艾青詩選讀書心得體會（精選25篇）
艾青詩選讀書心得體會 篇1
——也只能是充斥著光明與希望。人們談起艾青的詩歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《黎明的通知》之類廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯想到艾青本人的短詩。
1957年，艾青被錯劃為右派，王震將軍建議他到北大荒農場去。艾青攜全家去的時候正值農場備春耕期間，農場準備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。
“火花飛舞著、旋轉著|火柱直沖到九霄云外|火焰狂笑著、奔跑著|披荊斬棘，多么痛快!”
這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!
艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來!
艾青似火，是燒不盡的火!因此他的詩，哪怕前期還遺留著前期詩人憂郁的悲劇式情感，但結尾卻總會將目光轉向光明，帶給活在深淵里的中國人民以動力和希望。
艾青的詩奔放而細膩，氣勢磅礴，無論是揭露抨擊不人道社會還是歌頌贊美太陽和光明，無論是土地太陽、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開創性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強力”。
艾青稱自己，是“作為一個悲苦種族爭取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫詩”，是“受民族苦難命運感召而成為的‘時代的吹號者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患為己任。
可我覺得比起這些，他更像是火。更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰栗的火。
更像是，犧牲自己給所有生活在動蕩不安水深火熱的社會里的百姓帶來光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救贖。代表太陽、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創新、光明、希望與勝利。
他是永遠燃燒不熄的火。
艾青詩選讀書心得體會 篇2
此時，比一切都更寶貴的，是實現中華民族偉大復興的愿望，是我們心中對祖國最熾熱的情感。這就是我們心中的光。如今，中國正在走向世界舞臺的中心，但正所謂“船到中流浪更急，人到半坡路更陡”，為了這個目標，我們要付出更多的努力。因此，作為這時代大潮中的一分子，吾輩仍需跟隨著心中的這束光，承載著我們的使命，自強不息、刻苦學習，以盡微薄之力幫助實現中華民族偉大復興的遠大目標。
在這樣一個偉大的時代，詩人只有緊跟和把握時代的精神，關注民族和人民的命運，才能唱出時代的強音。追溯過往，無數中國人民心中的光，曾帶領中國，從黑暗走向光明;著眼當下，建設者們心中的光，正帶領中國，從貧窮走向富強：展望未來，我們心中的光，將帶領中國，從勝利走向輝煌!
艾青詩選讀書心得體會 篇3
“書，這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告。這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位人站崗人的命令。”這是赫爾衾的名言。
書，給人明理、明智的方向，使人從書中得到快樂，得到智慧。確實是這樣，為了讓我們讀好書，學校開展了“世界讀書日暨讀書樂園啟動儀式。”等一系列活動。并有幸的請來了陽光書苑和聚友書店的老板，和教育局有關領導來參觀我們的啟動儀式。儀式結束后，我們每班各派十名同學，五個同學為一組，分別到另外七個半去演講。展現我們班級的風采。之后，我們接著去參觀了“讀書樂園”，那里面有許多適合我們的讀的書，給我們創造了學習的天地。
讓我們在讀書樂園中尋找“快樂”和“智慧”!凡讀書，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。通過這次活動，我們受益匪淺，讓我體會到，生活里沒有書籍就像沒有陽光，智境沒有書籍就像沒有翅膀。
艾青詩選讀書心得體會 篇4
理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭
我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭發，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。
然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己!
剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~!”
我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅持，結果依然會是像琴說的那樣——不斷的悲劇。
仔細回味著我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。
重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。
理想依舊，青春之花仍然綻放。
艾青詩選讀書心得體會 篇5
剛進學校老師就布置作業，讓我們背誦《三字經》。通過閱讀、默記我體會到《三字經》韻文極易成誦。內容大致可分為五部分：一、勸教;二、必備知識;三、讀書;四、習史;五、勸學。其中包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
讀了《三字經》我清楚的知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發展、不斷生存下來的，讓我對歷史有了一個概括的了解;讀了介紹古時候的成功人士的部分后，我知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學習的榜樣。讀了書里講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅信它對我們現代21世紀的學生同樣適用;《三字經》講述了我們中華民族的許多優良傳統與經過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊涵著許多人生哲理，等待我們在漫漫的人生道路上去實踐、去學習!《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我來北京讀書，調換工作并不辭辛苦尋找好的學校，我從心里感謝我的爸爸媽媽!
如今早已將《三字經》熟記在胸的我，每當回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時，仍有啟迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這瑯瑯上口的一千多字、中國傳統文化的精華令我折服!
艾青詩選讀書心得體會 篇6
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據了，它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。然而，被壓迫百多年的中國產生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。
錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀。”當他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節，又吞咽下去。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。
艾青詩選讀書心得體會 篇7
曾幾何時，這一首詩深深地打動我的心弦。曾幾何時，我為這首黯然下淚。
愛是一個永恒的話題，由古到今一直被人們所贊頌。怎樣才能報答母親對自己無微不至的照顧與關愛?正如這首詩所說的寸草新怎能報答陽光給它的溫暖呢?為人子女，我們很少時間能夠照顧母親，而母親卻用了大半生的時間照顧我們，教導我們。一句嘮叨，一聲憤斥也表現了母親對我們的愛。“上學記得小心騎車啊!”“天氣變涼了，快加點衣服吧!”……每個星期回家，母親總是一遍又遍地對我說著這些話。起初，我總覺得很厭煩，而現在卻深深地體會到母親的用心良苦，回到學校再沒有聽到媽媽的嘮叨反而不習慣。每次我的衣領沒翻好，媽媽總會溫柔得幫我翻好，然后再來一句“大個女啦，還讓媽媽擔心?”每當我的鞋子臟了的時候，母親總會趕緊幫我洗干凈，而每當我說自己來的時候，母親總是那句對白“小孩子，什么都不會干，你去玩吧!”每當我聽到這些熟悉的話時，我的鼻子就像PH值<7時，酸酸的，眼淚奪眶而出。
記得小時候，我總愛向媽媽撒嬌：“媽媽，你如此對我，我長大后應怎樣報答你呢?”媽媽總是愛憐地摸著我的頭，語重心長的說：“好孩子，你好好地學習，健健康康地成長就是對我的最好的報答。”啊，母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛是超越世上一切凡囂的最純潔的愛!
我們應該在母親的有生之年，好好地孝順母親，別讓她操心，別讓她勞氣，讓她老人家安安樂樂地度過晚年。
然而，世上總是有兩面性的。一些不孝子女竟不知道母親對自己的愛，反而罵母親，甚至打母親。哎，真是狼心狗肺呀!在我們現在的社會上存在著這樣現象已經是屢見不鮮了。我就親眼目睹過一個大逆不道的兒子趕他年邁的母親走，自己和老婆一起生活。要知道老人家需要的不僅是物質，還更需要精神的撫慰!退一步來講，如果有朝一日，他也為人父母，被子女這樣趕走，心里又是怎樣的滋味呢?
