貓城記讀書(shū)心得體會(huì)（精選25篇）
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《貓城記》在開(kāi)篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋?zhuān)魅斯慷秘埲藝?guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫(xiě)作之時(shí)，人類(lèi)所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論。可以說(shuō)整篇小說(shuō)使筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語(yǔ)言風(fēng)格展露無(wú)疑。老舍先生是京味小說(shuō)的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒(méi)有像以往那樣用過(guò)多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說(shuō)特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因?yàn)樽髡咝钜鈬L試著一種特殊的語(yǔ)言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國(guó)人，他們?cè)谂c主人公善意地交流時(shí)有這樣一段話(huà)，“我們?yōu)槭裁唇M織這個(gè)團(tuán)體呢?因?yàn)楸镜厝说奈蹪崃?xí)慣是無(wú)法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒(méi)有醫(yī)生!”類(lèi)似口語(yǔ)上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計(jì)成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時(shí)，也會(huì)適宜地引起我們對(duì)那一年代的國(guó)民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說(shuō)盡管主觀上背離了當(dāng)時(shí)常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫(xiě)的真好啊!悲涼啊!雖然寫(xiě)的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書(shū)里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類(lèi)穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開(kāi)迷葉。和以前民國(guó)的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢(qián)就投降。皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿(mǎn)臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話(huà)。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
國(guó)民失了人格，國(guó)便慢慢失了國(guó)格。沒(méi)有人愿與沒(méi)國(guó)格的國(guó)合作的。我們承認(rèn)別國(guó)有對(duì)貓國(guó)不講理的地方，但是，誰(shuí)肯因?yàn)樘鏇](méi)有國(guó)格的國(guó)說(shuō)話(huà)而傷了同等國(guó)家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國(guó)家，他們并不因?yàn)樨毴醵?guó)際地位。國(guó)弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢(shì)都足以使國(guó)家貧弱;但是，沒(méi)有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
他借別國(guó)的貓人的口，說(shuō)出上面的話(huà)。如果說(shuō)狂人看到的滿(mǎn)紙都是“吃人”二字，那么在這本《貓城記》里，我看到的全是“屈服”二字：對(duì)外國(guó)人屈服、對(duì)迷葉屈服、對(duì)不公屈服，對(duì)所謂的現(xiàn)實(shí)屈服，對(duì)懦弱屈服……
那兩萬(wàn)年歷史最古的貓國(guó)，可不就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，大家做著天朝上國(guó)的夢(mèng)，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個(gè)老婆，如同“一個(gè)大星總要帶著幾個(gè)小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說(shuō)的“一個(gè)茶壺可配四個(gè)茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來(lái)是革了誰(shuí)的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國(guó)人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說(shuō)老百姓不準(zhǔn)跑;文物、書(shū)籍，一切只要還有點(diǎn)價(jià)值的，都換了錢(qián)，而這錢(qián)卻叫“國(guó)魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過(guò)成了來(lái)往人的談資：呀，那個(gè)大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過(guò)程中，我時(shí)常覺(jué)得，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。有些話(huà)是不能直白地寫(xiě)出來(lái)的，動(dòng)搖民心。可是這樣諷刺地寫(xiě)，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話(huà)看。但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國(guó)的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說(shuō)“貓人”而說(shuō)“人類(lèi)”，以及最后“我”無(wú)處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔摇钡募摇?/p>
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
說(shuō)起《貓城記》100個(gè)中國(guó)人里面可能有99個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本小說(shuō)的，要提起老舍先生，我想恐怕100個(gè)中國(guó)人里面可能只有一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他老人家的名字吧!而在國(guó)外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因?yàn)椤敦埑怯洝穾缀跄昧酥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《貓城記》是以一個(gè)科幻小說(shuō)的形式出現(xiàn)，講我一個(gè)中國(guó)人坐航天飛機(jī)到了火星。于是，我認(rèn)識(shí)了這個(gè)星球上最糟糕的一個(gè)國(guó)家的人——貓城人。這個(gè)國(guó)家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最?lèi)憾镜脑~語(yǔ)用在這個(gè)國(guó)家上都不為過(guò)。他們不勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國(guó)人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個(gè)國(guó)家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”(貓城的錢(qián))，為此不惜隨意殺人。這個(gè)國(guó)家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個(gè)國(guó)家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點(diǎn)錢(qián)的人就是娶老婆和妾，連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣(mài)給外國(guó)人來(lái)?yè)Q取外國(guó)人的東西和“迷葉”。只要與外國(guó)人打起仗來(lái)就作鳥(niǎo)獸散。
