開它了，它讓我快樂，讓我感動(dòng)。我曾經(jīng)想過，我為什么會(huì)這樣癡迷于它?雖然，我知道，那永遠(yuǎn)也不會(huì)有答案……
或許，我是在享受看書的過程吧，它帶我來到仙境，那里沒有爭斗，沒有吵鬧，沒有人與人的勾心斗角。那里只有快樂，在哪兒，可以聽小鳥啁啾，小雨呢喃。可以看百花爭艷，樹木茂盛，那兒是幅美麗的畫，一切都是那么清新，而且永遠(yuǎn)都不會(huì)凋零。
它也能帶我去冒險(xiǎn)，體驗(yàn)提心吊膽的感受，情節(jié)峰回路轉(zhuǎn)更使我始料不及。
它給予我知識(shí)，開闊我的視野，讓我再書里展翅飛翔，一切的一切，讓我更加感激這位朋友。
在雨中，我們是含苞欲放的花朵，是書伴隨我們成長，寂寞時(shí)，是它陪伴在我的身旁，難過時(shí)，是它幫我分擔(dān)痛苦。我愛閱讀時(shí)的快樂和輕松，所以，請(qǐng)讓我大聲說一句：“閱讀的感覺好!!”
關(guān)于閱讀心得的作文 篇5
我有許許多多的愛好，比如繪畫、打羽毛球、騎自行車……但其中最能給我?guī)砜鞓返倪�是課外閱讀。
課外書種類繁多，其中，我最愛看的要數(shù)科普歷史方面的書了，因?yàn)樗粌H能給我?guī)碇R(shí)，還能給我?guī)砜鞓放c自豪。在一次家庭聚會(huì)上，通曉歷史的爸爸想要考驗(yàn)一下我們對(duì)歷史的了解程度，我們欣然答應(yīng)。爸爸立刻拋出了第一個(gè)問題：“在清朝的宣統(tǒng)時(shí)期，中國改名成了什么國?”我立刻在腦子里飛速地尋找這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。突然，我靈機(jī)一動(dòng)以前在一本書上，我不是看到過這道題的答案嗎?事不宜遲，我迅速站了起來，大聲報(bào)出了答案：“改名叫了滿洲國!”“回答正確!”爸爸興奮地說。接著，爸爸又問了許多難題，我也都一一解答了出來。全家人無不佩服我，還夸我是個(gè)“博覽群書的小才女”呢!我心里美滋滋的，自豪和快樂油然而生。
各種各樣的書籍就像一座座寶庫，想百花盛開的大花園。我們正處在學(xué)知識(shí)，長才干的年齡，應(yīng)該像小蜜蜂一樣，“采得百花粉，才能釀佳蜜。”
閱讀帶給了我知識(shí);帶給了我快樂;帶給了我自豪!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇6
同學(xué)們，你們愛讀書嗎?你們知道什么是財(cái)富嗎?對(duì)于農(nóng)民來說，糧食是他的財(cái)富;對(duì)于商人來說，金錢是他的財(cái)富;而對(duì)于我來說，書，是我的財(cái)富。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，杜甫的話讓我感覺到讀書的可貴，如沙漠中瀕臨絕境的人找到了水源。而我的錯(cuò)誤理解卻把我引入歧途，以為只要讀得快，讀得多就已經(jīng)足夠了，于是我拼命地讀書，翻書就像流水般快，也感覺不到讀書的樂趣，一提到書，我就談虎色變似的感覺怕怕的，讀過的書在腦海沒有一絲印跡，就像時(shí)間被流水沖走一般，一去不復(fù)返，我再度陷入困境——快樂雖已舍棄，但讀書也無所收獲。
但在正要我要絕望的時(shí)候，隨意拿了一本書，漫不經(jīng)心地翻了一下，里面的文字便像繩子一般把我從萬丈深淵拉了起來，把我引入了書的世界，我感受到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美好，書中的內(nèi)容像魔術(shù)師般勾勒出快樂的拼圖。在書中，我知道了人的演變歷程，看到了南北極冰川和冰天雪地廣袤無垠的銀色世界，懂得了金字塔和萬里長城這些奇跡的由來……合上書，眼前還縈繞著那些美麗的圖畫，還在想如果不是猿猴，世界會(huì)不會(huì)有人類出現(xiàn)?還有一絲懷疑金字塔和萬里長城是怎樣建起來的的?書讓我變得豐富多彩，書讓我重新步入天堂，我第一次感受到：讀書真好。
小時(shí)候，家里沒人時(shí);沒人和我玩時(shí);無聊時(shí)。總是書給了我快樂!莎士比亞說過：書是全世界的營養(yǎng)品。正是這個(gè)營養(yǎng)品，給了我快樂;給了我自信;給了我努力的目標(biāo);給了我動(dòng)力。
書是知識(shí)的寶庫，讀書使人心明眼亮，在書中，我可以找到我想要的東西.曾經(jīng)我讀過許多名著小說，如《西游記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《三國演義》、《水滸傳》、《愛的教育》、《安徒生童話》、《格林童話》、《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》等一些文學(xué).《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)困難要有毅力;《愛的教育》讓我知道了同學(xué)、老師、父母之間要和睦相處，讓我懂得了要愛老師、愛同學(xué)、愛父母、愛親人;而《格林童話》、《安徒生童話》徹底把我給帶進(jìn)了童話世界等.
我愛讀書!書帶給我了快樂，因此我愛讀書!同學(xué)們，讓我們愛讀書吧!書會(huì)把我們帶進(jìn)知識(shí)的殿堂!書還會(huì)賜予我們無窮無盡的寶藏!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇7
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇8
柳宗元因參加王叔--新集團(tuán)，于唐憲宗元和元年(805)被貶到永州擔(dān)任司馬。他到永州后，母親病故，王叔文被處死，自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情是壓抑的。這期間他寫了一組很有名的山水游記，被后人稱為《永州八記》，本文是其中的第四篇。文中所描寫的小石潭，人跡罕至，凄清幽靜。作者以簡練的文筆，按游覽觀察的順序，抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)細(xì)致地寫景狀物，文字充滿著詩情畫意情景交融，寄托了他凄苦憂傷的感情。文章寫小石潭，由遠(yuǎn)而近，循聲而入，先總寫潭的全貌，再寫潭中的游魚和潭的水源，然后又寫了潭的環(huán)境與游者的感受。全文可以分成三部分。
第一部分(第1段)寫小石潭的方位和概貌。可分兩層。
第一層(開頭到“水尤清洌”)寫小石潭的方位和循聲發(fā)現(xiàn)它的情況。
“從小丘西行百二十步”，指明了小石潭的方位。“小丘”，即前一篇游記《鈷鉺潭西小丘記》中說的小丘，是小石潭方位的參照物。“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”水聲悅耳，引動(dòng)了作者的好奇，當(dāng)然要去看個(gè)究竟。“伐竹取道，下見小潭”是尋到小石潭的經(jīng)過。“伐竹取道”，與上文的“隔篁竹”呼應(yīng)，又為后文的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”設(shè)下伏筆。“水尤清洌”，循聲而來，直寫潭水，極其自然。“尤”字，是拿它與前篇的鈷鉺潭相比。
第二層(“全石以為底”到本段結(jié)尾)寫小石潭的概貌。“全石以為底”，著意突出了一個(gè)“石”字，又暗含了一個(gè)“小”字。“近岸，卷石底以出”形成坻、嶼、堪、巖，真是造化奇特，令人感到神妙無比，再抬頭環(huán)顧潭的四周“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”在輕風(fēng)中“參差披拂”的景象，不僅使人感到小石潭的神奇，而且深感它的秀美。
第二部分(第2、3段)寫小石潭中的游魚和潭的水源。也分兩層。
第一層(第2段)寫潭中游魚的情趣。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”對(duì)潭中游魚數(shù)目竟一目了然，不只表明了水的“清洌”，又暗示了石潭之小。“空游無所依”也貼切地描繪了魚兒的動(dòng)態(tài)。“目光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)”寫靜態(tài)，“傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”寫動(dòng)態(tài)。從這動(dòng)靜交錯(cuò)的描寫中作者刻意抒寫了魚兒的“歡樂”，“似與游者相樂”。人跡罕至，幽深寂靜的環(huán)境，竟透出如此盎然生意，不能不令人怦然心動(dòng)。短短的幾十個(gè)字，把物態(tài)、物情、感受全寫出來了。
第二層(第3段)寫潭的水源。“潭西南而望”寫水源方向。抬頭遠(yuǎn)望，這一層又是由近及遠(yuǎn)地寫了。“斗折蛇行”，北斗橫陳，靜態(tài)，蛇行蜿蜒，動(dòng)態(tài)。“明滅可見”，寫遠(yuǎn)望那溪流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景觀。“其岸勢(shì)犬牙差互”，用幾個(gè)字?jǐn)U展一筆，寫出了溪流的“岸勢(shì)”。而溪水來路迷離撲朔“不可知其源”，更使人感到又有一層神秘。文句雖短，但韻味雋永。
以上兩幅圖畫，一幅是潭的近景，一幅是潭的遠(yuǎn)景，寫得都極為真切。
