滕王閣序讀后感（精選26篇）
滕王閣序讀后感 篇1
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律)的代表作。說(shuō)起王勃，拿“才高八斗 學(xué)富五車(chē)”來(lái)比喻他，不算過(guò)分。出身書(shū)香世家，七歲即善作文，人稱“神童”;九歲讀《漢書(shū)》，就能指出注文中的錯(cuò)誤;十四歲中舉人……當(dāng)時(shí)與楊炯 盧照鄰 駱賓王并稱“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃 字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。
《序》不是說(shuō)寫(xiě)就能寫(xiě)的。王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》，緣于他自身的文學(xué)造詣就很高，更重要一點(diǎn)因?yàn)樗?ldquo;書(shū)圣”。所以當(dāng)時(shí)匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過(guò)淝水之戰(zhàn)，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學(xué)家)，支遁(佛學(xué)家)等都推崇他來(lái)作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會(huì)名流姘集。要知道“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見(jiàn)一斑。
拿我們現(xiàn)在的話來(lái)講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫(xiě)序只是個(gè)開(kāi)頭，按照當(dāng)時(shí)文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫(xiě)詩(shī)呢)。說(shuō)實(shí)在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時(shí)要或抒發(fā)情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周?chē)拔锛把鐣?huì)的豪華場(chǎng)面著手， 通過(guò)“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對(duì)自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說(shuō)來(lái)慚愧，我開(kāi)始看《滕王閣序》時(shí)，只覺(jué)得滿眼的生字。因?yàn)樘冂娗橛谄湓~藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭�！钒阉赐�。同時(shí)被作者那清新的格調(diào)和開(kāi)闊的意境所深深地感動(dòng)。
《序》中最有名的就是那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”——且不論其構(gòu)思的巧妙和對(duì)仗的工整，光那恢宏的氣勢(shì)，就讓人心為之奪，仿佛只身畫(huà)中……通篇值得玩味的句子可謂俯首皆是：“時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫” ——看似樸實(shí)無(wú)華，卻把大自然那股清新、祥和的氛圍展露無(wú)遺。 “漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦” ——述說(shuō)著漁人的怡然自得，道不盡自然界的生生不息(傳說(shuō)衡陽(yáng)有回雁峰，雁到此不過(guò)，到了春天再北歸)。 “爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”意思是說(shuō)‘清爽幽美的簫聲響起來(lái)，清風(fēng)因此而生;輕柔舒緩的歌聲綿綿不盡，白云為它住留’——那融融的閑情逸趣，讓人恍若身臨桃園仙境。“所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” ——讀起來(lái)字字?jǐn)S地有聲，展露著作者的傲骨，抒發(fā)著作者的抱負(fù)。 “畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”……
字字句句，美不勝收。而且其中的“物華天寶”“人杰地靈” “漁舟唱晚”“物換星移”等說(shuō)得上是膾炙人口，被后人廣為引用……
誠(chéng)然，文章過(guò)于華艷就不免媚俗。對(duì)王勃的這一美中不足后世的評(píng)論可謂中肯。就象書(shū)法等藝術(shù)有“藏拙”“守拙”之類的說(shuō)法�？梢雷髡弋�(dāng)時(shí)只有二十七歲，相對(duì)那些皓首窮經(jīng)的老學(xué)究來(lái)說(shuō)可要年輕多了——套用現(xiàn)在時(shí)興的話講：“都是太陽(yáng)惹的禍，不是年輕鑄的錯(cuò)”。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，以上這些可不是吾輩俗人所想理會(huì)的。君不見(jiàn)：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛(ài)看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開(kāi)“華艷”不講，王勃能在宴會(huì)上即興寫(xiě)出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發(fā)，什么叫才華橫溢。
滕王閣序讀后感 篇2
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫(xiě)景，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來(lái)，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà)，是在一次畫(huà)展中看到的，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無(wú)窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合，亦遠(yuǎn)亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景，而在燈火闌珊之時(shí)。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時(shí)急轉(zhuǎn)直下。
就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時(shí)”的不滿。
后來(lái)他還提到了馮唐和李廣。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”來(lái)表達(dá)自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂(lè)觀精神。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露，迸發(fā)出真實(shí)心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個(gè)才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩(shī)人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。
盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展�？上侨松鸁o(wú)常、命運(yùn)多舛，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的言志寄托。
滕王閣序讀后感 篇3
我們都會(huì)對(duì)天才(神童)刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)取代了那沉舊的馬車(chē)，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見(jiàn)，也聽(tīng)不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬颍嗳更S龍之軸”。更不會(huì)有“云銷(xiāo)雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫(huà)面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
又如：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?”多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見(jiàn)解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人所不容。“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢?我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。“酌貪泉而覺(jué)，處涸轍以猶歡。”
在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢(mèng)想，要堅(jiān)信天生我才必有用。“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關(guān)上了門(mén)，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。
在眾名士之前，他也會(huì)自謙幾句。表面的高興隱藏著內(nèi)心真正的傷痛。“勝地不常，盛筵難再”，當(dāng)一切已為往事的時(shí)候，我將在何方?
