聚焦課堂教學(xué)讀書體會感想（精選3篇）
聚焦課堂教學(xué)讀書體會感想 篇1
在寒假期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》這一本書，現(xiàn)在我來談一談學(xué)習(xí)《聚焦課堂教學(xué)》所獲得的一些收獲和感悟。
一是我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程。基于此，新課程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二是我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實上，其中還涉及一個如何看待知識在新課程實施中的功能及地位問題。因為知識構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點和做法教是錯誤的。
三是科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時更重視過程的真義在于仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因為知識本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的并重，因為過程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨特個性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
聚焦課堂教學(xué)讀書體會感想二：
在寒假期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》這一本書，現(xiàn)在我來談一談學(xué)習(xí)《聚焦課堂教學(xué)》所獲得的一些收獲和感悟。
一是我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程。基于此，新課程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二是我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實上，其中還涉及一個如何看待知識在新課程實施中的功能及地位問題。因為知識構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點和做法教是錯誤的。
三是科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時更重視過程的真義在于仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因為知識本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的并重，因為過程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨特個性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
聚焦課堂教學(xué)讀書體會感想 篇2
有的人說：“高效課堂”就是教師在相對短的時間里，讓學(xué)生得到更多更深的知識與能力，獲得更豐富的經(jīng)驗;又有人說：“高效課堂就是在有效的空間里，采取恰當(dāng)?shù)男纬桑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，獲取有效的知識與能力”;還有的說：“高效課堂就是在堅守人類基本價值取向的基礎(chǔ)上，同時充分利用本節(jié)課的資源，讓學(xué)生明白丑與美，惡與善的客觀真實，”等等，而我的理解就是：“教師在單位時間空里里，將教學(xué)目標(biāo)最大化和最優(yōu)化。”也就是將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度，價值觀”三維目標(biāo)最大化，最優(yōu)化。
怎樣打造“高效課堂”?我認(rèn)為“打造高效課堂”，教師應(yīng)具備以下三個條件：1、要有充分的課前準(zhǔn)備。2、要有較強(qiáng)的課堂駕馭能力。3、要有真摯的情感。這三點是打造高效課堂的保證。
第一點，充分的課前準(zhǔn)備是打造“高效課堂”的前提基礎(chǔ)。開始第一步是教師個人提前精研一組教材。在自已反復(fù)研讀教材以及其他有關(guān)的背景知識的前提下，再讀教學(xué)用書。以此形成自己對文本的獨特理解，并將理解以批注或圈點的方式記錄在書上。第二步是教研組集體備課。這個步驟是在個人精研的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。主講人進(jìn)行單元備課分析，并就其中的一節(jié)進(jìn)行精備、精講;過程中或者講完后，老師們展開充分的討論，以此彌補(bǔ)個人理解可能出現(xiàn)的粗淺或者偏差的現(xiàn)象。第三步是教師形成個性化教案的過程。在個人精研，集體討論的基礎(chǔ)上，個人就其中的一節(jié)課進(jìn)行精備課，形成自己的個性化教案。然后教研組之間再互相聽課，共同探討每節(jié)課，直到達(dá)成共識。
