《人生不設(shè)限》讀后感（精選15篇）
《人生不設(shè)限》讀后感 篇1
一個沒手沒腳的人，通常的結(jié)局不過是依靠他人度過一生，甚至在路邊乞討過日子，為什么這本書的作者力克胡哲卻能活出”好的不像話的生命體驗“?
現(xiàn)實中，也有許許多多的平常人都活在各種煩惱中，為啥力克胡哲卻能活得很好?
力克胡哲——一個一出生便患有”海豹肢癥“、生來便沒有雙臂雙腿、只有一只帶著兩個小指頭的”腳“的人。
青少年時期的力克胡哲，也曾因為身體的殘疾而感到苦惱，甚至想過輕生，但是最終他堅持了下來。基督教給了他很大的影響，信仰幫他堅持了下來，并讓他知道他其實是上帝的一個使者，向世界傳輸快樂。
于是，通過常人難以想象的堅強和堅持，終于他可以像一個平常人一樣，游泳，沖浪，下棋。也學(xué)會了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗頭、也學(xué)會用僅有的兩個指頭打字。
看似很糟糕的生活就這么正常化了。他的人生軌跡告訴我們很多道理。當你快要放棄夢想時，要告訴自己：多撐一天，一周，一個月，再多一年吧!你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝。在書中，作者也給我們介紹了面對難關(guān)的態(tài)度，即使你做不到對難關(guān)感恩或做出行動，你也可以選擇寬恕它，但是，不要怕，書中介紹，他曾在小學(xué)一年級把大他幾歲的一個校霸給他擊敗了，從此，他知道，不要說”如果···怎么辦···“(因為他就在收到挑戰(zhàn)之后曾不停地想：如果我被打敗了，怎么辦?)
他相信：”也許，我的殘疾就是為了把快樂帶給他人。“，他做到了，從北半球到南半球，從美國到南非，印度，再到中國四川的地震災(zāi)區(qū)的孤兒院，他帶給人們許多快樂與信心。同時，也用自身的經(jīng)歷告訴我們，相信任何事情都有可能發(fā)生!
其實任何人都可以快樂生活，失敗與痛苦總會有，但只要自己學(xué)會面對它，我們就可以像力克胡哲一樣，活的”好的不像話“!
在絕望中尋找希望，人生終將輝煌!
《人生不設(shè)限》讀后感 篇2
最近在看一本書，書名是《人生不設(shè)限》，作者是出生于澳大利亞的力克胡哲。力克胡哲沒手沒腳，卻能寫字、能游泳、遛滑板、能跳水、能踢足球、能打高爾夫、能潛水、還能沖浪、開快艇，樣樣都行。雖然書還沒有看完，但心中已經(jīng)是感慨萬千。
力克胡哲出生時患海豹肢癥，天生沒有四肢，他的父母不但沒有放棄他，還試著盡量把他當做一個” 正常“ 的孩子去撫養(yǎng)。從書中所配的照片可以看出，力克的童年是幸福的，每張照片里他都笑的那么燦爛，父母用他們?nèi)硇牡膼廴ズ亲o并培養(yǎng)著這個特殊的孩子，而力克也從來沒有感覺到自己和別人的不一樣。直到力克到了上學(xué)的年齡，他的父母擁有堅定不屈的信念，通過努力讓力克去正常的學(xué)校學(xué)習(xí)，而不是殘障學(xué)校，這對力克來說是個巨大的挑戰(zhàn)，一切都變得不一樣了，自己身體上的障礙和同學(xué)的異樣目光，使得力克無法融入學(xué)校生活，他覺得自己徹底被絕望和孤單淹沒，找不到一丁點兒人生的意義。