《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì)

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì)（通用28篇）

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇1

　　隨著科技的發(fā)展，農(nóng)村變成了城市，電燈取代了煤油燈，簡(jiǎn)陋的私塾變成了美麗的校園。我們享受著科技的成果，卻漸漸遺忘了過去。《希利爾講世界史》著本書帶領(lǐng)我們回到從前，領(lǐng)略古代人民的機(jī)智勇敢、心靈手巧。

　　《希利爾講世界史》這本書無(wú)論哪一章都能夠使你似乎身臨其境，因?yàn)橄＠麪柲軌虬褢?zhàn)爭(zhēng)寫的氣勢(shì)洶洶，能把藝術(shù)品描寫的栩栩如生，能把和平時(shí)代描寫的繁華熱鬧，能夠把政治時(shí)期的老百姓寫得窮困潦倒。在這九十章中我對(duì)第一次世界大戰(zhàn)最感興趣，它的爆發(fā)源自于薩拉熱窩事件：薩拉熱窩事件是在1914年6月28日巴爾干半島的波斯尼亞發(fā)生。奧匈帝國(guó)皇位繼承人斐迪南大公夫婦被塞爾維亞族青年普林西普槍殺。這次事件使7月奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)。同時(shí)，我也感受到了那個(gè)時(shí)候國(guó)家政治的分歧，與矛盾。似乎稍有些不順心就要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)似的，同時(shí)，我也明白了其實(shí)得到更多的朋友并不難并不難，只要你心胸寬廣，能夠容忍別人你就會(huì)有更多的朋友。

　　這本書告訴我們很多歷史故事，也告訴我們很多哲理，只要你細(xì)心品讀，還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多奇妙的事情！

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇2

　　以前，我喜歡讀中國(guó)歷史類的書，在哪些書中我認(rèn)識(shí)了許許多多中國(guó)歷史上的名人，知道了中國(guó)古代許多的戰(zhàn)役，讀完這一本本的書，我大概明白了中國(guó)發(fā)展的歷史。而一本《希利爾講世界史》為我打開了認(rèn)識(shí)外國(guó)歷史的大門。

　　這本書先是從萬(wàn)物的出現(xiàn)講起，講了人類的出現(xiàn)，人類怎么從石器時(shí)代演變到現(xiàn)代的。和其他歷史類書不同，我讀過的有些歷史書都很枯燥、單調(diào)、沒意思，讓人讀了一遍都沒興趣再讀了。這本書呢，像一位老師飽含激情地在給學(xué)生講故事，它用那活潑、愉快的文字吸引著每位讀者，讓大家讀了一遍還想讀，手不釋卷。

　　這本書中的每個(gè)小故事都吸引著我，堅(jiān)硬如鐵的斯巴達(dá)人，他們的殘酷讓人不由得倒吸一口涼氣；猶太人的王所羅門，他的智慧真的讓人敬佩；愛林匹克的桂冠讓我了解了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的來(lái)歷；世界的另一邊，印度，講述了佛教的創(chuàng)始者，喬達(dá)摩是怎樣傳教的；少年國(guó)王亞歷山大，在20歲開始征服世界的故事；中國(guó)人自己的世界，講述了我們中國(guó)的偉大發(fā)明和智者孔子的故事；小巨人拿破侖，他是世界上最強(qiáng)大的人，一生只有一次被打敗。書中還有其他許多小故事，它們同樣也讓人喜歡。書中的插圖都是非常精美，有的是世界名畫的照片，有的是世界級(jí)的雕塑，還有古代的地圖和名人的照片。這些插圖讓我更了解當(dāng)時(shí)的歷史情況。

　　《希利爾講世界史》系列，還有另外兩本書，我非常想看，希望媽媽會(huì)給我買。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇3

　　就在今日，我讀了《希利爾講世界史》，這本書是由希利爾寫的，希利爾是美國(guó)杰出的教育家，畢生都從事于中小學(xué)生的教育，酷愛歷史和藝術(shù)，喜歡旅行，十分了解孩子們的閱讀習(xí)慣。

　　這一本書講述了從地球形成一直到世界大戰(zhàn)世界上所有重要的歷史，我在其中，了解到了許許多多的知識(shí)，我對(duì)希臘和羅馬的歷史最感興趣，因?yàn)樗麄兊闹腔酆陀赂摇Ｎ彝�不了斯巴達(dá)的三百勇士，忘不了那攻入特洛伊的巨大木馬，忘不了奧利匹克競(jìng)賽的起源，更加忘不了那滑鐵盧戰(zhàn)役。讀了這本書，讓我流連忘返，醉心于世界歷史中。用希利爾的一句話來(lái)說(shuō)，最好的老師是能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的激情，激起他們對(duì)知識(shí)的渴望，引導(dǎo)他們孜孜不倦地去追求更好的事物，并將自己的真知灼見和真正的文化注入學(xué)生靈魂深處的的老師。這個(gè)幾乎無(wú)所不能老師是我們自己。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇4

　　《希利爾講世界史》是一本與眾不同的歷史故事書。作者希利爾，美國(guó)杰出教育家，他非常喜愛歷史。希利爾先生講述歷史知識(shí)的方法很奇特，妙不可言，書里的每一個(gè)故事都會(huì)深深地吸引我。

　　這本書讓我了解了許多知識(shí)，希利爾把歷史比作是時(shí)間的階梯，我們可以一直不停地向上爬，一直爬到我們現(xiàn)在的位置。然后我們可以站在現(xiàn)在的位置，向下看，每一層臺(tái)階上都有發(fā)生了許多故事。

　　萬(wàn)物的起源、穴居的人們、火、埃及人的謎題、造墳?zāi)沟娜恕Ｃ恳粋�(gè)故事都是那么栩栩如生。希利爾說(shuō)，我們最初的世界只不過是一個(gè)石球，這個(gè)石球被如同濃霧一般的水蒸氣包裹著，后來(lái)蒸汽變成了雨，整個(gè)世界都開始下雨，一直下，一直下。直到雨把地球上所有的空洞都填滿，形成及其巨大的水塘。這些水塘就是海洋，干燥的地方就是巖石。后來(lái)，最初的生物出來(lái)了，非常微小的植物，小到只有在顯微鏡下才能看到它們。一開始它們只在水里生長(zhǎng)，慢慢地岸邊也有了，最后它們長(zhǎng)到了巖石上面。灰塵，也就是人們經(jīng)常說(shuō)的土壤，覆蓋了巖石，并把巖石變成了陸地，植物就在陸地上大面積生長(zhǎng)和蔓延開來(lái)。

　　讀完這個(gè)故事，我一下子就記住了萬(wàn)物先后出現(xiàn)的順序：星球，太陽(yáng)，火花，地球，水蒸氣，雨，海洋，植物，動(dòng)物，水母，昆蟲，魚，兩棲動(dòng)物，爬行動(dòng)物，鳥類，哺乳動(dòng)物，人類。

　　《希利爾講世界史》，是一本非常好看的一本書，里面還講了許許多多的趣味知識(shí)，歷史神話，喜歡歷史的同學(xué)們，一定要多讀讀這本書哦！你一定會(huì)愛不釋手的。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇5

　　終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬(wàn)字不得不說(shuō)眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長(zhǎng)河里熠熠生輝。

　　讓我們先撇開小說(shuō)的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬(wàn)字，對(duì)于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬(wàn)字的速度可見莫言寫這部小說(shuō)時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。

　　莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠(chéng)然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來(lái)的比喻，卻讓人連聲稱妙。

　　我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。

　　在小說(shuō)中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說(shuō)透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。

　　由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來(lái)吧。

　　我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長(zhǎng)工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無(wú)辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。

　　迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說(shuō)來(lái)也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。

　　相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。

　　當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來(lái)的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國(guó)都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說(shuō)藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!

