《三體》讀書心得體會(huì)（通用7篇）
《三體》讀書心得體會(huì) 篇1
讀完三體，深為作者的才華震撼�？苹玫氖澜纾屛覍�(duì)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，冬眠技術(shù)、智子、水滴、四維空間、二維世界、曲率驅(qū)動(dòng)的光速飛船……為了驗(yàn)證曲率推進(jìn)，我甚至還真的做了小船實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)肥皂溶解后改變水的張力真的可以推動(dòng)紙船。毫無(wú)疑問，三體讓我著迷不已。
但是最終讓我久久不能釋懷的，還是小說中體現(xiàn)的人性，當(dāng)人處在極端環(huán)境中會(huì)做出怎樣的選擇?
地球往事中，身處文革中的葉文潔，目睹了父親被別人批斗被學(xué)生背叛被妻子背叛之后，再經(jīng)歷了被別人冤枉，最后死里逃生之后，她對(duì)這個(gè)世界失望乃至絕望了，于是她向宇宙中發(fā)出了那一條引來(lái)災(zāi)難，或者說導(dǎo)致地球在幾個(gè)世紀(jì)以后毀滅的那一條信息。后來(lái)，她成為地球三體組織拯救派的領(lǐng)袖，她是真的希望一個(gè)更發(fā)達(dá)更先進(jìn)的文明來(lái)拯救地球，但是三體組織后來(lái)的發(fā)展卻超出了她的控制。
這雖然是小說的情節(jié)，但是人類歷史上就真的沒有發(fā)生過么?當(dāng)人陷入迷茫，不知前路在何方的時(shí)候，會(huì)做出怎樣的選擇?
舉個(gè)例子，1894年甲午中日一戰(zhàn)，幾千年來(lái)一直是日本大哥的中國(guó)竟然被日本打敗，小弟變成了大哥，國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法接受。曾經(jīng)的政府的精英們覺得師夷長(zhǎng)技可以制夷，但是這個(gè)夢(mèng)碎了，一時(shí)間大家都不知道中國(guó)的出路在哪，后來(lái)的士子們開始了戊戌變法。在當(dāng)時(shí)，康有為梁?jiǎn)⒊热私ㄗh光緒學(xué)習(xí)日本的制度，當(dāng)時(shí)想要建立內(nèi)閣，甚至想要聘請(qǐng)伊藤博文當(dāng)中國(guó)的首相(沒錯(cuò)，他就是第一任日本首相，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的幕后總策劃，侵吞朝鮮的主謀)。更甚者，康有為還向光緒帝提出了一個(gè)瘋狂的計(jì)劃：中日合邦!
19世紀(jì)末的中國(guó)正處于黎明前的黑暗之中，任何人都有可能行差踏錯(cuò)。而這里的對(duì)錯(cuò)，是歷史的后人，是百年后的我們做出的定論，而在當(dāng)時(shí)，是對(duì)是錯(cuò)呢?為蒼民立命，為萬(wàn)世開太平的康有為，難道會(huì)賣國(guó)么?
葉文潔像康有為一樣，做出了同樣的選擇，拯救派!一開始我覺得葉文潔因備受摧殘，精神不正常才會(huì)做出那樣的決定，可后來(lái)我開始理解了，葉文潔其實(shí)是愛這個(gè)世界的，從她真心的對(duì)待那些求知的孩子，為環(huán)境被破壞感到痛苦就可以看出來(lái)，所以越是關(guān)心，越是深愛，也許就越容易踏錯(cuò)那一步!