甚至于在十歲那年差點兒把自己淹死在浴缸里，但在那一剎那，他想到了為他付出一切的父母，他的弟弟妹妹們，他無法忍受他的親人們?yōu)樗乃离y過而終身悔恨，他覺得自己太自私了。而力克的爸爸知道這件事后，對他保證，一切都會沒事的，父母會一直在他的身旁!父親的力量是最強的，他表達出了對兒女的愛與支持。讓力克覺得雖然不了解以后會如何發(fā)展，但爸爸說終究會解決，他就相信。
與爸爸談過之后，力克漸漸地走出了人生的最低谷，雖然以后的日子也會有不好過的時候，但他都堅信自己一定會順利的。后來力克回首當時，并思考之后一路走來的人生，如果當時放棄了生命，他會錯過多少日后的精彩呢。
在后來的生活中，力克迎來了各種的挑戰(zhàn)，不管是生理的還是心理的，他覺得上帝對他不公平，期待自己一覺睡醒時會長出手和腳來，但媽媽告訴他，他只是少了幾個零件而已，除此之外，他和別的孩子沒有什么區(qū)別，鼓勵他主動地多和同學(xué)接觸，要擁有堅定的信心，多想自己擁有的，而不是光去想自己沒有的。慢慢地，力克在試著與同學(xué)接觸時，找到了那條通往人生目標的路。而力克也體會到了：” 我們每個人都有某項恩賜，如某種才能、技藝、手藝、讓人開心或投入的本領(lǐng)等等，而通往快樂的路常常就在那份恩賜之中“ 。” 我們?nèi)际且粺o所有卻充滿希望地來到這個世界，人生路上有許多等著被打開的禮物。“” 天助自助者，要不要繼續(xù)發(fā)揮所長，努力追求人生的最高目的和夢想，完全取決于自己“ 。
當力克高中時聽到一位叫瑞基達伯斯的美國激勵講師的演講。” 你永遠無法改變過去，但你能改變未來“ ，瑞基的這一段話在力克的心中撒下了一顆種子，讓他想成為一名演說家。從此力克有了自己的人生目標。通過努力，在21 歲大學(xué)畢業(yè)后，力克取得了會計及財務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有了自己的公司。用自己的親身經(jīng)歷去影響并激勵身邊的人，組織各種富有創(chuàng)意的行善活動，到世界各地去進行演講。他的演講給無數(shù)對生活失去信心的人帶來了希望，帶來了永不放棄的精神和力量。
我在想如果每個孩子都能感受到力克胡哲的永不放棄的精神，如果每個孩子都能擁有一個自己的夢想，自己的人生目標，那所有的孩子都會像汽車有了發(fā)動機一樣，做什么事情都會充滿動力，對知識充滿了渴望。而與此同時，作為父母的我們，也要向力克胡哲的父母一樣，無論什么時候，對自己的孩子都不要放棄，要在孩子跌倒時，及時給予孩子鼓勵;在孩子迷茫時，及時給予孩子自信的力量，能讓孩子體會到在人生的道路上不管有多么的艱辛，遭遇多少次的失敗，只要擁有一顆永不放棄、勇敢面對失敗的心，就一定能走向成功!就像力克說自己的成功公式就是：”跌倒七次，爬起來八次。“因為每個人都有失敗的經(jīng)歷，但面對失敗的不同態(tài)度造就了以后不同的結(jié)果。讓我們和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進步，一起克服困難，勇往直前，永不止步，活出精彩的人生!