　　身為最終的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動(dòng)物死在自我眼前卻又無(wú)能為力，他心底的悲涼又有誰(shuí)能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛火紅太陽(yáng)的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。

　　人人都說(shuō)何以琛對(duì)趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍(lán)臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的感情呢?

　　藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇6

　　優(yōu)質(zhì)管理的四大要素

　　1.選擇正確的人 (人力資源管理)

　　2.為他們分配正確的工作 (計(jì)劃，WBS，估算，時(shí)間管理)

　　3.保持他們的積極性 (人力資源管理和溝通管理)

　　4.幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力 (人力資源管理和溝通管理)

　　軟件開發(fā)項(xiàng)目以人為本，人是軟件項(xiàng)目管理第一要素。如何選擇到合適的開發(fā)成員，激發(fā)他們和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱情是項(xiàng)目成功的重要保障。項(xiàng)目不是需要全牛的人，是需要?jiǎng)偃蔚某蓡T，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動(dòng)心態(tài)，熱情，責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)歸屬感更為重要。

　　第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目中盡量每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個(gè)人特點(diǎn)，資源分配約束，項(xiàng)目溝通等多方面的努力。

　　負(fù)面效應(yīng)

　　1.威脅和高負(fù)荷工作不是提高業(yè)績(jī)的方法

　　2.如果一開始分配的時(shí)間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無(wú)法完成。

　　3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團(tuán)隊(duì)

　　一開始要做好估算和計(jì)劃的安排并考慮留適當(dāng)?shù)挠嗔俊ｍ?xiàng)目應(yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會(huì)給項(xiàng)目帶來(lái)噩運(yùn)。

　　項(xiàng)目管理中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，項(xiàng)目中的獎(jiǎng)懲應(yīng)該分明，但不是通過威脅手段。

　　風(fēng)險(xiǎn)管理

　　1.管理項(xiàng)目的過程就是控制風(fēng)險(xiǎn)的過程。

　　2.你如果沒有識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)的根源，那你也無(wú)法給出具體有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。

　　3.評(píng)估每個(gè)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，嚴(yán)重性和可能的開銷。

　　4.為每個(gè)項(xiàng)目維護(hù)一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)跟蹤和統(tǒng)計(jì)表。

　　5.你不是不想控制風(fēng)險(xiǎn)，而是你無(wú)法通過早期的征兆去識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)。

　　馬可夫準(zhǔn)將

　　1.找一個(gè)已經(jīng)成型的團(tuán)隊(duì)而不是自己去凝聚一個(gè)團(tuán)隊(duì)。(要形成一個(gè)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)絕非一朝一夕的事情)

　　2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要 (風(fēng)險(xiǎn)管理,問題處理機(jī)制,溝通和協(xié)調(diào))

　　3.項(xiàng)目一開始浪費(fèi)一天和項(xiàng)目結(jié)束浪費(fèi)一天對(duì)項(xiàng)目傷害是相同的。(危機(jī)意識(shí))

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇7

　　自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。

　　不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得。

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。

　　常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

　　讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

　　更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

　　一、說(shuō)到做到，從不失信;二、言傳身教，以身作則;三、尊重學(xué)生，一視同仁;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己，寬于待人;六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

　　話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到學(xué)生的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為學(xué)生著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

　　作為一名教師，更要以身作則多讀書，提高自己的知識(shí)面，才能更好引導(dǎo)學(xué)生們，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇8

　　完《家》，整個(gè)人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來(lái)。巴金說(shuō)：“我的作品已經(jīng)完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會(huì)更好一些。”可是這是可以忘記的嗎這段高家悲歡離合的歷史。 高公館像是一片表面平靜實(shí)質(zhì)黑暗腐朽的土地，滋養(yǎng)著上上下下幾十個(gè)不同的人。

　　這種壓抑的環(huán)境下，既有青春有理想，渴望通過五四運(yùn)動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時(shí)我會(huì)想覺新是不是已經(jīng)死掉，事實(shí)他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業(yè)。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個(gè)人如白紙一樣不堪。是現(xiàn)實(shí)把他逼成這樣的，曾經(jīng)的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長(zhǎng)孫，覺新深受封建倫理綱常的熏陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗?fàn)帲�又不得不維護(hù)封建統(tǒng)治的權(quán)威。

　　在現(xiàn)實(shí)和理想面前，覺新必須選擇現(xiàn)實(shí)，覺新的一生是糾結(jié)的，痛苦的，這樣的一個(gè)悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無(wú)力去改變。文中的一個(gè)細(xì)節(jié)，高覺新順著高太爺?shù)囊庠溉ニ�的公司�?dāng)了職員，一個(gè)月后領(lǐng)到了屬于自己的第一個(gè)月薪水30元，這時(shí)高覺新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動(dòng)所得的30元，卻也是他放棄理想的代價(jià)…… 相比之下，接受新思潮影響，向往自由平等，大膽爭(zhēng)取個(gè)性，求得解放，敢于和封建統(tǒng)治相抗?fàn)幍挠X慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們?yōu)槊裰髯杂珊头饨ǜ呒易鞫窢?zhēng)，他們要求高家把他們當(dāng)人看，他們隨時(shí)做好為革命犧牲的準(zhǔn)備。

　　覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動(dòng)力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢(shì)力的壓迫，而兩個(gè)相愛的人永遠(yuǎn)分開，這是一個(gè)悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。 鳴鳳的死讓人心痛。曾經(jīng)覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會(huì)，被封建勢(shì)力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來(lái)順受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鳴鳳總用這話來(lái)告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最后，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無(wú)能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有余力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最后她選擇以跳湖的方式結(jié)束了自己的生命。鳴鳳死了，這個(gè)為高家奉獻(xiàn)出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個(gè)生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。

　　心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產(chǎn)而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢(shì)力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠(yuǎn)的離開了高家，離開了這個(gè)他生長(zhǎng)了20多年的地方。 故事到這里結(jié)束了，似乎也沒有結(jié)束。沒有人知道今后的覺慧生活的如何，他會(huì)不會(huì)像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經(jīng)不重要了。經(jīng)歷過血和淚，傷與痛才會(huì)成長(zhǎng)。 《家》，新勢(shì)力與舊勢(shì)力相抵抗，新勢(shì)力在掙扎，但我堅(jiān)信舊勢(shì)力一定會(huì)滅亡的，因?yàn)橛羞@么一群有理想有追求可愛的有熱血的青年們! 正如巴金先生說(shuō)的，青春是美麗的東西。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇9

　　上個(gè)月的星期六，爸爸給我買了一套個(gè)性好看的書——《哈利·波特》。

　　相信大家必須都看過這本書，也必須對(duì)這本書的資料念念不忘，我也和大家一樣。翻開這套書的第一本《哈利·波特與魔法石》，我便立刻被這本書那驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)給吸引了。我在這短短的一個(gè)月時(shí)光內(nèi)，如饑似渴的看完了這套共為七本的《哈利·波特》。

