再被狐貍騙一次讀后感（精選28篇）
再被狐貍騙一次讀后感 篇1
“ 再被狐貍騙一次 ”，作者之前一定還被騙過一次，那為什么還會被受騙呢，是出于什么原因?是作者傻嗎?
第一次受騙：我提著一只大閹雞回家，路途中遇見一只皮毛很有光澤的狐貍。那只狐貍口吐白沫，肩胛抽搐，好像中了毒。我便起了貪心，就把雞放在一旁。解開褲帶去套它。萬萬沒有想到的是，那只狐貍突然躥了起來，“活”了!它向遠方飛也似得逃走了。我失望極了，準備提著雞回家。回頭一看，一只母狐貍叼著毫無反抗力的大閹雞逃走了。
珍貴的狐貍皮沒得到，反而把雞給弄丟了，都是作者貪小便宜的心害的。第一次作者是為了得到狐貍皮被騙，那第二次呢，公狐貍使用老辦法作者，還是耍新招呢?
再被狐貍騙一次：這一天，我去山里砍柴，在一顆大樹下聞到了狐騷味兒。忽然間 ，樹洞里冷不丁躥出一只狐貍，逃走了。我的目光順著那團紅色的影子看去。好像，那只狐貍在離我20厘米左右的地方被藤蔓或么東西絆住了，重重地跌了一跤。我看清楚了，那正是跟我耍手段騙我雞的那只公狐貍!它后腿吊起，東倒西歪的。我知道它故伎重演，就蹲在樹洞下看好戲。心想：這樹洞里頭十有八九藏著是只母狐貍。公狐貍見我不上鉤，叫得厲害，朝我靠近了好幾厘米。我仍不理他，反而哼起小曲來。公狐貍急了，嚎叫了一聲，像一棵小樹撞去，耳朵豁了一只。它咬住自己的腿，活活的撕下一塊血淋淋的肉。我看呆了。一只母狐貍趁勢叼著一只小狐貍躥上了山丘，把含在嘴里的小狐貍吐了出來。我想：里頭一定還有幾只小狐貍。原來公狐貍是為了保護妻子和兒子，才冒著生命危險來引我過去。我有點兒不忍心，就假裝上了狐貍的當，追了過去。公狐貍見狀，開心極了。我跑得很慢，但幾次都能用斧頭砍死它，但卻不由自主向草叢砍去。過了一會兒，小狐貍安全轉移到山丘，母狐貍感激的看著公狐貍，嚎叫了一聲，好像在說：“我和孩子們脫離危險了，你趕快逃吧!”公狐貍又“活”了，拔腿就跑，可是，才跑幾米，就倒在草叢中，死了。是因為失血過多死亡的。
啊，真是可憐天下父母心!公狐貍為了自己的家人，失去了性命，真是偉大!現在，你終于知道作者第二次受騙的原因了吧!就是因為作者有顆善良的心哪!
再被狐貍騙一次讀后感 篇2
一提到狐貍，大家肯定會想到許多上當受騙的故事，如狐假虎威等。覺的狐貍不是什么好東西，但是我看完沈安溪寫的《再被狐貍騙一次》后，對狐貍有了新的看法。
公狐為了救孩子和母狐，不顧性命，扯斷了自己的腿，露出了白森森的骨頭，血一下子流了出來，仿佛在說：“我真的受了重傷，真的跑不動了，快來追我吧!”作者知道公狐在故伎重演，是要把作者引開狐貍窩，好讓孩子和母狐到安全地帶。作者被公狐的責任心感動了，故意上當，讓母狐和它的孩子安全的離開，公狐自己卻死在了草地上。
我被公狐這種不惜犧牲自己性命救母狐和小狐的行為深深地感動了!它對家庭的責任心和對孩子的愛心。這讓我想到了我的爸爸媽媽，爸爸媽媽每天早出晚歸，辛苦工作不就是想給我一個好環境，讓我快樂成長嗎?有一次，晚上11點左右我突發高燒，爸爸媽媽不顧一天的辛勞，連忙把我送到醫院，在醫院打了一夜的吊針，直到早上5點才回到家。爸爸不顧一夜沒有合眼匆忙上班去了。媽媽則趕忙向領導請假在家照顧我。經過幾天的治療和媽媽無微不至的關懷，我的病好了。可他們的行為不是和公狐一樣的負責嗎?還有，爸媽平時很節省，吃飯穿衣都很樸素，但他們在我的學習上卻很大方，他們想方設法讓我轉到市里好的學校就讀，并且媽媽不怕回家工作往返的辛勞，不惜花錢租房，也要讓我有一個好的學習環境。
問世間最偉大的愛是什么?那一定是父母對孩子的愛。
再被狐貍騙一次讀后感 篇3
今年暑假，媽媽給我買了一本中國動物小說大王“沈石溪寫的《被狐貍騙一次》。這本書我看了一遍又一遍，從來沒有一本書像這本書這樣從心靈深處打動了我。每一次看，我的淚水都在眼眶里打轉。
《再被狐貍騙一次》講了這樣一個故事：作者初到西雙版納時，買了一只大公雞，準備回家宰了吃。在路上，他碰到了一只昏倒在路邊的狐貍。高興之極，他撇下大公雞，準備去捉狐貍。誰知，正當他向狐貍走過去的時候，意想不到的事發生了：”昏倒“在路上的狐貍忽然起來，一溜煙地轉身跑走了。等作者回過神來，回頭一看，另一只狐貍叼著大公雞跑開去了。沒幾天，作者意外地發現了這兩只狐貍的老窩。呦，還有幾只小狐貍呢!只見母狐貍在洞里看護小狐貍，公狐貍在外放哨。出于報復心理，作者趁公狐不注意，悄悄地來到洞口。當里面的的母狐發現不對，大叫起來，公狐這才發覺。此時去救已經來不及了，怎么辦?公狐貍故伎重演，”昏倒“在地上，可作者還會上當嗎?公狐見不是辦法，就用自虐來騙作者。只見公狐咬斷了自己的左腿，露出了陰森森的白骨。它又一跛一跛地來到作者面前，倒在地上，用一種乞求憐憫的眼光望著，仿佛在說：”我的腿斷了，可憐可憐我吧!“作者知道，這又是狐貍的苦肉計，可是他還是故意上當了——他感動了。他不想毀滅一個家庭。只見他”專注“地看著公狐，一旁母狐和小狐悄悄地轉移。公狐見妻子和孩子們都安全了，嘴角彎了彎，閉上了眼睛……
讀完著本書，我對狐貍的敬畏之心油然而生——好一只偉大的公狐，這是多么偉大的父愛啊!為了妻子、孩子，哪怕犧牲自己都無怨無悔。這份真情的力量是多么巨大，竟讓我們人類覺得汗顏。
我想：作者后來一定是要為第一次被騙做補償，才去報復狐貍的。這本書值得我們深思的是，大自然自誕生之日起就充滿了血腥。為了生存，生命之中殘酷競爭，頑強生存的精神是永不變的，正是”物競天擇，適者生存“。為了生存，任何生物都可以不擇手段。然而，人類，這個仿佛主宰地球的人類卻打破了這個規則。許多時候人類的所作所為不是為了生存。這里為什么要殺死狐貍?難道狐貍為了生存，偷了食物就該償命，這是為什么?難道狐貍在使用大自然的規則時，要被屬于大自然的人類所”制裁“?這難道是合情、合理、合乎道德的嗎?尊重任何野生動物，就是尊重大自然的規則，也就是尊重我們人類自己……