“誰言寸草心，報的三春暉。”
艾青詩選讀書心得體會 篇8
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統的“回顧和整理”，也算是“給來信未復的朋友們”。在《談人》里，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源于原始民族休養生息的日常生活和經驗，”美學，原來源于生活，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現代文化下人們更是發展了更多美學的分支。我們生活的現代城市格局，在追求現代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現，生態綠化的興起，不正是體現人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對于美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。
文學美，就是人類先進思想的結晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表。《巴黎圣母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇丑無比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美么?《老人與海》中窮困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰兩晝夜，并擊退啦鯊魚無數次的攻擊，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發芽》里的老農，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過后，“抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里”，此刻的老農在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什么是美?如何學好美學?我們沒有系統地學習過美學，就真的不懂美了么?難道一定要學好美學，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質的美了。文學美，建筑美，都可歸于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹的話已經為我們指引了通向美的真理的正確方向。
艾青詩選讀書心得體會 篇9
《萬歷十五年》雖然以此為題，但實際上萬歷十五年不過是個引子，黃仁宇只是借在這一年發生的一些不大不小的事情展開文章，把萬歷十五年作為敘述的線索和落腳點，全面地展示了明代后期萬歷年間從皇帝到官員國家暗藏的癥結，顯示了在落后的制度里無論怎樣的個人，身處在何等位置，做出怎樣的努力，無論是他個人，還是他所想改變和擺脫的社會環境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個人成為了這制度的犧牲品。既然個人憑一己之力已無法做出任何改變，這制度讓明王朝離開了世界的中心，甚至無法跟上白山黑水邊上一個小部落的節奏，明王朝已經到了沉沒的邊緣，落日沉沉，敗落已經是無可奈何的事了。
看起來黃仁宇只是選擇了幾個獨立的人物作為章節來撰寫，而實際上他選擇的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個更大的社會制度與背景中來敘述，他們看起來是個人，他們認識到了自己時代前進與滯后的碰撞中所出現的問題，也付出自己的努力，他們都是作者認為那個時代中的佼佼者，但無論是堅持道德的力量維持復古亦或是某種程度追求自由和變革，結果對于個人命運或者個人的社會追求來說都是失敗的。因為單憑一己之力無法對抗制度，每個人都是制度鏈條中的一分子，當他想改變這鏈條時，他無疑會被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的集體力量是強大的，而想阻擋時代的前進也是個人辦不到的。因此即使某個人意識到了現實與社會制度的格格不入，他也無法把自己的想法付諸實際，只能感受著社會的暗流涌動而束手無策。
第一章從小事切入萬歷的宮廷生活和處處被安排好的成長環境，他最終清算了自己堅持原則的老師和首輔張居正，想獲得自主的權力，最后發現皇帝只不過是制度的執行者而已，并不具備自主權。而第二章里繼任的首輔申時行則努力在皇帝與文官集團之間折中共濟，小心謹慎地維持文官集團內部的平衡，使國家機構能夠正常運轉，但這種處世態度并不為文官集團接受。第三章皇帝為立儲一事與群臣對抗，認清了自己所處的環境無法實現自己的個人意志，最終對百官采取疏遠、消極應付的態度，由此帶來的后果就是百官失去了效忠的意義，也采取消極敷衍的做事態度。第四章進一步借內外政的大事表明了皇帝不能以個人意志做出決定而實際決定于群臣，活著的皇帝個人和他已死去的祖宗沒什么區別。第五章清官海瑞希望恢復洪武皇帝時的制度和風氣，然而這樣做無疑與社會時代相悖離，雖然道德值得敬佩但無法真正施行。第六章從一代抗倭名將戚繼光的角度敘述了明朝武官處于被文官壓制的境地，而無法有所作為。第六章社會名人李贄的思想與社會的沖突，其實是儒家內部思想派生出的心學與傳統朱熹理學的對立，然而李贄的思想雖然批判時弊，但并不能建立新的思想體系，故而本質上無法改變社會反而顯得自相矛盾。
總而言之，作者的觀點是認為明代當時的制度已然極為落后，財政與組織上極為松散，導致國家實力名不副實，而微薄的薪水也導致文官陽為道德，陰為私利，實際主導國家的文官集團都處在此種陰陽沖突之中不能自拔，而任何企圖的改變都遭到了強烈的攻擊和反對。皇帝、首輔張居正和申時行、海瑞、武官戚繼光、思想家李贄從個人的角度面對混亂的現狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復平衡，但種種努力在對抗現實的龐大群體時都顯得無可奈何和無能為力，因為他們既然無法改變制度，就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無法推行，小心謹慎地保持平衡也不可能，國家此時的衰落已不可避免，唯一的問題只是時間而已。
艾青詩選讀書心得體會 篇10
《道德經》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應該與時俱進，不斷吸取新鮮營養，但同樣也不能放棄對傳世經典和傳統文化的學習。讀高中的時候，我曾經粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。
在我看來，《道德經》是一部充滿了東方智慧的哲學著作，對中國社會和文化產生了非常深遠的影響，對現代社會同樣也具有很好的指導意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。
萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產生之后，要用道德去培養它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發展它。老子在《道德經》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調的姿態參與國際事務的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會表現出來是一種謙虛謹慎、低調務實的態度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學會不自滿、不逞強，要學會韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”適當的示弱，才能夠以退為進，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業。
艾青詩選讀書心得體會 篇11
美籍教授黃仁宇的《萬歷十五年》通過紀傳體的方式，生動展示了一幅明王代萬歷年間的王朝畫卷。黃仁宇教授著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正、調和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個年代;也對明代的制度、文化、經濟、政治有一個較為直觀的認識。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時期(萬歷初期)的中興，逐漸淪落，最后受迫于外交內困，轟然倒塌。這其中，外因通過內因發揮作用，而內因組織的落后、制度的不切實際和僵化，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內因的方方面面。由于這些弊端環環相扣，頑疾深遠，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時之強，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度。