　　這第一本書《哈利·波特與魔法石》，講述了這樣一個(gè)故事：剛剛一歲的哈利·波特失去父母后，又神秘地出此刻姨夫弗農(nóng)·德思禮家的門前。哈利在姨夫家飽受欺凌，艱難的度過了十幾年極其痛苦的日子。姨夫姨媽對(duì)哈利兇神惡煞，表哥達(dá)力還是個(gè)肥胖、嬌慣、愛欺負(fù)人的大塊頭。這十年來(lái)，從來(lái)沒有人為他過過生日。但在他十一歲生日那天，信使貓頭鷹帶來(lái)了一封神秘的信“邀請(qǐng)哈利去霍格沃茨魔法學(xué)校就讀。從那以后，哈利的生活發(fā)生了巨大的變化。還有第二冊(cè)《哈利·波特與密室》，第三冊(cè)《哈利·波特與阿茲卡班囚徒》，第四冊(cè)《哈利·波特與火焰杯》……這些都十分搞笑。

　　在這一套經(jīng)典著作中，最有意思的就要數(shù)最后一本《哈利·波特與死亡圣器》了。

　　這最后一本書使我產(chǎn)生了很多感想，也給了我諸多啟示。哈利·波特只是一個(gè)十幾歲的孩子，他憑什么打敗如此強(qiáng)大的伏地魔?他憑的勇氣、信念、毅力、堅(jiān)持和努力。這不也是我們通向成功所必不可少的五要素嗎?所以從這天開始，我們大家都要向哈利·波特看齊，去走向成功。

　　首先，我們要擁有信念，一個(gè)堅(jiān)定的信念能夠幫你克服一切困難，戰(zhàn)勝一切艱辛。我們還要有勇氣，因?yàn)橛職饽軌蜃屇悴蝗ズε吕щy，并最終戰(zhàn)勝它，而不是當(dāng)應(yīng)對(duì)困難時(shí)選取逃避。還有堅(jiān)持，它能夠幫你走過艱辛又漫長(zhǎng)的道路。而毅力，它能夠幫你承受一切的不愉快，并越發(fā)堅(jiān)定的走下去。

　　有了這些，你就已經(jīng)取得了不少的進(jìn)步，也離成功不遠(yuǎn)了。

　　這幾本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣迎來(lái)成功，還讓我懂得了朋友的重要。

　　如果沒有赫敏和羅恩的幫忙，哈利會(huì)取得成功嗎，我想不會(huì)。一個(gè)沒有朋友的人，他注定終身孤獨(dú)。他也必須不會(huì)成功。即使成功了，他也不會(huì)覺得快樂，因?yàn)樗�缺少一個(gè)能和他一齊分享快樂的人。

　　讀了《哈利·波特》這套書，使我受益匪淺。《哈利·波特》是我人生的寶藏，它也再等你來(lái)挖掘!

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇10

　　當(dāng)你一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

　　在一天清晨，醒來(lái)的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說(shuō)話，但后來(lái)就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

　　這篇小說(shuō)曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說(shuō)中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身;他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

　　或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇11

　　沉重的故事。

　　每個(gè)人物卻有血有肉。

　　伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。

　　而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬�島上的病人。在他心里，小島意義非凡。

　　如果不說(shuō)“再見”下次就會(huì)相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。

　　瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。

　　瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。

　　除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。

　　要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因?yàn)榘材龋�安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。

　　“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”

　　無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。

　　只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。

　　正是經(jīng)歷過失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

　　十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。

　　但是好在，最后打開了心結(jié)。最重要的不是過去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。

　　“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽我說(shuō)。”

　　整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結(jié)束告終。

　　無(wú)論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。

　　阿麗克西斯知道，埃徳不是。

　　故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇12

　　恩格斯曾這樣說(shuō)：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁。”

　　《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中。《神曲》的外殼固然是宗教的，但詩(shī)中所寫的見聞，大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。

　　《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。基礎(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來(lái)貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)�位置，在迫使但丁�?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后，親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，但丁最后終于見到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射，天堂是人類幻想到達(dá)的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行，改過自新，去達(dá)到感性天堂的凈界。和很多中古文學(xué)作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意。“從字面說(shuō)，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài)；從寓言上說(shuō)，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當(dāng)受到公平的賞罰。”然而但丁自己也提到“全詩(shī)和其中各局部不是為思辨而設(shè)的，而是為可能的行動(dòng)而設(shè)的；假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法，目標(biāo)不在思辨，而在實(shí)際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實(shí)際舉動(dòng)，就由于如斯因此存在強(qiáng)烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩(shī)人在作品中普遍地、深入地揭露了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個(gè)倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴(yán)格譴責(zé)神圣羅馬帝國(guó)皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國(guó)裁減權(quán)勢(shì)，竟不來(lái)意大利行使天子的權(quán)力，“放任帝國(guó)的花園荒涼”；尤其對(duì)教會(huì)的揭露跟批評(píng)尤其尖利。他震怒地叱責(zé)教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來(lái)。”其代表人物就是龐尼菲斯八世，因而但丁多處揭露他的罪行，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當(dāng)龐尼菲斯八世還在世時(shí)，就發(fā)布他必定要入地獄。

　　《神曲》對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露方式，個(gè)別是透過人物形象進(jìn)行的。揭露者和被揭露者的對(duì)象大都是透過歷史上或當(dāng)代的有名人物。如用號(hào)稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法國(guó)卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因?yàn)榈�丁信任，只有通過著名的人物和事件，才干感動(dòng)人心，促使改造早日實(shí)現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學(xué)中是無(wú)與倫此的。對(duì)于《神曲》的造詣評(píng)論部門。

　　有人認(rèn)為《神曲》的兩大因素便是愛情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過《神曲》的細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來(lái)看，它的重要成績(jī)還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國(guó)絢麗的河山，接觸社會(huì)各國(guó)階層，加深了愛國(guó)思維，豐碩了生活經(jīng)驗(yàn)，視線從佛羅倫斯擴(kuò)展到意大利全國(guó)乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個(gè)歐洲處于紛爭(zhēng)、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識(shí)到自己擔(dān)當(dāng)著揭露現(xiàn)實(shí)，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以為自己作為一個(gè)詩(shī)人，就要通過創(chuàng)作一部有宏大沾染力的作品，能力實(shí)現(xiàn)此一使命。因此這部作品把詩(shī)人內(nèi)在的生涯經(jīng)驗(yàn)、宗教熱忱、愛國(guó)思惟和政治文明方面的重大問題；把歷史的和現(xiàn)實(shí)的、古典的和基督教的因素融會(huì)為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，在這一點(diǎn)上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亞表示出人類感情的最大寬度，而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度。”

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇13

　　我看了一本書由美國(guó)作家貝芙莉—克萊瑞寫的一本獲國(guó)際大獎(jiǎng)的小說(shuō)親愛的漢修先生。

　　故事的主人公雷伊是一個(gè)六年級(jí)學(xué)生，他在二年級(jí)時(shí)讀了一本課外書，《狗兒快樂秘訣》他很喜歡那本書的作者漢修先生，便寫信與他聯(lián)系。轉(zhuǎn)眼間，六年級(jí)了，雷伊因?yàn)楦改鸽x異轉(zhuǎn)學(xué)了，為了完成老師布置的作業(yè)，他和漢修先生聯(lián)系的更加密切了。在信中，雷伊說(shuō)出了他父母離異的實(shí)情，自己轉(zhuǎn)學(xué)后的寂寞無(wú)助。通過和漢修先生的書信來(lái)往，雷伊不但學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何面對(duì)生活，也理解了父母無(wú)法共處的原因。雷伊堅(jiān)持每天寫作，他從一個(gè)普通的孩子變成了一個(gè)成熟樂觀、自信的孩子，真是了不起。