聽(tīng)到我上面的描述，您想想像不像那個(gè)時(shí)候的中國(guó)?而且，從某種意義上上來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)揭露了中國(guó)人許多最根本的劣根性。《貓城記》寓言化地描寫(xiě)了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國(guó)界的世界性。
由于種.種原因，《貓城記》后來(lái)沒(méi)有出過(guò)單行本，收在《老舍文集》中。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅(jiān)守的被動(dòng)搖，吸收的不能補(bǔ)足，便感到無(wú)邊的空虛。我不敢安慰自己說(shuō)小桶的水倒入大桶，達(dá)了一個(gè)新的境界，這種空虛自然會(huì)有，而且是暫時(shí)的。這些關(guān)于透支未來(lái)的計(jì)劃，我愈發(fā)感覺(jué)他的可怕和難以承受。
讀過(guò)《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫(xiě)讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫(xiě)出，因?yàn)橐苫筇啵粑也荒苷页鏊伎嫉那腥朦c(diǎn)，是沒(méi)有言語(yǔ)的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過(guò)于繁雜，無(wú)用的道理只能培養(yǎng)無(wú)用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡(jiǎn)單的歸類(lèi)，說(shuō)這是生機(jī)所迫，那是遭遇可憐。總覺(jué)得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點(diǎn)責(zé)任。
我覺(jué)得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書(shū)正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對(duì)自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時(shí)候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是機(jī)械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類(lèi)似語(yǔ)言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語(yǔ)言，所以，在重復(fù)機(jī)械的思考中，或許，我學(xué)會(huì)了某種空中樓閣般的語(yǔ)言。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來(lái)。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識(shí)了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請(qǐng)作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個(gè)“外國(guó)人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過(guò)外國(guó)，是個(gè)“新派”人物，有一些知識(shí)，看不慣貓人國(guó)里這些貓人的自私行為，卻又無(wú)法改變事實(shí)，只好無(wú)比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個(gè)妾，最喜歡說(shuō)的就是“不吃迷葉”，每天要說(shuō)百十遍：“公使太太，到過(guò)外國(guó)，我不吃迷葉!”“喂，外國(guó)人，你該交房租了，五十國(guó)魂(貓國(guó)的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時(shí)，由于貓人的軟弱無(wú)能和為自己著想，作者也見(jiàn)證了貓國(guó)的滅亡。
總體來(lái)說(shuō)，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時(shí)時(shí)刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價(jià)賣(mài)出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對(duì)不接觸。
我難以想象——這樣的國(guó)家是如何成立的?沒(méi)有規(guī)章制度，國(guó)內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來(lái)，我想通了，因?yàn)檫@個(gè)民族過(guò)于軟弱，過(guò)于自私，過(guò)于愚鈍。它們沒(méi)有文化，而皇上又過(guò)于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無(wú)成。
貓國(guó)的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個(gè)世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
讀了這本書(shū)，我知道了不管做什么事，都要有冒險(xiǎn)精神和堅(jiān)持不懈的精神，這樣才能成功。
這個(gè)故事讓我感受最深的是里登教授的冒險(xiǎn)精神，他能勇敢地面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)，并且戰(zhàn)勝了它，這使我想起了一個(gè)小故事。
有一個(gè)人，住在小鎮(zhèn)上，他從未見(jiàn)過(guò)海，非常想看看海。有一天，他得到了了一個(gè)機(jī)會(huì)，他來(lái)到了海邊時(shí)，籠罩著濃霧的大海正在漲潮，波濤洶涌，天氣又濕又冷。他想：我不喜歡海，幸虧我不是一個(gè)水手，當(dāng)一個(gè)水手真是太危險(xiǎn)了。在海岸上，他遇到了一個(gè)水手，他問(wèn)：“你怎么會(huì)愛(ài)上惡浪滔天、大霧彌漫、又冷又濕的大海呢?”水手說(shuō)：“其實(shí)大海有時(shí)是美麗、明亮、溫順的，而且，不管大海是波濤洶涌還是溫順安靜，我都深深地愛(ài)著它。”“那么，當(dāng)一個(gè)水手不是很危險(xiǎn)嗎?”“當(dāng)一個(gè)人熱愛(ài)他的工作室，他不會(huì)也不怕危險(xiǎn)。我們家庭的每一個(gè)人都愛(ài)著大海。”水手說(shuō)。
“你的父親現(xiàn)在何處呢?他也在海上嗎?”他問(wèn)。“他死在海里了。”水手回答。“你的祖父呢?”“死在大西洋里了。”“你的哥哥呢?”“當(dāng)他在印度的一條河里游泳時(shí)，被一條鯨魚(yú)吃了。”“既然如此，”這個(gè)人說(shuō)，“如果我是你，我就永遠(yuǎn)不到海里去。”水手笑笑，反問(wèn)他說(shuō)：“你的父親死在哪?”“他在床上斷的氣。”“你的祖父呢?”“也死在床上了。”“這樣說(shuō)來(lái)，如果我是你”，水手說(shuō)，“我就永遠(yuǎn)不到床上去。”
人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持不懈的去努力，敢于冒險(xiǎn)，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能成功。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