《人生不設(shè)限》讀后感 篇3
不必羨慕別人有美麗的花園，因為你也有別人沒有的樂土。人生不可能是一帆風(fēng)順的。當我們面對挫折時，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴峻的挫折，盡管這樣，他們還是坦然面對現(xiàn)實，樂觀對待人生。
他出生時就患海豹肢癥，天生沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進入了澳大利亞的主流學(xué)校，并且競選學(xué)生會主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克? 胡哲。面對生命道路上的絆腳石，力克? 胡哲從不屈服于命運，學(xué)習(xí)超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對于力克? 胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間，力克? 胡哲在年僅25 歲時就已經(jīng)獲得兩項大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認的。他用幽默的語言向人們闡述自己的身體缺陷和成長經(jīng)歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。他更是將親身經(jīng)歷寫進了勵志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應(yīng)該勇敢地去戰(zhàn)勝它。
書中說到：”當你找到生命真正的目標時，熱情就會隨之產(chǎn)生，你就會為了追求這個目標而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現(xiàn)挫折感是很正常的。這是一場馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長，還在超越極限、發(fā)展自己的天賦才能。時時檢視自己身在何處，并思考自己的行動和優(yōu)先順序是否符合你的最高目標，是很健康的做法。“奇跡是可以自己創(chuàng)造的，機會也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因為成功一定屬于勤奮的人們。
一、喜愛自己，保持信心
力克生患海豹肢癥，但他不以悲情面對人生，而是展現(xiàn)一個全新的觀念”我或許并不完美，但我卻是完美的我。“他告訴每個人都是獨一無二的，生命本身并不沉重，只要我們有勇于接納自己的勇氣，你會發(fā)現(xiàn)自己其實很”完美“。我們不要執(zhí)著于自己的不完美、失敗或是錯誤，而應(yīng)該把焦點放在你所可能得到的幸福上，不必為了達到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅信”天生我材必有用“，堅信世界上充滿了愛與關(guān)懷，堅信人生是一個過程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗化為文字，熠熠發(fā)光，冥冥中給我們支持的力量，鼓勵更多人創(chuàng)造自己美好人生，這就是信念的力量。
二、態(tài)度決定高度
28 歲，對于一個平常人來說，可能過去的經(jīng)歷并不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經(jīng)歷的一些也許是我們一輩子都不會的，我認為是不可磨滅的希望、是感恩的態(tài)度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說：”就算環(huán)境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態(tài)度!“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯，也不是你可以阻止的，我們不應(yīng)該抱著隨意的態(tài)度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態(tài)度、改變自己的態(tài)度來對待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒有四肢，而是沒有目標和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設(shè)了限。我們應(yīng)該帶著勇敢的精神向前邁進，不讓身體的障礙、困難的環(huán)境和消極的態(tài)度限制了我們對生活、工作、信仰的生活。
三、不怕失敗，迎面改變
力克雖然外表殘缺，但內(nèi)心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會讓我們心中充滿陽光和希望，會讓我們堅信，不論我們處于人生的何種領(lǐng)域、也不管我們在經(jīng)歷何等的人生挑戰(zhàn)，在這個世界上，沒有什么人、什么事能夠限制或阻止我們的前進，除了我們自己。可能我們的生活、工作過的并不順利，但我們可以改變，這本書分享了一個簡單的道理，期待并不能帶來改變，改變要從現(xiàn)在開始。
四、擁有一顆愿意信任的心，學(xué)會付出
力克并非與生俱來就擁有強大的精神力量，也曾因自己的”不同“而痛苦，當別人嘲笑、躲避他的時候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠的信仰則賦予他堅持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說，當你懷疑自己能否實現(xiàn)人生的目標時，請信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
沒手沒腳，沒有限制。從一無所有到一無所缺。力克告訴我們什么是一無所缺的精神，他用實際行動證明了生命沒有限制，人生本就該有無限可能。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇4
最初了解到尼克胡哲這個人，是因為在網(wǎng)上看到了他的一段演講視頻，看到?jīng)]有四肢的他，對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。于是，網(wǎng)購了一本他的書《人生不設(shè)限》。與其他同類書一樣，《人生不設(shè)限》是一本勵志書籍，就是尼克胡哲的真實寫照。
力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，后移民澳大利亞和美國。胡哲天生沒有四肢，生下來時讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個長著兩個腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學(xué)會了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績，擁有兩個大學(xué)學(xué)位，是兩家公司的總裁，還是享譽世界的勵志演說家，走遍30多個國家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災(zāi)區(qū)探望那里的孤兒，以自己的經(jīng)歷，勉勵他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅強、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵著眾人。
命運似乎跟他開了一個天大的玩笑，把一個沒有四肢的人扔在了這個世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個注定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強地尋求常人的一切。
一個認為結(jié)束生命就結(jié)束痛苦的人，一個在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這么大的成功，我想，原因只有一個：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對一個常人來說是再平常不過，而對胡哲來說，卻練了無數(shù)次，最后終于成功了：用額頭抵住墻壁，再一寸一寸地立起來。克服生理上的障礙如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲說：”有時候，你可能覺得自己的目標就快要實現(xiàn)了，結(jié)果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。“我想這句話應(yīng)當是胡哲用汗水和淚水寫出來的。
命運的分配是不平等的，好在改變命運的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強不息證明了這一切。
胡哲沒有埋怨命運的不公，卻用善心回報世界。
有個叫馬丁尼茲的小男孩簡直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲說：”用自己的成功鼓勵著他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經(jīng)歷我所經(jīng)歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話里透出一個博愛的胸懷。他用自己的行為感動和鼓舞著許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅強。命運給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!