《在被狐貍騙一次》不僅告訴了我們親情的偉大，告訴我們真情的存在，同時，也告訴我們，任何一種生物，他們都有生存的權利，他們和人類是同一個規則下生存。
再被狐貍騙一次讀后感 篇4
暑假期間，我有幸讀了一本書，是沈石溪的動物小說《再被狐貍騙一次》，都說，可憐天下父母心，可我從來沒去想過，只是當做一種很平常的事而已。然而，當我仔細讀過這本書之后，才真正體會到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買了一只雞，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過來。并趁他發愣的時候和一只母狐偷走了雞，他上了這對狐貍夫妻的當。
又過了幾天，他又在路上遇見了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來吸引他的注意，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術，卻甘愿再次受騙，這時，遠處傳來母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐貍報平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過多，死了。
讀完這本書，我被那只公狐的“父愛”深深地打動了，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開，最后卻因失血過多而死。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛呀!再狡猾的動物也有父愛、母愛，它們的愛也與我們人類一樣的神圣，是純潔的，讓人崇敬的!
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發燒，一向膽小怕黑的媽媽會毫不猶豫地抱著我往醫院跑，此時的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心里只想著快點到醫院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨，還謊稱，“媽媽是大人，沒事，一會就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會感冒;吃飯的時候總是會故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐，媽媽會天不亮就起床為我做早飯，等我起床吃飯的時候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數也數不清，點點滴滴都透露著媽媽的愛，可我總覺得這是媽媽應該做的，根本沒往心里去，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福，老是報怨這埋怨那。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無知而懊惱，同時也暗暗下定決心，以后要多幫媽媽做些家務活，多體諒媽媽些。不要只喊口號，沒有實際行動。
我贊美文中的狐貍，我敬佩它，尊重它，因為在他的身上有著一種可貴的精神——那就是偉大的父愛!
再被狐貍騙一次讀后感 篇5
近日讀了校訊通推薦的著名兒童文學家“中國動物小說大王”沈石溪的短篇小說集《再被狐貍騙一次》。這部小說集主要收錄了作家描寫狐貍、老虎、豹子這三種動物的10篇小說。我讀后感受頗深，不僅在語言方面受益匪淺，還學到了不少動物知識，對這幾種動物的生活習性也有了較深的了解：動物有感情，動物通人性，動物也懂得知恩圖報。更有趣的是悟出了與狐貍、老虎、豹子這幾種動物有關的一些俗語的來歷，現在總結幾條與大家分享。
為什么說“一山不容二虎”呢?這有一定的科學道理：因為老虎的食量很大，一頓可吃30公斤肉食，而一方土地上的食物資源是有限的，難以養活兩只成年的老虎。所有，成年虎會用殘脫的虎毛和糞便劃定自己的覓食范圍，不許同類闖入。在發情期以為的時間里，哪怕是相貌再英俊、風度再瀟灑的虎先生闖入虎小姐的領地，也會遭到虎小姐的驅逐;反過來也是同樣，再漂亮的虎小姐闖入虎先生的領地也會遭到虎先生的驅趕。若是兩只老虎互不相讓，其結果是“兩虎相爭必有一傷”，因此就有了“一山不容二虎”的說法。呵呵，動物園里一個大鐵籠里的幾只老虎之所以能和睦相處，是因為它們沒有食物壓力。
為什么把語言或行為氣勢洶洶，讓人感覺不寒而栗的那種潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”呢?因為在虎的世界里，雌虎要獨自承擔養育后代的重任。不僅要自己糊口，還要養家，管飽一窩虎仔，比起過著悠閑自在的貴族生活的雄虎來，雌虎的生存壓力要大得多。只有更威猛更兇狠更殘忍更無情，才能捕獲到更多的食物來養家糊口。所以，俗語就把潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”。
漢語里“狐媚”“狐貍精”又是怎么來的呢?狐貍是一種聰慧機警，動作輕快敏捷的中小動物。它臉頰短而微微凹陷，五官清秀而潔凈，皮毛光滑漂亮，乍一看去確有蠱惑人心的媚態，因而漢語里有了“狐媚”一詞，人們把賣弄風情、妖媚迷人的女人比作“狐貍精”。雖然“狐媚”“狐貍精”都是貶義詞，但是明顯含有妒忌的成分。
為什么把膽大妄為的人叫做“吃了豹子膽”呢?為什么說“虎死威不倒”呢?又為什么說“兔死狐悲”，而不說“兔死狼悲”或“兔死豺悲”之類的呢?這里面都含有一定的動物學知識。
我想，愛讀書的你一定能從書中找到答案的!讓我們親近書本，增長智慧吧!