或者說是葉文潔低估了人性。
再舉一個(gè)例子，更加直觀。當(dāng)水滴幾乎一鍋端掉了人類的太空艦隊(duì)以后，劫后余生的6艘戰(zhàn)艦，因?yàn)槿狈ψ銐虻纳尜Y料，展開了一幕自相殘殺。那一段心理對(duì)話，揭露了人性的復(fù)雜。
章北海想做一個(gè)好人，但是只有殺掉對(duì)方的人員，奪取飛船的燃料和配件才能長(zhǎng)久活在外太空，可他不愿自相殘殺，這是第一層矛盾。但是，就算自己想做好人，那對(duì)方也會(huì)想做好人么?萬(wàn)一對(duì)方已經(jīng)起意要?dú)⒌糇约涸趺崔k?這是第二層矛盾。再但是，就算我是好人，對(duì)方也是好人，可對(duì)方會(huì)認(rèn)為我是好人么?對(duì)方覺得我是壞人然后出于自衛(wèi)攻擊自己怎么辦?這是第三層矛盾。還但是，這僅僅是兩個(gè)人的想法，第三個(gè)人是怎么想的呢?這是第四層矛盾……所有人陷入了關(guān)于人性善惡思考的死循環(huán)。
最終，青銅時(shí)代號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)橹鲃?dòng)殺人而活，藍(lán)色空間號(hào)戰(zhàn)艦，因?yàn)榭赐噶藙e人會(huì)殺人，先自衛(wèi)后反擊而活;最終前者被人類騙回家接受審判，后者因?yàn)榘l(fā)射引力波，彌補(bǔ)了執(zhí)劍人程心的失誤，拯救了地球而戴罪立功免遭審判。
在生死面前，人性與獸性到底還有區(qū)別么?
羅輯，這個(gè)拯救了地球的男人，到底是人類的救世主?還是毀滅一個(gè)可能存在億萬(wàn)生命的恒星的惡魔?黑暗森立威懾初期，人類認(rèn)為羅輯是英雄，而當(dāng)生存危機(jī)不在，人類又開始重新審視邏輯的所作所為，認(rèn)為他可能滅絕了另一個(gè)無(wú)辜的星球。
程心，圣母的形象讓她獲選成為第二任執(zhí)劍人，但是她在面臨三體艦隊(duì)入侵時(shí)，卻沒有按下發(fā)射按鈕，從守護(hù)全人類的戰(zhàn)士，變成導(dǎo)致全人類覆滅的逃兵。同樣是程心，勸阻維德放下武器避免了人類世界的一場(chǎng)自相殘殺，但同時(shí)，本來(lái)完全可以實(shí)現(xiàn)的曲率驅(qū)動(dòng)飛船項(xiàng)目就此湮滅。
程心一直活在愧疚中，從扔掉發(fā)射按鈕那一刻開始，她的人生就只剩下了愧疚。她以為是她自己的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致了人類的災(zāi)難，如果發(fā)射引力波，三體艦隊(duì)就不會(huì)進(jìn)攻，人類也不必遭受大遷徙的磨難，如果沒有阻止維德，人類可以乘坐曲率飛船逃出“紙條”，或者建立黑域讓太陽(yáng)系避免被二向箔降維。
可是，死神永生，阻止三體進(jìn)攻，同樣暴露了地球的坐標(biāo)，地球滅亡，只是時(shí)間的問題;有了曲率飛船，還是需要將人類取走的東西還給宇宙，是的!死神永生!
大劉說：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。當(dāng)然這不是他的原創(chuàng)，這句話出自帕斯卡的：給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。你可能覺得帕斯卡很耳熟。沒錯(cuò)!中學(xué)物理中壓強(qiáng)的單位，就是他——帕斯卡。
他是偉大的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家，自幼體弱多病，享年39歲，活得雖短卻一生輝煌。
人性，沒有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。
這種選擇，孔曰成仁孟曰取義!