書中處處閃耀著他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態(tài)，不怕逆來順受的樂觀豁達。所以曾經(jīng)艱辛的路對于尼克胡哲來說變得無限寬廣，也無限的悠游自在;所以他能夠看到正面，不因負面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營造一個寬松的環(huán)境。合上書本，你不得不為主人公的人生經(jīng)歷折服，他的堅定、樂觀、豁達歷歷在目，沒手沒腳，當然會造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來去自如，這就是心態(tài)和決心的問題。面對生活的重重考驗，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因為他有始終一個堅定的信念——永不放棄。尼克胡哲說：”人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什么叫做堅持，什么叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢想，不懈的努力創(chuàng)造了奇跡，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶著燦爛的笑容，他的笑容也感染著身邊的每一個人。
尼克胡哲的故事深深震撼著我，他給我們的心靈注入了強大的力量。想想，現(xiàn)實中有些人，在工作、生活中遇到一點挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對生活失去了信心，更甚者結(jié)束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經(jīng)歷吧，他的故事會讓我們重新認識自我、認識生活、認識生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅持不懈的信念，也教給了我們在面對困惑時，如何更好地調(diào)整好自己的心態(tài)。
命運多舛，但人生不設(shè)限!
《人生不設(shè)限》讀后感 篇5
《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空�塵埃敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程8嘸恿滯農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小說的主人公高加林，一個才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒能走進夢寐以求的城市，回到農(nóng)村當上了民辦小學(xué)的教師，那時的他已經(jīng)很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿期望的職業(yè)，但是好景不長，他被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農(nóng)民.然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是最后有一天，高加林進城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片
土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环挘笠幌伦訐涞乖邳S土地上。對于高加林的才華我是佩服的，對于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對于高加林的感情我卻不明白該說什么好。正如小說中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選取之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥
子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)思考后，他最后理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取后，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著。也許人生就是這樣吧!
“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續(xù)生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。
我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎(chǔ)上的。一個人要對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)?
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃!
對生活就應(yīng)永遠持續(xù)熱情!……”
《人生不設(shè)限》讀后感 篇6
閑暇之余品味了《淡定的人生不寂寞》一書，看到書的封面，淡定，就一直在想什么是淡定，做什么事情需要淡定?我的理解是：淡定不就是沉著、冷靜，做什么事情放松自如，有清晰的頭腦和淡定的心態(tài)嗎!
于是興趣繞繞地打開書本代序和目錄：“執(zhí)子之手、與子偕老”對愛情的淡定;“我能想到最浪漫的事，只是和你一起慢慢變老……”是對婚姻的淡定;“退一步海闊天空”是為人的淡定;“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人生好時節(jié)”這是對世事的淡定。原來無論什么事情都要學(xué)會淡定。
書籍從生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅、寧靜的心靈七輯講述，在這淡淡的講述與平淡的生活小事卻使讀者情不自禁地被打動，進而思索人生的真諦。
我，作為一名幼兒園教師，面對的孩子有時那么特殊、天真活潑的小精靈們，時而調(diào)皮的讓你生氣、時而可愛的讓你喜歡，當孩子不遵守規(guī)則，當孩子攻擊別人，當孩子不吃飯，不喜歡午睡時，你怎么做了，你是如何做的，你能淡定的處理這些現(xiàn)狀嗎?很多時候我會控制不住情緒容易發(fā)脾氣，批評孩子，急躁慣了，其實你換位思考下，如果這是你的孩子，你還會這樣做嗎?