第三部分(第4段)寫小石潭的氣氛和作者的感受。“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”照應(yīng)了開頭的“隔篁竹”，又進(jìn)一步描繪了環(huán)境的清幽。“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個(gè)字是全文的點(diǎn)睛之筆，它既概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，又深深浸透了作者凄苦、悲涼的感情，反映了當(dāng)時(shí)很壓抑的心境。“以其境過清，不可久居”寫了他離開小石潭的原由。這一句是“曲筆”;并非是作者的游興已盡，實(shí)在是觸景生情，憂傷之至，不能不趕快離開這兒了。從這層意思上，可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的深沉的痛苦。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇9
說句心里的實(shí)話，作為孩子的家長，對(duì)于學(xué)校組織的讀書活動(dòng)絕對(duì)是“特別支持、特別認(rèn)同”，但是在“特別配合”上實(shí)在是做的不夠。這篇作文一方面是個(gè)檢討，另一方面更是個(gè)鞭策、是個(gè)提醒、是個(gè)開始。
首先是檢討。現(xiàn)在對(duì)于義務(wù)階段教育都在提倡素質(zhì)教育，讓學(xué)生從繁重的課業(yè)中解脫出來，有更多的時(shí)間按照自己的能力和興趣愛好來安排自己，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，拓展課外知識(shí)，發(fā)展自己的特長，真正提高孩子的智商和情商。現(xiàn)狀是學(xué)校實(shí)行素質(zhì)教育后，孩子作業(yè)少了，考試少了，自由支配的時(shí)間多了。孩子把本該用來拓展課外知識(shí)的時(shí)間用來玩電腦游戲、上網(wǎng)，事與愿違。我們相信學(xué)校組織這樣的讀書活動(dòng)就是想改變這類現(xiàn)狀，為此讓家長一起參與進(jìn)來，也必須讓家長參與進(jìn)來。但是我們借口工作、借口時(shí)間，在配合上做的很不夠，一些時(shí)候應(yīng)付了事，孩子做的不好，還自以為是的批評(píng)教育，忘記自己的責(zé)任和義務(wù)。
其次是鞭策，一方面鞭策孩子，一方面鞭策自身，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。不但思想上追求素質(zhì)教育、行動(dòng)上更落實(shí)素質(zhì)教育，通過不懈的堅(jiān)持，把一些好的行為和活動(dòng)培養(yǎng)成孩子和自己的習(xí)慣。就從讀書來說，已經(jīng)不記得有多久沒去過書店和圖書館了，不記得上次完整讀過一本長篇的時(shí)間了，只知道一直進(jìn)行著手機(jī)和報(bào)紙的新聞快餐。希望，以這篇作文為契機(jī)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)掉電視、合上平板、收起手機(jī)，坐下來每周用一些時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真和孩子一起讀幾本書，即使是童話、是寓言、還是故事，都將會(huì)一種不同的感受和情景。
再次是建議。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也可以發(fā)揮科技的優(yōu)勢(shì)，為何這樣說呢，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上有很多不錯(cuò)的電子讀物，我們可以下載到電腦上、平板上，不一樣的載體，相信能發(fā)揮一樣的功能。
最后是倡議。倡議我們的家長一起配合學(xué)校、配合老師搞好我們自己孩子的素質(zhì)教育。為孩子負(fù)責(zé)、為自己負(fù)責(zé)、為學(xué)校負(fù)責(zé)。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇10
《道德經(jīng)》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們?cè)忈屨芾怼墓胖两袼绊懼鵁o數(shù)的炎黃子孫，并且?guī)е袊盼幕木枳呦蛄耸澜纾蚴廊苏故玖酥袊亍?/p>
在我校開展了學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反復(fù)的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動(dòng)。就像有一只無形的手牽引我走向另一個(gè)世界。道可道，非常道;名可名，非常名。這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。
一個(gè)人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然，返璞歸真的圣人之道。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會(huì)是什么道呢?在社會(huì)的大環(huán)境下，我們?cè)谂Φ膶W(xué)習(xí)，不停的前進(jìn)，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應(yīng)屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數(shù)人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對(duì)立和統(tǒng)一是現(xiàn)實(shí)世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統(tǒng)一規(guī)律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會(huì)擁有大的智慧，才會(huì)更好的改變自己去為改變世界貢獻(xiàn)自己的力量。
在《道德經(jīng)》這五千余字中，它像我們闡述了，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時(shí)也為人類樹立了行為準(zhǔn)則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為于社會(huì)于人類有益的事。不為就是不做那些損害社會(huì)損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會(huì)在欲望中得到升華。
一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德經(jīng)》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈。這只是我對(duì)《道德經(jīng)》膚淺的理解，只希望與大家共勉。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇11
我敬佩的人是我的爺爺我的爺爺今年70歲，一頭蒼白的頭發(fā)，長長的胡子，臉上層層的皺紋不會(huì)讓爺爺顯得老，爺爺平時(shí)喜歡看書，讀報(bào)寫筆字，只有知識(shí)才能讓爺爺顯得年青，因?yàn)闋敔斎辗e月累的看書，看多了知識(shí)也逐漸增長，每次我有的問題爺爺都能幫我解答，他總給我講“活到老”，“學(xué)到老”的意義，他是這樣說的，也是這樣做的。
有一天，我去爺爺家玩，一進(jìn)門，就看見，爺爺在寫字，他拿起筆在墨盤上吸墨，筆頭在墨盤上轉(zhuǎn)動(dòng)，就像一個(gè)小孩在舞臺(tái)上跳著優(yōu)美的舞姿，然后，爺爺慢慢拿起筆，筆像一根針一樣立在紙上，爺爺開始寫了，他不慌不忙地在紙上寫下勤奮認(rèn)真，努力學(xué)習(xí)這兩個(gè)詞，寫完后，爺爺看了看，沉思了一會(huì)，我正看得起勁，爺爺突然把紙揉成一團(tuán)，快速地把紙扔到垃圾箱里，我疑惑不解的問，爺爺你為什么把那么漂亮的作品扔了呢?
爺爺回答說：因?yàn)閷懽謶?yīng)該把全部精力放在寫字上，就像你寫作業(yè)一樣，認(rèn)真對(duì)待，寫出來的字就很漂亮，不認(rèn)真對(duì)待，寫出來的字就很漂亮，不認(rèn)真對(duì)待，寫出來的字就臟亂，所以就扔掉了，說完?duì)敔斢謱懫饋恚o抓著筆，眼睛一動(dòng)不動(dòng)的注視著寫出來的字、筆上紙上揮動(dòng)像一個(gè)滑冰的小女孩子，他臉上汗珠直淌，但爺爺仍還在寫。
爺爺那句普普通通的話，讓我受益匪淺，爺爺那種“活到老，活到老”的精神讓我敬佩。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇12
一個(gè)從倫敦一直漂流到英國的流浪漢，靠一張神圣不可侵犯的百萬英鎊存活一個(gè)月，那個(gè)月像監(jiān)獄一樣：雖然給予他富有，但是心中的恐懼依舊存長，無法銷聲匿跡。那是一種說不出吐不快的滋味—是吃驚、歡喜，還是不停地在邊緣徘徊呢?也許，每個(gè)人都會(huì)有這樣心驚膽戰(zhàn)的趣事。
我特別喜歡這一段，因?yàn)槭撬破鹨荒荒煌拢钊藷o限遐想。諾，—不消說，我站住了，用貪婪的眼睛盯住那泥污的寶貝。我嘴里垂涎欲滴，肚子也渴望著它，全部生命都在乞求它。可是我每次剛一動(dòng)手想去拿它，老是有過路人看出了我的企圖，當(dāng)然我就只好再把身子站直，顯出若無其事的神氣。
這一段，我必須承認(rèn)他的確是個(gè)既誠實(shí)又聰明的人，他的眼神與動(dòng)作描寫細(xì)致，就連一只美味的大梨扔進(jìn)溝里都顯示出饑餓與傲慢，真的捉摸不透啊!有時(shí)候，我為他的命運(yùn)感到擔(dān)心。作者的用意是什么?