如果生存則代價(jià)是犧牲另一個(gè)生命，那我寧愿選擇死亡，至少我的靈魂是圣潔的;如果生存的代價(jià)是不配為人，那我寧愿選擇死亡，至少我的內(nèi)心是無(wú)悔的。
如果有一天，地球終將滅亡，那就讓我們，變成那一束星光吧。
《三體》讀書心得體會(huì) 篇2
《三體》讀書筆記心得感悟――給時(shí)光以生命，給歲月以文明：《三體》與我淵源頗深，從高一的匆匆一瞥，到高三決定命運(yùn)的命題材料作文，帶來(lái)希望，敬佩，也帶來(lái)遺憾。只是沒想到兩年后才能有時(shí)間把它讀完。――李劉若蘭
地球往事?三體
《三體》中，飽經(jīng)磨難與種種背叛，對(duì)人類失望乃至仇恨的葉文潔按下一個(gè)紅色按鈕，向四光年外曾向她友好地警示不要再發(fā)射信號(hào)暴露位置的三體監(jiān)視員發(fā)送了廣播：
【到這里來(lái)吧，我將幫助你們獲得這個(gè)世界�！繌拇税察o祥和的世外桃源生活被打破，地球猶如一個(gè)在黑暗森林中點(diǎn)燃了篝火大聲高呼的孩子般，未曾覺察暗黑中閃亮的鷹眼，以及向他射來(lái)的利劍。
三體Ⅱ?黑暗森林
《三體Ⅱ》中，針對(duì)三體人思維透明制定的神秘莫測(cè)的"面壁計(jì)劃"令人心生激蕩，羅輯作為一名面壁者出現(xiàn)在我們面前，而他的玩世不恭，不負(fù)責(zé)任在周遭的壓力以及三體人屢次的追殺中漸漸轉(zhuǎn)化為沉默，思考和承擔(dān)。
被世界屢次捧上神壇，隨后又被口誅筆伐，他變得更加沉默，深不可測(cè)。但就在被所有人放棄之后，他在楊冬的墓前，單槍匹馬建立起威懾，成功讓三體艦隊(duì)返航，為兩個(gè)星球間建立起平衡。
《三體Ⅲ》中，硬科幻卻有一個(gè)浪漫的瓊瑤式開頭，絕癥少年送給自己的女神一顆星星，而這顆星星卻在以后的漫長(zhǎng)時(shí)光里成為人們唯一的慰藉。也是這顆星星滿足了程心的極度虛榮，讓她以愛的名義兩次把人類推向毀滅的深淵。而她卻在太陽(yáng)系二維化后作為地球人類的二分之一活下去，在云天明送給她的小宇宙中生活，直到回歸運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者號(hào)召所有的小宇宙歸還從宇宙中拿走的質(zhì)量。圣母再一次選擇將小宇宙歸還，但卻提議保留五公斤，那里面有一個(gè)小型生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，一只小小的魚。
我們不知道最后的宇宙到底是一片虛無(wú)毫無(wú)生機(jī)，還是一切重來(lái)，返回田園時(shí)代。
《三體》讀書心得體會(huì) 篇3
寒假里，有這么一部書讓我愛不釋手。那就是由劉慈欣撰寫的長(zhǎng)篇科幻小說《三體》。這本書獲得了科幻小說最高獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”，作者也成為獲得該榮譽(yù)的亞洲第一人。
這部書講述的是兩個(gè)文明間的智慧博弈。文革期間，紅岸基地是一個(gè)探測(cè)外星人是否存在的絕密基地。一個(gè)叫葉文潔的人向宇宙發(fā)出信息，被遠(yuǎn)在四光年外的半人馬座上的三體人收到。這一舉動(dòng)徹底改變了人類的命運(yùn)。于是三體人派出了龐大的艦隊(duì)殺氣騰騰地直撲太陽(yáng)系。
三體文明用超科技制造的智子鎖死了人類文明，監(jiān)視著人類的一舉一動(dòng)。為了應(yīng)對(duì)局勢(shì)，人類利用三體人思維透明的特點(diǎn)，秘密組織了“面壁計(jì)劃”，由四位面壁者來(lái)反擊三體。最后只有羅輯一位面壁者取得了成功，成為人類文明的執(zhí)劍人，威懾著三體文明。
但當(dāng)羅輯把權(quán)力交給程心后，三體探測(cè)器攻擊了地球上的廣播系統(tǒng)，但遠(yuǎn)在天涯的“萬(wàn)有引力”號(hào)廣播了三體母星的位置，三體文明被歌者文明消滅，人類文明也從三維跌落成二維，最后只有關(guān)一帆和程心兩個(gè)人成功逃脫。
這本里程碑式的科幻作品讓我們明白：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人。黑暗森林有嚴(yán)肅的法則，但也孕育著生存的希望，無(wú)論何種文明都必須遵守。劉慈欣的這部小說，以超凡的構(gòu)思和想象力，讓我嘆服!