《茶館》是老舍先生的著作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個(gè)時(shí)期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營(yíng)，把茶館開(kāi)了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫(xiě)成一個(gè)縮小的社會(huì)，提鳥(niǎo)籠的有錢(qián)人、賣(mài)蟈蟈的窮人、算命的先生、專(zhuān)橫無(wú)理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫(xiě)得非常生動(dòng)，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會(huì)的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對(duì)白：“我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呀。”
當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會(huì)到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時(shí)光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。同時(shí)也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會(huì)更上一層樓。
這篇?jiǎng)∽饕沧屛殷w會(huì)到了那時(shí)人們的生活與工作是多么困難，談國(guó)事談多了就會(huì)掉腦袋，他們能堅(jiān)持下來(lái)非常不容易，使我更佩服勞動(dòng)人民的堅(jiān)忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
有人說(shuō)：“錢(qián)可以創(chuàng)造財(cái)富。”有人說(shuō)：“困難能造就成功。”而當(dāng)我讀了《把信送給加西亞》后，我卻想說(shuō)：“信念可以創(chuàng)造奇跡。”
這是發(fā)生在一百多年前的事，美國(guó)和西班牙之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，這時(shí)，安德魯。羅文接到任務(wù)：與古巴起義軍領(lǐng)袖加西亞聯(lián)絡(luò)，并將信送到他手中。羅文沒(méi)多問(wèn)一句話(huà)，立即無(wú)條件執(zhí)行，他克服了種種困難，歷盡艱險(xiǎn)，終于在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成了任務(wù)。憑著這封信，美國(guó)成了最后的勝利者。
主人公羅文是那么負(fù)責(zé)，他的信念如此堅(jiān)定，接到任務(wù)時(shí)，沒(méi)有多問(wèn)，而是抓緊時(shí)間執(zhí)行任務(wù)，這種精神是多么可貴啊。我覺(jué)得這種精神無(wú)論是在生活中，還是工作上、學(xué)習(xí)上都是難能可貴的。學(xué)生或是下屬接到任務(wù)時(shí)，就該毫無(wú)怨言，認(rèn)認(rèn)真真地完成。這么一說(shuō)，我倒是覺(jué)得我們班長(zhǎng)身上有羅文的影子。
這事發(fā)生在一年級(jí)，我們剛上學(xué)那會(huì)兒。我們和班長(zhǎng)玩得正歡，劉老師又叫班長(zhǎng)去辦公室了。“到底什么事兒老叫班長(zhǎng)?”不一會(huì)兒，班長(zhǎng)就回來(lái)了，問(wèn)道：“有誰(shuí)知道文印室在哪兒?”我們搖搖頭：“不知道。”一聽(tīng)這話(huà)，他就腳踩“筋斗云”飛奔而去，我們疑惑不解，也就繼續(xù)接著玩。時(shí)不時(shí)只看見(jiàn)他的身影在樓道中閃現(xiàn)，每一次，他都汗流浹背，氣喘吁吁，偶爾望見(jiàn)他停了那么一下下，又挺直腰板，繼續(xù)奔路……從后面看，班長(zhǎng)簡(jiǎn)直就像奔跑的火雞。
不知不覺(jué)我們都玩了十分鐘，休息時(shí)，又看見(jiàn)他跑了出來(lái)，上氣不接下氣，衣服、褲子都被汗水濕透了，可他臉上依然掛滿(mǎn)笑容，手里還握著一張紙。他一刻也不休息，踉踉蹌蹌地走進(jìn)了辦公室，出來(lái)時(shí)，只見(jiàn)他一屁股坐倒在地上……
生活中，我們也應(yīng)該像羅文一樣，既要自己主動(dòng)去做，又要扎扎實(shí)實(shí)地做事，不能一拖再拖。遇到困難，不能畏縮，而是要勇敢地去面對(duì)。正如書(shū)中所說(shuō)：羅文是敬業(yè)、主動(dòng)、忠誠(chéng)、勤奮的象征。全世界人們都應(yīng)向他學(xué)習(xí)。
《把信送給加西亞》雖然講的是小小的一個(gè)故事，但是留給后人的卻是深思，因?yàn)樗虝?huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览硪约皥?jiān)定的信念定可以創(chuàng)造奇跡。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
我喜歡逛街，而其中最高興的事是逛書(shū)店，置身于書(shū)的海洋中，我有一種說(shuō)不出的興奮，因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)。我喜歡獨(dú)自遨游在書(shū)的世界里，通過(guò)讀書(shū)，我收獲了許多快樂(lè)，也學(xué)得了很多知識(shí)。
大家想不到吧!小時(shí)候，我很討厭讀書(shū)。從小，家里人都說(shuō)我像一個(gè)瘋丫頭，整天在外面東跑西顛，每次回家，全身都是臟兮兮的，從來(lái)不會(huì)安靜地坐著，更別說(shuō)專(zhuān)心地讀書(shū)了。還記得我剛上幼兒園時(shí)，每天都哭得死去活來(lái)，因?yàn)槲液懿涣?xí)慣聽(tīng)老師講課，我的心就像一匹脫韁的野馬只想著玩。但是一次特殊的經(jīng)歷改變了我對(duì)讀書(shū)的看法。
一天，我和爸爸在家里看電視。我手持遙控器，漫不經(jīng)心地調(diào)著頻道，不知道要看什么節(jié)目，突然，我被一個(gè)節(jié)目吸引了。那是一個(gè)少兒頻道的節(jié)目，兩隊(duì)小朋友在進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。爸爸說(shuō)：“我們也來(lái)比賽吧，我當(dāng)紅隊(duì)，你當(dāng)綠隊(duì)，看誰(shuí)成績(jī)好。”我滿(mǎn)口答應(yīng)。只是最后的結(jié)果我無(wú)法接受，我以0比10慘敗。
我很郁悶，垂頭喪氣，爸爸就逗我開(kāi)心。我問(wèn)爸爸：“這些題目，為什么你都會(huì)，而我卻全不會(huì)?”爸爸說(shuō)：“你有沒(méi)有看我經(jīng)常讀書(shū)?”“讀書(shū)?讀書(shū)跟會(huì)答題有什么關(guān)系呢?”“每個(gè)人都要多讀書(shū)，書(shū)讀得多，知識(shí)就豐富，當(dāng)然就會(huì)答題了。每次讀書(shū)，總能從書(shū)中學(xué)到新的知識(shí)，豐富的知識(shí)需要靠長(zhǎng)時(shí)間的積累，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人都很重要。”“真的嗎?那我以后一定要多讀書(shū)，多學(xué)一些知識(shí)。”
自從那次比賽以后，我就喜歡讀書(shū)了，從書(shū)中我看到了一個(gè)全新的世界，原來(lái)書(shū)中竟會(huì)有那么多有趣的東西，難怪爸爸常說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟。”通過(guò)多讀書(shū)，我學(xué)到了許多新知識(shí)，漸漸地我的知識(shí)也就增加了。
以后，我和爸爸還是經(jīng)常比賽，只不過(guò)，我和爸爸之間竟是互有輸贏，每次贏了爸爸，我和爸爸都很高興。從中我明白了一個(gè)道理：多讀書(shū)有好處，書(shū)是人類(lèi)世界最好的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)可以讓人進(jìn)步。
我愛(ài)讀書(shū)!