第二點：教師要有很強(qiáng)的課堂駕馭能力。因為這是課堂高效運(yùn)行的必要條件。要做到這點，我認(rèn)為教師必須具備三種過硬的基本功：1、語言。2、板書。3、嚴(yán)密的邏輯思維。課堂是師生互動的場所，教師怎樣才能將學(xué)生的注意力牢牢地吸引住?試想教師沒有抑揚(yáng)頓挫，幽默風(fēng)趣的語言，怎么吸引學(xué)生的聽覺?沒有一手漂亮的板書，又怎能吸引學(xué)生的視覺?沒有對知識嚴(yán)密的邏輯分析，又怎能給學(xué)生的智慧的光芒，給學(xué)生以心智的啟迪?學(xué)生的能力又從何而來?所以我認(rèn)為教師具備了這三點，學(xué)生才會欣賞你，佩服你，才會對你的課興趣濃厚。
第三點：教師要有真摯的情感。如果說前面的兩條是打造“高效課堂”的硬件的話，那么這一條就是“打造高效課堂”的軟件保障。這里所說“真摯情感”有二層含義：第一層意思是說，教師要用真情向?qū)W生傳授知識，教師的課首先要感動自己，之后方能感動學(xué)生。我所說的“真摯情感”第二層意思是，教師要真心關(guān)愛學(xué)生，當(dāng)今強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建和諧校園、和諧師生關(guān)系。什么樣的師生關(guān)系才是和諧的師生關(guān)系呢?我認(rèn)為：它應(yīng)該是平等的、友好的、在學(xué)習(xí)過程合作中非常愉快的師生關(guān)系。首先教師要用平等的心態(tài)對待他們，當(dāng)他向你求知時，你要用更大的耐心與心細(xì)去幫助他，上課時，要尊重學(xué)生的個體差異，真正做到因材施教，明知這部分學(xué)生認(rèn)識能力有限，就不要用深難的問題去為難他，這樣會讓他難堪、自尊心也會受到傷害。假如用一些淺易的問題去鼓勵這類同學(xué)回答，就會讓其產(chǎn)生成就感，提高其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他參與學(xué)習(xí)的積極性、甚至可以幫助他樹立或找回一些學(xué)習(xí)的自信。要關(guān)心他，找出他一些細(xì)微的閃光點，鼓勵他進(jìn)步。只有這樣，他才會認(rèn)為你是真心對他，而把你當(dāng)真朋友，愿意與你相處。信任你、依賴你。如果我們能與學(xué)生建立起這樣一種和諧的師生關(guān)系，那我們就一定能將我們的課堂打造成“高效課堂”。
聚焦課堂教學(xué)讀書體會感想 篇3
每個學(xué)科在課堂上實踐都會遇到各種各樣的突發(fā)事件，作為美術(shù)課，教學(xué)工具是非常重要的，學(xué)生卻經(jīng)常忘帶漏帶，自己沒帶找同學(xué)借或是未經(jīng)允許自己拿別人的東西，所以時常有學(xué)生報告說借同學(xué)的材料沒有還，或是東西不見了等，這種情況下，教師要及時糾正，教育學(xué)生要誠實守信，借別人的東西要償還，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。在使用勾線筆、水彩筆時，有些學(xué)生喜歡把它們畫在桌子上或是同學(xué)的衣物上，這種情況，教師要教育其要懂得愛護(hù)公物和愛護(hù)他人的財物。
小學(xué)美術(shù)屬于技能課，課堂上，學(xué)生會相對散漫，有的會自由走動，或是大聲說話影響其他同學(xué)，教師要教育其“無規(guī)矩，不成方圓”的道理，學(xué)會尊重他人，遵循學(xué)校班級法規(guī)，約束自己。作畫過程中，我們可以從學(xué)生的作品中了解其性格特征，有的學(xué)生構(gòu)圖非常小，這類學(xué)生膽子較小，不夠自信，教師要給予鼓勵性評價，塑造端正、大方、自信的性格品質(zhì)。
美術(shù)課程不僅僅受限于課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到公園、郊野進(jìn)行寫生活動，讓學(xué)生更親近大自然，用畫筆和心靈感受大自然的美，并體會自然之美要有人類的維護(hù)，用行動去保護(hù)自然，培養(yǎng)他們的愛美之心和環(huán)保意識，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。
有條件的學(xué)校可以定期組織學(xué)生參觀博物館，如，我們學(xué)校就常組織學(xué)生參觀“閩臺緣”博物館，讓學(xué)生在審美過程中感受祖國傳統(tǒng)文化的燦爛，兩岸人民的血脈相連，對古人崇拜的同時，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷和期盼祖國和平統(tǒng)一的愿望。
總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育需要多種渠道多種方法，將美術(shù)與德育相結(jié)合，用美的眼光欣賞藝術(shù)，并且用藝術(shù)的美凈化心靈，使學(xué)生的心靈在潛移默化中得到啟迪和升華，在德育上得到教育。