班里調(diào)皮的孩子也很多，一件事處理不好，往往造成的結(jié)果不是傷害就是縱容。在理論上，每個教師都懂得，當孩子犯錯誤的時候，我們應(yīng)該耐心說服教育，幫助孩子提高認識，但在實踐中，事情往往并非那么簡單。孩子是千變?nèi)f化的，不僅性格不同，生活環(huán)境不同，對事情的看法也不相同，因而造成孩子犯錯誤的原因也不相同，有的孩子從小在溺愛的環(huán)境中長大，凡事以自我為中心，缺乏是非觀念，道德意識，因而從不認為自己的行為有什么不妥，所以，他的許多行為是一些任意妄為的行為，并且在觀念上從不認為自己是錯的，對待這種孩子，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒進行換位思考，幫助孩子提高是非觀念。還有的孩子是因為缺乏良好習(xí)慣造成的犯錯，如我班的阿寶小朋友，做事比較粗心，有幾次在無意中不小心碰到別人，使別的孩子受到傷害，對這樣的孩子應(yīng)提醒孩，做事細致，幫助他養(yǎng)成細心的習(xí)慣，減小他在莽撞中傷害到別人;還有一些孩子，平時喜歡跑，總是不小心把別人撞倒或是將東西碰壞，等等……
面對形形色色情的孩子，千萬個孩子有千萬種教育方法， 我一定要從容淡定，這樣才能更好地工作，更好地創(chuàng)造，更好地提高自己，修煉自己。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇7
本想給這篇文章定一個有點文學(xué)氣息的題目，但經(jīng)過漫長的思考與思想斗爭后，我放棄。只好草草地拿了這干巴巴的幾個字來填填這饑餓的、空白的紙。
干巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐干一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過于繁瑣的人名與那一小撮不符合現(xiàn)代思維的觀點，讓我覺得看這本書格外枯燥。
不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個白眼，罵：“什么破書!”畢竟不能因為人家的想法和自己的意見不同，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實還是有深度的，否則“知識就是力量”這句幾百年都不變的經(jīng)典臺詞時時掛在我們的嘴邊呢?
在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼里竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細品味后才發(fā)現(xiàn)，原來還有那么幾分道理。其實在我看來無論是什么神教，說到底也不過是給一類或者一群人制定的一種約束自身的一系列規(guī)則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當人類帶著敬畏的心情膜拜神的時候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。
其實我認為科學(xué)的研究對象也是自然，科學(xué)與神學(xué)的最大區(qū)別便是他們對待自然的態(tài)度是完全不同的：科學(xué)總是本著實事求是，求真務(wù)實，嚴謹好奇的特性，喜歡把什么都解剖開來一探究竟，了解他們的結(jié)構(gòu)組成、物理與化學(xué)性質(zhì)，隨后盤算著該做怎樣的實驗，才能發(fā)現(xiàn)它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學(xué)則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地說是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯(lián)想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻說不定就被信仰者踩得差不多了。
當然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑著哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應(yīng)是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在于每個人的生活中。
或許人生并不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內(nèi)容，本書中也有不少真知灼見。若是日后想起，翻出這本薄薄的冊子，看著那些我并不認同的論點，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們?nèi)嘣谝黄穑瑹醭鼍A，給自己慢慢享用。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇8
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——創(chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒能改變自己的命運，反倒被現(xiàn)實給“嘲弄”了：在那個偏遠的小山村里，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進城的心理成為必然。一個偶然的機會，他終于踏進了城里，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實為自己的人生奮斗著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點，當他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時，不但沒有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實，反而選擇了逃避現(xiàn)實。他認為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現(xiàn)實的必然。現(xiàn)代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅實的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個人都要深思，都要嚴肅對待的問題。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇9