再被狐貍騙一次讀后感 篇6
愛，有很多種，也有很多形式。今天，我們就從沈石溪寫的短篇動物小說中學到了一種全新的愛的形式。
這篇文章叫做《再被狐貍騙一次》。主要寫了有一次，“我”拿著大閹雞準備回寨子時被狐貍夫婦使用“調虎離山”計騙走了雞。第二次公狐貍為了吸引“我”的注意力，又故伎重演了。可惜“我”沒有相信，于是公狐貍用自殘的方法使“我”不斷注意它，為的是讓母狐貍將它的子女們安全地轉移�？勺詈笏鼌s因為失血過多而死了。
剛開始讀時，我認為狐貍是可惡的，用最卑劣的技法去得到“我”手中的大閹雞，而“我”卻因為經驗少而上了當。狐貍也是狡猾的，它詭計多端，能想出這樣的辦法來騙“我”。于是我和文中的“我”一樣，既氣憤懊喪，又想找機會對狐貍進行報復。
當公狐貍第二次用同樣的騙術騙“我”，而“我”卻沒有輕易上當時，我在心里不住地叫好，心想騙子總算能得到應有的報應了，就算失敗也是自作自受，罪有應得了。
但這時，作者的筆鋒忽然一轉，介紹清楚了事情的來龍去脈，原來公狐貍是想把自己的子女安全轉移，因此才再一次欺騙“我”，并以殘忍的自殘方式來吸引“我”的注意力，來為妻兒轉移拖延時間，并最后失去了自己寶貴的生命時，我的心里立即涌起了陣陣熱浪——公狐貍用那種特殊的方式表達了它對子女濃濃的父愛，它寧愿如此殘忍地傷害自己，也不愿讓自己的孩子受到絲毫的傷害。它對子女的無私奉獻不僅使“我”深受感動，更讓每個人為之敬佩!
他用實際行動告訴人們：不僅人世間有愛，動物世界中更有真摯的愛，而且這種愛更能使人感動!每一種生命都擁有愛的權力，愛是生命的本能!
再被狐貍騙一次讀后感 篇7
人類的母愛、父愛十分偉大，沈石溪的著名中篇動物小說《再被狐貍騙一次》當中，證實了動物之間的母愛、父愛也很偉大。
《再被狐貍騙一次》描寫的是知識文化青年沈石溪，初到西雙版納時，曾遇到一只狐貍。那天黃昏，他買了一只雞，準備回家燉湯喝。這時，一只皮毛華麗的狐貍趴在在石板上，看起來奄奄一息。沈石溪動了心，這張狐皮肯定可以買很多錢，他就把捆著的雞放到了樹下，轉身去抓那只狐貍。沒想到那只狐貍忽然“活”了過來，朝他狡猾的一笑，消失在了石板路的盡頭。忽然他聽到了唧唧的聲音，扭頭一看，一只黑狐貍正輕輕松松的叼著被繩子捆住的雞跑向茫茫的樹林里�？蓯�，這對狐貍用了“調虎離山”計!哎，沈石溪真是偷雞不成反倒蝕把米啊!
過了幾天，沈石溪來到樹林里砍柴，來到一棵松樹邊。忽然，那只裝死的狐貍又出現了。它故伎重演，不過這次的目的是為了引開沈石溪，因為它的孩子就在松樹洞里，為了保護自己的孩子，它將腿都咬斷了。沈石溪感動的甘愿受騙，甚至還希望狐貍能像原來一樣，狡猾的看他一眼，然后逃走�？墒�，狐貍只是狡猾地看了他一眼，然后噴出一口血，轟然倒地。它流血太多了，它死了。
狐貍這種狡猾而有靈性的動物，騙了沈石溪兩次。第二次的本質上是沈石溪受騙，可是沈石溪是“一廂情愿”的被騙的。
可憐天下父母心啊!動物的母愛、父愛尚且如此，我們父母對我們的愛會更大、更深、更遠!
再被狐貍騙一次讀后感 篇8
近期，我讀了《再被狐貍騙一次》中的《瞎眼狐清窩》這篇文章，讓我頓時間感受到，不論是動物還是人類，都會有著一段感人的真愛。
這一篇文章中，寫了一只母狐貍，叫蝴蝶斑，她和一只叫灰背的雄狐貍結為夫妻，并產下小雌狐黃胸毛和小公狐黑鼻頭�？墒牵腋５臅r光往往是短暫的。有一天，他們一家子出去覓食，剛走到一片草叢旁時，一只巨蜥突然從草叢中竄出來，一口咬住了走在最前頭的雄狐黑背，有用長長的尾巴把小雌狐黃胸毛掃出去了一丈多遠，直挺挺的躺在了那里，母狐蝴蝶斑還被巨蜥的爪子抓瞎了眼。
可誰也沒有想到，蝴蝶斑竟把她唯一的依靠——黑鼻頭清窩趕出了家中!這個問題一直困惑著沈石溪，直到有一天，他從書中知道了，原來凡事沒被清過窩的小狐貍，都智商低下，交際能力低下，獵食技藝低下，長大后很難找到配偶，就算生兒育女，后代的存活率也極低。
在我看到這段話時，心中不由得一酸，原來我錯怪了蝴蝶斑，她是一位好母親，她為了不讓自己的兒子變成窩囊廢，寧可餓死也要把黑鼻頭趕出家門，變成一只強壯的公狐貍。
是呀，母親總是這樣，她做的每一件事，說的每一句話，里面總是都飽含著濃濃的母愛，不管自己的處境，也要給孩子一個美好的春天，給自己一個冬天，每個孩子的生日，就是每個媽媽的受難日，讓我們把春天的綠芽，種在媽媽那冬天的土地上吧!也為我們的春天抹上一聲笑聲，為媽媽的冬天抹上一絲陽光吧!