　　讀完這本書，讓我回味無(wú)窮，我想到一句俗語(yǔ)：世界上無(wú)論什么事，都要經(jīng)磕磕絆絆，不可能一帆風(fēng)順的。只要用樂觀的態(tài)度去面對(duì)，就沒有做不成的事。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇14

　　西楚霸王項(xiàng)羽是我國(guó)歷史上著名的悲劇英雄。項(xiàng)羽身為楚國(guó)貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭(zhēng)和楚漢相爭(zhēng)的舞臺(tái)上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前220xx年，巨鹿之戰(zhàn)。此時(shí)陳勝被殺，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬(wàn)主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機(jī)。項(xiàng)羽果斷地?cái)貧⑺瘟x，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項(xiàng)羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前220xx年，楚漢相爭(zhēng)已近尾聲。項(xiàng)羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

　　騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽(yáng)遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈(zèng)馬亭長(zhǎng)之舉，有無(wú)顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”一個(gè)項(xiàng)羽，豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去 項(xiàng)羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，剛愎自用，不善用人。

　　劉邦能利用項(xiàng)伯來(lái)擺脫危機(jī)，項(xiàng)羽卻輕易出賣曹無(wú)傷;劉邦對(duì)張良言聽計(jì)從，項(xiàng)羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬(wàn)，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負(fù)英雄，說(shuō)什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長(zhǎng)他24歲又極有心計(jì)極有野心的劉邦呢 總之，項(xiàng)羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰(shuí)是英雄 ”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇15

　　讀書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種樂趣，我們能夠從書中汲取到許多的知識(shí)。讀一本好書，就有如發(fā)現(xiàn)了一顆原鉆，越深入越美麗，越調(diào)卓越閃亮。從書中學(xué)到的知識(shí)，會(huì)是我們一生的精神財(cái)富，所以說(shuō)，每當(dāng)我們讀過書后，就會(huì)有著非同一般的愉悅感受，因?yàn)椋�我們�(yōu)槭斋@了知識(shí)而開心。快樂。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇16

　　《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“上帝”都不干預(yù)了。對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。

　　然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因?yàn)楹平俳忉屃怂�的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)“牧馬人”一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得“牧馬人”。難怪有人說(shuō)人又陷入了自由的厄運(yùn)。

　　盡管平凡如此總要，但人們歷來(lái)并不太注意它，更妄談?wù)湎Ш桶l(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點(diǎn)事不謙虛的陋習(xí)，做人應(yīng)該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)才是進(jìn)步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當(dāng)我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c(diǎn)的時(shí)候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實(shí)，當(dāng)然，缺點(diǎn)一點(diǎn)不在意也不好，應(yīng)該適當(dāng)加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

　　何為成功?見仁見智。有學(xué)者曾這樣定義：成功就是充分實(shí)現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確的識(shí)別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費(fèi)勁，卻比其他一萬(wàn)個(gè)人做得好。如果說(shuō)得概念一點(diǎn)，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。

　　那么我們?nèi)绾蝸?lái)發(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請(qǐng)關(guān)注你對(duì)你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應(yīng)。這些反應(yīng)提供了有關(guān)你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠(chéng)然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r(shí)刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時(shí)刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應(yīng)。

　　你油然而生的反應(yīng)固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學(xué)得快，顧名思義就是你在學(xué)習(xí)的時(shí)候那方面的學(xué)習(xí)得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個(gè)就是說(shuō)什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因?yàn)檫@樣的滿足感的來(lái)源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時(shí)期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細(xì)心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。

　　學(xué)得快提供了你識(shí)別才干的另一條線索。有時(shí)一個(gè)人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個(gè)事件將他突然點(diǎn)燃，如若你學(xué)習(xí)一種新技能特別快，就充分說(shuō)明你具有某種強(qiáng)大的才干。

　　不假思索的反應(yīng)、渴望、學(xué)得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當(dāng)你為生活二奔波時(shí)，不妨停下腳步來(lái)，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。

　　滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強(qiáng)固的聯(lián)結(jié)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)，就是你使用他們時(shí)，會(huì)感覺良好。既然如此，如果你從事一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)感覺良好，那么你就很可能在使用一個(gè)才干。我們每個(gè)人的秉性都與眾不同，因而我們對(duì)滿足的滿足的體驗(yàn)也會(huì)各不相同。在這里，作者建議密切關(guān)注那些似乎給你帶來(lái)滿足的情形。如果你能識(shí)別他們，你就朝準(zhǔn)確的判斷自身才干邁了一大步。

　　《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識(shí)別器的功能，也就是能夠非常準(zhǔn)確的識(shí)別你的平凡，并且告訴你，它是通過測(cè)試來(lái)完成的。“平凡識(shí)別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對(duì)的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導(dǎo)行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領(lǐng)域在哪里。

　　自古以來(lái)，人類篤信好就是壞的對(duì)立面，因而孜孜不倦地關(guān)注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來(lái)了解健康;心理學(xué)家們通過調(diào)查悲傷來(lái)了解歡愉;家庭顧

　　問通過探究離婚的原因來(lái)了解美滿婚姻;世界各地的學(xué)校和工作單位鼓勵(lì)我們每個(gè)人識(shí)別、分析和糾正我們的弱點(diǎn)，以求變成強(qiáng)者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對(duì)什么是平凡卻無(wú)言以告。平凡自有其自身的模式。

　　如果你想要在自己選擇的領(lǐng)域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應(yīng)用、發(fā)揮和增強(qiáng)你的平凡。因此，在閱讀這本書的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍“平凡識(shí)別器的測(cè)試”，學(xué)會(huì)它的語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。

　　世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的“才干”在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。

　　既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：“你什么時(shí)候原形畢露?”盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們?cè)诒灰�求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇17

　　《浮士德》是德國(guó)文豪歌德的一部著名詩(shī)劇。它為我們講述的是一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

　　故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對(duì)男女之愛、宮廷中權(quán)勢(shì)財(cái)富，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后靈魂升上了天堂。

　　我想當(dāng)時(shí)歌德所在的社會(huì)也是這樣的吧，歌德在文學(xué)、繪畫、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理，在德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中進(jìn)取奔走，并在運(yùn)動(dòng)的失敗中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，成就了思想的高度與深度。

　　也許我們不能完全體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書里，這個(gè)小小的社會(huì)里感受到。

　　人們都說(shuō)地獄是最骯臟的，歌德卻說(shuō)人類的社會(huì)比地獄還要骯臟，腐朽。完全能夠說(shuō)人間就是一個(gè)煉獄，一個(gè)充滿罪惡的地域

　　惡行者、偽善者表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢(mèng)回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔(dān)心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

　　天堂地獄之在你一念之間。中國(guó)有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難，象征懺悔。天堂象征救贖這是教永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

　　看到天堂的光輝，美夢(mèng)將會(huì)成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

　　最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無(wú)疑是進(jìn)取的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。：我要勇立時(shí)代的潮頭，我要縱身跳上時(shí)代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。

　　失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對(duì)完美生活的向往。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇18

　　這個(gè)寒假，我重讀《簡(jiǎn)愛》，再次被感動(dòng)。簡(jiǎn)愛—一個(gè)普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。