幾個晚上的閑暇時間看完了此書。當時買此書時是因為書名“淡定的人生不寂寞”而讓自己眼前一亮，買回之后一頁頁的翻閱著品讀著，發(fā)現(xiàn)文筆流暢、自然、簡單易懂。書中都是由一個個生活小故事而串聯(lián)組成，描寫著人生中各種各樣的愛，不管怎樣的愛最終都是回歸于自然，回歸于平淡，回歸于人的感動，回歸于人性的善良。
這就是生活，不管你的人生怎樣的飛黃騰達，怎樣的光鮮亮麗，怎樣的平淡無奇，怎樣的不盡人意，一切過后都是那么一塊方寸之地，失去的和得到的永遠是正比。
人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜現(xiàn)在所擁有，活在當下。抓不住的沙，放下一把;抓不住的人，放下也罷!也許會更加的淡定。特別在這浮躁喧囂的有些變質(zhì)的社會，人的道德，人的基本底線，人的素質(zhì)漸漸被腐化漸漸消失的時候，保持一顆淡定的心雖然有些不易，但試著去嘗試，也許會看到另一番景色。繁華過后是寂寞，絢爛背后是平淡。這是本書封面上的一句話，甚是喜歡。是呀，很多實例很多現(xiàn)實不就是這樣嗎。
盡管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一顆淡定的心會看到天邊的另一道彩虹。書中有這樣一個事例：“昔日寒山問拾得：”世間有人謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎?“拾得回答曰：”忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在過幾年你且看他“。如此淡定心態(tài)也許然我們望塵莫及，但我們不妨試著去做，但這需要有一顆”仁愛“之心的人才能真正的做到。而如今我們?nèi)庇械那∏∈侨蕫郏嗟氖侨说睦淠c無視，這給我們的后代及社會都是致命的一擊。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數(shù)人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、 超凡脫俗。 佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學(xué)會放下、或在當下。守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。”執(zhí)子之手，與子偕老“并不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天 24 小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定，人生從此 不再寂寞。
看了此書，讓自己對”幸福“二字有了更深層次的詮釋，幸福不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼后擁。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你們今天衣食無憂，晚上能夠平 安回到家中， 這就是幸福。 幸福就是活在當下，用沖淡平和的心態(tài)看待周圍的一切。 因為孤獨， 所以遠離了喧囂， 以至心靈得到安寧; 因為寂寞， 所以守著內(nèi)心的恬淡，在這里孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。人的一生注定要面對孤獨寂寞，每個人都無法逃避，唯有以淡定的心態(tài)坦然面對。
什么是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脫，你的看破。冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不失望。生命的年輪時刻轉(zhuǎn)動著，既然我們不能阻止生命轉(zhuǎn)動的年輪，那么我們在人生旅途里何不自己享受孤獨寂寞中的那份快樂呢?放寬心態(tài)，淡定生活，你會發(fā)覺處處皆是美景哦!
《人生不設(shè)限》讀后感 篇10
歌德說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。”我常想，要是我能多讀書，時時接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。
《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它，是因為這本書談?wù)摿巳松膬r值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。
所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮嵺`又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真?zhèn)巍Ｆ鋵崳粋�人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進則退。”社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進則退，甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代：加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里，處在這樣一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇11
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當年叱咤風(fēng)云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇12
在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》
20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終于實現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結(jié)尾時30歲這段時間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學(xué)，回國后在會計事務(wù)所實習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫畫，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡(luò)，看到的是一個人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什么?