再被狐貍騙一次讀后感 篇9
書好比大浪，我們只是一艘艘帆船，它們鼓動著我走向無知的遠方。書仿佛是我的知心好友，讓我從書中體會到真實的生活。其中，我最喜歡沈石溪叔叔寫的一本動物小說，名叫《再被狐貍騙一次》。這本書中的每一個故事都感動著我，教育著我。下面，我就給大家講一個令我感受最深刻的故事：
去年，我在家門口寫作業，題目上有一題不會寫：有一群雞，4只1組少了1只，6只1組也少了1只，這雞為什么少了1只?正當我百思不得其解時，突然我家的雞圈里“熱鬧”了起來，原來是一只狐貍在偷雞。對了，一定是因為被狐貍偷走了，所以會少了一只!我興沖沖地寫下了答案。突然回過神來，才發現狐貍早已拿著雞逃之夭夭了!我一定要抓住那只該死的狐貍!幾日后，我上山發現了一個狐貍窩，正想一斧頭劈下去，突然沖出了一只狐貍，呀，那不是上次那只偷雞的狐貍嗎?這時從洞中傳來了幾聲狐貍的叫聲，看來，這里面還有一只母狐貍與幾只小狐貍，這時，那只公狐貍好像發瘋一樣，在一旁亂蹦亂跳，我知道，它是想轉移我的注意力，讓母狐與小狐貍有時間逃出來，可我偏不往那邊看。公狐貍知道我不上當，便把指甲在樹上磨，手指磨破了，鮮血流了下來，看我不上當，便瘋狂地撕扯著狐皮與耳朵。不一會兒，一只耳朵被撕了下來，鮮血不停地流。肚子、腳、尾巴上的皮被撕得傷痕累累，褐色的毛被鮮血染成了紅色。我動搖了，剛想離開，只聽“嗖”的一聲，母狐帶著小狐快速的離開了洞口，公狐一聲嚎叫，便一頭倒在了地上，它再也沒有站起來，它流血過多，它死了。
讀到這里，我熱淚盈眶，我覺得這可以稱得上是一個奇跡，不僅只有人才懂得愛，動物也懂得愛。在動物界中，這個奇跡可以稱為“動物奇跡”，但在人世間，這個奇跡只能用兩個字來概括，那就是“父愛”。每個父親對自己的子女都如是珍寶一樣對待。父親，是家中的頂梁柱，他的背上承擔著比山還要重的責任。他每天日夜操勞，為的是讓我們衣食無憂。他每天省吃儉用，為的是讓我們吃飽喝足。他總把好的留給我們，壞的卻留給自己，為的只是讓我們健康成長。他們沒有過一點自私，為的全都是我們�？晌覀儏s未曾替父母考慮過，只知道自己吃飽喝足，卻不想想，父母過得好嗎?
“父親”，是一個神圣的稱號，也許在他們心里，我們是他們的一切財富�？晌覀兪欠裣脒^，自己的一切，都來自哪里?是否想過，我們是他的財富，是他們永遠的依靠?
再被狐貍騙一次讀后感 篇10
一天，偶然在同事的辦公室發現了《斑羚飛渡》這本書。這是第一次接觸沈石溪的書，打開書的前言就被作者描述的西雙版納的生活迷住了。隨著作者的描述自己也好像來到了美麗的西雙版納，看到了茂密的森林、掩映在樹叢中的吊腳樓、憨厚的大象。有了一種想馬上閱讀的感覺。
《再被狐貍騙一次》描述了一個剛下鄉插隊的小青年和一只狐貍之間斗智斗勇的故事。小青年從鎮上買了一只大肥雞準備犒勞犒勞自己。在回去的路上，忽然發現了路邊有一只垂死的狐貍，在狐貍皮的誘惑下，他把雞放在了路邊，去捉它。就在他快要捉住狐貍的時候，狐貍突然生氣勃勃的活了過來，而他的雞也被另一只狐貍給捉走了。這是他第一次被狐貍騙。讀到這，突然有一種捧腹大笑的感覺，這狐貍真是太聰明了，這哪是一只狐貍呀，簡直就是一個人精。這是人與動物之間的第一次交鋒。
可是他們之間的第2次交鋒讀起來卻有些沉重。公狐貍為了讓母狐貍和幼崽轉移到安全地方。自己往樹上撞，撕爛自己身上的皮�？墒侨藚s不為所動。接著公狐貍自己把前腿咬下，像拆零件一樣把自己的前腿生生的咬了下來。看到這，人拿刀的手也垂了下來。靠著公狐貍的吸引，母狐貍也轉移了自己和幼崽。而自己卻因失血過多的永遠的倒在了地上。最后人又敗給了狐貍。
看到這，心里涌起一種莫名的感覺。這就是父愛，像一座山一樣高大。為了自己的孩子留盡了最后一滴血。父母對孩子無私的愛是普天下所有動物的一種本能。無論是人類還是其他的動物，為了孩子都是竭盡全力，流光自己的每一滴汗、每一滴血。
再被狐貍騙一次讀后感 篇11
今天，我讀了沈石溪寫的《再被狐貍騙一次》的文章。文中主要寫的是沈石溪被狐貍騙了兩次。
一次是沈石溪買了一只七斤重的大閹雞，在回家的路上看到一只狐貍在垂死掙扎。它口吐白沫似乎中了毒。他便將手中的大閹雞用細麻繩綁住腿和翅膀擱在身旁的一顆芭蕉樹下，然后解下褲帶穿成圈，朝那只還在茍延殘喘的狐貍走去。突然狐貍“活”了過來，一挺腰麻利地翻起身，一溜煙逃跑了。就在這時，他聽到大閹雞恐懼的啼叫，轉身一看，是一只母狐貍叼走了雞。
第二次受騙是在數月后的一個早晨，沈石溪去砍柴的時候，在一棵枯倒的樹洞里發現了一窩小狐貍。他剛撥開草，突然一個狐貍竄了出來，仔細一看，原來它就是那只上次裝死的公狐貍。為了讓母狐貍把小狐貍從洞中移走，就造成受傷的假象，來引誘沈石溪。直到母狐貍發了一個平安的信號，它臉上才露出了欣慰的表情�？墒牵蛔隽艘粋�要竄跳的樣子，突然栽倒在地，再也沒能爬起來。它的血流的太多了，它死了。
每次讀完這個故事，總是淚流滿面。狐貍的父愛，那么濃。為了孩子，為了妻子，為了下一代，寧可死亡。這種精神，值得我們人類學習。
其實，剛開始，我不懂狐貍為什么能那么勇敢，引誘人類離開，最后讓自己死亡。只知道，這是愛，為了別人的性命的愛，也是一種責任。
從這個故事，讓我想到了我們的父母。為了我們的成長，他們無怨無悔的付出自己的心血。父母對我們的愛同樣也是無私的，是偉大的。所以，今后我們一定要好好學習，長大后做一個對社會有用的人，以便來報答父母的養育之恩。
再被狐貍騙一次讀后感 篇12
在我生日那天，媽媽送我了一本動物小說——《再被狐貍騙一次》。被別人稱為“書呆子”的我，馬上就開始如饑似渴的讀了起來。
在我的印象里，狐貍就是狡猾的。可當我看了這本書時，卻發現狐貍還有好的一面……
在那本書上我知道了，這幾年，許多狐貍紛紛從森林搬到城市郊區來居住。對狐貍來說，與人類做鄰居有許多好處。城市里老鼠很多，且養的肥肥胖胖，便于捕捉;在垃圾箱里不費吹灰之力就可以找到人類吃剩下的精美食品;金雕，猞猁等猛獸不敢靠近人類，這等于說給了狐貍安全保證。在城市郊區有這么多的好處，狐貍當然不請自來了。
剛來到郊區時，狐貍不懂交通規則，亂穿馬路，常常慘死在飛馳的車輪下。但很快，狐貍就學會了看紅綠燈，走斑馬線。他們會耐心的等在路邊的樹叢里，等到紅燈變綠燈時，這才不慌不忙從人行道穿越馬路。
有一次，市郊某路口交通指示燈出了故障，紅燈一直亮著，遲遲不變成綠燈。兩個小時后，交通警聞訊趕來搶修，當排除故障，紅燈終于變成綠燈后，讓所有在場的交警目瞪口呆的事情發生了——路邊冬青樹叢里竄出兩百多只狐貍，浩浩蕩蕩穿越馬路。這些狐貍已經在路口等了兩個多小時了，看不到綠燈，便寧可長時間等待，也不去違反交通規則。真稱得上是遵守交通規則的模范了。
同學們，相信你看了以上的報道，一定會為自己或身邊的人而感到慚愧吧。是啊，連動物狐貍都能遵守交通規則，我們人類為什么不能呢?真該好好反思一下了……
再被狐貍騙一次讀后感 篇13