我想，這事上無其不有，再說不是用錢所能衡量的。錢也是萬萬不能的，它換不來一顆心意;買不了一個(gè)人的思想;更加奪不走友誼，一個(gè)人就是被金錢利益所迷惑了，到了最后還是一無所有。
說到這，我家就有一個(gè)整天捧著硬幣的淘氣鬼——弟弟。他真是愛財(cái)如命，和他講道理，那可遭殃，隨時(shí)隨地的他恨不得坑你一回。這不，他又打起鬼主意來了，什么擦凳子一元錢、掃地兩元錢等。這可算不了什么，他要是丟了錢，倒要一哭二鬧三上吊，攪得全家不得安寧哪。
唉，言歸正傳，我認(rèn)為那時(shí)的人們真會(huì)為錢所動(dòng)搖，錢好似一枚毒針般刺進(jìn)人的心靈，就是書中的流浪漢整天一樣，是吃驚、歡喜，還是不停的在邊緣徘徊。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇13
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了。秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。”
閱讀泰戈?duì)柎髱煹摹讹w鳥集》，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀那華麗中透著苦澀的古老愛情。他的文字有一種獨(dú)特的新鮮，讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，儼然是一個(gè)清清白白的天空大地。
325首小詩，自然界中的一切在這里被賦予靈性，說清風(fēng)中的樹葉像思緒的片段，鳥兒與云朵談情，小草懂得謙虛和善……這種因人性化而整理出來思想上的碎片，便是“在我心頭涌現(xiàn)的想法，就像一群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音……”的意韻所在，片片都彌足珍貴。
在那美妙的字里行間中，我似乎穿越到了泰戈?duì)柕纳倌陼r(shí)代，他年少時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就這么如一本翻不完的相冊(cè)，每一個(gè)瞬間都是可貴的美好，他曾經(jīng)可能對(duì)著大海許愿，對(duì)著天空吶喊，對(duì)著喜歡的書籍放肆表白。
在這個(gè)忙碌的世界里，愛是傳遞一切的鏈子，是維系人們生活的紐帶，是父母的疼愛，老師的教誨，朋友的力挺，路人的幫助…但不管怎么樣，懷著一顆赤子之心，面對(duì)世界，面對(duì)國家，面對(duì)家庭，面對(duì)親人，面對(duì)最初的自己，以及不放棄的理想。
“世界對(duì)著它的愛人，扯下它那龐大的面具。它變小了，小得宛如一首歌，小得宛如一個(gè)永恒的吻。”
“黑夜對(duì)太陽說：‘在月光下，你把你的情書送給了我;在草地上，我已帶著斑斑淚痕做了回答。'”……
泰戈?duì)柎髱熣J(rèn)為，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的最后一句：“‘我相信你的愛。’就讓這句話為作我最后的話。”讀《飛鳥集》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛與被愛是何等的融洽。
時(shí)間快得只有一頓早餐的時(shí)間，愛是父母手里盤子中托出的熱氣騰騰的面包，干凈得如碗里的白粥。他們總是催促我快點(diǎn)吃，吃多點(diǎn)，我在想，他們，不餓嗎?如今，我才明白，那是愛，干凈圣潔的愛，會(huì)包容我的無理取鬧，會(huì)糾正我的錯(cuò)誤行為，會(huì)帶我看最美的風(fēng)景，會(huì)告訴我為人處世的道理。
年少的人讀《飛鳥集》是有福的，因?yàn)椋@就等于在你生命中種下了愛的種子，不知何時(shí)，就會(huì)生根發(fā)芽。
黃昏，我合上書卷，閉上雙眼，用心去咀嚼其中每一個(gè)字符、每一縷情愫、每一個(gè)微妙可貴的瞬間。
讀書，不容許急于求成，而是要在原文里體會(huì)其中深深的寓意——愛，近在眉角，近在唇邊。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇14
它一直有一個(gè)夢(mèng)想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王。
它不是陰險(xiǎn)狡詐的灰太狼，也不是吃小紅帽的大灰狼，它是望子成龍心切的母狼——紫嵐。以前，我一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動(dòng)物，可自從讀了沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》這本書之后，讓我對(duì)狼有了全新的評(píng)價(jià)。它們是有人性的。它們也有如潺潺流水般的母愛;也有野心;也有自卑;也都在擁戴一個(gè)至高無上的王;也都在抱怨不公平……它們的現(xiàn)實(shí)也是殘酷的。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，紫嵐一次一次失敗，三只小公狼也相繼死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女兒所產(chǎn)的狼孫身上。紫嵐是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親，是一個(gè)偉大的母親。至今文章中一段驚心動(dòng)魄、扣人心弦的往事還一直在我耳邊回蕩……“它把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚愜意的叫聲;突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動(dòng)作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽得咔嗒一生脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一生栽倒在地里，氣絕身亡了。”
每次看到這里，我都兩眼淚水，既可憐小狼藍(lán)魂兒，又為母狼紫嵐忍痛割愛感到悲哀，紫嵐寧愿讓藍(lán)魂兒死在自己手下，也不愿讓自己的寶貝飽受獵狗、獵人的欺凌后死去，這是個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的母親呀!現(xiàn)實(shí)對(duì)紫嵐如此不公，接二連三的讓它感受到失子之痛，感受到希望頓成泡影的痛苦感覺。可它卻致死都不氣餒，抱終天之恨，用智慧向極端挑戰(zhàn)。堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的心里鼓舞它奮勇向前。殘酷的社會(huì)逼它堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)再堅(jiān)強(qiáng)。我似乎明白了其中的一些真理——現(xiàn)實(shí)雖然殘酷，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的生存精神，生命同樣會(huì)綻放光彩!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇15
記得以前看到某個(gè)西方政治著作家的話，說集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于，集權(quán)只是一種形式上的專 制，而極權(quán)則是一種真正意義上的專 制，因?yàn)樗钊肴诵模屔鐣?huì)的每一個(gè)成員都從心里認(rèn)同這種專制獨(dú)裁。而現(xiàn)代社會(huì)，正是一個(gè)資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會(huì)。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購買雇傭工人的勞動(dòng);雇傭工人為資本家勞動(dòng)，從而以工資的形式取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。這一過程表面看起來是非常公平的：資本家和工人，分別作為勞動(dòng)力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上、平等的交易;資本家可以選擇雇傭這個(gè)工人，也可以選擇雇傭那個(gè)工人，工人可以選擇受這個(gè)資本家雇傭，也可以選擇受那個(gè)資本家雇傭。表面上看來，資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價(jià)值規(guī)律。
但是，在這表面之下，掩蓋了事實(shí)的真 相，那就是：勞動(dòng)力的使用價(jià)值和它的價(jià)值，是兩個(gè)截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是他的勞動(dòng)力的使用價(jià)值。
剩余價(jià)值，這個(gè)資本主義生產(chǎn)的秘密，就隱藏在勞動(dòng)力的使用價(jià)值和價(jià)值的差別之間。勞動(dòng)力的使用價(jià)值，是使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值。比如，在一個(gè)10小時(shí)工作日內(nèi)，工人以10000元的原料，生產(chǎn)了20000元的產(chǎn)品，那么，勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是10000元(20000元減去10000元)。勞動(dòng)力的價(jià)值，是指勞動(dòng)力的維持費(fèi)用，即：一個(gè)人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活資料的價(jià)值。比如工人為資本家勞動(dòng)了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動(dòng)力的價(jià)值。
工人為資本家勞動(dòng)10小時(shí)，創(chuàng)造了10000元的價(jià)值(勞動(dòng)力的使用價(jià)值)，平均每小時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造1000元價(jià)值。而他實(shí)際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時(shí)在為自己勞動(dòng)，而剩余的5小時(shí)，全部是無償?shù)臑橘Y本家勞動(dòng)。這剩余的5小時(shí)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是剩余價(jià)值，就是資本家的利潤的來源。——如果沒有剩余價(jià)值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。
在雇傭勞動(dòng)中，勞動(dòng)者(工人)的所有勞動(dòng)都表現(xiàn)為為自己的勞動(dòng);他為資本家提供的無償勞動(dòng)(剩余勞動(dòng))掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動(dòng)中，奴隸的所有勞動(dòng)都表現(xiàn)為為奴隸主的勞動(dòng);即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現(xiàn)為奴隸主的財(cái)產(chǎn)。在徭役勞動(dòng)中，農(nóng)民在一年中的一段時(shí)間內(nèi)在自己的土地上為自己勞動(dòng)，在另一段時(shí)間內(nèi)在地主的土地上為地主勞動(dòng)，即服徭役。
在雇傭勞動(dòng)和奴隸勞動(dòng)中，勞動(dòng)者為自己和為他人的勞動(dòng)，在時(shí)間和空間上是結(jié)合在一起的。不同點(diǎn)僅在于，雇傭勞動(dòng)的成果表現(xiàn)為勞動(dòng)者自己的財(cái)富，而奴隸勞動(dòng)的成果表現(xiàn)為奴隸主的財(cái)富;前者是隱蔽的剝削，后者是赤祼祼的不加掩飾的剝削。在徭役勞動(dòng)中，勞動(dòng)者為自己和為他人的勞動(dòng)，在時(shí)間和空間上是分開的。