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
暑假里，我讀了《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話(huà)》，對(duì)于其中的女?huà)z造人章節(jié)，印象深刻，特別有觸動(dòng)。女?huà)z，又稱(chēng)女?huà)z氏、媧皇。根據(jù)神話(huà)記載，女?huà)z人首蛇身，主要功績(jī)是造人和煉石補(bǔ)天。盤(pán)古開(kāi)天地后，世界上沒(méi)有人，女?huà)z覺(jué)得很孤獨(dú)，于是就用泥土造人。她在地上挖了些泥土，和上水，對(duì)照著自己的影子捏了起來(lái)。
捏著捏著，捏出了一個(gè)小小的東西，模樣跟女?huà)z差不多，也有五官七竅，還長(zhǎng)著兩只腳。捏好后往地上一放，居然活了起來(lái)，女?huà)z一見(jiàn)，滿(mǎn)心歡喜，接著又捏了許多，她給這些小東西起了個(gè)名字“人”。這些人是仿造著神的模樣造出來(lái)的，氣質(zhì)舉動(dòng)跟其他的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起跟女?huà)z一樣的話(huà)來(lái)。他們?cè)谂畫(huà)z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢地走散了。
女?huà)z那顆寂寞的心一下子熱乎起來(lái)，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處有她親手造出來(lái)的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)，但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上，仍然太稀少。她想出來(lái)一個(gè)好辦法，就順手從附近樹(shù)上折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。讀書(shū)筆記·結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與女?huà)z用手捏成的模樣相似，這樣一來(lái)速度就快多了。女?huà)z見(jiàn)新方法奏效，越灑約起勁，大地上就到處有了人，地球從此換了新貌，迎來(lái)了開(kāi)天辟地的新時(shí)代。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)就是一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述了一段人生，俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
書(shū)，是人類(lèi)必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，可見(jiàn)，書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是最寶貴的東西。
書(shū)!是我們的朋友，也是我們的家人……
讀書(shū)，對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動(dòng)人，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)吸引人的書(shū)，那更是一種享受。
有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，看書(shū)有什么好的啊?一大推螞蟻般的字，看得心都煩了。可是，當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀一本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——眼睛因?yàn)樽x書(shū)而明亮，靈魂因?yàn)樽x書(shū)而純潔……
書(shū)是燈，孰能照亮前面的路;書(shū)是橋，書(shū)接通彼此的岸;書(shū)是帆，書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)時(shí)一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩。
讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
有一位叫亞克敦的外國(guó)人，他的書(shū)房里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的書(shū)，而每一本書(shū)都有他的手跡，說(shuō)到這里，是不是有一種敬佩之意呢?讀書(shū)就像鳥(niǎo)兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。
朱熹說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在多，而在于是否讀的精。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書(shū)是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量。
讀書(shū)，讓我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事，讀書(shū)給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)。”
書(shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏摹⒚篮玫膫ゴ笮撵`。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
這個(gè)寒假，我不僅去書(shū)店讀了十幾本繪本和《海底兩萬(wàn)里》的書(shū)，而且還讀了《楊家將》這本書(shū)。楊家將滿(mǎn)門(mén)英烈、精忠報(bào)國(guó)的事跡給我留下了深刻的印象。
楊家三代的故事流傳至今，從武藝蓋世的楊令公楊繼業(yè)到他的兒子楊六朗楊延昭再到他的孫子楊宗寶，我特別敬佩他們一家三代的愛(ài)國(guó)主義精神。而且楊家女將們巾幗不讓須眉，毫不遜色，非常歷害。女將里我巨喜歡英姿颯爽的穆桂英。楊家將個(gè)個(gè)能征慣戰(zhàn)，都是金剛鐵骨的英雄人物。
楊家將血戰(zhàn)金沙灘，為朝廷先后死了好幾個(gè)：大郎楊延平、二郎楊延定、三朗楊延輝死于戰(zhàn)場(chǎng)。四郎楊延朗被遼軍活捉了去，改姓為木易，做了20xx年的木易附馬。五郎楊延德去了五臺(tái)山當(dāng)了和尚。楊七郎沖出重圍去潘仁美那兒搬救兵，被潘仁美亂箭射死。爸爸說(shuō)有順口溜形容金沙灘的大戰(zhàn)，媽媽在網(wǎng)上給我查詢(xún)得知順口溜是這樣的：“大郎替主把命喪;二郎無(wú)力而陣亡;三郎馬踏入泥漿;四郎失落在遼邦;五郎一怒當(dāng)和尚;六郎只身見(jiàn)高堂……”。
穆桂英掛帥打敗了遼國(guó)，可威風(fēng)啦!我敬佩這個(gè)智慧的巾幗英雄!十二女將出征、轅門(mén)斬子、合力破天門(mén)陣等豐富精彩的故事情節(jié)，讓我愛(ài)不釋手。
爸爸和媽媽說(shuō)，等有時(shí)間，要帶我去雁門(mén)關(guān)外的金沙灘，它們?cè)谏轿鞯膽讶士h。還要去在北京昌平的穆桂英點(diǎn)將臺(tái)，我好向往啊!
通過(guò)讀《楊家將》故事，使我懂得了要愛(ài)我們的祖國(guó)，現(xiàn)在學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家!
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的黃金屋、書(shū)中的顏如玉，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說(shuō)：讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。還有人說(shuō)：讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。
讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献顐ゴ蟮拇黉N(xiāo)員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋那就是快樂(lè)。朋友，你找到了什么呢?
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲很多。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!
對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