讀了《藏地密碼》，除了書中唯美的文詞，令我感動的還有主人公卓木強巴那種執著、堅持的精神，在當今社會里，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個勇于追求自己理想的年輕人。
追求目標達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現代人在生活中，在工作中應該具備的品質。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應該去追求，追求自己堅定的夢想，追求卓木強巴這種頑強的精神。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領我們走向西藏，走進那神秘的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個神圣地域最不為人知的古老機密。感謝這本史詩般的探險小說，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。
讀了這部還未完結的著作后，更加深了我對西藏，對藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會親自到西藏來看一看、走一走，親自體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風情，聽一聽關于西藏神秘的民間傳說，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
再被狐貍騙一次讀后感 篇14
雪夜讀禁書，曾被古人認為是人生一大快事�？上н@個冬天少雪，而手里這本發黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。
讀發黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝�！返淖詈笠痪洌�
“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。”
這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵�！�
在魯迅的眼里，魯鎮、四爺、衛婆子、四嬸，包括祥林嫂在內都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。
其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節，魯鎮人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經不起推敲的。
再被狐貍騙一次讀后感 篇15
我有一本關于自然、環境的百科全書，它是綠色的，中間有一幅熊貓的照片。這是姐姐給我的，里面有許都我不知到世界，總是給我不可思議的感覺。
打開這本書，我被帶入了一個美麗的世界，原來未知的世界展現在眼前。它們互相幫助著，他們都有一種絕技。我帶著激情和微笑去訪問他們，瞧，那是花生，在那黑暗的角落里，花生正在培養下一代，它向上生長，把子房推入土中，并在土中結實;瞧，那是杜仲，它向太陽生長著，不段的排出杜仲膠;你看，這是燈籠魚，那魚頭上掛著一個大燈籠，把那黑暗的海底照亮了;那千鳥還能幫鱷魚咬死嘴里的寄生蟲;你看，鳑鲏魚和河蚌互相交換孩子;你看!珊瑚生長非�？�，新的不段成長，老的不斷死去，日久天長就成為珊瑚島。動植物的世界是那么的奇麗，它們是那么的聰明，有著不為人知的特殊秘密。翻開這本書，我走進了它么的生活，它們是這么的熱愛生活：一直為自己想出生存的方法。
我們等待著探索這個神奇的世界，我們要向科學家學習，認真探索這個世界，勇攀科學的高峰，去揭開大自然一個又一個秘密!然而，和編者相比，我是那么的不認真：寫作業時還是不想一下問題，總是發生不必要的錯誤，知道字寫的不好所以，所以我要非常認真，長大一定要發現新知識，為祖國貢獻一份力量。
看著那本綠色的書，望著那只熊貓，心里暗暗的下了一道規定：我要時刻奮斗著。
再被狐貍騙一次讀后感 篇16
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為過于單純了，才鬧出許多笑話。
書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當消遣，對小說的情節多持笑料態度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒.唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開地用硬紙做了一個面盔�？上Р惶Y實，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風，他又給自己取了個騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無比荒.唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。
堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂?吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒;我曾經是臺?曼?拉的唐?吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”唐?吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當唐?吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。
我個人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊涵在他的內心當中。對唐?吉訶德這個看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐?吉訶德如果運用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業，我們也很難否定他不是一個成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。