滕王閣序讀后感 篇4
貓》是一箱寶藏，我發(fā)現(xiàn)了一座座金光閃閃的黃金屋;《貓》是一袋零食，我咀嚼出了語(yǔ)言的奇妙;《貓》是一本書(shū)，老舍(舒慶春)爺爺用精彩的文筆牽住了我的眼球。
“我喜歡《貓》!”當(dāng)我翻到最后一頁(yè)時(shí)，我不住地感嘆。
《貓》里面記錄了老舍爺爺用不同的語(yǔ)言、方法寫(xiě)出來(lái)的不同文章。有記事類，有寫(xiě)景類，有語(yǔ)言類……讓我大飽眼福。我記得十分清楚，有篇文章寫(xiě)道倆孩子把父母口中的“幽默”當(dāng)成了“油抹”，拿出顏色抹在臉蛋上，體會(huì)“幽默”的感覺(jué)。在這里，老舍爺爺用了千萬(wàn)種語(yǔ)言合制成了這篇輕松幽默的文章，真讓我捧腹大笑。
《貓》這本書(shū)還真是神奇，無(wú)形之中我掌握了許多寫(xiě)作方法。原不喜歡寫(xiě)景，甚至不會(huì)描寫(xiě)的小姑娘，現(xiàn)在已喜歡上了描寫(xiě)。只要筆一觸到紙，靈感會(huì)噴涌不停!閱讀老舍的文章，讓我腦中的小小采蜜本變得飽滿，還知道了各種各樣的語(yǔ)言用在不同的地方效果大不相同。我的作文又爬上了一格臺(tái)階，這都是因?yàn)椤敦垺?
仔細(xì)品味《貓》，我感覺(jué)老舍爺爺就在我面前，帶我走向更完美的寫(xiě)作境界，真是太棒了。
滕王閣序讀后感 篇5
每個(gè)人有每個(gè)人的幸福，同樣，每個(gè)人有每個(gè)人的不幸;我想過(guò)埋怨別人，想過(guò)叛逆，可最終的結(jié)果如何，沒(méi)有人會(huì)為我的過(guò)失買(mǎi)單，我只能自己摸索著前進(jìn)。
寒假無(wú)聊，就想著讀幾本書(shū)，上網(wǎng)搜了很多適合女孩子讀的書(shū)，最后決定先看《撒哈拉的故事》，不僅僅因?yàn)槎拱陮?duì)它的評(píng)分是9.3，還因?yàn)橥扑]的書(shū)里面我僅有《撒哈拉的故事》。
實(shí)際上這本書(shū)我上初中的時(shí)候就看過(guò)，當(dāng)時(shí)印象最深的是啞奴，看的時(shí)候不知道流了多少眼淚;現(xiàn)在看這本書(shū)，又有了不同的看法。
現(xiàn)在的我讀《撒哈拉的故事》，看的是三毛的生活和她對(duì)生活的熱愛(ài)，在物質(zhì)缺乏的沙漠里，三毛利用媽媽航空從中國(guó)寄過(guò)來(lái)的部分特產(chǎn)做著各種美味，把粉絲換作“雨”，開(kāi)著吸引同事的“中國(guó)飯店”;沙漠的生活，不同與正常的生活，對(duì)三毛來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的考驗(yàn)，但三毛終究把生活過(guò)得美好起來(lái)。三毛和荷西的家是在墳場(chǎng)區(qū)的一大片垃圾場(chǎng)附近，起初三毛稱之為“房子”，這個(gè)房子里有兩個(gè)大小不一的房間、有一個(gè)四張報(bào)紙平鋪起來(lái)大小的廚房、有一個(gè)帶白浴缸的浴室和一個(gè)公用天臺(tái)。
三毛在《白手起家》中是這樣說(shuō)道“這個(gè)房子其實(shí)不必走路，站在大洞洞下看看就一目了然了�！狈孔邮亲鈦�(lái)的，但生活是自己的。三毛解決了民生問(wèn)題后，開(kāi)始著手于對(duì)“房子”的布置，沙漠的東西貴的讓三毛灰心，購(gòu)買(mǎi)了基礎(chǔ)生活起居用品后，不敢再買(mǎi)下去，雖購(gòu)置了一些東西，但不太大的家看得見(jiàn)的東西也只是地上鋪滿的席子。這樣的家，三毛是不喜歡的`，只是結(jié)婚的事被公告后，那個(gè)家，便成了一個(gè)離不開(kāi)的地方。沙漠現(xiàn)實(shí)生活的枯燥和艱苦，都需要三毛獨(dú)自去面對(duì)，忙于生計(jì)的荷西只能到了周末才回到那個(gè)家來(lái)陪伴她。
《撒哈拉的故事》是三毛中期的作品，即是三毛與荷西結(jié)婚后，居住在撒哈拉沙漠的期間，這本書(shū)記敘的是三毛和荷西生活在沙漠中的所見(jiàn)所聞、所經(jīng)所感;每一篇文章，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在敘說(shuō)著他們?cè)谌龉狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴�！度龉墓适隆肥珍浟恕渡衬械娘埖辍�、《結(jié)婚記》、《懸壺濟(jì)世》、……等17篇文章和附錄：《回鄉(xiāng)小箋》、《塵緣》，以及三毛與家人的書(shū)信。
《觀浴記》看著讓人惡心到嘔，沙漠上的澡堂，用很少的水，沖一遍，然后用石頭刮(而不是搓)，一直刮到黑漿一樣的污水從頸部頭部流到，懷里的孩子還在污水中吸著奶水!