牛頓在不長(zhǎng)的時(shí)間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來(lái)之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫(xiě)道：“如果我這樣做對(duì)公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果。”
這是牛頓的心里話(huà)，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒(méi)有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒(méi)有看到的。
他舍棄了婚姻和愛(ài)情，一個(gè)人生活了一輩子。他活著，只為他心愛(ài)的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時(shí)候，就已有了白發(fā)。他沒(méi)有娛樂(lè)，確切地說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間去娛樂(lè)。如果要說(shuō)有娛樂(lè)和業(yè)余愛(ài)好的話(huà)，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。
以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒(méi)有一個(gè)人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性。
讓人類(lèi)為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生
1720xx年3月20日死。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
張恨水的作品的結(jié)局一如既往地那么悲傷，《夜深沉》如此，《金粉世家》亦是如此。我是看完電視劇版本的《金粉世家》后帶著一種莫名的情緒去看張恨水的原著的。因此每每看書(shū)時(shí)，總是將陳坤扮演的金燕西和董潔扮演的冷清秋代入原著中。這樣，我仿佛能深切地感受到清秋的一顰一笑，燕西的一哀一樂(lè)。電視劇《金粉世家》是我認(rèn)為迄今為止的翻拍劇中最出色的一部作品了，它更加加深了我對(duì)原著的理解，亦便于我走進(jìn)原著人物的心靈。可電視劇畢竟是電視劇，它描繪的更多是當(dāng)時(shí)唯美的愛(ài)情故事，可張恨水的原著帶給我們的卻是不一樣的思考。我曾為金燕西愛(ài)上灰姑娘冷清秋的故事感動(dòng)過(guò)，當(dāng)看到他們終于能沖破世俗的束縛走到一起欣喜過(guò)，有時(shí)也許有遺憾才會(huì)留下回憶的印記，所以直到現(xiàn)在提起《金粉世家》還是對(duì)金燕西最后的背叛耿耿耿于懷，為什么他苦苦追求的愛(ài)情只能是過(guò)去式?可也正是這樣，燕西的后半生得用一生的時(shí)間去尋找這份真愛(ài)的回來(lái)。
這是一個(gè)感人的愛(ài)情故事，同時(shí)也是一部傷心的悲劇小說(shuō)。《金粉世家》是以二十年代時(shí)期北洋軍閥統(tǒng)治為背景的。金燕西，北洋軍閥內(nèi)閣總理金銓的第四個(gè)兒子，家中的第七個(gè)孩子，家里人習(xí)慣稱(chēng)他“老七”，年僅十七歲。冷清秋，出身寒門(mén)，與寡母相依為命，女子師范學(xué)校的學(xué)生，學(xué)識(shí)功底扎實(shí)，性格外柔內(nèi)剛，向往自立，清純卻不失典雅。金燕西與冷清秋美好的相遇是從北京西直門(mén)外的頤和園開(kāi)始的。自此，他們的故事便拉開(kāi)帷幕了。頤和園中的驚鴻一瞥，讓燕西久久不能忘懷。深知主人個(gè)性的金家下人金榮便承擔(dān)了尋找清秋的任務(wù)。進(jìn)過(guò)千辛萬(wàn)苦的尋找，冷宅終于不再藏于“廬山”之中。知道了清秋住處的燕西開(kāi)始不斷地制造與清秋偶遇的機(jī)會(huì)，也想盡一切辦法與冷宅清秋的媽媽和舅舅套近乎，不是送皮鞋券就是送家具什么的。就這樣，清秋與燕西越來(lái)越熟悉、越來(lái)越親密……終于在一次他們?nèi)ヅ郎降倪^(guò)程中，燕西向清秋表明了心意，雖是清楚地明白自己家庭與燕西家庭門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的清秋，還是在燕西的強(qiáng)烈攻勢(shì)和許諾下接受了他的求婚，兩個(gè)私定婚姻于如此美麗的景色。而曾于燕西青梅竹馬的白秀珠，完全被蒙在鼓里，還不斷地和燕西鬧矛盾，耍小姐脾氣直到完全鬧僵。可憐的秀珠還一直拿自己當(dāng)金家的準(zhǔn)媳婦來(lái)看待。不過(guò)不久秀珠便獲知了燕西結(jié)婚的消息——肝腸寸斷——我愛(ài)的人已成了他人的新郎，這該是多么的一種悲哀啊!愛(ài)面子的她還得裝出一副毫不在意的樣子，告訴別人自己毫不在乎!除此之外，她還能做什么，哭，卻是早已沒(méi)了眼淚。曾經(jīng)的甜蜜與幸福都還歷歷在目，只是一切都往事如煙——隨風(fēng)飄去了，他們?cè)僖不夭蝗チ恕?duì)于白秀珠這個(gè)人，對(duì)于她在燕西結(jié)婚后又與燕西搞曖昧最后又棄燕西跑道法國(guó)與別人結(jié)婚的舉動(dòng)，我是毫不意外和討厭的，她沒(méi)有辦法笑著祝福燕西，祝她幸福!她惟有復(fù)仇，才能釋下心中的怒火和仇恨!她需要對(duì)自己有一個(gè)交代!敢愛(ài)敢恨一直是她的風(fēng)格，但可憐的女人，她不懂，放下亦是最好的解脫。
至于燕西，我也是不反感的。只是男人，有幾個(gè)是不花心的，不是吃著碗里看著鍋里的。況是燕西這么一個(gè)家世好、風(fēng)流倜儻的一個(gè)男子。他敢于與清秋沖破世俗的障礙而結(jié)合這一點(diǎn)，始終是我欣賞的。只可惜，他有他的驕傲，他們亦是不同世界的人，婚后燕西與清秋在世界觀、人生觀上產(chǎn)生很大的分歧，這也是他們此后分開(kāi)的一個(gè)重要原因。又因生活的獨(dú)特環(huán)境，造成自身獨(dú)特性的缺點(diǎn)，最終迷失了愛(ài)的方向。才子、佳人還是沒(méi)有為我們續(xù)寫(xiě)美麗的童話(huà)，卻是無(wú)盡的悲涼與惋惜……
清秋，宛如池塘中出淤泥而不染的蓮花，與世獨(dú)立，清新亮麗，叫誰(shuí)都會(huì)忍不住多瞧上幾眼，況是在那軍閥混戰(zhàn)，人心險(xiǎn)惡的年代。她不只美麗，還有滿(mǎn)肚子的博學(xué)，那一手漂亮的小楷更是讓人眼前一亮，哪個(gè)男子要是擁有了她，怕都不知是幾輩子修來(lái)的福分。若清秋要是找個(gè)平凡而又充滿(mǎn)才氣的儒雅男子嫁了，自此相夫教子，夫唱婦隨，也是一種別致的幸福。可她偏偏碰到了燕西，他們有太多的不同點(diǎn)了，而每一個(gè)不同點(diǎn)都有足夠的理由使他們分開(kāi)。于是，這個(gè)從貧家而來(lái)的女子嫁入總理府后，仍嘗試自立卻被家庭所不容，不但在金家忍受著燕西的二嫂的排擠，而且婚后燕西經(jīng)常的夜不歸宿，又與白秀珠的靠近也讓她內(nèi)心幾多煎熬、幾多傷心。經(jīng)過(guò)幾番波折，堅(jiān)強(qiáng)的清秋毅然與燕西分手，為他們?cè)?jīng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事畫(huà)上了一個(gè)不圓滿(mǎn)的句號(hào)。至此，燕西與清秋已成了兩條平行線，永無(wú)交集……
與此同時(shí)，隨著燕西父親金銓的逝世，金家也沒(méi)落了，一代金粉世家緩緩地拉上了帷幕……
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
今天，我讀了丹麥著名作家安徒生寫(xiě)的《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話(huà)，看完了這篇童話(huà)，我得到了不少的啟示和感慨。
《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話(huà)講的是在一個(gè)大年夜的夜晚，一個(gè)小女孩穿著一雙她母親曾經(jīng)穿過(guò)的大拖鞋帶了一口袋火柴在下雪的夜晚出來(lái)賣(mài)火柴，擦燃了五次火柴，看到了四個(gè)幻想最后死于街頭的悲慘故事。 讀完了這篇童話(huà)，我的感受是：小女孩最親的親人是她的奶奶，她本來(lái)應(yīng)該盡情的享受著自己的親情、關(guān)愛(ài)之下，可是卻受父親的虐待，被逼在大年夜的夜晚出來(lái)賣(mài)火柴。
想起了那個(gè)賣(mài)火柴的小妹妹，我就想到了自己。記得有一次過(guò)年，我和家人都熱熱鬧鬧地在放鞭炮、吃團(tuán)圓飯、分壓歲錢(qián)。媽媽、爸爸給了我五百元錢(qián)，我還吵著說(shuō)：“再給我兩百啰，熊宇、榮欣，我們同學(xué)他們的壓歲錢(qián)都得了一千多，我怎么就只有這么少呢”?頓時(shí)，一個(gè)耳光“賞”給了我，爸爸氣呼呼地說(shuō)：“比，比，比，你就知道在錢(qián)方面與別人攀比，你怎么不在學(xué)習(xí)上去和別人比呢”?我的臉立刻紅了起來(lái)，不是因?yàn)榈昧硕舛t的，而是因?yàn)槲医裉斓玫搅艘淮紊羁痰慕逃?xùn)，我明白了不能互相攀比，要謙虛。讓我和那個(gè)賣(mài)火柴的小女孩相比，之間差距實(shí)在太大了。小女孩就應(yīng)該在街上賣(mài)火柴嗎?就不應(yīng)該享受家人的溫暖嗎?