典型的奴隸勞動(dòng)，如古希臘羅馬的奴隸制和內(nèi)戰(zhàn)以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動(dòng)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，信奉“奴隸是會(huì)說話的工具”。奴隸和其他的勞動(dòng)資料一樣，都是奴隸主的財(cái)產(chǎn)的一部分。在雇傭勞動(dòng)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，信奉自由、平等。我在稍后會(huì)論及，為什么這種自由平等的理念，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，會(huì)成為它的反面，甚至形成現(xiàn)代社會(huì)中資本的極權(quán)統(tǒng)治。
通過對(duì)雇傭勞動(dòng)的使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別，我們也就可以理解為什么平等的商品交換規(guī)律，會(huì)演變?yōu)椴黄降鹊馁Y本主義占有規(guī)律。
買方和賣方在對(duì)等的基礎(chǔ)上，進(jìn)行平等的交換，起初并沒有產(chǎn)生任何問題。但是，當(dāng)交換的商品變成勞動(dòng)(勞動(dòng)力)這一特殊商品時(shí)，異變便開始了。勞動(dòng)力的使用形成勞動(dòng)，而勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，因此，勞動(dòng)力便可以與資本進(jìn)行交換。(勞動(dòng)力本身不是價(jià)值，它不可以與代表價(jià)值的資本進(jìn)行交換。)這里的欺騙性在于，工人天真的以為資本所購買是他的勞動(dòng)，他得到資本所付的工資，他與資本間的交易就算完成了、兩者就扯平了。而實(shí)際上，工資所購買的，并不是他的勞動(dòng)，而是他的勞動(dòng)力，換句話說，只是他的勞動(dòng)的一部分，即他的勞動(dòng)力的維持費(fèi)用。而他在自己的勞動(dòng)力的維持費(fèi)用之外所創(chuàng)造的價(jià)值，則無償?shù)臑橘Y本家所占有了。
因此，在勞動(dòng)(勞動(dòng)力)的買賣這一特殊的商品交換過程中，擁有資本的一方，日益富裕，享受著社會(huì)進(jìn)步的果實(shí)，而擁有勞動(dòng)力的一方，日益貧窮，資本主義財(cái)富生產(chǎn)的一切歷史必然性的悲劇皆落到了他們的頭上。正如在奴隸勞動(dòng)之中，物質(zhì)生產(chǎn)過程的所有血淚都是奴隸的血淚一樣。
命運(yùn)是否真的存在?在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，可以說是有命運(yùn)的。奴隸不能擺脫他作為主人工具的地位，(注意，不要把個(gè)別奴隸的解放，甚至躍升為奴隸主，等同于奴隸地位的改變;橫掃羅馬本土二十年的漢尼拔，也曾是奴隸哩。)這是奴隸的命運(yùn)。而奴隸的現(xiàn)代后裔，雇傭工人，則再也不會(huì)重復(fù)祖先們那種直接隸屬于人、作為工具而存在的命運(yùn)了。他們變成了隸屬于資本的奴隸，但在面對(duì)他人時(shí)，他們可以有權(quán)宣示自己的獨(dú)立了。
宗教把命運(yùn)神化為永恒，正如資本把它的剝削權(quán)力神化為永恒一樣。在基 督教，現(xiàn)代的資本家打上了上帝選民的印記，而雇傭工人，則等待著末日審判那未知的命運(yùn)。說白了，資本就是現(xiàn)代社會(huì)的上帝。
現(xiàn)代社會(huì)，就其性質(zhì)而言，是排斥多神教的。一元化的基 督教，是最適合資本的宗教。
順便提一下，關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的問題。羅素在他的《西方哲學(xué)史》中，曾經(jīng)飽含人類同情的善意關(guān)懷，說過這樣的話：政治權(quán)力的繼承已經(jīng)成為過去，經(jīng)濟(jì)權(quán)力的繼承是否也有一天會(huì)消失呢?父親把政治權(quán)力傳給兒子，是不合法的，那么，父親把經(jīng)濟(jì)權(quán)力傳給兒子，又為什么是合法的呢?羅素說，我看不到政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力兩者之間的區(qū)別。他認(rèn)為，或者說他希望，經(jīng)濟(jì)權(quán)力的繼承，也終有一天會(huì)消失。
除了政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力二者之間的對(duì)比，他找不出本質(zhì)的區(qū)別外，羅素沒有給出任何關(guān)于這個(gè)論點(diǎn)的論證。一直以來，我都不明白，為什么經(jīng)濟(jì)權(quán)力的繼承會(huì)走政治權(quán)力的繼承那條老路，走到最后全社會(huì)都認(rèn)為它是非法的。——除了驚嘆羅素這種天才的類比和想象力外，就是一串問號(hào)了。
但在馬克思這里，我找到一點(diǎn)線索。正如上文所提到的，資本家和工人，一個(gè)擁有資本(勞動(dòng)資料的所有者)，一個(gè)擁有勞動(dòng)力。勞動(dòng)不再像文明初期那樣，是勞動(dòng)力對(duì)勞動(dòng)資料的主動(dòng)、自覺的占有，而異化為了后者對(duì)前者的強(qiáng)制的、有計(jì)劃的壓榨。資本家把財(cái)富傳給子孫，實(shí)際上是把剝削他人的權(quán)力傳給了子孫。只要資本主義生產(chǎn)方式不改變，“財(cái)富的繼承直接意味著剝削權(quán)力的繼承”這一規(guī)律便不會(huì)改變。資本從父親的手中傳給兒子，換一個(gè)角度來看，更易于理解事情的真 相：資本把自己的代表從父親換成了兒子;人的生老病死絲毫不會(huì)影響資本的增殖。于是，我們可以看到繼承權(quán)背后所隱藏的真 相，那就是：這僅僅只是一個(gè)資本所有者變化的過程，就像A把手頭持有的股份轉(zhuǎn)讓給B一樣，問題的實(shí)質(zhì)沒有任何改變。
因此，即使現(xiàn)代社會(huì)的法律規(guī)定廢除繼承權(quán)，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式也不會(huì)有絲毫影響。
但是，歷史的來看，只有當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式消滅之時(shí)，繼承權(quán)才會(huì)消滅;一旦資本主義生產(chǎn)方式消滅，繼承權(quán)就會(huì)自然隨之消滅。在現(xiàn)代社會(huì)，要強(qiáng)制的消滅繼承權(quán)，只有帶來反面的效果，正如羅剎國曾經(jīng)搞的集體農(nóng)莊、老 毛曾經(jīng)搞的人民公社一樣。
明白了這一點(diǎn)，我們也就能明白，為什么父死子繼、兄終弟及這樣的政治權(quán)力傳承模式，可以在古時(shí)候獲得如此持久的生命力。即使實(shí)行選舉制、規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)人任期的古羅馬，在其滅亡之后的一千年歲月里，其民 主制會(huì)被西歐人棄之如敝屣。
即使有傳說中堯舜禪讓制的光輝，中國古代的思想家們也沒對(duì)皇帝的家族繼承問題提出過疑問。不要據(jù)此斷定中國古人愚昧、中國古代思想家沒水平，連民 主都沒人提。今人笑古人政治權(quán)力的繼承，而后人也將笑今人經(jīng)濟(jì)權(quán)力的繼承。今人笑古人不知政治領(lǐng)域的民 主，而后人也將笑今人不知經(jīng)濟(jì)權(quán)力上的民 主。某些借此貶低中國文化的所謂教授學(xué)者，只不過是落在世界歷史的資本主義角落里坐井觀天的可憐蟲罷了。
當(dāng)然，從馬克思(1818-1883)的時(shí)代到今天，雖然僅僅一百余年，但現(xiàn)代社會(huì)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思曾說，社會(huì)日益分 裂為兩大直接對(duì)立的階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。現(xiàn)在看來，事實(shí)并非這樣簡單。馬克思的估計(jì)有點(diǎn)兒樂觀了，他低估了技術(shù)進(jìn)步對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的促進(jìn)。
20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步，是人類歷任何一個(gè)時(shí)期都不能比擬的。這種技術(shù)進(jìn)步，只有在資本主義生產(chǎn)方式下才有可能，(有人說二戰(zhàn)促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步。二戰(zhàn)可以說是技術(shù)進(jìn)步的催化劑，但絕不是反應(yīng)物本身。)而技術(shù)進(jìn)步反進(jìn)來，又進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式，使它煥發(fā)青春活力。普通人的生活之所以能夠變得更加富有，主要是得益于技術(shù)進(jìn)步造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長，這種增長一方面減少了工人的必要生活資料在其總的勞動(dòng)價(jià)值中所占的比重，從而大大的加強(qiáng)了相對(duì)剩余價(jià)值的剝削，另一方面使得工人的必要生活資料在量上有巨大的增長。即是說，工人必要生活資料相對(duì)的增長了，但絕對(duì)的減少了。
要更清楚的說明這個(gè)問題，需要論述絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，以及機(jī)器對(duì)人類勞動(dòng)的保存(只有在大工業(yè)中，在機(jī)器生產(chǎn)中，人類才得以保存過去勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。)，這里暫不打算涉及。
需要注意的是，資本論中很大篇幅便是對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)的研究。絕不能說馬克思沒有觀察到技術(shù)進(jìn)步的作用，只是他當(dāng)年看到的技術(shù)進(jìn)步，相比起20世紀(jì)的來，無疑是小巫見大巫了。那些以20世紀(jì)資本主義的發(fā)展來否定19世紀(jì)馬克思的研究的人，只能說明他們沒有認(rèn)真的閱讀過馬克思。觀察一個(gè)人對(duì)另一個(gè)論著的批評(píng)是否恰當(dāng)、水平有多高，很多時(shí)候其實(shí)并不需要翻看另一個(gè)人的論著，只看看這個(gè)人的批評(píng)本身就夠了。大部分人的批評(píng)是自說自話，連對(duì)手的觀點(diǎn)都沒搞清楚就開始瞎掰。比如，把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思的理論直接對(duì)立起來的人，一定就是在玩盲人摸象的把戲。
在本質(zhì)上，現(xiàn)代社會(huì)并沒有變。雖然它自19世紀(jì)以來在生產(chǎn)力上有了巨大的進(jìn)步，但它仍是資本主義的。
關(guān)于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判，法蘭克福學(xué)派是水平的。比如馬爾庫塞寫過《單向度的人》，提示現(xiàn)代人的所謂自由的虛偽性，一方面是自由越來越多，另一方面則是限制越來越多。但遺憾的是我沒有完整的閱讀過法蘭克福學(xué)派的著作，雖然大學(xué)里曾十分鐘情于他們的批判。