　　一個(gè)普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動(dòng)人的鶯語(yǔ)。也許她也會(huì)被瑣事煩擾，但一切又怎能泯滅她對(duì)生活的熱情?因?yàn)槠胀ǎ�她可以選擇靜靜地思考，簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。

　　簡(jiǎn)愛普通，但她卻給了人們一種真實(shí)。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的粉飾，外表上，簡(jiǎn)愛展示的是她的青春，展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上，她更是展現(xiàn)了真實(shí)的自我。小時(shí)候在姑媽家，她不招人喜歡，因?yàn)樵趧e人眼里，她總是那么沒有規(guī)矩，不懂禮貌。因?yàn)椋�她從不�?huì)為了得到稱贊和獎(jiǎng)勵(lì)，而討、附和里德姑媽，她會(huì)直言說(shuō)出心中的不滿;面對(duì)表哥約翰的一再欺侮，她也會(huì)不顧形象地奮起反抗。簡(jiǎn)愛用她的真實(shí)想法來(lái)支配自己的行動(dòng)，希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面。可是周圍人的漠然、不理解、甚至誤解讓間愛變成了他們心中的惡魔。她的平凡，她的真摯，這兩者的對(duì)比，將簡(jiǎn)愛的形象再次展現(xiàn)在眼前：那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那么的柔弱，卻耐心地教導(dǎo)著一個(gè)七八歲的小女孩，付出了無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛;面對(duì)著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：您不~您并不~您也不~

　　這樣的回答很不禮貌，但簡(jiǎn)愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn)，體現(xiàn)出了她待人的誠(chéng)懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡(jiǎn)是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對(duì)人生的苦難，她總是勇敢應(yīng)對(duì);挫折成了她生命的階梯，困難總是堅(jiān)忍了她的意志。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇19

　　這幾天，我讀了一本書，叫《楊家將傳》，里面講述的是楊家為國(guó)拼殺的故事。書中的情節(jié)，時(shí)而驚險(xiǎn)，時(shí)而刺激，讓人回味無(wú)窮。最吸引我的還是書中性格各異、栩栩如生的人物。

　　我最敬佩的人物是任堂惠，他以國(guó)事為重，為朋友楊六郎能在以后保國(guó)安民，寧愿死在刀斧手的大刀下。我敬佩他這種為朋友兩肋插刀，舍已救人的精神。

　　想想我們，剛交了一個(gè)朋友，就因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，反了臉，就算持久些，也會(huì)在某種利益的驅(qū)使下而背叛朋友，太不如任堂惠了!

　　雖說(shuō)不能像任堂惠那樣舍己救人，但也應(yīng)該和朋友同舟共濟(jì)，和睦相處。

　　書中，也有些奸臣，令人咬牙切齒，就說(shuō)大奸臣潘仁美，為了保全自己的性命，寧可賣國(guó)求榮，陷害楊家將，借刀殺人，害死了大郎、二郎、三郎。然后亂箭殺死了楊七郎，逼得金刀令公楊繼業(yè)含冤撞在李陵碑前。不過惡有惡報(bào)，潘仁美還是死在了六郎的槍下。

　　這種貪生怕死的小人，讓人罵名千載，我們絕不能做這種人。

　　楊家將中還有不服老的佘老太君、巾幗英雄穆桂英、機(jī)智勇敢的楊延昭、為國(guó)捐軀的大郎、二郎、三郎……總之，楊家忠烈的英雄壯舉，愛國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇20

　　世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

　　《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，寂寞，卻無(wú)法排遣，于是便開始把玩孤獨(dú)，把玩寂寞，把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。

　　“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象，他們只是打著愛情的幌子獲取肉欲上的滿足與快感來(lái)融化寂寞，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。

　　像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想，夢(mèng)總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說(shuō)：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無(wú)法把愛情當(dāng)愛情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，他才能活。

　　而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來(lái)詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會(huì)有一種信仰，一個(gè)人之所以死，是因?yàn)樗?他)相信死比生更好，而一個(gè)人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。而對(duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō)，生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片，他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”，獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠，兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?

　　直子，是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì)，所以她到療養(yǎng)院來(lái)，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡(jiǎn)單地活著。可事與愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強(qiáng)迫越是更糟，后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對(duì)她來(lái)說(shuō)，死亡才是最輕易的割舍。

　　《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí)，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道，如今他在什么地方?他猜不著，到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個(gè)不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇21

　　加入老約翰繪本館北京東城館不久，就有幸參加了3月領(lǐng)讀活動(dòng)，《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》一下子就躍入了我的眼簾。會(huì)給孩子挑的這本書的第一感覺源自這本書的名字，因?yàn)槲蚁胫�這樣一個(gè)蔬菜王國(guó)里的人物，應(yīng)該是可以讓孩子們更有親切感吧。

　　一直堅(jiān)持每天給孩子睡前講兩個(gè)故事，或讀繪本或自編小故事，而這一次則是把《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》作為每日必讀書目了。《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》是一本很“童話”的作品，故事里塑造了很多活靈活現(xiàn)的任務(wù)形象，像番茄騎士、南瓜老大爺、青豆律師等等等等。

　　開始時(shí)，孩子不是很感興趣，第一個(gè)故事結(jié)束后，我也有點(diǎn)挫敗感，因?yàn)閷?duì)于4歲的孩子來(lái)說(shuō)，純文字的書籍，純靠媽媽讀，孩子聽，似乎有些枯燥，于是我改變了方法，邊讀邊帶著孩子一起思考，適時(shí)的提出一些問題，引導(dǎo)孩子們跟著往下讀。慢慢地，孩子被故事吸引了，她們會(huì)為洋蔥頭的勇敢機(jī)智歡呼，會(huì)為洋蔥頭小櫻桃他們的友誼開心，會(huì)為南瓜老大爺、梨教授他們的遭遇擔(dān)憂，會(huì)因?yàn)闄幟释酢⒎�茄騎士等“壞人”的惡行憤怒，孩子們跟著洋蔥頭一路走來(lái)一路心情跌宕起伏。

　　《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》把日常生活中的蔬菜瓜果作為主人公，活靈活現(xiàn)的人物非常的生動(dòng)，都有自己的特點(diǎn)，也都有鮮明的個(gè)性，而這些孩子們熟悉的蔬菜瓜果在無(wú)形中就拉近了孩子們與故事的距離，會(huì)讓孩子們?nèi)滩蛔〉南肴ビH近，想去了解，想跟著去探索。

　　每天的故事時(shí)間結(jié)束后，孩子們都會(huì)摸摸封面的洋蔥頭，輕聲地道一句“晚安，明天見”，每天故事時(shí)間開始的時(shí)候，孩子們就會(huì)開心地把《洋蔥頭》放在最上面，當(dāng)讀完別的故事結(jié)束后，會(huì)迫不及待地跟我說(shuō)“媽媽，該講洋蔥頭了”。

　　故事很不錯(cuò)，如果你想知道洋蔥頭是怎樣在歷險(xiǎn)中成長(zhǎng)的，就快點(diǎn)來(lái)閱讀《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇22

　　讀了《波莉安娜》，這個(gè)活潑開朗的小女孩總讓人倍感憐惜。讀了這本書，我深深被這個(gè)弱小的女孩所感動(dòng)，她與她爸爸創(chuàng)造的開心游戲更是讓人震撼。