《三體》讀書心得體會(huì) 篇4
《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫了獨(dú)特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀領(lǐng)域人類科技領(lǐng)域未曾接觸的部分�！叭w文明”在末日中痛苦掙扎時(shí)，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號(hào)，如同在沙漠脫水的人遇見一汪清泉，那對(duì)生的渴望的執(zhí)念無(wú)比堅(jiān)定。隨后輕松運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)……
之后《黑暗森林》中三體艦隊(duì)入侵太陽(yáng)系探測(cè)器那個(gè)水滴型跟地球太空艦隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那才叫情節(jié)起伏!不同文明等次戰(zhàn)爭(zhēng)的格斗，水滴的無(wú)敵形態(tài)深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應(yīng)對(duì)外星入侵的“面壁計(jì)劃”一個(gè)一個(gè)被破壁，人類最后的希望一點(diǎn)一點(diǎn)破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個(gè)意識(shí)到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標(biāo)這一無(wú)疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊(duì)停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結(jié)局以人類的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應(yīng)該說是比較曲折完滿的。人類最終沒有消亡，讀完后也松了一口氣。
也引起了我們反思，我是一個(gè)和平主義者，難道無(wú)論科技如何發(fā)達(dá)，文明如何先進(jìn)都有戰(zhàn)爭(zhēng)的存在?都有軍事的存在?
從《三體》的構(gòu)想中，答案是肯定的。不過我也佩服作者的推導(dǎo)能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測(cè)之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數(shù)量很多而且日漸壯大。技術(shù)的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構(gòu)想成一黑暗森林，每個(gè)文明都是持槍的獵人，每個(gè)獵人都必須小心謹(jǐn)慎防止被其他人消滅，人類傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來(lái)襲!呈現(xiàn)的弱肉強(qiáng)食……
《三體》讀書心得體會(huì) 篇5
最恐懼的，莫過于對(duì)宇宙之黑的未知。
我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無(wú)人之時(shí)的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真___黑啊。”恍惚許久，恐懼在心中滋生。
最近買了一本三聯(lián)書店的《三體的_種讀法》，里面有很多對(duì)三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學(xué)科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。
超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽(yáng)籠罩下的政治和人文，幾萬(wàn)年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無(wú)以復(fù)加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個(gè)快進(jìn)圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無(wú)限的宇宙是真實(shí)的，無(wú)論小說中談?wù)摿硕嗌偃宋暮甏蟮拿�，但始終表達(dá)的而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對(duì)或錯(cuò)，但是我知道，這并非是科幻，對(duì)于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的層面來(lái)說，這也是現(xiàn)實(shí)。但悲哀的是，我們?cè)诟惺芡耆绱撕甏笾�，還是要接受現(xiàn)實(shí)的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當(dāng)做浮塵無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動(dòng)。這可能是一個(gè)圈鏈，在所謂的現(xiàn)實(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千。
縮小無(wú)窮個(gè)層面，我在想三體中所反映的一個(gè)很突出并出現(xiàn)很多次的問題：“真正的惡魔，是無(wú)限膨脹的民意。”
我們每一個(gè)人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導(dǎo)的蒙騙，而當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人在一起，沖動(dòng)變成了理性，錯(cuò)誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責(zé)眾”。我們始終站在利益場(chǎng)上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會(huì)主義國(guó)家的妙處便凸顯了出來(lái)，只有強(qiáng)硬，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與宏觀的調(diào)控才可以實(shí)現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的群眾，還是知而犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻(xiàn)自己的利益。
從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個(gè)黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個(gè)層面和領(lǐng)域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個(gè)使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的�！笆ト诵�，失去很多。失去獸性，失去一�！笔呛愣ǖ娜跞鈴�(qiáng)食。
但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來(lái)描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責(zé)任”“救贖”不乏其中，我們的社會(huì)到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應(yīng)該出于自身的陰暗而對(duì)人性徹底失望?