本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐?吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅持著。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里。他雖如愿以償地當上了海島的總督(實際上是一個小鎮)，但自始至終，因為唐?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事。
《堂吉訶德》每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個深刻的讀者，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒.唐行為里，看到他的執著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行戰斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質。
再被狐貍騙一次讀后感 篇17
本文通過對李大釗被捕前到被捕后的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業的偉大精神和面對敵人堅貞不屈的高貴品質，表達了作者對父親的敬仰與深切的懷念。除開頭外，文章是按被捕前、被捕時、法庭上、被害后的順序來敘述的。被捕前寫父親燒掉文件和書籍，工友閻振三被抓，反映出形勢的險惡與處境的危險;被捕時寫了敵人的心虛、殘暴與父親的處變不驚;法庭上描寫了李大釗的鎮定、沉著;被害后寫了全家的無比沉痛。
本文是回憶錄。作者采用第一人稱的敘述方式，回憶了父親被害的全過程，內容真實可信，語言樸素自然，既具有文學價值，又具有很強的史料價值。
選編這篇課文的主要意圖，一是使學生借助課文，激發對革命先烈的崇敬之情;二是引導學生領悟課文前后照應的寫法。
本課的教學重點引導學生學習課文，了解李大釗同志被害的過程，感受李大釗的高貴品質。難點是對本課一些含義深刻的句子，需要結合當時的社會背景來理解。有條件的要指導學生搜集資料，在相互交流中加深理解。
再被狐貍騙一次讀后感 篇18
這個假期，我讀完了《黃瓜國王》這本書，使我受益匪淺。
這本書講的是：一個黃瓜當了國王，但被臣民們趕了出來，在復活節時，“我”發現了他，他請求避難，后來，爸爸關心、照顧他，因為他將給爸爸一輛美國汽車、一個游泳池、一套供暖設備……其實都是騙人的!最后，爸爸得了腦震蕩，黃瓜國王的謊言被識破了，尼克就把黃瓜國王送走了。
這本書告訴我們，做人要誠實，不要欺騙別人。因為騙人總有一天會被識破的。俗話說“騙得了初一，騙不了十五”，就是這個道理。
我記起我小時候的一件事。有一天，我比爸爸媽媽起得早，但那時的我不愛刷牙，于是就沒有刷。大約十分鐘后爸爸媽媽起床了，他們問我是否洗臉刷牙了，我回答洗過刷過了。但爸爸媽媽看了看我刷牙用的杯子，說：“你撒謊了，你根本沒有刷牙!”我繼續騙下去：“你沒有起來怎么知道?我刷了!”但心里虛虛的。爸爸媽媽沒有再說什么，只是用我的被子接了一杯水，然后倒掉。十分鐘后，杯子里面還是濕濕的，他看了看我，問“剛才你的杯子是干的，能說說為什么嗎?”我的“計謀”被識破了，只能乖乖地去刷牙。刷牙時我想，如果剛才我接一杯水倒掉的話就不會被識破了，但轉念一想，爸爸媽媽一定還會有其他方法知道真相的。于是，我明白了，騙人的花言巧語總有一天會被識破的。
在生活中，我們一定要誠實，說話算數，不騙人，做一個實事求是的人。
再被狐貍騙一次讀后感 篇19
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什么我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢?
把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
再被狐貍騙一次讀后感 篇20
從我們呱呱落地之后，我們便沐浴在幸福之中，有父母的疼愛，有爺爺奶奶的寵愛，有朋友的關愛……然而《陳情表》中的李密從小便遭遇了諸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依為命。祖母長期臥病在床，李密端茶匙藥從來沒有停止過，面對新朝的優厚待遇，他知道“魚和熊掌不可兼得”所以他選擇繼續的侍奉祖母，報答祖母的養育之恩，從而放棄了高官厚祿。自古以來，圣人提出“忠孝”為一個做人的基本準則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。所以“忠孝”不能兩全，自古始終是“忠”在前，而李密卻選擇了“孝”�！爸摇笔菍σ粋�人的高標準要求：“孝”是做人的基本準則。李密能以“烏鴉反哺”精神引導自己做一個盡孝之人，對年老多病的祖母不離不棄實為可貴。
其實仔細想想，人這一生當中最悲哀的事莫過于“子欲孝而親不在”了吧?!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的時候，還有一個祖母可以讓他去孝順。
“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。”不忘根本，報答親情。不禁讓我深思，我帶著父母的關心、愛護走過了16個春夏秋冬，在帶走父母愛意的時候，我是不是該留下一份孝心?
再被狐貍騙一次讀后感 篇21
近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。
《論語》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經沉浮，但總體而言光華遠甚于晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統美德。不但國人古來拜讀，也遠播于海外。法國啟蒙思想家伏爾泰就對《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直報怨，以德報德”極為推崇，稱“西方民族，無論如何格言，如何數理，無可與此純粹道理相比擬。”
兩千五百年的時空差距，如此多的褒貶加諸其上，現代人面對當今紛雜多變的繁華世界，該如何去看待理解這部傳統經典，于我們又有何啟發，于丹所著《論語心得》提供了一個很好的視角。
在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。”褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細想一下，可不是嘛。經典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢?