人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，后面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進一步，認識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是說當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當?shù)弥@一消息的時候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人并不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點，而不過是自然對環(huán)境作出的反應(yīng)罷了。”應(yīng)該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字數(shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。
竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風(fēng)土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實現(xiàn)計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準備將來二人一同去實現(xiàn)計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細致入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑
一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機能，這對于他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人干嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負而感到從所未有的輕松。當沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點，如樂于助人、嚴于律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情升華
小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之斷了聯(lián)系。在放棄學(xué)畫之后，菲利普準備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務(wù)員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務(wù)勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習(xí)慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經(jīng)痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習(xí)慣”同時扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!
人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結(jié)尾結(jié)束本讀后感：
此時，太陽當空，光茫四照。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇13
這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠勝于第一次。第一次看《人生》時，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時，那時
候還不能理解小說的資料，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學(xué)后，再來看它時，卻是另一種感受。先來談?wù)劇度松返那楣?jié)吧。小說背景取材于上世紀七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當上了小學(xué)教師，就在他以為自己的才能和抱負能得以實現(xiàn)的時候，命運第一次給他開了一個玩笑。有權(quán)有勢的大隊書記高明樓利用關(guān)系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份完美的感情，開始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發(fā)展下去也是一種不錯的選取，但命運又垂青了他。沒過多久，因轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關(guān)系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時，加林重新遇到了他高中同學(xué)黃亞萍。在黃亞萍猛烈的感情攻勢下，并且有機會到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運又一次捉弄了高加林，高加林透過關(guān)系在縣城工作的
事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺?shù)囊幌捄螅呒恿忠查_始真實而深刻地思考“人生”這一命題。
高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)、自強堅毅的品格，又同時具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負，關(guān)心國際問題、愛好打籃球，并融入了時代潮流中。然而，真實的現(xiàn)實與理想之間產(chǎn)生強烈的反差，也構(gòu)成了他矛盾復(fù)雜的性格特征。縱觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時候讓夢想變成現(xiàn)實，有時候又讓現(xiàn)實變?yōu)閴粝搿！倍呒恿忠苍谄渲衅穱L了人生的酸甜苦辣。
什么是人生?無數(shù)先哲用事實告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎樣走就是人生。我認為人生就是在這過程中對生活的種.種選取，或?qū)蝈e。每個人都有選取生活的權(quán)利，但此刻對于我們來說選取的機會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點。所以，不管我們?nèi)绾芜x取，就必須要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過錯也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結(jié)尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心!一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了…….”
而人生的另一特點就是無法預(yù)知，在這一秒永遠無法預(yù)知下一秒會發(fā)生什么。正如高加林在當教師時不明白社會的殘酷，會讓他再次淪為農(nóng)民，在他當農(nóng)民的時候也不明白他能重新回到他夢寐以求的城市，而他在城市正準備好好實現(xiàn)他的理想和抱負時，更不明白他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們在抱怨社會的種.種不公，但我想說的是，社會本來就如此，沒有絕對的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時間里做出更多事，實現(xiàn)自己的人生價值，而不是怨天尤人。無法預(yù)知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結(jié)于此，做好當下，足矣!
作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。”而我們，也即將踏入社會，也將面臨諸多誘惑與考驗，如何選取，就顯得尤為重要了。人生的選取，選取的人生，或?qū)蝈e，一切未知!但我在那里想說的是，不要因為烏云遮住了藍天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因為洶涌的浪濤而打破我們乘風(fēng)破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選取，堅定信念，勇往直前!