　　于是，我決定去采訪這個(gè)叫波莉安娜的小女孩。當(dāng)我來(lái)到波莉安娜家時(shí)，這是一個(gè)精美的大別墅。我上前輕輕敲了門，又按了旁邊的門鈴，耐心地等待著。過了一會(huì)兒，一個(gè)穿著女仆裝的女孩給我開了門，想必這就是南希吧!她好奇的打量著我，問道：“請(qǐng)問，你找誰(shuí)?”“那個(gè)，我叫章霞，我想采訪一下波莉安娜小姐!”我急忙回答。南希笑道：“好，請(qǐng)跟我來(lái)!”于是，我跟著南希來(lái)到波莉安娜的臥室。“波莉安娜小姐，這位是來(lái)找你的!”南希對(duì)坐在床邊的波莉安娜小姐說(shuō)道，轉(zhuǎn)身又對(duì)我說(shuō)：“你自己進(jìn)去吧，我先出去了!”說(shuō)完，便走出了臥室。

　　我?guī)е�好奇心打量著這位波莉安娜小姐，她也面帶微笑的看著我。過了一會(huì)兒，波莉安娜笑著說(shuō)：“請(qǐng)問，你找我有什么事嗎?”我連忙回過神，不好意思地說(shuō):“那個(gè)我想采訪一下你，你不介意吧!”“當(dāng)然不會(huì)，你問吧!”波莉安娜愉快地說(shuō)。當(dāng)我聽完她的回答，我對(duì)她的好感又增加了了。

　　于是，我便開始問她：“你的腿已經(jīng)好了嗎?”“當(dāng)然!”她開心的回答，還走了幾給我看。我朝她笑了笑，又問：“你的那個(gè)開心的游戲，真的能夠讓人開心嗎?”“我認(rèn)為能夠，要不你試試!”波莉安娜興奮地拽著我的手，有無(wú)比激動(dòng)地說(shuō)：“說(shuō)真的，你能夠嘗試一下，已經(jīng)好久沒人陪我玩那個(gè)游戲了!”“好啊!”我高興的回答，然后之后說(shuō)：“其實(shí)在生活中我一向有個(gè)苦惱，人為什么要學(xué)習(xí)，必須要上學(xué)呢?”“其實(shí)你能夠這樣想，如果一個(gè)人不學(xué)習(xí)，他就不會(huì)喲偶太多成就，又不會(huì)有寶貴的精神財(cái)富。還有上學(xué)，你能夠這樣想，如果你不上學(xué)，你就沒辦法交到那么多朋友，也不會(huì)有那么多趣事發(fā)生在你身上，而且如果你一向呆在家里，生活就會(huì)一向平淡無(wú)奇的過著，你說(shuō)呢?”波莉安娜笑著對(duì)我說(shuō)。聽了這番話，我似乎明白了一些。

　　波莉安娜微笑的看著我，又說(shuō)：“我們應(yīng)對(duì)一些事，要多往好的方向看，這樣我們的生活才會(huì)開心，如果你一向都向壞的方向看，你就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都不開心。所以無(wú)論身在何處，都不要忘記尋找快樂，這就是我父親創(chuàng)造這個(gè)游戲的初衷!”“原先如此!”我恍然大悟。“那這天就采訪到這，再見!”我向波莉安娜道別。“嗯，再見，歡迎下次再來(lái)!”波莉安娜微笑地向我道別。

　　走出波莉安娜的家，我突然感到快樂其實(shí)并不難找，重要的是看你怎樣想。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇23

　　人是沒有后悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀里糊涂的時(shí)候不少，要是清醒一點(diǎn)該多好啊!

　　什么叫“放衛(wèi)星”?胡思亂想，信口開河。說(shuō)幼稚還情有可原，實(shí)質(zhì)是自己根本不能也不會(huì)獨(dú)立思考，追風(fēng)，跟著起哄，不尊重科學(xué)，熱熱鬧鬧犯錯(cuò)誤。

　　當(dāng)時(shí)，每個(gè)做法我都是從絕對(duì)相信開始，但在過程中又會(huì)產(chǎn)生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會(huì)懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。

　　——《放衛(wèi)星的鬧劇》

　　的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當(dāng)時(shí)惘然，事后清醒，但彼時(shí)已經(jīng)無(wú)法回頭。我是個(gè)笨人，總是要在經(jīng)歷后才漸漸懂得，但時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，錯(cuò)已釀成，甚至無(wú)法補(bǔ)救。

　　但是，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)惘然呢?蓋因自己認(rèn)識(shí)水平低，看不清真相本質(zhì)，以致上當(dāng);或存在幻想，把結(jié)果想象得過于美好;或盲從隨俗，以保安穩(wěn);或不愿得罪，讓人為難，最終勉強(qiáng)接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什么、不知道自己適合什么，把別人的價(jià)值觀當(dāng)作自己的，最后發(fā)現(xiàn)自己離快樂幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　堅(jiān)持獨(dú)立思想，保持獨(dú)立人格，用自己的眼光看世界，當(dāng)然這眼光愈接近客觀、科學(xué)、真理為好。看多了網(wǎng)上出于一己之私利的個(gè)人宣泄，或者抓著一點(diǎn)皮毛就張牙舞爪的肆意批評(píng)，那樣的“獨(dú)立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起哄、扎堆、跟風(fēng)、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會(huì)沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語(yǔ)花，人前假扮清高裝可憐，人后卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。

　　保持獨(dú)立、清醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，君子之交淡如水。

　　然而，不容你解釋，打斷，叱責(zé)，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無(wú)法說(shuō)。這就是“專政”。

　　這著的什么魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無(wú)淚。善良應(yīng)該是人的本性，為什么要扼殺?讓獸性發(fā)作?難以理解。

　　就在這打、砸、搶橫行之時(shí)，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區(qū)別的，做人的判斷力、做人的準(zhǔn)則，并不因社會(huì)動(dòng)亂而付之東流。

　　“文化大革命”的動(dòng)亂年代，真是人人登臺(tái)表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍于人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇24

　　早晨，我來(lái)到書柜前，翻開一本名叫《哈利·波特》的書，看著看著，這本書深深地把我吸住了，仿佛“嗖“地一下把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)魔法世界。

　　在魔法世界里有一個(gè)出生于魔法世家，棕色頭發(fā)，鼻梁上架著一副寬邊大眼鏡的男孩。他手持一根神奇的魔法棒，輕輕便能帶你進(jìn)入神奇的魔法世界，讓你時(shí)刻都為他的神力所驚喜。他擁有一把神奇的掃把，騎上它，便可盡情的在空中飛行。他是誰(shuí)?他便是書神奇的小魔法師--哈利·波特。這本書中講述著一個(gè)神奇的故事。所有的虛幻都變成了事實(shí)，這兒有妖精，有巫師，有精靈，還有惡魔，畫像里的人會(huì)動(dòng)會(huì)笑，還會(huì)說(shuō)話。但他們都分善與惡，而這個(gè)善良的男孩，就是這本書的主角。整本書主要講述了哈里·波特和自己兩個(gè)形影不離的朋友，一個(gè)是麻瓜家庭出生的赫敏·格蘭杰，雖是麻瓜出生，但在學(xué)校中可是排名第一的，可真是令人佩服。另一個(gè)則是純血統(tǒng)——羅恩·韋斯萊，他們?cè)诨舾裎执钠吣陮W(xué)習(xí)生活中的冒險(xiǎn)故事。

　　《哈利·波特》這本書讓我從中明白：生活當(dāng)中難免遇到挫折，這是必然的，然而我們要不畏前方的崎嶇坎坷，努力向光明邁進(jìn)。人的性格有善惡之分，我們必須一時(shí)之中哈利有些心動(dòng)，因?yàn)樗麤]有他父母的一點(diǎn)記憶，但到最后，哈利做了明智的選擇，不相信佛地魔的胡言亂語(yǔ)，我想他父母在天之靈一定會(huì)引以為傲。我們必須向哈利學(xué)習(xí)，路是我們走的，而正與邪，選擇在自己。聰明伶俐的頭腦用在不同的地方，效果顯然有所不同!!