《啞奴》是我印象最深的一篇，記錄了她眼中的一名撒哈拉奴隸。由于出身的關(guān)系，奴隸只能終生為奴，世代為奴。他們自己改變不了身份，掌握不了自己的命運(yùn)。而三毛對(duì)這一切無(wú)法熟視無(wú)睹，努力為他抗?fàn)幒秃舾�，可是連她自己也知道，她不可能改變這一制度。
她寫(xiě)到：“啞奴呆呆地望了一會(huì)天，比比自己的膚色，嘆了一口氣，過(guò)了一會(huì)兒，他又笑了，對(duì)我們指指他的心，再指指天上的小鳥(niǎo)，又做了一個(gè)飛翔的動(dòng)作。我知道，他是在說(shuō)，我的身體雖不自由，但是我的心是自由的……”
越長(zhǎng)大越孤單，不管怎樣，隨心所欲是不可能的;只能且行且珍惜，慢慢走，慢慢看。
滕王閣序讀后感 篇6
老人說(shuō)，幸福是為老伴梳理銀絲;小朋友說(shuō)，幸福就是口袋里裝滿糖果;父母說(shuō)，孩子的幸福就是我們的幸福……幸福的形式有很多種，但總的來(lái)說(shuō)，幸福就是樂(lè)觀的面對(duì)生活并且知足。
從小父母離異的女孩小念一直與媽媽一起生活，而爸爸又偷偷將她心愛(ài)的茶色熊公仔拿走了。從此小念變的很孤僻，她沒(méi)有朋友，經(jīng)常被同學(xué)們欺負(fù)、嘲笑，所以愁眉不展。她只有與她幻想中的茶色熊公仔在一起時(shí)，才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。直到她住院，遇到了林醫(yī)生，林醫(yī)生送給她一只泰迪熊，并告訴她“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”。小念一直記著這句話，從此，她走出了生活中的陰影，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀地生活。
也許林醫(yī)生的話就是小念成長(zhǎng)中的力量和信念吧!是這句話讓她知道，在這個(gè)世界上有人在祝福著她，支持著她。因此，她有了面對(duì)生活的勇氣，不在逃避。
想想我們的生活，沒(méi)有小念的那般坎坷，卻總是在抱怨，這使我們并未真切地感到幸福。父母和老師都在關(guān)注我們的成長(zhǎng)，朋友也總在我們無(wú)助的時(shí)候挺身而出，這還不知足?不可能所有的人都“擁抱泰迪”，但可以擁抱未來(lái)?yè)肀?shū)籍。生活一旦有了一個(gè)信念，就要沖著它努力奮斗!
文中還提到了一個(gè)字眼，那就是“愛(ài)”。小念對(duì)于林醫(yī)生的感情到底是什么呢?伍美珍自己說(shuō)說(shuō)：“喜歡、傾慕和依戀一個(gè)比自己年長(zhǎng)的異性，是一些孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中，所擁有過(guò)的情感經(jīng)歷。國(guó)外的教育學(xué)專家給了這種感情一個(gè)專有的詞語(yǔ)：小狗般的愛(ài)情。這樣的感情，就像是清晨草地上的露珠，晶瑩而透明，脆弱而稚拙。”這種感情，可以看作是一種糊涂的親情吧。
長(zhǎng)大的感覺(jué)，其實(shí)很美好。懂了很多，也學(xué)了很多，漸漸的“擁抱了泰迪，擁抱了幸福”。
滕王閣序讀后感 篇7
前不久，老師給我們講了一節(jié)課，課題是《小草和大樹(shù)》。我想這篇課文為什么以“小草和大樹(shù)”為題呢?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)了這一課。
這篇課文是這樣的：夏洛蒂的母親早逝，他和嗷嗷待哺的兩個(gè)妹妹，還有一個(gè)弟弟。她作為姐姐，天天干活。一直到 21 歲的時(shí)候她投稿了，還受到桂冠詩(shī)人的冷嘲熱諷。于是，她就開(kāi)始準(zhǔn)備寫(xiě)小說(shuō)，她不管走到哪里，都會(huì)把筆和本子帶著，用了一年的時(shí)間，幾乎同時(shí)，夏洛蒂的《簡(jiǎn)。愛(ài)》，艾米莉的《呼嘯的山莊》，安恩的《艾格尼斯。格雷》同時(shí)出版，震動(dòng)了世界文壇，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。
看了這篇課文，我又想起了當(dāng)時(shí)看《簡(jiǎn)。愛(ài)》的時(shí)候，我被征服的那句名言“我們是平等的 …… 至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊卣驹诿媲?rdquo;。想到這兒，我不由得回憶起第九課《輪椅上的霍金》，霍金在輪椅上坐了 40 年，全身只有三根手指會(huì)動(dòng)，因?yàn)樗昧吮R伽雷氏癥，不久，就完全癱瘓，被長(zhǎng)期禁錮在輪椅上。后來(lái)，他又因肺炎而做了穿氣管手術(shù)，從此又不能說(shuō)話。他的身體徹底變形，不能寫(xiě)字，看書(shū)必須依賴翻書(shū)的機(jī)器，醫(yī)生曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，而他卻一直活了下來(lái)。他又一句話 ， 那就是“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;對(duì)了，我還有一顆感恩的心 …… ”
他們四個(gè)都有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，都有一顆感恩的心，所以他們成功了。我以后也要做一個(gè)他們那樣做一個(gè)享譽(yù)世界的偉人。
滕王閣序讀后感 篇8
周末，媽媽給我買(mǎi)了《埋在雪下的小屋》這本書(shū)。作者是曹文軒，里面有四個(gè)小故事，我最喜歡的是《埋在雪下的小屋》這篇文章，令我感動(dòng)至極!