法蘭克福學(xué)派的批判屬于社會(huì)文化批判，與馬克思的著重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的批判不同。但是，正是有了馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判，法蘭克福學(xué)派的社會(huì)文化批判才有可能。要深入理解法蘭克福學(xué)派的批判研究，馬克思是不可不讀的。理解了《資本論》，對(duì)法蘭克福學(xué)派的觀點(diǎn)就更易理解了。我正是經(jīng)歷的這樣一個(gè)理解過程。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇16
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會(huì)到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護(hù)下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風(fēng)云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動(dòng)物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風(fēng)餐露宿，險(xiǎn)象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學(xué)習(xí)，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當(dāng)時(shí)剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對(duì)雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學(xué)習(xí)，幾個(gè)星期，幾個(gè)月，每天都在努力，都在堅(jiān)持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認(rèn)為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點(diǎn)，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興。”此時(shí)的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報(bào)。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級(jí)時(shí)候的一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個(gè)點(diǎn)子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當(dāng)我開始畫的時(shí)候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時(shí)間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對(duì)可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學(xué)的時(shí)候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當(dāng)媽媽接過我的禮物時(shí)，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會(huì)為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠(yuǎn)的記在心頭。
生活中，難免會(huì)有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會(huì)成功!但也絕不能忘記那份孝心!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇17
寒假讀了一本書叫《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他所喜愛的小福子的輕生，吹熄了心中最后一朵希望的火花。
對(duì)于駱駝祥子，我感到無奈，也感到惋惜，但我敬佩他從前的堅(jiān)強(qiáng)，上進(jìn)，然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的嫉妒黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人因素。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人類離不開社會(huì)，而社會(huì)有決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
這本書告訴了我們：人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落，衰敗。我明天會(huì)怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們能做的，就是把握好今天。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇18
《茶花女》作者是法國的亞歷山大·小仲馬
很久以前就已經(jīng)知道有這樣一部作品了，但是一直沒有拜讀過，大概的原因也只有一個(gè)字——懶。這次讀也是拿來主義是姐妹把這部書制成了文本形式送與我的，說實(shí)話，在沒有讀之前，很膚淺的理解以為是寫和茶花有關(guān)系的女人的故事呢。
你們說俺傻不傻，就這樣，從表向上糟踐了一部名著，哈哈，別學(xué)我哦!看過這部書的人大概都知道作者是以什么心態(tài)以什么人物為原型而寫的，我就不說了，看完后我對(duì)瑪格麗特的不幸感到悲哀，為了脫貧出賣肉體，但又為她的聰穎感到欽佩，從一位農(nóng)村的姑娘到一個(gè)琴棋書畫嫻熟、輕而易舉擠入上流社會(huì)的妓女是何等的聰明啊，固然這條道路是悲哀的但也不可磨滅她的聰穎，誠然作品用了傷感的結(jié)尾，給人的卻是一種凄然的美感，瑪格麗特雖是妓女，是上流社會(huì)人物的玩物，但她只是出賣了肉體卻流下了純潔的靈魂，回過頭來看看現(xiàn)在社會(huì)中一些人，只是為了金錢而出賣肉體，滿身的銅臭氣，為了虛榮寧可坐在寶馬車上哭也不坐在自行車上笑，她們是多么的可憐啊，還不如在困境中的妓女。
書中有一段令我印象很深。“在吃夜宵的那些人中間，唯有我看到她離席而感到不安。我跟在她后面激動(dòng)得無法自持。我淚流滿面地吻著她的手。所有這一切，再加上在她生病的兩個(gè)月中，我每天去探聽她的病情，因而使她感到我確實(shí)與眾不同，也許她心里在想，對(duì)一個(gè)用這樣的方式來表達(dá)愛情的人，她完全可以照常辦事，她過去已經(jīng)干過那么多次，這種事對(duì)她已經(jīng)太無所謂了。 ”這一段寫的是阿爾芒初次與瑪格麗特吃夜宵時(shí)的情境，并且從“所有這一切，再加上在她生病的兩個(gè)月中，我每天去探聽她的病情”中可以看出阿爾芒當(dāng)時(shí)十分關(guān)心瑪格麗特并且深深的愛上了她。這本書是法國浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義演變時(shí)期的優(yōu)秀作品。
我也不知道我寫的對(duì)不對(duì)但這是我讀完這部書給我的感受以及聯(lián)想。
是的，瑪格麗特生活在燈紅酒綠紙醉金迷肉欲橫流的世界里，如果她只有對(duì)純美感情的向往，這也并不令人驚絕，作者把瑪格麗特與闊佬的應(yīng)酬和與阿爾芒的真情對(duì)比起來寫，寫瑪格麗特對(duì)闊佬們的虛以委蛇并非偶一為之，而是在遇到了阿爾芒之后一貫如此，這就令人十分驚絕了。
是的，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心里最美好的憧憬成為其行為習(xí)慣的時(shí)候，這樣的人總是會(huì)給人以驚絕感，盡管這樣的人也許在眾人眼里十分普通。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇19
作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師，原來在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)幾乎起不到什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè)，必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。
作為一名教師，究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛因斯坦曾經(jīng)說：“走出校門后，把學(xué)校里的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后，把書本里的知識(shí)全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學(xué)習(xí)固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。
就現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學(xué)校里給我們購買的《未來簡史——從智人到智神》、《合作學(xué)習(xí)技能35課——培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來競爭力》等和網(wǎng)絡(luò)上的一些文章，對(duì)自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思，同時(shí)產(chǎn)生一些感悟，主要是以下幾個(gè)方面。
一、在學(xué)校里應(yīng)該教給學(xué)生一些什么知識(shí)
首先，本人對(duì)愛因斯坦的“走出校門后，學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來說，學(xué)校是培育人的地方，一位學(xué)生從幼兒班開始到大學(xué)畢業(yè)，一般需要20年左右的時(shí)間，應(yīng)該說在學(xué)校生活的每一個(gè)過程都會(huì)給學(xué)生打下烙印。那么，怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面理解：
(一)應(yīng)該教給學(xué)生一些書本上學(xué)不到的知識(shí)
學(xué)習(xí)知識(shí)是為了“學(xué)以致用”，而不是灌知識(shí)的“壇子”，也就是說，不能夠教給學(xué)生一些現(xiàn)存的死知識(shí)。
(二)讓學(xué)生磨練出一些技能
現(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)者，也就是說，需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動(dòng)者，而不是只會(huì)讀死書的“書呆子”。
現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者，就拿農(nóng)村來說吧，原來的農(nóng)村村民是最底層的，不需要什么知識(shí)和技能，只要能夠進(jìn)行簡單重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，就連農(nóng)村里的勞動(dòng)也需要有比較高等的技能了。
二、作為二十一世紀(jì)的教師，應(yīng)該怎么培養(yǎng)人才，培育怎么樣的人才