《人生不設(shè)限》讀后感 篇14
淡定不是平庸，是一種生活態(tài)度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15 個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍著孩子和工作轉(zhuǎn)，對于自身修身養(yǎng)性方面的學(xué)習(xí)，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當今社會，隨著人們對物質(zhì)生活的需求與渴望，對于精神方面的追求漸行漸遠，個人道德修養(yǎng)的提升被淡漠了。
《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百余個情、理故事，在作者流暢優(yōu)美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩(wěn)、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬于自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。
淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現(xiàn)實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的沖突時生活中產(chǎn)生矛盾的根源。當我們和別人發(fā)生利益沖突的時候，應(yīng)該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發(fā)生的沖突就會想煙消云散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛煉自己、提高自己。公正永遠是相對的，理想與現(xiàn)實永遠存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看云起時”的意境。
淡定是一種豁達。豁達的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較;豁達的人心胸開闊，遇人寬容，友善。“如夢人生，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達的心態(tài)，激進的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”正視挫折、淡化苦痛的豁達情懷成了蘇東坡在逆境中奮進的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監(jiān)控中心就能做到團結(jié)一致，互幫互助，共同進步。有一副對聯(lián)：“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”這是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達。
淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不松手，沙卻流失的越快。學(xué)會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子里種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子里，村子里的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子里的菊花就被老禪師送得一干二凈，弟子看到滿院的凄涼，忍不住說：“真可惜，這里本應(yīng)該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑著說：“你想想，這豈不更好嗎?三年之后，將是一村的菊香。”是啊“不舍一株菊花，哪得一村菊香”?老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當別人臉上洋溢著笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福。快樂與人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風(fēng)而逝。懂得分享，生活便是彩色的。
總之，我們需要淡定的心態(tài)去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。
《人生不設(shè)限》讀后感 篇15
“淡”是人生最深的滋味。這句話是這本書的開頭，也是值得回味并且反復(fù)咀嚼和思考的一句話。這本書由木木主編，里面由100多個小故事串起，分為七章。每個小故事都有一段人生感悟來總結(jié)。對愛情、對婚姻、對失戀后、對世事、對生活、對為人、對生命的一種淡定。
淡定就是你的淡然，你的超脫，你的看破。是一種態(tài)度，它不是處世消極，可以放縱，而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然;它也不是自我封閉、孤芳自賞，而是不以物喜、不以己悲，超脫地面對外界環(huán)境的紛繁和喧囂。正所謂“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”。P3。木木說，在這個物欲橫流的社會，我們需要淡定的心態(tài)，在生活中才會處之泰然，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。
這100多個小故事很短小，有的很熟悉，有的很陌生，有名人的，有網(wǎng)絡(luò)的，有書里的，有流傳的，各種各樣的故事，各式各樣的人生，看過此書，那一句句人生感悟，可以教會你，你可以不必經(jīng)歷那些故事，不用體會故事里的各種內(nèi)心糾結(jié)和痛苦，才能看淡一切的歷程，你就能學(xué)會如何淡然處世，并且感受到內(nèi)心的一種超脫和平靜。那些都是別人的所走過的路，你可以發(fā)現(xiàn)在讀此書的過程中，那些身在其外的自己的影子，似曾相識，但又不是那個自己，何樂而不為呢。
在昨天的讀書會上，我舉了一個書中的例子跟大家分享，是這樣一個故事，妻子發(fā)現(xiàn)了丈夫有一封外遇的信，而后她覺得丈夫每天回來的相處都好假好不真實，她很痛苦，所以就去跟她媽媽交流，她媽媽說在發(fā)現(xiàn)之前你有感覺到他對你的愛變了嗎。沒有感覺到的話，就說明，他的愛一如既往，既然一如既往，還在意那封信干什么，放回去。然后，一天過去了、十年過去了、二十年也過去了，什么事情都沒發(fā)生。P8。如果當初一直介意那個事情，跟丈夫攤牌或者挑明，結(jié)果是可想而知的，兩人心中都會有疙瘩。這個故事告訴我們，一點點瑕疵和變化，只是婚姻生活中的一點顏色而并不會被染成其他顏色。
那婚姻如此，人生更應(yīng)如此，偶爾的不順意，偶爾的低潮期，偶爾的小挫折。其實，都是你漫漫人生路中的一點點小顏色。你的人生可以豐富多彩，工作、學(xué)習(xí)、家庭、父母、子女、朋友、同事、興趣等等，某一方面的一時小波浪，不會對你造成天翻地覆的影響。看淡它，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住淡定。佛教的四大皆空也是如此，教會我們?nèi)绾稳シ畔隆７畔拢褪且环N淡定和從容。