我就簡單談談對明王朝的道德、文化、經濟、政治下的制度的認識。
明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經為代表的儒家文化，規范著帝國的道德，儒家文化時明王朝的根本，成為指導人們的唯一的道德標準，進而成為治國標準。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會的各個方面，它們已經取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規定著包括皇帝在內的所有人的行為和思想。地方鄉紳自治用傳統道德為標準;官員判案以“四書”為準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德倫常為國之根本，它不僅可以指導判案，而且可以替代法律。
用傳統的儒家道德文化文化治國，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴，社會“公正”成為維護固有制度下的犧牲品。“治理國家的官員(以下統稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經史的人治理國家、把控政治的可行性，是由于帝國在體制上實行中央集權制，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會的腐敗容易滋生，因為腐敗者本人，多數為人治的執行者。
制度的設定必須具有切實的可行性和應有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農意識”，他的王朝能夠回歸到樸素的農業社會，除了不遺余力的打擊大地主和國家工商業外，他希望官員成為人民的仆人，只發卑微的薪水。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩，實在少得可憐。在建朝200多年的萬歷年間，這一僵化的制度并沒有太多的變化，但現實已經讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官，通過各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活，這成為上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農民的身上，過度繁重的壓力，推動農民不斷走向貧窮的深淵，成為農民起義的重要原因，該制度的設計也就如果一紙空文。
財政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發源于太祖，他規定，“人民納稅的實物不入府庫，直接供應軍士的家庭，軍士則不再發餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經濟的發展。黃教授指出：“如果軍需稅收總發總收，國內交通通訊必然相應而有較大進步，次之則保險業、銀行業就會應客觀的需要而產生，商業組織和法律也會有所發展。”財政稅收以“樸素農業”的方式設置，讓明王朝的經濟發展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發展先進經濟，而是維持穩定和平均的狀態。而軍事方面，財稅制度的落后，成為限制區域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上為數最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團對武官權利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發展壯大的滿族成為強大的外患時，就讓帝國變得沒有戰斗力。
缺乏民間金融系統，導致高利貸橫行，大量民間土地被權貴兼并，農民流離失所，這成為明王朝滅亡的經濟根源。及至萬歷一朝，太祖朱元璋時期設立的“土地均分”已經不復存在，大量土地為少數權貴階層所有，農民中的自耕農數量不斷銳減，喪失土地的農民成為佃農，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經濟隱患就會演化成政治問題，無數農民就會揭竿而起。
一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級在農民運動中受到極大打擊，而實行的恢復生產的政策，為了鼓勵生產，也會讓農民占有相當的土地。隨著時間的推移，大多數農民會因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統的時候，只能通過典當、高利貸等方式籌集零時短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權貴階層的侵占，大量農民相繼失去賴以生存的土地，而此時的官僚機構也變得異常腐敗。少數獲得土地的農民和權利相結合，形成壓在農民身上的食利集團。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災人禍，要么餓死要么戰死的農民會紛紛選擇起義，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪回。
這其中，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認為，腐敗乃是根本原因，因為腐敗榨干了農民的剩余，而高利貸則為推動農民走向貧困的加速器，它讓農民更加迅速的失去土地。在中央集權的社會，權利來自于上方，民眾自身又沒有權利;在信息落后和等級森嚴的社會，地方權利受到的約束和監督少得可憐，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。
進一步的說，王朝建立在禁錮經濟發展的基礎上，又受到權貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經濟學說推動經濟發展，民主學派的權利制衡，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障，則可謂一個理想型的社會，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。
政治方面，盡管明王朝的皇權在歷朝中已經非常強大，但是黃仁宇教授則反復強調文官集團和皇權的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權力。萬歷皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評;萬歷皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅決反對。以至后來萬歷僅為皇權的象征，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務，但卻對整個文官集團無能為力。
首輔張居正執政時期，萬歷正處少年，為了進行執政和推動改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養出很大的勢力集團，其中，擔任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾，而且好幾次都嚴重危及他的地位，必須得皇帝嚴厲懲罰相關官員，才能遏制進一步的彈劾。首輔申時行時期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調和者，他會用委婉的手段讓萬歷皇帝順從文官的主張，同時又幫助萬歷皇帝實行皇權，但終于得罪了文官集團，被彈劾。在他被迫下臺之后，萬歷皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬歷長達二十年的消極怠工。