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇25

　　《狗牙雨》屬于中短篇小說(shuō)集，是著名作家曹文軒寫的，由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)江蘇少年兒童出版社出版。

　　這篇文章主要講了杜元潮和他的爸爸杜少巖被大地主程瑤田收留了，于是杜元潮就和程家的女兒程采芹天天玩耍，時(shí)而樂，時(shí)而悲。但是就是一場(chǎng)如狗牙般的雨，成為了杜元潮生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，最后因?yàn)橐稽c(diǎn)錯(cuò)誤而離開，并被爸爸打成了口吃。

　　其中的語(yǔ)言非常生動(dòng)優(yōu)美：杜元潮跟隨父親，走在大河邊，有的是風(fēng)景，有的是好玩之處。草叢里忽然躍起一只野兔，桑樹枝上忽然閃現(xiàn)出一個(gè)圓圓的鳥窩，一條大魚忽然躍起，原本是想激起一團(tuán)水花的，卻落在了岸上，在陽(yáng)光下無(wú)奈地打著挺兒……多么生動(dòng)，多么有趣，多么讓人身臨其境，多么讓人流連忘返!

　　天開始下雨了，一種叫“狗牙”的雨。那雨不是一絲一絲的，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的，仿佛這雨早在空中時(shí)，就被剪子剪成了一小截一小截。滿天空的狗牙，一顆顆，很有力，皆很鋒利，亮閃閃的。它能穿透薄薄的葉子，砸在人的臉上，讓人麻酥酥的。它們一顆攆著一顆，卻又十分均勻地落向荒草萋萋的廣闊的大地。就只是一場(chǎng)如狗牙般的雨，作者也能把它寫得有滋有味，讓我們神經(jīng)緊繃，讓我們也仿佛正在經(jīng)歷這場(chǎng)大雨。

　　正如曹文軒本人所說(shuō)：“我喜歡水—水性。我們不可以為水性是軟弱的、缺乏力量的。水性向我們講解的是許多深刻的奧義：世界上最有力量的物質(zhì)不是重與剛，而恰恰是水的輕與柔。”

　　其中人物個(gè)性也十分鮮明：樸實(shí)盡職的杜少巖，不怨天尤人的程瑤田和相互逗趣玩耍的杜元潮和程采芹，還有與杜元潮爭(zhēng)奪程采芹的小霸王——邱子?xùn)|。他經(jīng)常欺負(fù)杜元潮：不給他吃紅棗，讓他直流口水;讓他當(dāng)自己的跟班;讓他在太陽(yáng)底下曬得汗淋淋。但有恨也有喜：邱子?xùn)|坐在草垛上，看著杜元潮和程采芹兩人不理他，一起向大河跑去……這故事真是一波三折啊!

　　讓我們走進(jìn)童情，走近水吧!

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇26

　　《島》是英國(guó)著名作家維多利亞·希斯洛普的處女作，是風(fēng)靡全球的暢銷書。孤陋寡聞的我是讀了朋友的日志后才知道的。朋友寫道：”在這座曾荒涼，曾繁華的廢棄小島上，有一種美，叫給予。有一種情，叫溫暖。有一種愛，叫做相依。有一種痛，叫堅(jiān)強(qiáng)。有一種信念，叫做希望。有一種生命，叫怒放。我很卑微，我要熱愛生活，我要怒放生命，我要把每一秒往死里珍惜。就像歌里唱的：‘我想要怒放的生命，就象飛翔在遼闊天空，就象穿行在無(wú)邊的曠野，擁有掙脫一切的力量’。“

　　讀了朋友的日志，便借來(lái)了她的兩本書《島》和《荊棘鳥》。

　　島叫斯皮納龍格島，25歲的阿麗克西斯總覺得母親索菲亞隱瞞著家族的歷史，在征得母親的同意之下，她借與男朋友埃德出游的機(jī)會(huì)帶著母親寫給佛提妮的信去探訪斯皮納龍格島。索菲亞的家族故事就發(fā)生在這座島上。　　書中這樣介紹斯皮納龍格島：威尼斯人曾在該島建立了堅(jiān)固要塞，十八世紀(jì)該島被土耳其人占領(lǐng)。一九八八年克里特島宣布自治，大部分土耳其人離開了克里特，但斯皮納龍格的居民拒絕離開他們的家，不愿放棄有利可圖的走si交易。直到一九零三年該島成為病隔離區(qū)后，他們才離開。一九一四年，德國(guó)人入侵克里特島，占領(lǐng)到一九四五年，斯皮納龍格因病人的存在而幸免。一九五七年該島被放棄。

　　阿麗克西斯離開埃德來(lái)到布拉卡，與佛提妮見了面，佛提妮講了發(fā)生在斯皮納龍格島的一段傳奇。

　　二戰(zhàn)期間，整個(gè)歐洲大陸烽火連天，硝煙四起。戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅，人心惶惶。但是在希臘的愛琴海邊，一座與陸地僅一水之隔的名叫斯皮納龍格的小島，荒涼竟也平和，仿若與世隔絕的另一個(gè)世界。因?yàn)檫@座島上有被社會(huì)遺棄被隔離的病人。戰(zhàn)爭(zhēng)、孤島，按常理應(yīng)該一切充滿悲情和絕望，但就因?yàn)楸取妒ソ?jīng)》歷史還長(zhǎng)的遭世人詛咒的病，斯皮納龍格島免遭劫難。當(dāng)一群懂得現(xiàn)代文明，身懷理想的病人來(lái)到孤島的時(shí)候，孤島更是煥發(fā)了生機(jī)，學(xué)校有了好老師，辦了報(bào)紙，電影院放起了電影，小酒館生意興隆，醫(yī)院更是越辦越大，條件越來(lái)越好，被隔離到這里的人彼此充滿了關(guān)懷和愛，人們過著普通平凡而又溫情的生活，直到政府批準(zhǔn)治愈的病人回到大陸的時(shí)候，有人還不愿意離開，怕不適應(yīng)大陸的生活。

　　阿麗克西斯的曾外婆當(dāng)老師的伊蓮妮感染病被送到斯皮納龍格島，同時(shí)被隔離的還有她的學(xué)生迪米特里。伊蓮妮接管了孤島上的學(xué)校，贏得了人們的普遍尊重。她對(duì)教育的理解是”教育不是達(dá)到某種含糊結(jié)果的手段，而有內(nèi)在價(jià)值——教育能讓孩子們成為有用的人。“她的這種理解和追求比中國(guó)現(xiàn)在的大部分校長(zhǎng)的教育思想要先進(jìn)的多。她把學(xué)生迪米特里當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)，她病情惡化離開人世后，迪米特里接管了學(xué)校。

　　阿麗克西斯的曾外公吉奧吉斯長(zhǎng)年累月駕著小船，給斯皮納龍格島運(yùn)送貨物，運(yùn)送被隔離的病人，運(yùn)送前來(lái)治病的醫(yī)生克里提斯。