人類是擁有感情的。《三體》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機(jī)擾動(dòng)都是永遠(yuǎn)不可操控的，就像三體人永遠(yuǎn)也不知道人類所想的一樣。我們無(wú)可否認(rèn)的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點(diǎn)不計(jì)其數(shù)。是人類對(duì)善的趨向，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會(huì))，錯(cuò)誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅(jiān)定。
在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認(rèn)為無(wú)可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個(gè)原因加入ETO。
在《三體》最開始的時(shí)候，愛因斯坦對(duì)紹琳的父親講：“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然落地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的引力太沉重了�！�
可能大劉有一個(gè)根深蒂固的，也被證實(shí)是正確的思想：思想的解放，是社會(huì)進(jìn)步的前提。在大低谷之后的時(shí)代也證實(shí)了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導(dǎo)致的社會(huì)進(jìn)步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動(dòng)、思潮之中，我隱隱的看見了它。
從另一方面來(lái)說，“善”也是底線，對(duì)于善并未有同意的標(biāo)準(zhǔn)，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會(huì)。
最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無(wú)機(jī)的擾動(dòng)，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。
大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實(shí)的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。
《三體》讀書心得體會(huì) 篇6
一本值得二刷的作品，因?yàn)橐凰⒌臅r(shí)候，在前面覺得有的地方是不是邏輯不夠完善啊，有的地方有點(diǎn)牽強(qiáng)啊，把這個(gè)懸念留在心里，后面在不經(jīng)意的地方會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)如此，又連上了，所以很多人二刷三刷，越看越多精彩。
看完后整體的感覺是沒看夠，它不只是一部很炫的科幻小說，?也是一部好的文學(xué)作品，立于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，又不脫離現(xiàn)實(shí)，整部三體是層層遞進(jìn)，情節(jié)和情感也在逐步推進(jìn)，大劉構(gòu)筑一個(gè)很大的框架，前后又緊密相連，最后形成了一個(gè)非常完美、完整的閉環(huán)，佩服大劉的掌控力。第一部也許不太像科幻，甚至有點(diǎn)點(diǎn)無(wú)味，但作為鋪墊，為讀者營(yíng)造了宇宙觀。第二部、第三部逐步到達(dá)了沸騰，嘆為觀止，尤其是第三部對(duì)人性、群體的人性掌握非常深入，引人入勝，應(yīng)該是讀者做筆記最多的一部吧。
大劉對(duì)細(xì)節(jié)刻畫入微，從微觀到宏觀，包羅萬(wàn)象，對(duì)物理、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、宗教等各個(gè)學(xué)科的運(yùn)用信手拈來(lái)，讓你在腦海中構(gòu)建了一個(gè)宏偉的宇宙世界，有血有肉的世界;對(duì)人物的塑造非常到位，都不是完美的人，也都是真實(shí)的人，身邊的人，不管是出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)短，都能讓你記住TA，里面的愛情不轟動(dòng)，但內(nèi)斂又很有力量。
有興趣的話，可以按時(shí)間軸，把三體作為一個(gè)歷史來(lái)研究一下，研究它的技術(shù)、文化、信仰、科技、人物特點(diǎn)等等。