皇權方面，萬歷相信自己的權利是受命于天，天意能否持久則在于人和，否則他就會被推翻。在明王朝初期，皇權有很大的權力，及至萬歷的叔祖正德皇帝，他可以為所欲為，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙，將文官集團的請求置之不理。萬歷當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正，大伴馮保以及太后的主持才能進行，他成為了皇權的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權本身(自己施政很少)。萬歷作為皇帝是有其行為準則的少年時期，他成長極哭，學習、出席儀式、早朝、批閱奏折等等，占據了他大部分的時間。皇帝的身份也讓他的情感無法交流，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能通過信函以文字的方式交流。萬歷更加受到以“四書”為代表的傳統道德文化的規范，這個規范也是文官集團對他的規范，文官集團希望萬歷皇帝成為嚴格按照傳統道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會不斷批評皇帝的行為。
雖然共同約束著萬歷皇帝，文官集團內部卻不是一團和氣，他們之間自然形成各種小利益團體。同一個地方的文官成為“鄉誼”，同年考取進士的為“年誼”，還有師生關系，受同一人提拔的關系以及姻親而形成的裙帶關系等等各種利益團體。這些團體會相互競爭，已獲得更大的權力和地位。
另外一方面，他們又共同構成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約著皇權。文官中大多數都是科舉出身，共同受到“四書”教導，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機械的思考和回答。“四書”中的傳統和道德成為文官中共同認可的，是帝國的基石;文官以“四書”為準則，來要求萬歷皇帝。如果萬歷皇帝不符合他們的期望，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬歷皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說萬歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心，指責萬歷皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的愿望。在萬歷年間，由于皇權變弱，文官集團成為了帝國的實際所有者。對上，政令的執行又必須依靠文官集團，他們可以制約皇權;對下，他們又占有大部分的土地和財富，控制著地方鄉紳。
地方鄉紳也有較大的力量。明朝最低級政府為縣制，而知縣(縣長)一人統管民、政、軍，由于官僚機構的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉紳治理鄉一級別的地區。鄉紳多為宗祠的族長、退位的文官都是讀過書的知識分子，他們的話就相當于法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”，鄉紳自治保證了明王朝的穩定，也使得傳統道德的規范灌輸到帝國的最下層人民中。
艾青詩選讀書心得體會 篇12
自從我們在這次書香班級評選活動中得到了書香班級特等獎后，我們的讀書興趣就更加濃郁了。為了能夠帶動更多同學加入到讀書寫博的大家庭中，孔老師建議我們七個閱讀天使搞一個班級的讀書會。經過我們的商量，我們一致決定在這個星期天的中午一點，在我家舉行一次讀書會。
還沒到時間，同學們就像潮水一樣涌進了我家。有單昕懿、丁一笑、酒衷豪、李鑫卉、郭怡欣等等等等。足足有二十多人!(這次的主持人是酒衷豪和單昕懿。)一點鐘，讀書會準時開始。第一項是好書推薦，把自己的書簡單介紹并說出感想。
第一個上場的是單昕懿，她為我們帶來的書是：《紅巖》，書中講述的是葉挺將軍的英雄世紀…后來丁一笑、酒衷豪、郭怡欣等人也陸續上臺，為我們帶來了《狼王夢》、《吵鬧村的孩子》等好書…我聽得如癡如醉，真希望我能快一點上臺。
一會過后，該輪到我上場了，雖然我已經參加了好幾次讀書會，可我還是講得有些結結巴巴。但我還是認真介紹并用心的說出了讀書感想，贏得了熱烈的掌聲。
第二環節是猜謎語環節，由主持人來說出謎語，我們來舉手搶答。第一個迷語是單昕懿出的：為什么相同的物品買一個六十元，買兩個交二十元?這個問題比較難，所以只有丁一笑舉手搶答了。他的謎底是：用百元大鈔買四十元的東西要找零。第二個謎語是：為什么一瓶表明是劇毒的藥卻對人無害?我這次把握住了機會說道：“因為標簽標錯了。”我以為這個答案是正確的，但卻被主持人否認了。這時，丁一笑舉起了手，毫不猶豫的說出了正確答案：“因為人沒喝。”
“最精彩的環節——才藝表演到了。”主持人說道。第一個表演的當然是我了，我拿出最心愛的小提琴，柔和的拉揍了一首著名的曲子《新疆之春》。我拉的越來越起勁，撥弦、和弦音等重要音律被我拉的此起彼伏。后來，丁一笑又吹揍了一首薩克斯曲，熱烈的掌聲直襲我們。
表演完了才藝，我們又玩起了動手活動——做實驗。這次我們要把雞蛋貼上一條膠帶，并用針戳透雞蛋。可你會發現，雞蛋只被針扎破了，卻并沒有破碎。我們每人都拿了一個貼著膠帶的雞蛋使勁的扎。可不時會聽到一兩聲尖叫，因為有些雞蛋被扎碎了，或針扎進去雞蛋清卻把某個小朋友噴了一臉…
最后，我們每位同學都到臺上自我介紹了一遍，在一片歡笑中結束了。
艾青詩選讀書心得體會 篇13
1.奧巴馬打牌
他妹妹瑪雅介紹奧巴馬打牌的風格：她認為奧巴馬從外祖父身上繼承了對打牌的熱愛，如果奧巴馬在打牌時不選擇出局，就說明他相信自己會獲勝。在伊利諾伊州擔任州議員時，奧巴馬每周三晚上與一些同事打牌，借此來放松，并認識和了解更多的人。奧巴馬打牌時小心謹慎，很專注，輕易不容易受到干擾，并且不會暴露他的意圖，除非牌局對他有利。奧巴馬細致地研究輸贏的概率。如果他有一手好牌，他就玩。如果沒有好牌，他就放棄，而非孤注一擲。他不傾向于冒險碰運氣，而是喜歡穩扎穩打。但是他是嚴肅認真地對待打牌。他打牌，就是要贏
When he plays,he plays to win
(哈哈，和我一樣，我也不喜歡賭博，勝率不大的游戲，我不大會參加，不過如果是不帶賭注或小賭注的娛樂，我會偶爾試試)
2.大學畢業后，奧巴馬曾有2年時間就職于高薪的華爾街咨詢公司，但他放棄了這條道路，決定到芝加哥貧困的黑人社區從事社區服務，工資很低。
(我也一直想去做數學老師，幫助那些高考的孩子們，傳授自己的學習考試方法——曾經讓我獲益匪淺的，我大學里還在做高考卷子，但為啥卻一直沒有勇氣真正邁出那一步呢?不是不我的勇氣依然不夠，或者我出于謹慎的目的?畢竟南昌的工作，據他們所說，還是挺輕松地，我也是抱著可以在工作后去當當家教的觀念，才選擇了那份工作，反正先做著吧，以后的事以后再說，總會有機會的，我總會跨出那一步的，只要我能把 證券交易 做好，我便能獲得財務自由了，到時候不想干嘛干嘛。不過沒做好之前，還是要做好不能做好的準備，兩條路并軌雙重保險。)
3.社區服務經歷后，奧巴馬決定從政，他報考哈佛法學院，攻讀法學博士學位，以獲得更高的公職
(牛逼!!!我喜歡，他本身就是個勵志傳奇啊!)
4.1991年，奧巴馬畢業后回到芝加哥，在黑人社區扎根常住，結婚生女，選擇一家專門受理民權訴訟的小型律師事務所工作，當了多年的“窮人的代理人”，并在芝加哥大學法學院兼職教起了憲法學，從講師做起，后來做到了憲法學教授。
(牛逼)
5.奧巴馬在白人家庭養大，這也是他受白人選民擁戴的原因之一。
6.奧巴馬的妻子 米歇爾，芝加哥大學擔任法學院副院長，還在6家機構的董事會任職，曾經當過奧巴馬的實習指導老師。
7.20xx年2月11日，在奧巴馬正式宣布參選的第二天，米歇兒接受記者采訪時就表達了對身為一名黑人的丈夫挑戰美國白人地位的大無畏的行動的擔心，她說："奧巴馬也許會在去加油站的時候被射殺――但是，一個人不能因為恐懼和可能發生不測而裹步不前。"
8.基督教經典《圣經》中有這么一句話是奧巴馬在演講中喜歡引用的："我是同胞弟兄的守護人(Iammybrother'skeeper)。《圣經·創世記》中，該隱因沒有照看好弟弟亞伯而受到神的處罰。奧巴馬引用這句話的用意是：成功的專業人士要留在窮人弟兄中間，因為幸運的人有守護之責，這應該成為人們的普遍信仰。
(對的，幸運的人有守護之責，守護道德底線，守護公平正義及自由!自認為幸運的人們啊，我們都應該聯合起來，從我們做起，一起守護這個社會的道德底線，守護一切美好的事物，創造一個更加美好和諧的世界。)
奧巴馬說："我不會滿足于得到媒體的閃光燈和群眾的掌聲，當我越來越確信我能夠幫助人們過他們渴望過的有尊嚴的生活時，我就越來越感到由衷的喜悅。我常常想起本杰明·富蘭克林向他的母親解釋他為什么如此熱衷于公共服務事業的時候寫在家信中的那句話：'他生前有用，身后富有。'"
(讓同胞兄弟過上有尊嚴的生活，make a better world!這是個令人為之鼓舞并奮斗一生的目標啊!)