這篇文章很長(zhǎng)，卻描寫(xiě)的栩栩如生。文章的主人公是大野、林娃、森森、雪丫，他們住在雪山腳下的一個(gè)村莊里，一天早晨，四人追這一著鹿跑上了山，由于大聲吼叫導(dǎo)致引起雪崩。在大雪涌來(lái)之時(shí)，他們躲進(jìn)了旁邊的一幢小木屋，但由于雪大而堵住門(mén)口，雪崩停后，出不去了。十天里，他們一直被困在小木屋里，饑餓，疾病，寒冷輪番考驗(yàn)他們，他們卻毫不退縮，他們中最大是大野才十四歲，最小的是雪丫，只有8歲。他們?cè)谀疚堇镒隽瞬簧傩睦矶窢?zhēng)，他們想出去，男孩們?yōu)榱顺鋈�，拼命地挖雪，而雪丫在角落里朗誦詩(shī)歌，大野是大哥，他摸到了罐頭，就和大家一起分享，后來(lái)他們幾個(gè)猶如落在了死神的魔爪中，最后他們憑著堅(jiān)定的意志活了下來(lái)，也靠這種意志走了出去。
讀了這篇文章，我覺(jué)得大野很團(tuán)結(jié)，大方。在面對(duì)困難的時(shí)候，自己摸到了一瓶罐頭，就和大家一起分享。還在大家喪失信心的時(shí)候鼓舞別人，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。別人生病的時(shí)候，他把屋里唯一一個(gè)毛毯給他他人。林娃是個(gè)很自私的人，被困在屋里的時(shí)候，大家都很餓，他自己身上明明帶有一塊臘肉，卻不舍得和別人分享，在面對(duì)比自己小了四歲的雪丫時(shí)，他選擇了自己獨(dú)吞。
他們的故事告訴我，不經(jīng)過(guò)努力，不經(jīng)過(guò)和死神頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，怎能活下來(lái)。我們?cè)谌魏挝C(jī)的情況下都要樂(lè)觀面對(duì)一切，不要著急。
滕王閣序讀后感 篇9
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。可見(jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不�！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
滕王閣序讀后感 篇10
《祖父的園子》是一篇讓人想一讀再讀的文章。我特別喜歡作者毫無(wú)顧忌的表達(dá)和字里行間流露出天真爛漫的想象那種自由自在的心境讓我流連不已，每一句話都有著無(wú)盡的樂(lè)趣。我愛(ài)這字里行間的灑脫任性。
學(xué)完這篇課文，我意猶未盡，迫不及待的打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)搜索，像一只聞到油味的小老鼠想找到油壇子一般，這種渴望緊緊地抓住了我的小心臟。沒(méi)看過(guò)癮，我央求爸爸給我買(mǎi)了一本《呼蘭河傳》。《祖父的園子》就是從中間選的`。我花了四天時(shí)間把它看完，現(xiàn)在可以給大家好好說(shuō)道說(shuō)道這篇文章了。
為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槲沂且粋�(gè)在農(nóng)村里長(zhǎng)大的瘋丫頭，而《呼蘭河傳》寫(xiě)的是20世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。其中《祖父的園子》是極具代表性的篇章。書(shū)中描寫(xiě)的風(fēng)土，民俗和居民生活狀態(tài)都讓我覺(jué)得和我們“大農(nóng)村”一樣充滿鄉(xiāng)村情趣和泥土芬芳。這里有明亮的天空，美麗的后花園，慈祥可愛(ài)的老祖父和自由自在的童年，“凡是在太陽(yáng)下的，都是健康的，漂亮的;拍一拍連大樹(shù)都會(huì)發(fā)響的，叫一叫，就是站在對(duì)面的土墻都會(huì)回答似的�！�
關(guān)于《呼蘭河傳》的獨(dú)特魅力。我還似懂非懂，但我對(duì)《祖父的園子》口語(yǔ)化的詩(shī)一般的語(yǔ)言是非常迷戀的。讀過(guò)留痕，它在我的腦海中留下了一股純真無(wú)邪，又透著狡黠的靈氣。
因?yàn)閻?ài)上了這篇課文，我第一次那么快樂(lè)地去讀一本書(shū)，因?yàn)閻?ài)上了這篇文章，我第一次愛(ài)上了鄉(xiāng)下的生活。現(xiàn)在記憶中的每一株小植物你都在我的心底發(fā)芽，悄悄地生長(zhǎng);每一只小動(dòng)物都在我心里蹦跳，四處亂竄。此時(shí)，連我的夢(mèng)里的都有了“呵呵”的笑聲……
滕王閣序讀后感 篇11
今天，我看完了《封神演義》這本書(shū)，書(shū)中敘述了商朝末年，紂王無(wú)道，同蘇妲己一起害死了比干，商容等忠臣，西伯侯姬昌的兒子姬發(fā)帶領(lǐng)眾將了商朝，建立了周朝。
《封神演義》中的人物,最佩服姜子牙。因?yàn)樗鲜橇鲜氯缟�，并且法力高�?qiáng)，真是老當(dāng)益壯。他的法寶是杏黃旗和打神鞭。
我還很喜歡哪吒，因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，此外還有法寶乾坤圈，混天綾，火尖槍，金磚九龍神火罩，陰劍，陽(yáng)劍，更是如虎添翼。
《封神演義》真是太好看了。
滕王閣序讀后感 篇12
● 經(jīng)營(yíng)的基本元素有四個(gè)：顧客價(jià)值、合理成本、有效規(guī)模、具有人性關(guān)懷的贏利。每個(gè)人都可以掌握這四個(gè)根本的要素，并且可以培養(yǎng)自己沿著這四個(gè)要素做出選擇和判斷的基本思維習(xí)慣。所以對(duì)于戰(zhàn)略、營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品、價(jià)值鏈、服務(wù)、品牌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，都是基于對(duì)這四個(gè)基本元素的理解。
● 沒(méi)有人愿意花更多的時(shí)間來(lái)思考：?jiǎn)T工的創(chuàng)造力如何被發(fā)揮出來(lái)，如何提供員工成長(zhǎng)的平臺(tái)，如何保證優(yōu)秀的人在一線最接近顧客的地方。如果不能夠注重利用和開(kāi)發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛力，公司最有效的創(chuàng)造性資產(chǎn)就被浪費(fèi)了，而接觸顧客最多、創(chuàng)造價(jià)值最多的正是一線的員工，企業(yè)只要把一線員工的創(chuàng)造力和潛力與所有的顧客連接在一起，就會(huì)具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)需要明白只有優(yōu)秀的人在一線，企業(yè)才能夠獲得最直接、最快速的優(yōu)勢(shì)。