　　阿麗克西斯的姨外婆瑪麗婭婚禮準(zhǔn)備就緒時(shí)發(fā)現(xiàn)被感染了病，未婚夫離開了她，她被父親用小船送到斯皮納龍格島后，與給她治病的克里提斯相愛。病人陸續(xù)治愈或轉(zhuǎn)移治療后，孤島被廢棄，克里提斯放棄優(yōu)越的工作研究條件，應(yīng)聘到離瑪麗婭不遠(yuǎn)的地方工作，最終有情人終成眷屬。這對(duì)年齡相差近20歲的夫妻，一生平平安安平平淡淡地過著日子，沒有親生的孩子，把阿麗克西斯的母親索菲亞撫養(yǎng)成人。

　　醫(yī)生拉帕基斯不顧被感染的危險(xiǎn)，堅(jiān)持在島上的醫(yī)院工作，醫(yī)生克里提斯每周到斯皮納龍格島做研究，最后找到了有效的治療方法，解除了許多人的痛苦。　　斯皮納龍格島如果不是有人們談虎色變的病，那簡(jiǎn)直就是陶淵明筆下的世外桃源。而一水之隔的”正常“的大陸卻充滿了流言飛語(yǔ)、猜疑、爾虞我詐。瑪麗婭被未婚夫拋棄后在孤島卻獲得了真正的愛情，阿麗克西斯的外婆安娜嫁入豪門，身體健康，美麗無(wú)比，為了滿足自己的情欲，結(jié)果在斯皮納龍格島上人們慶祝回歸家園回歸社會(huì)的夜晚死在丈夫的槍下。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇27

　　書是我們?nèi)松��?dāng)中不可缺少的良師益友，也是我們的精神食糧。它給我們帶來(lái)知識(shí)，帶來(lái)快樂，帶來(lái)精神上的妙不可言，讀它漸如吃飯一般，一天不讀“餓”得慌，細(xì)嚼慢咽間，品嘗它的滋味，便感受到無(wú)窮的樂趣。

　　好的書才會(huì)有好的收獲。我們往往不知該選擇什么書而感到困惑，其實(shí)我們應(yīng)該“不讀無(wú)用之書”，如一些無(wú)聊的雜志漫畫類，就不太適合我們的年齡段。要讀就讀好書，否則不如不讀，如一些中外世界名著，其中的知識(shí)性、文學(xué)性大大值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。就書而言，太幼稚的沒有知識(shí)學(xué)習(xí)性，太深?yuàn)W的我們看不懂又提不起興趣，所以我們要挑選一些有益的、適合的書籍才好。

　　我非常喜歡曹文軒的作品，如《青銅葵花》、《草房子》、《根鳥》、《山羊不吃天堂草》、《細(xì)米》等。他的書總給我們帶來(lái)唯美純情的畫面，讀他的書是一種精神的洗禮和升華。書中寫的都是和我們差不多大的孩子，他們擁有純潔多情的心靈空間，天真爛漫的童年亦如我們一樣，有著酸甜苦辣，有著疼痛和快樂。目光行走在這種書的字里行間，感動(dòng)著，共鳴著，震顫著，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種精神的享受呢?

　　從小我就愛看書，逛書店時(shí)，一頭扎入其中便再也不想出來(lái)，圍著琳瑯滿目的書籍，我便如饑似渴的看起來(lái)，拿起這個(gè)，又舍不得那個(gè)，貪婪的如那個(gè)看見西瓜扔玉米的小猴子一般，往往是囫圇吞棗，走馬觀花，覺得豐富但不過癮。每次的離開總是一種戀戀不舍，一種難以割舍。若是買上一兩本便喜不自禁，定會(huì)擠出時(shí)間來(lái)看細(xì)細(xì)讀完。

　　知識(shí)是一種積累，也許這種過程要經(jīng)歷許久才會(huì)有所成效。但只要堅(jiān)持就一定會(huì)取得意想不到的成績(jī)。因讀書我的作文大大提高，從沒有感到過棘手，雖不敢說(shuō)下筆如有神，但至少不會(huì)無(wú)從下筆。每當(dāng)我的作文被當(dāng)做范文在班里讀，每當(dāng)我的作品見諸于報(bào)刊，我的心里便填滿了幸福和喜悅的感覺。從20xx年開始，在媽媽的幫助下，我以“白雪嫌春晚”的昵稱開通了校訊通博客，在連續(xù)兩屆的書香班級(jí)活動(dòng)中獲得“閱讀天使”的稱號(hào)，并被評(píng)為“20xx年度歡迎寫手”，不但結(jié)識(shí)了許多愛好寫作的朋友來(lái)交流心得，而且得到了許多優(yōu)秀圖書作為獎(jiǎng)勵(lì)。感謝書為我?guī)��?lái)的榮譽(yù)和驕傲。

　　養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，讓書籍陪伴我們成長(zhǎng)，成為我們的良師益友。

《希利爾講世界史》讀書心得體會(huì) 篇28

　　《楊家將》是明代的熊大木寫的一本書，充滿了男子漢氣概。里面的人物個(gè)個(gè)都忠心報(bào)國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，都不會(huì)退縮，而是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。比如，楊繼業(yè)，大郎楊淵平，二郎三郎七郎都是如此。

　　楊家將一部分是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，一部分是因?yàn)榧槌寂巳拭老莺Φ模�因�(yàn)闂罴覒?zhàn)功累累，潘仁美不服氣，在宋高宗面前說(shuō)楊家的壞話，結(jié)果楊家十二女將心灰意懶，都想隱居到太行山了。楊宗保的兒子楊文廣說(shuō)：“我們是宋朝的人，要忠心報(bào)國(guó)，不能這樣。”看到這里，讓我想到了岳飛母親在他背上刺下的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”。古代人從小受到的教育就是要愛國(guó)，要忠心為國(guó)。即使皇帝委屈了他們，也要忠心地為國(guó)家出力。我想，楊家這么忠心耿耿，高宗還是聽了小人的話，好人沒好報(bào)，沒有因?yàn)闅�敵而犧牲卻死在自己手里，太可憐了。

　　這本書里，男的人物，我最佩服的是楊宗保，女的我最欣賞穆桂英。楊宗保武藝高強(qiáng)，英俊瀟灑，可以識(shí)破天門陣，天門陣有七十二個(gè)陣，沒有人知道怎么破，但是楊宗保就可以，可惜他病死了，才49歲。穆桂英雖然是女將，但她立過不少功。她曾經(jīng)救駕幾十次，天門陣是她親自帶兵攻打的。她還破了迷魂陣，迷魂陣是變陣，只要人一進(jìn)入就變成八卦陣，只有砍下49盞紅燈，讓此陣失去了眼睛，再用石頭打掉兩面銅鼓，這個(gè)陣才能破。穆桂英的絕招是用弓箭射敵人的馬，她用這一招殺死了遼國(guó)的許多將領(lǐng)，其中蕭太后的左膀右臂耶魯學(xué)古也被她斬于馬下。

　　我聽過一首歌《國(guó)家》，里面唱道：“一玉口中國(guó)一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)一手撐起家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，在世界的國(guó)，在天地的家，有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家……”現(xiàn)在我生活在新中國(guó)，有了富強(qiáng)的國(guó)家，才可能有安定的小家。所以，一定要愛國(guó)，和楊家將一樣學(xué)好本領(lǐng)，必要時(shí)候可以用自己的生命換來(lái)國(guó)家的安全。