9.比爾·蓋茨認為，利潤激勵的背后是認可激勵!蓋茨先生引用了斯密《道德情操論》的話："利潤真正能夠激勵我們嗎?""這個世界上所有的辛苦和勞碌是為了什么呢?貪婪和野心，追求財富、權力和優越地位的目的又是什么呢?是為了提供生活上的必需品嗎?那么，最低級勞動者的工資就可以提供它們。"
在人的本性中蘊藏著兩股巨大的力量，一是自利，一是關愛他人。
(蓋茨說的很對!那么辛苦，甚至卑躬屈膝去追求過頭的財富，權利和優越地位的目的是什么呢就為了去和別人攀比炫耀么?人的一生何其短暫，當生活允許你驕傲地活著時，你卻為了永遠滿足不了的欲望而卑躬屈膝地當孫子，這不僅讓我鄙視，更重要的是：你這樣得不到內心的寧靜，你尋求不到屬于你的幸福。
守著自己的家人好友，有一份自己熱愛的事業，要是事業不足以維持生活，那就再找一份可以維持不錯生活的職業。只要你肯努力，你甚至能把事業做成賺很多錢的職業。不過永遠記住，事業是你熱愛做的事，是上天賦予你的最珍貴的禮物之一，在你未出生時上天為你做的標記，以彰顯你與其他人的不同，它是我們人生的意義所在，是你收獲幸福與內心的寧靜所托，對你的事業來說，錢永遠只是附屬品。就像比爾&蓋茨，他的事業是將電腦推廣到全世界，使人們的生活更加便利。)
10.“巴拉克”在阿拉伯文是“受恩賜的”
“侯賽因”是“英俊而善良”
11.奧巴豬年輕時逃課，吸毒，性放蕩不羈，外貌英俊，換女朋友很快，17歲與一個美女談戀愛，但仍背著她拈花惹草，畢業前夕的高中舞會，干脆甩掉交往一年的女友，與一名只有15歲的漂亮的金發白人女孩交往，舞會后去開房，后來也拋棄了新的妞。
(牛逼啊!!!怎一個牛逼了解，叫我們這群diao絲情何以堪哪!!!不過中美國情畢竟不一樣啊，美國更側重開心就在一起吧，中國考慮得東西太多了，我不想隨便許諾去騙別人。)
12.奧巴馬上的高中，1200人只有3個黑人，他小時候遇到過認同危機，對自己的黑人身份自卑。
(不過可以推斷他的外祖父和外祖母家應該屬于中產階級以上。)
艾青詩選讀書心得體會 篇14
《貝多芬傳》是一本很感人的書。我幾乎感動落淚的讀完后半本書。書中講的是貝多芬在30多歲的時候，有一天發現耳邊總有“嗡嗡嗡”的聲音。診斷后結果是可能會失聰。這對貝多芬來說是人身最重大的打擊。不過，在這種情況下，貝多芬依然沒有停止學習。每天甚至廢寢忘食。他到處奔波，寫了數不清的曲子，開了數不清的演奏會，難道這會沒有成就嗎?
貝多芬在漆黑的夜晚，直接在鋼琴上寫過動人的一首曲子《月光奏鳴曲》。他也曾經在重病中寫出過震驚世界的曲子《第九交響曲》。有一天晚上，貝多芬看一位盲童家里演奏他寫的'一首曲子，由于靈感突然從風中吹來，既吹滅了蠟燭，也帶來了《月光奏鳴曲》。不用紙，直接彈出了泉水般的樂曲。
貝多芬努力刻苦的學習精神，打動了全世界。據說貝多芬的葬禮有2萬多人參加。以前神童莫扎特的葬禮，卻沒有多少人。貝多芬下葬那天，前幾天的霧蒙蒙變成了晴空萬里，莫扎特的傾盆大雨比起這一天的天氣，真的不知道該排第幾名。
為什么那一天會突然放晴?因為整個天地都被貝多芬所感動，也都被這顆巨星的隕落而感到百倍惋惜。
每當我學了貝多芬鋼琴曲時，我總是滿懷敬畏，全身心地投入彈奏，眼前不斷出現貝多芬勇于克服困難，頑強拼搏，與命運抗爭到底的畫面。我從中得到了力量。我喜歡彈奏貝多芬的樂曲。
艾青詩選讀書心得體會 篇15
漆黑的夜晚，狂風大作，外面槍炮聲不斷，一位身材不高的軍官在從容不迫地指揮戰斗，他就是拿破侖。他的一生輝煌而又曲折，有輝煌的成功也有慘痛的失敗，然而在他的身上我學到了很多東西。
拿破侖出身出破落的貴族家庭，有眾多的兄弟姐妹，而他也從小就與其他小孩子不同，總是沉默寡言，自己在角落里看書，遙望大海。后來他進入軍校，從此開始了自己的軍旅生涯。從他身上我首先學到的是要擁有理想，并能夠抓住機會取得成功。拿破侖曾說過一句著名的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”他在年輕時便立下理想，夢想成為一統天下的社稷首領，他也把握住了機會，在大革命那個混亂的年代平步青云，成為了顯赫一時的皇帝。在生活中或許也有許多人擁有遠大的理想，卻總是錯過一個又一個機會。那些人總是抱怨老天的不公，殊不知命運其實掌握在自己手里，只要把握住機會，金子總會發光，黃沙也掩蓋不了你的光芒。
讓我印象深刻的還有拿破侖的反抗精神。1789年，法國爆發了資產階級革命，拿破侖同情革命，一時成為雅各賓派的擁護者。他三次回到故鄉科西嘉島，積極開展爭取科西嘉島自治和自由的活動。俗話說哪里有壓迫哪里就會有反抗，拿破侖便是一個有反抗精神的人，在法國大革命中歐洲的各封建勢力都在竭力遏制法國的革命。此時，是拿破侖帶領法國人民奮起反抗，打退外敵，讓法國成功保留了革命的勝利果實，拿破侖也成為了法國的英雄。
就在法國進入到鼎盛時期，拿破侖成為法蘭西帝國的皇帝時，他的野心和欲望也迅速膨脹起來。他不滿足于眼前的成果，繼續率兵征戰各地，法軍的鐵蹄踐踏在歐洲大陸，也引起了被征服國人民的不滿，法軍陷入了民眾戰爭的泥潭中難以自拔。拿破侖不得不吞下自己種下的苦果。最終在滑鐵盧一役中一敗涂地，拿破侖也結束了自己的皇帝生涯。幾乎所有人都知道拿破侖的經歷，然而也有許多人重蹈覆轍，像他一樣最終敗于自己的野心和永不滿足的心。見好就收的道理每個人都明白，然而很少人能夠在誘惑面前經受住考驗，只有那些經受住考驗，腳踏實地的人最終才會走向勝利的彼岸。
法國的布里昂曾說過，對于一個光輝燦爛的名字，只要略加思索就足以產生大批回憶錄。拿破侖無疑就是這樣一個人，無論他是功是過，他終究是一個戰爭天才，是一個改變歷史的偉人。讓我們學習他的精神，吸取他的教訓，在人生的路上闊步前行!