● 當(dāng)人們離開(kāi)賽場(chǎng)的時(shí)候，不再記得價(jià)格不菲的門(mén)票，而享受的愉悅久久縈繞于心，這就是NBA無(wú)法抵擋的魅力。
● 喬布斯能夠：一，預(yù)測(cè)業(yè)界趨勢(shì);二，大膽使用最先進(jìn)的技術(shù);三，打造嶄新的商業(yè)模式;四，凝聚一流人才;五，憧憬用戶尚不自覺(jué)的需求;六，永不停歇的自我超越;七，設(shè)計(jì)每個(gè)細(xì)節(jié)都近乎完美的產(chǎn)品;八，口若懸河地說(shuō)服用戶情不自禁愛(ài)他的產(chǎn)品。
● 在人們傳頌喬布斯人生哲學(xué)的時(shí)候，我們要在內(nèi)心里理解和認(rèn)同這些觀點(diǎn)：人活著就是為了改變世界;領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新;人這一輩子沒(méi)法做太多的事情，所以每一件事情都要做的精彩絕倫;成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛(ài)自己的事業(yè);不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)他人的生活上。
● 企業(yè)組織對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，對(duì)變化的適應(yīng)能力，對(duì)戰(zhàn)略的適應(yīng)能力，是保證企業(yè)不斷延長(zhǎng)生命周期的核心要素，企業(yè)這些適應(yīng)能力的強(qiáng)弱將在很大程度上影響企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，所有這些面對(duì)變化的適應(yīng)能力都是由員工的能力轉(zhuǎn)化而來(lái)，所以說(shuō)員工是適應(yīng)這一能力的真實(shí)來(lái)源。
● 衡量一個(gè)企業(yè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是其預(yù)見(jiàn)和投資明天機(jī)會(huì)的能力，是其優(yōu)先于顧客需求變化而做出改變的能力。
● 正是每一次對(duì)于環(huán)境變化的深刻理解，才使得那些領(lǐng)先的公司始終保持著領(lǐng)先位置。所以具有戰(zhàn)略的企業(yè)一定是一個(gè)和環(huán)境能夠互動(dòng)的企業(yè)，它們會(huì)了解到環(huán)境的變化，會(huì)以變化作為戰(zhàn)略的依據(jù)和選擇的前提，它們知道應(yīng)該選擇做什么和選擇不做什么，它們更能夠引領(lǐng)變化并利用變化。
● 除了供應(yīng)鏈管理之外，沃爾瑪最令大家敬佩的是現(xiàn)場(chǎng)管理。百貨賣(mài)場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)管理是非常瑣碎和繁雜的，但是也正是現(xiàn)場(chǎng)決定了公司的運(yùn)行效果和成本能力，沃爾瑪深知這一點(diǎn)。因此在現(xiàn)場(chǎng)管理中它們沒(méi)有任何懈怠，無(wú)論是每一個(gè)員工的效率，還是服務(wù)的質(zhì)量，以及貨架和顧客購(gòu)買(mǎi)路線的設(shè)計(jì)，都是按照顧客的思維習(xí)慣安排的，同時(shí)更關(guān)注合理的人員設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售面積的設(shè)計(jì)，幾乎是現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)管理細(xì)節(jié)都有很詳盡的分析和安排。
● 隨著技術(shù)升級(jí)和消費(fèi)群體的日益成熟，主要的競(jìng)爭(zhēng)方式有了根本性的變化，競(jìng)爭(zhēng)不再是價(jià)格和服務(wù)的簡(jiǎn)單競(jìng)爭(zhēng)，也不再是渠道和促銷(xiāo)資源的簡(jiǎn)單組合，而是要在市場(chǎng)調(diào)研、用戶研究、用戶互動(dòng)、用戶細(xì)分、營(yíng)銷(xiāo)策略、技術(shù)儲(chǔ)備、產(chǎn)品研發(fā)、品牌滲透等領(lǐng)域展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。
● 《憤怒的小鳥(niǎo)》不僅僅是一款游戲產(chǎn)品，更是今天人們?nèi)碌纳罘绞揭约吧铙w驗(yàn)，通過(guò)這款游戲巧妙地融入了人們的時(shí)尚生活方式，并從產(chǎn)品文化進(jìn)一步提升到品牌內(nèi)涵的積累和品牌文化的形成，進(jìn)而推動(dòng)了其相關(guān)的服飾、影視等周邊產(chǎn)品的拓展與熱銷(xiāo)，這正是文化營(yíng)銷(xiāo)的真實(shí)魅力：通過(guò)深刻把握和理解消費(fèi)者的心理需求，將其內(nèi)心深處的情感、人生體驗(yàn)和感受，或者是所追求、所向往的生活方式，通過(guò)生活化的產(chǎn)品或者服務(wù)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)賦予品牌特定的內(nèi)涵和象征意義，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，引發(fā)消費(fèi)者的信任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與傳遞。
● 星巴克的咖啡嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是飲料，人們前往星巴克的真正理由是需要一個(gè)屬于自己的可以享受的時(shí)間，因?yàn)槿藗兛释麑儆谧约骸Q句話說(shuō)，獨(dú)立才是消費(fèi)者要的東西，咖啡和咖啡廳不過(guò)是為人們提供一個(gè)場(chǎng)地和陪襯工具而已。
● 大腦在什么情況下最有創(chuàng)造力?心理學(xué)家的研究證明，當(dāng)人用心的時(shí)候，大腦的創(chuàng)造力最強(qiáng)。于是，服務(wù)員都能像自己一樣用心就變成了張勇的基本經(jīng)營(yíng)理念。
● 服務(wù)來(lái)自于每一個(gè)顧客的體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，來(lái)自對(duì)于每一個(gè)顧客價(jià)值的理解，能夠站在顧客的角度來(lái)看待問(wèn)題，同時(shí)又能夠超越顧客的想象，給顧客帶來(lái)驚喜，這樣的服務(wù)不是單純的承諾，而是創(chuàng)造性的承諾，是用心和創(chuàng)意帶給顧客超值的體驗(yàn)
滕王閣序讀后感 篇13