再說說程心吧，我比較憐惜的一個(gè)人物，這是一個(gè)入地獄的角色，有過怨言，更多的是心疼，不是她選擇了我們，而是我們選擇了她。她本一柔弱女子，被歷史推到了那個(gè)位置，成為了多數(shù)的代言人，她不完美，無(wú)大智，沒有認(rèn)識(shí)到自己的平凡，責(zé)任心害了她，但她是善良的，有犧牲自我的精神，她作出的是當(dāng)下誰(shuí)也不知道對(duì)錯(cuò)的決定，也不是出于私心，歷史的發(fā)展有偶然性，并不會(huì)是某個(gè)人造就的;結(jié)果她是被罵得最慘的人，作為旁觀者，大家都是出色的，有大是大非觀，她并不無(wú)辜的，但她也不是背鍋的;也許大劉不忍心她的悲慘，最后給了她一份愛情，她和關(guān)一帆在一起的時(shí)候，能感覺到她是幸福的，做回了一個(gè)小女人，做回了自己。大劉把這個(gè)角色定義為女性，也是對(duì)女性的敬重，這個(gè)角色用她女性和母性的偉大撐起了這個(gè)世界。
對(duì)于她的感情，還好沒和云天明甜蜜地走在一起，要不那就是言情小說了，她從來(lái)沒有愛過天明，有的只是愧疚和感激，但那不是愛情，這也是高于現(xiàn)實(shí)的地方吧(太多人選擇彼此也只是因?yàn)閷?duì)方還不錯(cuò)，是個(gè)好人而已);對(duì)云天明來(lái)說，他付出了自己的所有，他也是幸福的——我愛你，與你無(wú)關(guān)，他們給了愛情的定義。
羅輯，歷經(jīng)滄桑，完成了自我蛻變，奉獻(xiàn)了自己，也曾經(jīng)擁有過甜美的感情;維德，是一個(gè)孤獨(dú)者吧，悲慘的孤獨(dú)者。
最后想說看書需要堅(jiān)持，一鼓作氣，再而衰。
《三體》讀書心得體會(huì) 篇7
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空的飛揚(yáng)思緒的我，對(duì)科幻小說有著近乎癡迷的渴求，從海底兩萬(wàn)里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說、電影領(lǐng)域的“追星族”。
這部《三體》讓我重新認(rèn)識(shí)了時(shí)間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著什么?對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，無(wú)不希望其越久越好。那么時(shí)間又意味著什么?它無(wú)時(shí)無(wú)刻不推動(dòng)著我們朝著死亡邁進(jìn)�？雌饋�(lái)，時(shí)間與生命是對(duì)立的。但是，正因?yàn)闀r(shí)間賦予了生命以界限而使得生命個(gè)體能展現(xiàn)出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。
同樣的，對(duì)于文明與時(shí)間，正如生命與時(shí)間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個(gè)文明當(dāng)做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對(duì)待。小說中的三體文明和人類文明的激烈碰撞，時(shí)刻都在體現(xiàn)著生命的價(jià)值。
給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間。前者能創(chuàng)造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說過，“一個(gè)人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥�！蔽艺J(rèn)為，這是對(duì)生命意義最深刻的闡釋。每個(gè)人在其有限的生命里，都會(huì)有追逐夢(mèng)想的想法，但卻有相當(dāng)一部分人僅僅是停留在有想法的層面而已，因?yàn)閷ふ疫@樣那樣的原因而違背了初衷。往往是這些人，常常抱怨現(xiàn)實(shí)的殘酷與生命的不公平，就像《三體》中那個(gè)可憐的監(jiān)聽員。
當(dāng)文明和生命沒有了時(shí)間賦予的精彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過吧。
不能“心有宇宙路自寬”，更多地認(rèn)識(shí)宇宙、地球、他人和自己，我們需要反思自己，更好地?zé)釔凵�、擁抱生�?
“當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎?”
我給出的答案是：不是的，生命的維度靠時(shí)間來(lái)丈量，我輩青年胸中尚有升騰的火焰!