在以后，我們要謙虛一點(diǎn)，不要再在錢(qián)的方面攀比了，比也要在學(xué)習(xí)上比。這樣我們才能學(xué)習(xí)的更好，才能使人與人之間更加友好。使學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓，贏得老師、家長(zhǎng)的信任，給更小的小朋友樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
收到《一生的資本》這本書(shū)，還不明白其中的含義。讀完后恍然大悟。使一部分人受益匪淺，我是其中之一，給了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力、健身的迫切和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
作者馬登，出身貧寒，父母早逝，從小做童工，不僅吃不飽，還遭受打罵，可說(shuō)是命運(yùn)坎坷，可是他面對(duì)困難不退則進(jìn)，自強(qiáng)不息刻苦學(xué)習(xí)，從書(shū)籍中獲得財(cái)富，獲得成
功。我們不要說(shuō)命運(yùn)不好，其實(shí)命運(yùn)在自己的手中，要自己好好地去把握。
在這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人的貧窮，都來(lái)自于惡劣的思想環(huán)境和惡劣的生活方式。是一種病態(tài)。并沒(méi)有人愿意過(guò)貧窮的生活。但擺脫貧窮要付出努力，之所以有些人不嫩擺
脫貧困，是因?yàn)閼卸瑁瑳](méi)有思想，得過(guò)且過(guò)。
還有一部分人，沒(méi)有走向成功，過(guò)于滿(mǎn)足，有飯吃餓不死就行，沒(méi)有夢(mèng)想，缺乏斗志，停滯不前。其實(shí)人生要有目標(biāo)，跟隨希望努力做事，積累經(jīng)驗(yàn)，更上一城樓。
一個(gè)人首先要有夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗。奮斗需要資本，有些人天賦很好，卻一生平庸，沒(méi)有成就，原因沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，技術(shù)不過(guò)關(guān)，也就是需要不斷的學(xué)習(xí)。卻又苦于
沒(méi)有時(shí)間，又要工作，又要做家務(wù)，時(shí)間是擠出來(lái)的，做事合理的安排時(shí)間，充實(shí)自己為以后晉升打好基礎(chǔ)，何樂(lè)而不為。
有一部分人積極，奮進(jìn)，工作廢寢忘食，缺工作起來(lái)有氣無(wú)力，這就要說(shuō)到健康和休息。健康包括身體健康和身心健康，除了經(jīng)常鍛煉，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，還要多讀一些有益于身
心健康的書(shū)籍，樂(lè)觀也是好好工作的資本。有一個(gè)健康身體，才能更好的工作，工作之后要充分休息。休息好了才能保證身體健康。所以叫勞逸結(jié)合。
要做一個(gè)善良、真誠(chéng)，智慧的人，要做到盡自己的能力幫助需要幫助的人，答應(yīng)別人的事盡心做，遇事冷靜思考。這也是《一生的資本》給我的啟示。
人生的路很少一帆風(fēng)順，要有良好的心態(tài)，在挫折和困難面前不氣餒，積極向上，在成績(jī)面前別驕傲繼續(xù)向前。努力學(xué)習(xí)，精益求精，結(jié)交正能量朋友。生活上節(jié)儉，積
蓄，合理安排時(shí)間。珍惜美好的生活，創(chuàng)造更輝煌的成就。
《一生的資本》的營(yíng)養(yǎng)很多，夢(mèng)想、學(xué)習(xí)、奮斗、健康、樂(lè)觀、正直、善良、智慧……
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
自從讀了《陽(yáng)剛男孩》，我覺(jué)得無(wú)論是男孩還是女孩，我們都要做一個(gè)好孩子。而好孩子就需要具有好的品質(zhì)：要有堅(jiān)持不懈的精神，不能說(shuō)謊，要勇于承擔(dān)責(zé)任，還要努力學(xué)。
在一個(gè)動(dòng)物的世界里，燕子知道在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，它于是告訴了所有的動(dòng)物，動(dòng)物們聽(tīng)了很開(kāi)心，連忙起身去尋寶。但是，它們一連跑了三四天也沒(méi)有找到寶物，最終不得不放棄了。它們心里都這么想著：尋寶太辛苦了，還不如回老家好。最后只剩下一只一顛一拐的駱駝，它不斷地告訴自己，只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。就這樣，它努力地向前走去。也就在它跋涉的第三十一天的早晨，它來(lái)到了一個(gè)地方，那里有五彩繽紛的花草樹(shù)木，還有碧波蕩漾的湖水，美極了，但卻并沒(méi)有什么寶物。忽然它覺(jué)得：這里是一個(gè)多么適合生活的好地方呀。于是，它決定回去，它要把屬于自己的那片沙漠，把自己生存的那個(gè)世界，變成一片美麗的綠洲，它要讓大家的生活都變得更加美好！
這是一個(gè)多么美麗的故事啊！它告訴我們，在生活中，在工作和學(xué)習(xí)中，一定要有一種堅(jiān)持不懈的精神，無(wú)論前面的困難有多大也要繼續(xù)前行，千萬(wàn)不要被眼前的困難嚇倒，要用你堅(jiān)強(qiáng)的意志和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去尋找和創(chuàng)造真的“無(wú)價(jià)之寶”。
請(qǐng)記住：只要努力，堅(jiān)持不懈，勝利就在眼前！
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
讀著紅色經(jīng)典《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。
在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北人民解放軍小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)的率領(lǐng)下深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國(guó)民黨的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場(chǎng)斗智斗勇的故事展開(kāi)了.