昨晚拿牛奶的時(shí)候，路過(guò)一個(gè)書(shū)攤，很多書(shū)都在打折。因?yàn)闆](méi)帶錢(qián)，只是很隨意地在書(shū)攤前停留了一下，一眼就看見(jiàn)了寧財(cái)神寫(xiě)的一本書(shū)，書(shū)名叫《世界上最遠(yuǎn)的距離》，封面上的幾句話，只看了一眼我就記住了：
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你
天吶!世界上最遠(yuǎn)的距離，居然是最近的距離。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是用長(zhǎng)度來(lái)衡量的距離，而是感覺(jué)的距離，不是兩個(gè)世界的距離，而是心與心的距離。心靈一旦產(chǎn)生距離，即便是就在眼前，也恍如隔世，比生與死的距離還要遠(yuǎn)。
世界上最遠(yuǎn)的距離，是心靈的距離。就只隔著一層肚皮，居然就生離死別了。
心靈的溝通，心靈的感應(yīng)，真的比生死都重要。
心如果有靈犀的話，不點(diǎn)也應(yīng)該暢通的。
但愿，世界上所有相愛(ài)的人都沒(méi)有距離!
滕王閣序讀后感 篇14
在《不跪著教書(shū)》這本書(shū)中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛(ài)心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)!
二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè)觀開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!
三、要有執(zhí)著的方向：在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的“人”是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書(shū)》這本書(shū)展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書(shū)，值得一讀。
滕王閣序讀后感 篇15
從長(zhǎng)假前開(kāi)始，盡量與每天讀一遍《金剛經(jīng)》，我把這個(gè)事情分享給一些家人和朋友，認(rèn)同的感覺(jué)現(xiàn)在開(kāi)始注重自我修養(yǎng)提高，不認(rèn)同的覺(jué)得開(kāi)始有些迷信了。然而從本心來(lái)說(shuō)，我每天讀金剛經(jīng)只是為了能夠達(dá)到一種大的心量的境界，也就是不因?yàn)橐恍┬〉氖虑椋鵁┬�。工作生活的很多事情，事情發(fā)生的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得很大，但是等到真的回過(guò)頭了想想，卻發(fā)覺(jué)其實(shí)有些太過(guò)于執(zhí)迷這些細(xì)節(jié)的東西。
譬如一件事情沒(méi)做好，常會(huì)去尋找原因而怪罪，然而其實(shí)從長(zhǎng)期來(lái)看，這樣的方法并沒(méi)有帶來(lái)什么好的結(jié)果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個(gè)人越來(lái)越與你產(chǎn)生距離。當(dāng)然我覺(jué)得也不是說(shuō)就讓很多事情敷衍過(guò)去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無(wú)限可能性。而我感覺(jué)學(xué)習(xí)佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。
佛經(jīng)真的是一些及其玄妙的經(jīng)典，對(duì)我來(lái)說(shuō)它的玄妙在于每讀一遍都會(huì)有不同的理解，而且無(wú)窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經(jīng)典后，寫(xiě)一些小感。以記錄自己的領(lǐng)悟，與人分享討論，或許也有很多不太對(duì)的地方，以歡迎見(jiàn)者指出。
今日領(lǐng)悟：看待人事，從自己的心出發(fā)
我們常常向外去尋求一些不切實(shí)際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發(fā)生。然而這些事情，都已經(jīng)過(guò)去，或者是無(wú)法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負(fù)能量，讓周?chē)鷩蝗Φ蜌鈮旱拇艌?chǎng)，讓各種人、事控制在自己認(rèn)為的一個(gè)安全范圍內(nèi)，然而最終發(fā)覺(jué)圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運(yùn)。
所以時(shí)常從內(nèi)心出發(fā)來(lái)，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說(shuō)“心有多大，事業(yè)也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更重要的是一份無(wú)量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬(wàn)難，成就你的事業(yè)和理想。
然而這份內(nèi)心的大掃除怎么做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說(shuō)佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以每天要花時(shí)間做內(nèi)心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢?是所有的念頭做到心無(wú)掛礙。保持這樣的狀態(tài)，生活才是真正的美好與快樂(lè)。
滕王閣序讀后感 篇16
《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》這本書(shū)，是爸爸在收拾姐姐書(shū)柜的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。這是一本讓我如癡如醉的科幻小說(shuō)，看過(guò)這本書(shū)能使我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)幻想能力。
《哈利.波特》這書(shū)籍我沒(méi)有全集，只有“與阿茲卡班的囚徒、與混血王子"這兩個(gè)版本。書(shū)的作者是來(lái)自英國(guó)的女作家J·k羅琳，那我就來(lái)講一講“與阿茲卡班的囚徒"吧!