對(duì)于“人才”一詞，按照《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”。可見，人才需要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，又是個(gè)勞動(dòng)者。
學(xué)習(xí)了《未來簡史——從智人到智神》一書的相關(guān)內(nèi)容之后，首先的“智人”和“智神”的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解：
智人：這里值得不是生物學(xué)分類中人屬中的一個(gè)“種”，指的應(yīng)該是有智慧的人，有創(chuàng)造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。
(一)從小開始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
“創(chuàng)造力”指的是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心里品質(zhì)。它是知識(shí)、智力、能力以及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。
人的創(chuàng)造力是天生的，可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差別的，而且創(chuàng)造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。
在學(xué)校里，教師首先需要認(rèn)識(shí)和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個(gè)人都對(duì)社會(huì)會(huì)有用。但是，每一個(gè)人的能力大小、能力類型是有差異的。
(二)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育
個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人存在方式。
過去的教育教學(xué)方式過于“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學(xué)生，都是用全國統(tǒng)一的教法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子的能力特征、個(gè)性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創(chuàng)新的天賦，因此，教師認(rèn)真地研究學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是發(fā)展個(gè)性教育的具體表現(xiàn)。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇20
假日，我再一次拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，這是李老師寫的一本教育手記，書中有精要的理論闡述，又有典型的教例剖析，真是平凡之中見偉大，簡樸之中見激情，書中每一篇文字都深深地吸引著我。李老師對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)學(xué)生的愛心深深地震撼了我。
引言中的“素質(zhì)教育”的解釋深深吸引了我，它這樣寫著：“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。抱著對(duì)這一段解釋的認(rèn)同，我認(rèn)真地讀完全書。
“讓愛滋潤童心”是我讀完全書的第一感受。李老師的書中有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教育都無從談起。”但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。
反思自己，作為班主任，整天忙碌于教學(xué)與班務(wù)管理，平時(shí)與每個(gè)孩子單獨(dú)交流的時(shí)間似乎并不多。從剛工作時(shí)的滿腔熱情，到現(xiàn)在的職業(yè)倦怠，曾經(jīng)對(duì)學(xué)生的那份牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》深深地觸動(dòng)了我，牽動(dòng)了我內(nèi)心深處那根細(xì)細(xì)的弦，也讓我更深刻的意識(shí)到教育的本質(zhì)-------愛與智慧的事業(yè)。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育孩子，這是一種特殊力量的奉獻(xiàn)，教師要用美好的愛，用對(duì)人的尊敬和美好，深信的精神來塑造人。”愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有成功的教育。
李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，教育僅有愛心是不夠的，感情不能取代教育，愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走到學(xué)生中間去感受他們的喜怒哀樂。了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界，不了解學(xué)生的教育是失敗的教育。
書中講述了很多李老師親歷的感人至深的教育故事，最打動(dòng)我的是學(xué)生萬同的故事。長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最詳實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同那樣的學(xué)生，有多少耐心來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?與李老師相比，我真的羞愧難當(dāng)!其實(shí)每一個(gè)學(xué)校都有形形色色的“萬同”，也有很多老師為這樣的`“萬同”付出了自己的耐心、愛心。但是又有幾人能如李鎮(zhèn)西老師那樣不棄不舍，耐心細(xì)致地對(duì)待萬同的呢?很多人最后選擇了抱怨、選擇了放棄、選擇了任其自然。李鎮(zhèn)西老師之所以能成為名師，我想就是源于他對(duì)教育的執(zhí)著，對(duì)學(xué)生智慧的愛。
萬同的故事一路讀來，情感就隨著李老師的筆觸跌宕起伏著，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而痛徹心扉，時(shí)而感慨萬千。一個(gè)活生生的萬同形象，一個(gè)真真切切的追求教育理想的教育家形象，一個(gè)完整而豐富的教育過程，全都不經(jīng)雕琢地展現(xiàn)在我眼前。
李鎮(zhèn)西老師的教育之所以取得成功，全憑他擁有一顆愛學(xué)生的心。從我們當(dāng)老師的第一天起，就知道要對(duì)學(xué)生充滿愛心，讓學(xué)生在我們愛的澆灌下茁壯成長。但為什么學(xué)生總不能按照我們的意愿發(fā)展?我想是我們還沒有領(lǐng)悟到愛的真諦。李鎮(zhèn)西老師給了學(xué)生無私的、真摯的愛，使學(xué)生在充滿愛的環(huán)境下成長，他的學(xué)生是幸福的。
《愛心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)!它啟發(fā)我們?cè)诮逃顒?dòng)中，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑，由衷的贊嘆、熱情的鼓勵(lì)、真誠的幫助和無私的愛心，他們是滋補(bǔ)孩子心田的甘露。
從教中，我也深深體會(huì)到：擁有一顆愛心，真心付出，也會(huì)收獲孩子們對(duì)你滿滿的愛心與信任。我的教育之路已起步十年，回想起來，這十年的教育路似乎很淺薄，幸好未來還有漫長的教育旅程可供自己去實(shí)踐、思考、探索。我會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為鏡，反觀自己，走出淺薄、走出自滿;走進(jìn)學(xué)生、走進(jìn)教育。用我的真心、愛心、耐心和責(zé)任心，在每一個(gè)孩子的心田播種下希望的種子，以一顆智慧之心、仁愛之心、包容之心去擁抱自己的教育事業(yè)。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇21
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對(duì)父母深深思念;“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國宋國人思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩人對(duì)某種可望而不可求理想追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈女子誓死捍衛(wèi)自己愛情決心;“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對(duì)逼他從婚貴人斬釘截鐵答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對(duì)有德政召伯遺跡珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對(duì)昏庸腐敗統(tǒng)治博大、崇高、深沉憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”詩。
睿智、沉靜，是詩人性格，含蓄，樸素而又精致，是詩語言，詩人用詩形式，抒寫卻是他們并不平靜心靈。對(duì)愛自主追求，對(duì)自由渴望，對(duì)正義崇奉……每一種感情都是如此強(qiáng)烈，如此真切;每一顆心都是如此善良，如此虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們閉塞，愚昧與保守，我看到盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好詞匯，美好事物，美好情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚靈魂。
昔日雄霸天下帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我情感與靈魂不是幾件博物館里文物，而是那些經(jīng)久不滅人故事。一首首清新而高雅詩，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)國度，歷史又重新展現(xiàn)在我眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒主題，這也是生命永恒主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古心靈呼喚。
同是天涯淪落人，只是我們結(jié)局是那么完美。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇22
春秋時(shí)期，有個(gè)楚國人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來，伍子胥蒙混過關(guān)，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是后來秦國幫助楚國把吳國打敗了。
這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長遠(yuǎn)。
為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。
做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢?