“以最深的敬意，獻(xiàn)給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮.高波等同志!”這是全書(shū)的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠(chéng)的一顆心。作者用自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出了戰(zhàn)士們?cè)诿Ｃ５牧趾Ｑ┰锟绻蕊w巖，攀巖跳壁，突破神話(huà)般的天險(xiǎn)，通過(guò)飛躍絕壁巖.奇襲奶頭山.智取威虎山等戰(zhàn)斗，充分體現(xiàn)出了戰(zhàn)士們發(fā)揮了大智大勇.孤膽作戰(zhàn)的奇能。少劍波帶領(lǐng)的小分隊(duì)隊(duì)員個(gè)個(gè)英勇無(wú)比，他們腳踏雪橇，滑遍了整個(gè)林海雪原，消滅了土匪。
少劍波，他有勇有謀，沉著應(yīng)戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數(shù)夜未眠，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，上演了一場(chǎng)壯烈的“智取威虎山”。
書(shū)中的戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬(wàn)難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們?nèi)淌芰顺Ｈ穗y以忍受的艱苦;克服了難以想象的困難。這是因?yàn)閷?duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，無(wú)論在多么危急的情況下，他們不曾怕過(guò)，退過(guò)，總是勇往直前,因?yàn)樵谒麄冃闹幸恢庇袀�(gè)堅(jiān)定的信念支撐著他們。支持他們?cè)陲L(fēng)雪中一次次站起，支持他們?cè)诶щy面前一次次昂首。他們不斷追求著自己的人生目標(biāo)，不畏艱難險(xiǎn)阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘愿拼死一搏。也許他們認(rèn)為唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，在自己的人生路上便會(huì)感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會(huì)逐漸消逝。人生也就沒(méi)有任何意義。
我明白了：作為一名青年，一定要有自己的奮斗目標(biāo)，并具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠(yuǎn)是無(wú)法被擊倒的，不會(huì)因中途的失敗而放棄自己的理想。理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了理想這盞明燈的指引，我們才不會(huì)在人生的道路上迷失前進(jìn)的方向。
細(xì)細(xì)品味，感悟良多。我們不會(huì)忘記那些曾經(jīng)苦難的歲月，我們也會(huì)更珍惜今天的美好生活，為了自己的目標(biāo)，奮發(fā)圖強(qiáng)，走出自己的路!
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類(lèi)文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書(shū)。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過(guò)的書(shū)，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過(guò)。十六年很長(zhǎng)，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余，乍一看不算太長(zhǎng)，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長(zhǎng)河。
翻開(kāi)書(shū)，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾，這是對(duì)這次行程最好的注釋。起初我并未對(duì)這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺(jué)得這次活動(dòng)很有創(chuàng)意很新穎，但卻對(duì)余秋雨老師為什么參加這次活動(dòng)而感到不解，為什么一個(gè)人會(huì)不辭辛勞，不顧危險(xiǎn)，用行車(chē)這種方式完成對(duì)文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會(huì)到，這是因?yàn)橐粋�(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知。在書(shū)上我又似乎找到了一些答案：
撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵(lì)自己。
去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。
這樣應(yīng)該會(huì)對(duì)歷史和文化有所敬畏與反思，應(yīng)該會(huì)對(duì)當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話(huà)我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。”好像又是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給年輕人聽(tīng)的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場(chǎng)按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長(zhǎng)好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：
路為紙，地成冊(cè)，行作筆，心當(dāng)墨。
希臘——夢(mèng)醒時(shí)分
游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛(ài)琴海，還有氣勢(shì)恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對(duì)它們的描寫(xiě)已非常細(xì)致，在此就不贅述了。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。
古代運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競(jìng)技場(chǎng)的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌。為什么運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想。”這也正是中華文明沒(méi)有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來(lái)的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問(wèn)題不是沒(méi)有辦法實(shí)施，而是沒(méi)有辦法清楚地認(rèn)識(shí)。
希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過(guò)痛苦沉淀過(guò)的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場(chǎng)夢(mèng)，那么現(xiàn)在的希臘便是夢(mèng)醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評(píng)論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢(shì)力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革，很有道理。
希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動(dòng)，標(biāo)題為“我一定復(fù)活”。講的是希臘的一個(gè)組織，幾個(gè)教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請(qǐng)回來(lái)。還有希臘一位已故文化部長(zhǎng)的話(huà)：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來(lái)，我一定復(fù)活。”讀完之后稍有點(diǎn)憂(yōu)傷，捫心自問(wèn)：我們的文化自覺(jué)與文化尊嚴(yán)還在嗎?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老師關(guān)于埃及寫(xiě)了很多思考與感悟，就來(lái)寫(xiě)寫(xiě)自己感興趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮，金字塔不僅巋然不動(dòng)，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒(méi)有。這樣的世界奇觀，卻因?yàn)槭窌?shū)和文字的消失，沒(méi)有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中華文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來(lái)，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書(shū)本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問(wèn)題。中華文明向來(lái)包容，吸收了如佛教等眾多外來(lái)文化，發(fā)展至今，文化交流不應(yīng)成為一種障礙。但很多人憑著自己對(duì)文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化指手畫(huà)腳，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上，這樣的交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn)。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡辍Ｐ率挛镞@么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會(huì)如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中人們倒也變得“單純”起來(lái)，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會(huì)把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺(jué)得一絲哀傷。
以色列——綠洲的國(guó)度
一說(shuō)到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國(guó)家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術(shù)。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱(chēng)這是“向自然爭(zhēng)奪”。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭(zhēng)，但這些和“向自然爭(zhēng)奪”相比，是不是過(guò)于渺小了些?人類(lèi)誕生才多久，就在自然面前彼此爭(zhēng)斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來(lái)只不過(guò)幾天的時(shí)間，連勝利者的蹤影都會(huì)消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣。就像余秋雨老師所說(shuō)：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不說(shuō)遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫(xiě)了三遍“和平”。這樣的虔誠(chéng)與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。
但愿全世界的文明，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，都能如此。
約旦——在縫隙中生存
約旦和以色列相同，也是一個(gè)沙漠上的國(guó)家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢(shì)使約旦別無(wú)選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國(guó)王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來(lái)了和平與安康，并在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
家家有本難念的經(jīng)，對(duì)于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對(duì)的問(wèn)題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過(guò)擔(dān)心像約旦那樣沒(méi)有選擇的問(wèn)題，相反我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒(méi)撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué)。
那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可憐與無(wú)知
如果說(shuō)希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說(shuō)伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過(guò)的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當(dāng)然有國(guó)外強(qiáng)權(quán)政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責(zé)任呢?在這片國(guó)土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國(guó)家。
快要離境時(shí)，余秋雨老師采訪一個(gè)十四歲的女孩問(wèn)：“你是不是也像大人們一樣討厭美國(guó)?”女孩用流利的英語(yǔ)說(shuō)：“人民不討厭，政治討厭。它沒(méi)有理由強(qiáng)加給別人。”“那你為什么還學(xué)英語(yǔ)?”“語(yǔ)言是文化，不一定屬于政治。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)上的一個(gè)十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日里看新聞評(píng)論時(shí)，作為文明從未斷裂過(guò)的中華民族的一員，理性又在哪里?