《論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當下談了自己的心得。
書中多次提到了現代人面對的心靈困惑，這是人人都有體會的。當今社會人人皆知物質文明高度發展，精神文明發展卻并不同步，最顯著的外在表現便是藝術文化的整體下滑，現代人面對而今這個聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說“我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。”
于丹舉了一個GHP(國民幸福指數)的例子，中國的GHP指數從20世紀八十年代末至九十年代末經歷的是一個凸形曲線，至20xx年中國的GHP指數排在世界48位，說明經濟增長并不代表國民幸福感就增強。這是全世界面臨的普遍問題，在相當重視GHP的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時裝——塞進自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”
那這些你我多少都經歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是因為不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高。二，是因為信念不堅定。全球化時代早不是舊時代相對閉塞的環境，物質文明發展程度和信息傳播的速度遠超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬能”，但看到親戚朋友同窗周圍之人中誰誰香車寶馬意氣風發，難免生出消極心理，更消極一點，原來心中規劃下的雄心壯志也動搖了，對于自己曾經的堅持產生了懷疑。
并不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。對于他人的成功也不能老去看結果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應該看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因為不夠努力還是機遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建筑在物質欲的滿足上的話，只是愈發放大內心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結于八九，而忘了擁有的一二快樂，加以時日便連或許誰人曾艷羨你的一二也愈發單薄了。
所以于丹舉了個例子�？鬃幼钕矚g的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂。”只是夠溫飽，有個遮風避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內心充實著富足快樂，且這種富足快樂并不為外物的多寡而有所撼動。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態便是君子之態。
那何又為君子，《論語》中沒有確切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”簡而言之便是“愛人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，這還是很寬泛，于丹總結出了四個君子的標準。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養用來苛責內心，寬厚他人，嚴于律己。
二、志必堅。君子胸懷天下，有遠大志向，堅持自己的信念，是恒心與定力兼備之人。
三、易事而難悅。君子的人際關系一定是融洽友善的，不會去結黨營私，很容易處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。
四、先行其言，而后從之。不把漂亮話說在前頭，先去把事情做了，然后再從容道來。
這樣的君子標準做來很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、圣賢之人也是經過千錘百煉�？鬃拥纳骄皖H為坎坷，尤其到他晚年后，欲使魯國強盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國游說當權者，傳播自己的思想，歷經十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國后將精力轉移到了教育之上，七十三時逝世。
正是因為這份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒�？鬃硬怀缟�“以德報怨”，他認為當“以直報怨，以德報德”，即用正直、耿介的態度去面對有負于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，從之。”有個仁者掉井里了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來是“罔行”，是不動腦子失了分寸的行為。
君子，或說賢者的標準，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標準都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標準我們個人也許終其一生也許也難完全達到，但不可忘記，不可力有所及時不去努力接近，不去引導自身。這也必是個漫長無止境的歷程，正如人人能說的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語出《論語》，是孔子自我總結的心路歷程。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數人可參照的都是這循序漸進非跳躍式的發展歷程。
于丹的《心得》內容頗多，讀后感想不可能面面俱到全寫出來，僅淺談一二，且書中已有了更有力語句，便不再贅述。
不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責于丹曲解先人著作，稱其為“學術超女”，對現今的文化快餐現象甚為憂慮。但平心而論，能認認真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現書中片語進而引導自身，惠及他人，實在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經典之所以為經典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學術理論技術的最終目的都是服務于人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話么：“真金不怕火來驗。”
再被狐貍騙一次讀后感 篇22
這一白皮書是真實記錄中國抗疫艱辛歷程的重要文獻，約3.7萬字，包括前言、正文和結束語。正文分為四個部分，分別是中國抗擊疫情的艱辛歷程、防控和救治兩個戰場協同作戰、凝聚抗擊疫情的強大力量、共同構建人類衛生健康共同體。
“新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病。”白皮書指出，面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災，中國果斷打響疫情防控阻擊戰。中國共產黨和中國政府高度重視、迅速行動，習近平總書記親自指揮、親自部署，統攬全局、果斷決策，為中國人民抗擊疫情堅定了信心、凝聚了力量、指明了方向。
白皮書指出，習近平總書記高度重視疫情防控工作，全面加強集中統一領導，強調把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”的總要求，明確堅決打贏疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰。
在防控和救治兩個戰場協同作戰方面，白皮書說，中國采取最全面最嚴格最徹底的防控措施，前所未有地采取大規模隔離措施，前所未有地調集全國資源開展大規模醫療救治，不遺漏一個感染者，不放棄每一位病患，實現“應收盡收、應治盡治、應檢盡檢、應隔盡隔”。
白皮書強調，面對未知病毒突然襲擊，中國堅持人民至上、生命至上，舉全國之力，快速有效調動全國資源和力量，不惜一切代價維護人民生命安全和身體健康。14億中國人民堅韌奉獻、團結協作，構筑起同心戰疫的堅固防線，彰顯了人民的偉大力量。
白皮書說，經過艱苦卓絕的努力，中國付出巨大代價和犧牲，有力扭轉了疫情局勢，用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數以內，用3個月左右的時間取得了武漢保衛戰、湖北保衛戰的決定性成果，疫情防控阻擊戰取得重大戰略成果。
白皮書指出，中國始終秉持人類命運共同體理念，肩負大國擔當，同其他國家并肩作戰、共克時艱。中國本著依法、公開、透明、負責任態度，第一時間向國際社會通報疫情信息，毫無保留同各方分享防控和救治經驗。中國對疫情給各國人民帶來的苦難感同身受，盡己所能向國際社會提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情。
白皮書指出，團結合作是國際社會戰勝疫情最有力武器。各國應為人類發展計、為子孫后代謀，秉持人類命運共同體理念，齊心協力、守望相助，戰勝疫情，共同構建人類衛生健康共同體。
再被狐貍騙一次讀后感 篇23
阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺的身份講述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優越感。在阿長與山海經中，魯迅以真誠的筆調向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。
說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了�！边@有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞�！卑㈤L真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質樸的筆調，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認，阿長身上當然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認識。
阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。
令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關系，他們真真是好朋友。
阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測;夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓�！�
文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質，都值得我們學習。
再被狐貍騙一次讀后感 篇24
今天爸爸帶我去丹尼斯買書。到了那兒，我看了一本有趣的書。名字叫------《淘氣包馬小跳》。書上說杜真子像個瘋丫頭，因為她到馬小跳家住了幾天就讓馬小跳難受的不得了。杜真子是個很有個性喜歡指揮馬小跳的女孩，一到馬小跳家就占著馬小跳的臥室，把他的東西全都扔了出來。并對他說：“以后這個臥室就是我的了�！表樖謱懥藦埣垪l貼在了屋門上，上面寫著：“女孩兒的臥室男孩兒免進!”沒辦法，馬小跳今晚只好睡到了沙發上。
讀完這一段，我覺得杜真子很沒禮貌。更不幸的是杜真子又把她家養的會笑的貓帶到了馬小跳家里。那只貓有個特點，只要一見到自己討厭的人，就會冷笑，耳朵一動一動的，挺嚇人的。
再被狐貍騙一次讀后感 篇25
要在閱習經典時，日漸規范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護念)
《金剛經》提到了時間，空間，生命形態，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因為是讀后感，二來是理解和表達能力的局限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態開始來入手，我們無法想像死后會是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個問題，現代哲學，現代科學還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時逃避，終究那一天還是會來到，正如經文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經文里說： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會怎么轉變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個宗教的見解，一定都各有獨到之處，但不管信解的過程是如何產生的，個人認為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學家就有因辨析懷疑神權，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經典，中國的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場開始的：認為這樣，那樣，比如認為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認為有外星人，認為有鬼魂，認為有神仙，認為生命是空的，實的，等等。都是以人和我的觀點來看問題和解決問題。這個就住了一個我相，我見的觀念，所以得出的結論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個想法，用文字很難表達，即使說出來，也只能表達10%，別人理解你的意思時又打折扣，所以我們用語言表達時還要用眼神和動作。所以誤會也從言語開始，有時候發現說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡到位，但他最后說他無法可說，因為實在沒有辦法用文字語言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像�；艚鹉菢拥目茖W家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關于之前黑洞的觀點有錯誤。所以我們人類的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說宇宙至少有十個維度，對于四維我們人類已無法識別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細菌”，就像細菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經》原文：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個人，但到今天就該忘記了，或時間長的，2年3年也該忘記了，原來存儲恨的地方，現在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛�？找卜强�，是名空，因為有了我們這個真實的存在，才會體現有虛空。所以我目前不認為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實的事情，所以《金剛經》并沒有說什么都是空的。相反是因為有，才相對出來這么一個空。易經的陰和陽也是這樣一個道理。比如當我們失去我們這個曾經擁有的肉體時，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時，才體會出來相對的一個空。
(七)《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個時代(120xx年前)，國人對于佛教有種既相信又懷疑的心態。我們這個時代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因為懇求佛祖保佑而得到什么?我目前認為只有通過研習，辨析經典，從而使自己內心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個時候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學習一部宗教經典，如果你說自己是光從哲學，人文，宇宙觀，生命科學，文學的角度為出發點的話，那可能有點蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結在里面。每個人都有一種情結，各式各樣的，但唯獨宗教情結是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風景同樣獨道!所以我選擇發發微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時可以把學些當成哲學，生命科學，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!