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國古代第一部紀(jì)傳體通史。《史記故事》中所選的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
通過這本厚厚的書我結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項(xiàng)羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負(fù)重，后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在躺臥的地方吊了個(gè)苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽，吃飯時(shí)都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來。
《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢(mèng)想!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇23
暑假因?yàn)闆]有事情可做，便去書店看書，一本《堂吉訶德》映入我的.眼簾，出于對(duì)這本書封面的好奇，我便把這本書買了下來。
這本書的封面是一個(gè)老人穿著鎧甲，拿著長矛和盾，后面是一架風(fēng)車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽光。好美的畫面!
這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生于1547年。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評(píng)論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
看完這本書的作者簡介，于是我好奇的翻開了書，津津有味地看了起來。一個(gè)沒落的貴族讀騎士小說后鬼迷心竅決心復(fù)活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農(nóng)民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險(xiǎn)。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經(jīng)病。可是他卻不理會(huì)大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇24
生命是一個(gè)謎，你不能預(yù)知謎面，更不能把握謎底。”當(dāng)歲月的流逝使很多往事在記憶中慢慢淡忘，但我們走過的童年，經(jīng)歷過的愛，卻依舊在輕輕、輕輕地呼吸。
我們從未知道有個(gè)故事要等著我們，我們生命里要遇到的人，或許就在不遠(yuǎn)處。
《遠(yuǎn)方的矢車菊》，最純潔的眼神，最純真的愛。韋一鳴在慢慢地了解莫亦蘿之后，從剛開始對(duì)她的不屑，甚至想要捉弄她的心，變成了一種好感。然而他不知道，亦蘿的病使她的壽命所剩無幾，亦蘿離開了他后，就再也沒有聯(lián)系，失望的韋一鳴決定去濱海市尋找亦蘿，而他遇到唐美麗后，知道亦蘿已經(jīng)走了，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，再也回不來了。他神志不清，他像是發(fā)了瘋，腦子里不停地念著亦蘿亦蘿，最終他用他的真心感動(dòng)了老天，在唐美麗的幫助下，他終于找到了亦蘿最喜歡的藍(lán)色矢車菊。韋一鳴對(duì)著大海高聲喊：“亦蘿——亦蘿!你說要和我一起考天闋中學(xué)的，你怎么走了?!”“亦蘿——亦蘿!我喜歡你!”要懂得，什么都不能殺死愛，死亡也并不能讓愛消亡。生命可以有個(gè)各種各樣的意外，但愛確是永恒的，因?yàn)橛辛藧鄣臏嘏瞬挪粫?huì)懼怕死亡。愛是樸素的。愛是單純的。生命中不可缺少愛，沒有愛，生活該多么寂寞!愛不需要花言巧語，但相愛卻不能在一起，是多么的痛苦!就像韋一鳴和莫亦蘿，一個(gè)好好地活著，一個(gè)卻去了天堂。所以請(qǐng)珍惜生命中的愛，不要白白浪費(fèi);請(qǐng)好好地對(duì)待生命中相遇的每一個(gè)人，不要失去了才懂得珍惜。“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說我想你，而是，彼此相愛，卻不能夠在一起……”
愛是一種緣分，需要兩個(gè)心意相通的人，去互相了解對(duì)方。愛是永恒的。愛屬于所有人，請(qǐng)懂得愛，面對(duì)愛，每個(gè)人都需要理解愛的真諦!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇25
冰心奶奶是我國的兒童文學(xué)作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個(gè)故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時(shí)，一個(gè)小姑娘來打電話來叫醫(yī)生給她媽媽看病，后來冰心奶奶去探望了那個(gè)小姑娘和她的媽媽。走時(shí)，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提著照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至動(dòng)畫片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮(zhèn)定、勇敢和樂觀精神的人。比如說小朋友們都愛看的動(dòng)畫片《海綿寶寶》中的那塊黃 色小海綿。在遇到困難時(shí)，它會(huì)以樂觀的心態(tài)來接受，從樂觀的角度來考慮。在它的想象中，每一件事都會(huì)由壞變好，都會(huì)向好的一方面發(fā)展，因此總是整天樂哈哈的，收獲了無盡的快樂。但是片中的章魚哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒有快樂，它“懷才不遇”，它只是一只只以自我為中心的章魚，它不像海綿寶寶那樣助人為樂，在它的心中只有自己是秀的，因此，它收獲的只有無盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅(jiān)強(qiáng)，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長大的孩子學(xué)習(xí)的。
生活中難免有各種各樣的考驗(yàn)，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學(xué)習(xí)，面對(duì)挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇26
很多人都說，父母是孩子的第一任老師。可我們這第一任老師卻因?yàn)槎喾N原因，不能勝任。想到以前老爸老媽也因生活的忙碌沒閑暇顧及我們的學(xué)習(xí)成長，多少有些遺憾，為了不讓自己以后也后悔，我們盡力抽出點(diǎn)時(shí)間來陪孩子看書學(xué)習(xí)。一段時(shí)間以來還有不少感慨和心得。以下是我總結(jié)的一點(diǎn)體會(huì)和心得，寫出來，希望大家共免：
一、隨其所好。我想，孩子從幼兒時(shí)期開始，大概都有個(gè)通性。那就是愛看小人書、卡通片;或看聽小故事、聽兒歌。我家的寶貝也不例外，這些書，家里也不少。每次出街，只要他看到自己愛看的書一般我都會(huì)買給他。因?yàn)槭撬约禾暨x的，所以，回家里從不用你叫或監(jiān)督，盡管看不懂文字，，但還是看的津津有味呢。
二、根據(jù)興趣愛好，書本生活上共同結(jié)合。從還不會(huì)走路和說話的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)車輛有種特殊的愛好，看到書本上或報(bào)紙上的車輛就特別的興奮。現(xiàn)在上了幼兒園，家里有關(guān)車輛的書籍真的不少。平時(shí)到街上，或公路上，看到車輛，他老爸就會(huì)一臺(tái)一臺(tái)的告訴他哪是什么車，告訴他怎樣分辨車上的標(biāo)志，以致于現(xiàn)在跟我出街老考我這個(gè)對(duì)車輛一竅不通的老媽，常常讓我羞愧不如。他卻洋洋得意，自信心喜形于臉。
三、親子共讀，及時(shí)講解，也用于適時(shí)的教育。我的孩子跟其他小朋友一樣，也很愛聽故事，特別是睡覺前，沒有兩三個(gè)故事是打發(fā)不了他合眼的。我和他常常是共看一本故事書，偶爾也教他幾個(gè)生字。因?yàn)槊總�(gè)故事必有它所代表的意思。如《小豬干凈了》教育孩子要從小愛干凈講衛(wèi)生。《小公雞和小鴨子》教育孩子同伴間要互相幫助，互相互愛。每次講完我都會(huì)告訴他應(yīng)該要向故事中的誰學(xué)習(xí)。生活中有時(shí)碰到類似的事，如他不肯洗澡，我就會(huì)把《小豬干凈了》的故事搬出來，效果往往不錯(cuò)。
總的來說，教育孩子是很多方法的，只是也需要我們每個(gè)家長花點(diǎn)心思花點(diǎn)時(shí)間和精力，由于我的文化有限，在教育孩子方面或許比不上絕大多數(shù)高素質(zhì)的父母，希望能通過交流，增長自己這一方面的見識(shí)，彌補(bǔ)這方面的不足。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇27
泰戈?duì)栒f：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導(dǎo)著我的生命，通過不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》吧!