伊朗——學(xué)會(huì)和平與寬容
伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國(guó)家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒?mdash;—居魯士和大流士。公元前六世紀(jì)的米底王國(guó)被來(lái)自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來(lái)的數(shù)萬(wàn)猶太人，還對(duì)各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見(jiàn)的。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國(guó)應(yīng)平等往來(lái)，和睦相處。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊(cè)上。
盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無(wú)需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來(lái)他對(duì)少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭(zhēng)，反而是“天可汗”這個(gè)至高無(wú)上的稱(chēng)號(hào)。又想起西方國(guó)家宣傳的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)發(fā)展起來(lái)就一定會(huì)和其他國(guó)家血刃相見(jiàn)嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭(zhēng)在人們眼中不是解決問(wèn)題的途徑。如果一種文明企圖通過(guò)暴力手段獲取財(cái)富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒(méi)有稱(chēng)雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。
不管于國(guó)家還是一個(gè)人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。
巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?車(chē)。說(shuō)的確切一點(diǎn)是改裝車(chē)，說(shuō)的形象一點(diǎn)是棺材車(chē)。關(guān)于對(duì)棺材車(chē)的記述余秋雨老師已經(jīng)寫(xiě)了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車(chē)改裝成這個(gè)樣子。余秋雨老師沒(méi)有說(shuō)，卻論證了美與丑的關(guān)系。這就給我留下了廣闊的猜測(cè)空間。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買(mǎi)輛車(chē)已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方，人們的審美觀念會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢(qián)花在改裝棺材車(chē)上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿(mǎn)街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競(jìng)爭(zhēng)。所有的一切都不得而知。
當(dāng)然以上的猜測(cè)全部是出于我個(gè)人的無(wú)知，所謂無(wú)知者無(wú)畏，不知是不是像我這樣。
但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來(lái)，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來(lái)過(guò)的地方。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低，路的長(zhǎng)短。
首先驚異于他們是靠什么挺過(guò)了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說(shuō)，古代中國(guó)走得比較遠(yuǎn)的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩(shī)人。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話(huà)說(shuō)，便是信仰。這就是信仰的力量。
想到許多人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一億人說(shuō)他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說(shuō)他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒(méi)有信仰。不知道現(xiàn)在社會(huì)上的浮躁和信仰的缺失有沒(méi)有關(guān)系。如果有的話(huà)，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過(guò)的路和他們的心吧。
重新說(shuō)說(shuō)這兩位僧人的遠(yuǎn)行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：
“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏。”
印度——矛盾的集合體
印度是佛教的發(fā)源地，是一個(gè)曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話(huà)般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹(shù)，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來(lái)的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來(lái)，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體。
但在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明，因?yàn)闆](méi)有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ)，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。
貧困會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)很多災(zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問(wèn)題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望。
結(jié)語(yǔ)——思想的啟示
讀完了，感覺(jué)很快。余秋雨老師的這本書(shū)以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感。讀來(lái)永遠(yuǎn)新穎，不會(huì)困倦。
其實(shí)這本書(shū)的讀后感寫(xiě)得很費(fèi)勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開(kāi)朗，每一次都伴隨著原來(lái)如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動(dòng)吧。要提筆寫(xiě)，真不知該寫(xiě)些什么。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無(wú)知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書(shū)，可以讀出人性的一些最基本的東西。
這本書(shū)給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣。
一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系。一直以來(lái)我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分，雖然權(quán)力的運(yùn)作會(huì)導(dǎo)致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒(méi)有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強(qiáng)，抵牾也越嚴(yán)重，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序。”原來(lái)它們之間還可以分得再開(kāi)一些。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。
還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車(chē)輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn)，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱。”那么，對(duì)于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒(méi)有錯(cuò)：
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿(mǎn)族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)的不是客套話(huà)便是奉承話(huà)。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話(huà)使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來(lái)，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說(shuō)媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)?ldquo;花花聯(lián)合公司”(專(zhuān)給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
《你在為誰(shuí)讀書(shū)》是我國(guó)著名的尚陽(yáng)編寫(xiě)的。
本書(shū)講的是：有一位學(xué)習(xí)很差的人叫楊略。有一位神秘的人給了他一封信，從此以后，楊略的學(xué)習(xí)變得很好了。當(dāng)楊略的父親知道這個(gè)人是誰(shuí)的時(shí)候便流下了眼淚!
讀完這本書(shū)我知道了。人要有理想，而且要堅(jiān)持不懈的去實(shí)現(xiàn)。要懂得回報(bào)別人。做事要自信。遇到困難要溝通，沒(méi)有什麼是溝通解決不了的。這些道理使我終生受益。
貓城記讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
這個(gè)星期我讀了一本《福爾摩斯探案故事》的一本書(shū)，內(nèi)容是:福爾摩斯和華生一起經(jīng)歷了無(wú)數(shù)奇怪的案件：為什么死者臉上寫(xiě)著血字?為什么新娘會(huì)在婚禮后失蹤?為什么海倫的姐姐會(huì)突然死亡?紙條上跳舞的小人是什么意思?是誰(shuí)害死了巴克利上校?為什么東房太太總是帶著面紗......
福爾摩斯用驚人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我們做是不但要認(rèn)真、仔細(xì)，還要多動(dòng)腦，做事不能馬馬虎虎。