故事主要講了一個(gè)叫哈利.波特的男孩在霍格沃茨魔法學(xué)度過(guò)不平凡的兩年，期間他聽(tīng)說(shuō)了魔法界中有一所叫做阿茲卡班的監(jiān)獄里關(guān)押著臭名昭著的囚犯——小天狼星布菜克。他曾經(jīng)以一條咒語(yǔ)殺死了十三個(gè)麻瓜(非魔法界人士)和小矮星彼得，還幫助伏地魔殺死了哈利的父母，哈利有幸逃脫，但在頭上留下一道月牙形的疤痕。他在監(jiān)獄里的睡夢(mèng)中還夢(mèng)吟道:“他在霍格沃菠……”然而，哈利卻真正遇到了他，哈利聽(tīng)他解釋清楚了一切，還知道了小矮星彼得才是背叛他父母，殺死十三個(gè)麻瓜的兇手，于是……
我認(rèn)為，哈利值得我學(xué)習(xí)。你想想，如果你的父母死了，你一個(gè)人呆在處處受欺負(fù)的家庭，你會(huì)不會(huì)感到失望，甚至自尋死路?可是哈利卻沒(méi)有這樣，哈利卻在遇到小天狼星布萊克的時(shí)候，舉起了他的魔杖。
讀完這本科幻小說(shuō)，我明白了一個(gè)道理：遇到困難和危險(xiǎn)要用勇氣和智慧戰(zhàn)勝它，永不退縮。生長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)生活的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)哈利·波特的那種精神，我們雖然不懂魔法，但我們必須好好學(xué)習(xí)，讓知識(shí)和智慧來(lái)強(qiáng)大自己!
滕王閣序讀后感 篇17
看了《哈利波特與鳳凰社》這本書(shū)之后，我覺(jué)得這本書(shū)不僅讓我更加富有想象力，還讓我領(lǐng)悟到做人就要勇往直前。
這本書(shū)講述了哈利波特與伏地魔之間的斗爭(zhēng)，里面講述了哈利波特的思想被伏地魔控制了，但他用自己的正義感把伏地魔從思想中驅(qū)逐出去。哈利波特的思想在與伏地魔作斗爭(zhēng)。哈利波特的正義感讓我敬佩。我敬佩他的高尚品格，敬佩他的勇敢精神。我覺(jué)得這就是這本書(shū)的靈魂所在。
我喜歡哈利波特，因?yàn)樗冀K都有一顆純正，正義的心，假如你看了這本書(shū)，你就會(huì)擁有力量，你會(huì)有了一個(gè)榜樣，他就是哈利波特，如果你始終忠于哈利直到最后的最后。你將和他擁有一樣的品格，因?yàn)槟闶冀K忠于哈利直到最后的最后。
滕王閣序讀后感 篇18
讀完《柳林風(fēng)聲》這本書(shū)，著實(shí)讓我感動(dòng)了一把。
這本書(shū)主要講了柳林中的動(dòng)物們的故事。柳林中的獾，它雖然很少露面，卻在柳林里是一個(gè)極有影響力的人物。本性敦厚、善良的河鼠它愿意與朋友分享它的所有，而且極富同情心。鼴鼠是一個(gè)任勞任怨，愿意幫助人并肯動(dòng)腦筋的家伙。傲慢的蟾蜍靠著富裕的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，揮霍浪費(fèi)，最后連自己的家都沒(méi)有的故事。
故事中的那些動(dòng)物朋友們，它們懂得珍惜友誼，不為一件小事而爭(zhēng)吵不休;它們有福同享，有難同當(dāng)。難道，我們就不應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)嗎!
生活中，也有許多人像鼴鼠它們一樣珍惜友誼，其中，就有我和我的好朋友明明。記得那是昨天，我和明明在我家門(mén)口玩，我拿著我最心愛(ài)的變形金剛擺弄起來(lái)，不一會(huì)兒，明明想玩我的玩具，可我卻不給他，即使他再三請(qǐng)求，我也始終不給他，于是，我們就爭(zhēng)吵起來(lái)。明明說(shuō)：“哼!你真小氣，讓我玩一會(huì)兒就怎么了!”我聽(tīng)了生氣的大聲喊道：“就不給，讓你爸買(mǎi)去!”就這樣，我們一直吵到我爸爸過(guò)來(lái)。爸爸勸住了我們，并對(duì)我說(shuō)：“孩子，不要因?yàn)橐患∈禄蛞粋�(gè)物品而發(fā)生矛盾，要學(xué)會(huì)分享，快去向明明道歉!”于是，我向明明道了歉，并把玩具給了他。隨后，我們便快樂(lè)的玩耍起來(lái)。
友誼是最可貴的，不要因?yàn)橐患∈露ヒ粋�(gè)最要好的朋友，要學(xué)會(huì)分享快樂(lè)，因?yàn)檫@樣，你的朋友才越來(lái)越多!