艾青詩選讀書心得體會 篇16
《平凡的世界》是當代作家路遙用六年的時間成就的一部名著。作為路遙作品中份量最重的一部長篇小說，全文細膩地描述了七八十年代中國城鄉生活，經過復雜的故事情節，以孫少平，田曉霞等人物為代表，生動鮮明的勾勒出社會各階層普通百姓的形象，以及他們對生活的自尊、自強的信念和追求。讀來讓人久久不能平復。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你此刻的很多想法。
據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴重挑戰。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描述了中國現代城鄉生活，經過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。黃土高原，自古以來就是一方苦難而又布滿期望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅僅把寫作當成了一種職責，更當成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：“在那里，我才清楚地熟悉到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自我的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最終操縱我的意志，但假如說我在其間沒有作出任何世俗的研究，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，假如將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。假如整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應當換取最豐碩的果實──可是怎樣可能保證這一點呢!你別無選擇──這就是命運的題目所在。”
小說選擇了這一歷史時期一些平凡普通的小人物和他們平淡無奇的日常生活，經過忠實和進取的描述，大膽地揭露時代背景下農民的弱點，尤其對孫少安、孫少平、田曉霞等人豐富的心靈世界和人生哲學進行深入的開掘，從而表現了在新的時代環境下，新一代青年的人生觀、價值觀、世界觀發生著創造性的過渡和轉型，他們帶著中國的傳統美德邁向現代化。平凡世界中的不平凡人生，足以成為改革開放時代中國農民生活和命運變化的一個縮影。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自我。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證實的必經之路，只要你認定了自我的夢想，那么坦然應對孤獨將是你勇往直前最終的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證實你的處事圓滑，而后者則將見證你出色的一生。
人的一生中，充滿了各種機遇和挑戰。當遭遇挫折時我們需要的不是怨天尤人，而是得看到生活的另一面，看到生活的完美之處。從挫折中汲取教訓，進取努力的提高并完善自我。才能取得成功。
僅有堅持一顆永不言敗的心，才能使自我在平凡的工作崗位中作出不一樣的成績，才能使自我的人生更加的有挑戰，更加具有意義。使自我能斗志昂揚的應對人生。應對生活的每一次挑戰，使自我的人生更加的豐富。
艾青詩選讀書心得體會 篇17
在失意的時候，我會常常去看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂的突破口，她樂觀向上的積極的生活態度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。
每個人都希望自己被快樂包裹起來，遠離悲傷。那什么才是真正的快樂呢?我想那是一種心情，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閑地享受生命。但是快樂并不會憑空來臨，我們要尋找快樂，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……
波麗安娜是個可愛的小女孩，在她很小的時候，父母就離她而去到了天堂，于是她被送到有錢的姑媽家，但姑媽卻是個古板嚴肅的人，一開始并不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛她的姑媽，她愛她們家的仆傭，她愛世上的一切，波麗安娜會從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周圍的人也都學會了尋找快樂，他們被快樂包圍著，過著幸福的生活，那可都是他們自己爭取，尋找來的，如果我們也這么做，難道還會覺得快樂很遙遠嗎?也許很多人會感嘆，生活太過單調，郁悶。小孩抱怨學業的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺不到來自生活的快樂。于是，人們幻想，也許有一天可以得到一筆意外之財，變成大富翁，以為這就是快樂，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來一場空。快樂是要用心去尋找的，要擁有快樂，首先要有一顆開闊明朗，善于發現的心。波麗安娜就很會從糟糕的事情中找到快樂點，當她的腿摔斷后，她會想幸好眼睛還看得見這個美好的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運嘛!當她錯過晚餐時間，只能在廚房里吃面包時，她會說：“其實我最喜歡吃面包了!”她尋找快樂的方法也有點像是自我安慰，但這確實讓她一直擁有著快樂的心情。有時候，其實尋找快樂也很簡單，只是我們那顆麻木的心不懂發現罷了。讀了波麗安娜的心情，我常常在想成人的天空為什么都是那么的繁雜不堪，為什么就沒有孩童那么純凈呢?在與六歲小侄子的一次長談之后，我找到了所要的答案。在兒童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨一無二的，他們都能在其中找到成人無法想象的樂趣，保持那份好奇心，因而心中就能產生愿景，所以他們時刻都是快樂的。用快樂去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實很多時候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會使自己快樂些，會顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會找到那么多的樂趣，即使衣服弄臟了，手劃破了又如何?只要心情快樂就好!只要細心體會，我們可以發現，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點點滴滴的快樂。快樂就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂的源泉，向波麗安娜學習。在尋找快樂的過程中，我們會懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!
艾青詩選讀書心得體會 篇18
我在教師給我們借的《三國演義》，是我深有感觸的是《過五關斬六將》。講的是關公關云長自從不把曹操贈袍的事講給了劉備的兩位妻子。然后就往洛陽而來，前至一關，名叫東嶺關。守關的名叫孔秀，招了五百個官兵，孔秀下馬要文憑，關羽沒有，孔秀就不放行，說如果要走，就差人去想丞相稟報，關羽嫌太慢，孔秀就一身披掛攔住不讓過，關羽大怒，舉起青龍偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
關羽于是就帶著劉備的兩個妻子向洛陽進發早就有洛陽的探子報知洛陽太守韓福，韓福急忙把駐在洛陽的將軍招到一齊，牙將(偏將)孟坦說先要他去和關羽打。假裝落敗讓他追進關里，主公就要暗箭把他射死。
就在這時關羽到了，孟坦引了一千名官兵排列關口，不讓關羽過去過去。關羽怒說東嶺關孔秀已經被我所殺，你要找死嗎?孔秀大怒，掄起雙刀朝關羽天靈蓋劈去，關公就舉刀來迎。不到三回合，孟坦撥馬就跑，關羽拍馬追來。孟坦只是想引著關羽走，沒想到關羽的坐騎是赤兔馬，比他的快，只一刀，就送他回老家了，關羽收馬回去。門后的韓福盡力地放了一箭，正中關羽的左臂，關羽用嘴巴箭拔了出來，血流如注，關羽沖到韓福面前，也是一刀就劈成了兩半，關公用一塊布包住傷口，擔心又遭別人暗算。騎馬直接到了下一個關口—是汜水關，守關者乃是卞喜。
他為關羽布了一桌酒席，暗中布下二十名刀斧手。吃著吃著，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齊沖了進來，來砍關羽，關羽急忙把佩刀拔了出來，幾下子那二十名刀斧手就“沒了”，卞喜當然不能也沒例外。從汜水關出來就奔到了滎陽，滎陽太守王植把關羽接到城里去休息，半夜卻讓胡班去放火。胡班看關羽一表人才，就把放火的事給關羽說了說。關羽大驚，連忙披掛逃出
城，剛出城，王植就帶了一隊人來趕來追擊，關羽又怒，攔腰把王植砍成了肉條。又來到滑州地界，守關者劉延、秦琪攔住不讓走，還大罵關羽忘恩負義，關羽刀起，劉延頭落，刀落，秦琪頭落!關羽所過關口五處，斬將六名，后人稱之為—過五關斬六將。有歌曰：
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。
忠義悍然沖宇宙，英雄從此震江山。
獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間!