沒有華麗的語句，沒有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見解和過人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。
從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動(dòng)，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。
而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星。”他告訴我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C(jī)會(huì);生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床@樣當(dāng)生命逝去時(shí)才能毫無遺憾;“我不能選擇那的，是那的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)榈臋C(jī)會(huì)是留給最有準(zhǔn)備的人……
短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實(shí)的語言，表達(dá)出對(duì)自然的愛，對(duì)人生的愛。
《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對(duì)劍說：“你的自由就是我的自由。”是啊，人們都渴望自由，不希望被_。弓和箭，在一起時(shí)互相_，并不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。
我常聽到同學(xué)在耳中抱怨：成績一時(shí)的下降，父母就緊張，復(fù)習(xí)題排山倒海地襲來，常常復(fù)習(xí)到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，整個(gè)周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學(xué)校布置的作業(yè)也沒時(shí)間做。
何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，反而使我們厭倦學(xué)習(xí)，成績?cè)絹碓皆愀狻５共蝗绶攀郑屛覀冏杂善床杂蓜?chuàng)造，反倒更能開拓出屬于自己的一片天空。
放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，_著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥!
在那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空聽到了詩人的吟唱。
也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇28
我讀過很多書，有天文書，有歷史書，有童話書，有漫畫書等等。這些書使我豐富了知識(shí)，開闊了視野，得到了很多啟示，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書。它不僅是中華文化的經(jīng)典作品，也是我的好老師。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是《三字經(jīng)》的第一句，雖然很簡短，卻說明了一個(gè)深刻的道理：人生下來都是很好的，沒好好學(xué)習(xí)才變得和別人不一樣了。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”更是教育我們：一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候一無所知，能有什么用呢?“如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓”說的是古人在艱苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書，為我們樹立了很好的榜樣。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”等通俗易懂的哲理，還有孟母三遷、五子登科、孔融讓梨這些經(jīng)典故事，甚至還有天文、地理、氣候等自然方面的知識(shí)……《三字經(jīng)》真是知識(shí)的寶庫、思想的寶庫!
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”是最令我感動(dòng)的一句話。它講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的人，九歲的時(shí)候就非常懂得孝順，每當(dāng)夏天,總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請(qǐng)父母歇息。冬天，則自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱!這是一個(gè)多么懂事的孩子啊!爸爸告訴我，這個(gè)故事講得不僅僅是孝順，更是愛!是親人之間至真至純的愛!而這個(gè)愛，就是關(guān)心，就是體貼，就是相互的照顧和無私的奉獻(xiàn)!
每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤的，因?yàn)槲蚁氲搅宋业陌职謰寢寣?duì)我的愛，也想到了我對(duì)爸爸媽媽的一點(diǎn)一滴。為了我，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的;為了我，爸爸媽媽總是無論下雨下雪都等在學(xué)校門口接我回家;為了我，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我學(xué)習(xí)陪我玩耍……我小時(shí)候很黏人，一離開媽媽的懷抱就哭鬧，媽媽整夜整夜地抱著我，困極了，就坐在那里睡覺!一次我高燒近40度，爸爸一會(huì)兒一會(huì)兒地給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒有合眼!一次突然下大雪，我因?yàn)橹等眨叱鼋淌业臅r(shí)候天都黑了，但是媽媽一直在校門口等。看著雪人一樣的媽媽，捂著媽媽冷得哆嗦的手，我忍不住眼淚啪啪直掉!爸爸媽媽就是這樣很愛很愛我，而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活，學(xué)習(xí)累了還好發(fā)脾氣，媽媽總是給我洗腳而我從沒給媽媽洗過一次……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧!真的有太多的事情，需要我去學(xué)習(xí)、去思考、去努力做好!
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是自然，什么是善惡，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛!我愛這本書，喜歡書里的智慧和精神。我更會(huì)在享受愛的時(shí)候，像黃香那樣，真摯地愛父母，愛老師，愛同學(xué)，愛每一個(gè)人!讓《三字經(jīng)》伴我成長，讓愛與我同行!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇29
在這一學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了許多課文，如：師恩難忘、陶校長的演說、黃鶴樓送別、莫高窟等等等等，其中，我最喜歡的一篇課文，就要數(shù)《林沖棒打洪教頭》了。
故事中的豹子頭林沖，因受官府陷害，被開封府發(fā)配到滄州，路上經(jīng)過柴進(jìn)莊上，便進(jìn)去坐坐。這時(shí)，柴進(jìn)的師傅洪教頭來了，一定要和林沖比試比試，林沖推辭不過，只得和洪教頭切磋一下，而洪教頭卻以為林沖不會(huì)武功，搬起石頭砸自己的腳，被林沖打得落荒而逃。
這個(gè)故事風(fēng)趣幽默，用洪教頭狂妄自大目中無人的形象，把林沖刻畫的忠直淳樸，武藝高強(qiáng)，威武，謙遜。文中還把洪教頭寫的帶有有幾分喜劇效果，使這個(gè)故事更加的生動(dòng)、有趣。
《林沖棒打洪教頭》本是根據(jù)《水滸傳》中的一個(gè)故事改編而成，《水滸傳》是一部根據(jù)史料為依據(jù)而編寫的我國第一部以農(nóng)民起義為題材的小說，這也是我最喜歡的一本書。故事中驚險(xiǎn)刺激，以山東及時(shí)雨宋公明宋江和智多星吳用帶領(lǐng)的一百零八位梁山好漢與官兵斗智斗勇的故事。
那時(shí)候的帝王腐朽無能，官府大量的向民間收稅，榨取民間的財(cái)產(chǎn)，濫殺無辜，民間哀鴻遍野，妻離子散，災(zāi)民們啼饑號(hào)寒，不是死于官兵的刀下，就是在一個(gè)寒冷的夜晚凍死，病死，餓死……他們已經(jīng)忍無可忍，是可忍，孰不可忍，他們受夠了官府的黑暗，不再做逆來順受，任人宰割的小綿羊，而都去了梁山造反……
《水滸傳》——一本讓你受益終身的書。
關(guān)于閱讀心得的作文 篇30
翻過最后一頁，我不禁心潮澎湃。《神秘島》——這部儒勒.凡爾納的傳世名作——從它身上，我看到了人類征服自然、改造自然、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志。
書中主要講了美國南北戰(zhàn)爭期間，五個(gè)被圍困在南軍城里的北方人，趁著偶然的機(jī)會(huì)，乘氣球逃了出來。但中途遭遇了風(fēng)暴，落在一個(gè)荒島上。這五個(gè)人并沒有怨天尤人，而是團(tuán)結(jié)起來，排除萬難，在這個(gè)荒無人煙的島上生存了下來，甚至還挽救了另一荒島上的囚犯，使之恢復(fù)人性。他們還得到了《海底兩萬里》中尼摩船長的暗中幫助，屢屢化險(xiǎn)為夷。最后，他們搭上了《格蘭特船長的兒女》中格蘭特船長之子——羅伯特.格蘭特的“鄧肯號(hào)”，回到了日思夜想的祖國。
我不禁為書中的那五位“英雄”由衷地贊嘆。正是他們這種不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于開拓的可敬品質(zhì)以及樂觀的心態(tài)，才使得他們得以在荒無人煙的“林肯島”上生活了整整三年。
看著書中的他們，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。記得有一次，我和爸爸一起上山去摘栗子，一不小心和大部隊(duì)走散了。其實(shí)那山并不大，我完全可以自己摸索著走下山去。可我卻手足無措，第一反應(yīng)并不是冷靜地找路，而是選擇了癱坐在地上哇哇大哭，心里想著這回可完蛋了，準(zhǔn)備坐以待斃。還好爸爸他們沒走出多遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)我走丟了，立刻返回來尋找，我這才得以獲救。現(xiàn)在想想，《神秘島》中的五個(gè)人在偌大的荒島上都能安居樂業(yè)，而我只是在一座小山上就嚇成這樣，不禁自慚形愧了。
“世上無難事，只怕有心人。”只要團(tuán)結(jié)一心，努力克服，再大的困境也一定能征服!讓我們從《神秘島》中得到啟示，勇敢地去征服困境吧!
關(guān)于閱讀心得的作文 篇31
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書，名叫做——《論語》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識(shí)再復(fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識(shí)再復(fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。