再被狐貍騙一次讀后感 篇26
《永不言敗》是一本很勵志的書，教會我們面對成功、失敗、以及發掘生活中的小哲理，讓自己成長。
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前，成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難，積極從逆境從振作起來，成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。
俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應該做，什么不應該做。小時候學過一個故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
書中說到：一個人可以在生命的磨難和失敗中成長，正像在腐朽的土壤上可以生長出鮮活的植物，土壤也許腐朽，但它可以為植物提供營養;失敗固然可惜，但它可以激發我們的智慧和勇氣，進而創造更多的機會。只有當我們能夠以平和的心態面對失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變的成熟，所以我想以后我會遇到失敗和挫折。都將成為生命中的無價之寶。值得我們在記憶深處永遠記住。
俞老師在此文中講到：現在社會上有許多人，接受知識也好，工作也好，總覺得一切都是為別人做的，為父母做，為老師做，為老板做，逐漸養成一種自己都意識不到的被動心態，繼而產生抱怨心理，產生不滿情緒，抱怨學校和父母，工作和家庭，總覺得哪兒都不對勁。因此他要求我們變被動為主動，變消極為積極，以感恩的心態，豁達的心境，積極努力地把工作做好，真真正正地實現為自己而工作。書中句子——“被喂飽的熊是死熊——強壯的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力，才是人立足社會不可或缺的基本素質，而這些是”喂“不出來的，也是不能別人給予的。這引發了父母對自己和自己對下一代的培養和教育方式的思考。”“為自己而工作——把現在你所在做或將要做的事情當成是一種學習和成長，你會發現你很樂意去做，會有意外的收獲。因為若干年后，你會發現，你所做的一切都是很值得的，但有一點不管什么時候，都要認真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情�！�
讀完《永不言敗》，感受益匪淺，其中無處不散發出的真誠的新東方精神讓人深為感動。聯系自己，活在當下，我必定珍惜這來之不易的機會，認真學習、工作，發揚寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越，挑戰自我。
再被狐貍騙一次讀后感 篇27
我們讀了《淘氣包馬小跳》之偵探小組在行動。
里面講啦：一天老杜發來一條短信說下午五點在黃菊家見，馬小跳接到短信就馬上趕到黃菊家，可黃菊的媽媽在家，沒見過這幾個男孩，但黃菊媽媽聽黃菊爸爸聽說過。馬小跳把事情告訴他們，黃菊爸爸媽媽不信。一會來讀來把事情都告訴拉他們，老杜說：“我這次來就是去自首的�！�
我的感受是如果你撞啦人就要去自首，這樣可以從輕處置。
再被狐貍騙一次讀后感 篇28
秋意漸濃，天氣轉涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風中，水面僅存的幾片荷葉，也被風吹的搖擺不定，似是隨時就要坍塌下來。水紋蕩出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待著下一個夏天的到來。
前人有詩云“清水出芙蓉”，但事實上，濁水才是養育荷花的最好地點。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲兒和水獸在其間自由穿行，反倒為荷花提供了一個絕佳的生存環境。
這多么像一個人的一生啊!在經歷了悲歡離合，生老病死后，一個人的一聲才得以圓滿。大衛，在這社會的濁流中，始終堅守著“善良博愛，正直勤奮，務實進取”的高尚品行。縱然他也有過錯誤的念頭，荒.唐的舉止，憂傷的時刻和消沉的日子，但是姨婆的“無論在什么時候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無情”成了他的座右銘，手向上指著的愛格尼斯是他的“指路明燈”。正是因為心中堅守著愛，所以他才沒有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因為心中堅守著愛，所以他才沒有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因為心中堅守著愛，所以他才沒有如同繼父般暴力無情，令人恐懼。
大衛如同深埋地底的蓮藕一般，滿懷著生的希望，期待著雨露和陽光的潤澤。等待著，他感覺到了大雪紛飛的寂寥;等待著，他感覺到了蓮花飄舞的快活;等待著，他感覺到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態。
沉睡著的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡著一個冬天，只為等待著下一個初夏。
我不禁感嘆起來了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個“庸”字。佛語曾道——萬千大世界，不過是虛獼一芥子，靜下心來，用心去感受，用愛去聆聽，便可安好。
忙碌著的我們，為了生活處處奔波，學生需要學習，白領需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣弄可憐的好功夫。這個世界就是這樣的殘酷無情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。于是，我們打碎玻璃，逃了出來。人人都應懷揣著玻璃般的心。這個世界可以不美好，但是我們必須好好的。
其實人人都有顆玻璃的心，散發出沁人的荷香。
其實，予獨愛蓮……
傳說，有種充滿愛的陽光，叫做青陽。
是的，我看見了搖曳著的青荷。
這個世界的愛，透過玻璃，如同萬丈青陽。