讀了這篇文章，我覺的我們之間有些人中所不重視的友誼對于關羽來說居然是這么重要，即使過五關斬六將也要去見，這篇文章讀完竟然有一種催人淚下的感覺。這就不僅僅是友誼了，而是同生死的那種友情，那種敢為朋友而去死的友情，而在我們此刻是絕無僅有的。而關羽居然肯為朋友而去死!這種精神是可歌可泣的，可見他們的友情是多么的無私啊，關羽為了劉備，寧可丟棄三等大爵位、赤兔馬、和榮華富貴，也要去見他，這也表現出關羽和劉備的友情是不能用金錢來衡量的，而我們此刻許多人人生在世，求的就是官位、房子、車和錢，其實我也認為錢財乃身外之物，不要貪得無厭。
艾青詩選讀書心得體會 篇19
他是外星球來的小王子，孤獨、寂寞、高貴。來到地球，他有許多困惑，對這些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對待大人，小孩子應該非常寬容大度。
他愛上了他那個小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛上了他，但是愛讓花兒變得敏感多疑，不停地折磨著同樣愛她的小王子。她言不由衷，她虛張聲勢，她說話刻薄。其實，這一切都是花兒的小伎倆，她只是因為太怕失去他。小王子因為年輕，看不透花兒口是心非后面隱藏的似水柔情。離開了他愛的花兒。
雖然如此，他心里依然愛著她。他一直以為這朵花是世界上獨一無二的，他覺得自己很富有，他說：“如果一個人愛上了一朵宇宙繁星里獨一無二的花，這足以讓他在看這些星星的時候感到幸福。他會對自己說：我的花就在那兒，在某顆星上……”
但是他在另一個星球發現了一個玫瑰園，才知道他愛的那朵花原來只是千千萬萬個花兒中的一朵。他很傷心，，原來他愛的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐貍告訴他，人與人之間的關系是馴服與被馴服。他說：“對我來說，你還只是一個小男孩，和其他千千萬萬個小男孩沒什么兩樣。我不需要你，你也同樣不需要我。對你來說，我也不過是一只狐貍。但是，如果你馴服了我，我們就會互相需要。對我來說，你是世界上唯一的，對你來說，我也是世界上唯一的。”“我的生活很單調，我已經厭倦。但如果你馴服了我，我的生活就會充滿陽光。我就會識別一種與眾不同的腳步聲。其他人的腳步聲會讓我躲到地上去，而你的腳步聲會讓我從地下走出來，像音樂的召喚。”于是，小王子知道，那朵花兒已經把他馴服。他再去玫瑰園，看到大片的花兒，雖然覺得那些花兒很美，但覺得他們是空洞的。他依然覺得自己的那朵玫瑰是獨一無二的，雖然在別人眼里，那朵玫瑰只是千萬朵玫瑰中普通的一朵。因為他知道，那朵玫瑰是他馴服過的，他給她澆水，給她捉毛蟲，給她擋風，聽她傾訴，他在那朵花兒身上花的時間讓他的玫瑰變得如此重要。
他那顆溫柔的心深深地理解著他愛的那朵玫瑰，雖然那朵玫瑰帶著刺，別人以為那是花的惡意，而他卻知道，花兒只是盡自己的能力在保護自己，它們自以為有了刺就能嚇唬住人。就好象有些人滿身帶刺，其實他們只是不知道如何與世界相處，懷揣著一顆處處防范的心，很累，很痛苦，但又有誰能象小王子一樣地了解他們?
他也知道了，對自己馴服過的一切要負責到底，這也是很多大人們忘記的事情。他們總是一次一次地馴服讓他們感到新鮮的東西，然后丟到一邊，任其自生自滅。
這是一本童話書，但又不僅僅是童話書，每個大人都應該看看。《小王子》告訴我們，要用心靈去尋找美好，尋找愛。
艾青詩選讀書心得體會 篇20
有你在，燈亮著，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌......總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
看完《家》已經兩天了，心中還是空空的，宛如一波綠水。
這些天，我一直在想，到底是我是世界，還是你是世界?而世界，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想我仍會努力去做。
一部1931年創作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白時代的意義，時代改變人的意義。但或許當初作者若給人指出一條道路了，我就沒現在那么喜歡它了。
同為新時代的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發自己的理想。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的幼稚吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的事業而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是覺慧終于寫完了，之后的那句他決定放棄她又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出你想過我的感受沒有，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：這是最好的時代，也是最糟的時代。新思想沒有錯。新思想的發展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發，會長久么?我說不下去了。
舒了兩口氣的我覺得剛才的我確實有些氣憤，過于沖動。現在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過程：首先講一下我對每個人的感覺，再詳細作感想，最后，我對于忘記和你我以及社會做一個議論
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個宿命。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的宿命，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的笑，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時覺慧終于寫完了一行厭惡的字現了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的一絲毀意，緊接著他決定放棄她使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越厭惡他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態下看完的，瑞鈺的死，老太爺的死，的確也讓我的心中產生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
艾青詩選讀書心得體會 篇21
《春》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！這本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華。他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
艾青詩選讀書心得體會 篇22
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明了的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關系的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時備書，“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。
四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲。總結起來，應該是“三開”。
開心養氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
艾青詩選讀書心得體會 篇23
《麥肯錫方法》是一本好書，因為看了它給了我很多很多的啟示，感覺讀了它有很大的收獲，所以我對它讀了不止一遍，《麥肯錫方法》讀后感之我的未來我要成功。一直以來，我感覺自己做什么事情都是做不好，讀了這本書我也算明白了一些自己的過失和不足。其實，我們就是應該尋找自己的不足，然后彌補不足，才能有所提高!但是，我們也知道，別人的缺點我們能容易發現，自己的呢?難說。就算發現了，要改正。很難。這就是為什么成功的人那么少的原因之一。我意識到的的缺點之一是沒有分清每天做事情的重要程度是有區別的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一個是最重要的，也就是我應該在眾多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我現在明白，做每件事情都是應該以自己的最終目標為前提的，而不是盲干的。心中懷有最終目標，才會讓自己做的事情有意義。從最高目標來看待自己的所做的問題，就不會被它們所困擾。這本書讓我明白了，一般情況下，我們要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。我認為，如果你是按照自己的計劃去做每一件事情，根本不用著急。比如說我們的學習，一本書，一門課程，如果我們設定好了期末的對自己的要求，那么每天自己知道看什么內容，復習什么，那么這就不是什么急事，只是每天完成這看似不急的要事罷了。但是，如果心中沒有最終目標，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲憊不堪還不知道得到什么結果。沒有最終目標在心中的生活是被動的，被動的生活是痛苦的，痛苦的最后結果很可能就是悲慘的!沒有目標的人永遠不會體會到時間的重要性，現在社會中時間就是金錢，但是我們大部分人似乎根本不識得它!對很多人來說，他們除了時間什么也沒有，有了時間他們還是什么也沒有!我該好好的計劃自己的目標，我已經有了自己的最終目標，但是我需要把它具體化、詳細化，然后實施，這本書告訴了我，要高效管理自己的時間，不能雜亂無章的做事。做事的時候心中只可以想著那一件事情，做完了再說其他的，不是這件未完又開始另外一件，那樣最終都做不好，半途而廢!我們不是神人，所以大腦只有一個，所以我們應該記得做事要一心一意的做，那樣才可以把一件事情辦好了。我們都知道，我們無論做什么事情都是需要有信心的，如果沒有信心，那么什么也做不了。那信心從何處來?當然是從取得的成功來!所以，我們解決問題應該是從最簡單最
容易完成或可以告一段落的地方做起，那樣取得了一點成績有利于信心的建立，才會有利于繼續努力!所以說，摘桃子要從最容易摘的摘，如果你只盯著那只最難摘的果子，或許你會錯過身邊的很多摘果子的機會。還有一點，你不可能將整個大海沸騰，所以我們需要合作共贏，學會合作，生活就多一份快樂;學會分享，人生就多一份美麗!成功，有你，有我，我們一起努力，我們共享成功!對我來說，我是準備考研的，必須的得完成我的這一計劃，因為它是我邁向最終目標的一步，必須的踏好了!我的夢想很簡單，就是要編制一個大大的幸福網，我們永遠住在里面!每一步，我都會好好的規劃，不再浪費時間!就讓自己一個一個的完成吧!這本書對我來說，我感覺很好的，有時間我還會讀的。
艾青詩選讀書心得體會 篇24
雖然《上下五千年》我還沒有看完，但我所看的內容就讓我記憶憂心、深有感觸。上下五千年，英雄萬萬千。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化，不少民族英雄、起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。回顧五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。讓我們了解歷史，是為了讓我們為歷史繼續延續，而不是懷戀于過去。
重要的是創造未來。每當我合上書，書中那一幅幅歷史畫面就像放電影一樣呈現在我的頭腦中。書中《堯舜讓位》這篇文章，舜是接替了堯的位置。舜接位后，也是又勤勞又簡樸，和老百姓一樣勞動，受到大家信任。過了幾年，堯去世了，舜還想把部落聯盟首位的位子讓給堯的兒子丹朱，可大家都不贊成。舜才正式當上了首領。可見，想要首領受到老百姓的尊重，不是以顯赫的身份和地位來奪取的，而是要放下首領高高在上的.位子，與大家一起并肩作戰，奮勇殺敵。而不是享受下人的成果，剝削老百姓的勞動。
令人敬仰的是他們心中只想著為中華人民共和國創造美好的明天!有句話不是這樣說的嗎：陽光總在風雨后，在中國共產黨的領導下，經過中國人民的努力奮斗，我們的祖國終于變得強大了，屹立在世界的東方，那樣悲慘的歷史已經過去，全新的局面將展現在我們面前。我為祖國燦爛的文化感到高興，也為過去遭到外國的欺凌感到悲憤，我們要更加珍惜今天，才使歷史的悲劇永遠不會重演。從中我深深的懂得：沒有那一位位英雄的壯烈犧牲，就沒有我們現在美好、幸福的生活。他們那堅韌不拔、奮勇殺敵、舍死忘生的可貴精神在我們心中永遠綻放著璀璨的光芒!所以，我們要珍惜現在來之不易的生活，珍惜寶貴的時間，努力學習，讓我們的祖國變得更加強大，讓繁榮之花開滿天下!
艾青詩選讀書心得體會 篇25
我相信每一個看過《雙城記》的人，都會在震撼之余贊不絕口。由英國著名作家狄更斯所著的這部書，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年過后，名著依然散發著璀璨光彩，更何況這部書故事不可想象的跌宕起伏，情節離奇而曲折，大師就是大師，在讓你明知道故事是虛構的，卻依然為故事里的人和事，或感動，或憤怒，或憂傷，或流淚，不由你不佩服大師的虛構能力。
狄更斯在《雙城記》里揭露了法國大革命爆發前，貴族階級對人民無情壓迫，視廣大窮苦人為賤狗，民不聊生，終于爆發了法國大革命，貧困人民在長期慘無人道的壓迫后，瘋狂的報復貴族階級，同樣無情的審判當權者和判決他們的性命，血債就要血償，仇恨蒙蔽了眼鏡，鮮血興奮了神經，一個個人頭落地，但報復能解決問題嗎？能讓人過上幸福安樂的日子嗎？這是狄更斯在書中提出的疑慮。如果當權者對人民多一點慈悲，多一點愛，讓每一個人都不受欺壓，恐怕大革命也不會爆發，要知道勞動人民對社會的要求很低很低啊！大革命應該是對當權者的警告。值得幸運的是，在二十世紀我們這個年代，我們的當權者，不論是中國的-，還是美國的，他們都提出了讓所有人共同富裕，讓大家一起享受社會經濟發展的成果，他們認為偏袒富人的社會不只是不道義的，還會嚴重威脅到社會的穩定。
愛、寬容是作者美好的設想，因目睹了一對貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行，被陷害關在了巴士底獄18年的醫生，在獄中醫生憤怒了，他偷偷記錄了自己受迫害的經過，發誓要向天堂和人間控告，控告貴族和他們的子子孫孫，直至最后一個，在長年的關押中，醫生失去了理智，做鞋子成了維持生命的唯一寄托。出獄后，因為有了女兒對父親深深的愛，父親恢復了理智，用偉大的愛和寬容同意了陷害他的貴族的后代于自己女兒的婚事。
當以一幅一直仰視法庭天花板形象出現的卡爾頓先生，給人的印象是多么的不羈和傲慢，雖然他才華橫溢，雖然他擁有一顆無比珍貴的心，但是因為社會的暗無天日，他選擇了放蕩，選擇了玩世不恭，選擇了醉生夢死，卡爾頓對露西的愛是多么純潔和無私啊，他在露西幸福的時候選擇了默默祝福，暗暗守護在她身邊，當露西需要救助時，他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的生命，以保證露西的幸福，雖然我不相信世上真會有這樣的感情，但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓，無比尊敬他的感情，希望天下所有的溫柔都歸屬于他，來慰籍他受傷的心靈。
被貴族迫害的兒女們，仇恨脹滿了胸懷，報復變成了刀斧，象征復仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報復的代價嗎？
仇恨、寬容、愛啊！這一切讓我們深深的思索反省！卡爾頓的一番話應該是對這一切最好的注腳：這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡漸漸自行補償并消失，一個美麗和平充滿愛的時代終將誕生！
看完故事后，你腦中還會有叮叮當當的做鞋聲在回響嗎？還在為醫生的黯然迷惘，悲哀無助而落淚而憤怒嗎？還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎？還在為德法熱太太而嘆息嗎？我想你一定是在為醫生一家終于幸福平安而默默祝福吧！