滕王閣序讀后感 篇19
最近我觀看了一部愛(ài)國(guó)主義教育片《小兵張嘎》，影片主要講了張嘎從普通的少年成長(zhǎng)為一名八路軍小戰(zhàn)士的歷程。給予我很多啟發(fā)。
最初，嘎子和他的奶奶相依為命，是個(gè)懂事的孩子，每天都幫奶奶做事。之后，因?yàn)槿毡竟碜託⒑α烁伦拥哪棠蹋�抓走了在嘎子家養(yǎng)傷的八路軍老鐘叔，所以，嘎子變成了一個(gè)痛恨日本鬼子、渴望加入八路軍的少年。后來(lái)，嘎子終于加入了八路軍，并且在部隊(duì)受到了教育和鍛煉，使他成為了一名機(jī)智勇敢的八路軍戰(zhàn)士。
看完《小兵張嘎》這部影片，再回想一下自己，我的心情久久不能平靜。張嘎雖然出身貧寒，卻十分堅(jiān)強(qiáng)。他沒(méi)有貴重的玩具，沒(méi)有美味的零食，他也不可能受到教育，可以安靜地坐在教室里學(xué)習(xí)，他的童年是在槍林彈雨中度過(guò)的!但是生小兵張嘎讀后感450字活的苦難并沒(méi)有讓他退縮，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，更加樂(lè)觀與勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之別，我顯得是多么渺小。幸福的生活來(lái)之不易，現(xiàn)在我們有幸生活在這樣沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，生活的條件變好了，父母、老師對(duì)我們關(guān)懷備至，我們還有什么理由不努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上呢?還有什么理由在生活中的困難面前氣餒呢?
如果我們都能像嘎子一樣勇敢地挑戰(zhàn)所有困難和挫折，不達(dá)到自己的目的誓不罷休，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的一切阻礙;戰(zhàn)勝所有困難;戰(zhàn)勝所有不可能完成的事!
滕王閣序讀后感 篇20
西北柏山牛吃草，卻不見(jiàn)那放牛郎身處何方?血染映著藍(lán)天，是誰(shuí)的背，凄涼了一片?是誰(shuí)的淚，落得如此沉痛?是誰(shuí)的簫，聲入人心?
日本掃蕩一條小山溝，村民為了抗敵被燒死、打死，其中就有王二小的奶奶，得知奶奶犧牲了，他決心一定要對(duì)付日本鬼子，要成為一名小抗日八路軍。他為八路軍送情報(bào)后打算為鬼子帶路，拖延時(shí)間好讓村民及傷員們有轉(zhuǎn)移至安全的地方的時(shí)間。鬼子被二小耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，王二小冒險(xiǎn)逃跑。為了把鬼子引進(jìn)二清泉，二小英勇?tīng)奚�，鬼子們被八路軍�?zhàn)士們統(tǒng)統(tǒng)消滅。
令我最有感觸的是王二小生命的最后一刻，他明知道自己來(lái)送情報(bào)的路已被巨石阻攔，他就算把鬼子引進(jìn)圈套自己也無(wú)法逃脫，他還讓小伙伴們先逃跑。這一舉動(dòng)，我頓時(shí)落了淚，感人肺腑。
王二小的犧牲，他的勇敢、拼搏，積極斗爭(zhēng)的精神以及為保護(hù)村民而將自己生命置之度外的英雄品質(zhì)，也同時(shí)讓人們?yōu)檫@年僅 13 歲的小男孩能有這種大無(wú)畏精神而肅然起敬。
我想，像王二小這樣的人物已經(jīng)有太多太多了，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是愛(ài)國(guó)!所有的一切犧牲和勇敢的斗爭(zhēng)都是為了中國(guó)人民啊!我想，身為新一代的我們，無(wú)論年齡多大，從事什么職業(yè)，都要時(shí)時(shí)刻刻有一顆愛(ài)國(guó)之心。同時(shí)，他在告訴我們，我們不能做有愧于祖國(guó)的事情，不能當(dāng)別的國(guó)家的狗去出賣(mài)中國(guó)，那樣的話一定是喪盡天良，下場(chǎng)只會(huì)是慘之又慘!
近日，有許多新聞報(bào)道著國(guó)內(nèi)官員貪污、賄賂的新聞，使我不禁感嘆，你是中國(guó)人，你的所作所為對(duì)得起那些犧牲自己換你今日幸福的英雄嗎?國(guó)以和平為貴，已沒(méi)有了昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是日本依舊對(duì)我國(guó)的釣魚(yú)島垂涎三尺，作為高中生的我們還沒(méi)有什么能力來(lái)對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)，唯有努力讀書(shū)，將來(lái)成為一名對(duì)國(guó)家有用的人。
西北柏山牛吃草，放牛郎兒在心中，血染著藍(lán)天，可惜他年輕的生命壯烈犧牲，淚灼痛了人民的雙眼，簫聲聲入人心。“他的臉上含著微笑，他的血染紅藍(lán)的天，秋風(fēng)吹遍了每個(gè)村莊，它把這動(dòng)人的故事船樣，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著熱淚，歌唱著二小放牛郎。
滕王閣序讀后感 篇21
今天，我讀了楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《想變成人的猴子》。這本書(shū)寫(xiě)得非常好，讓我一口氣就讀完了它。
它主要講了，一只猴子被一個(gè)對(duì)對(duì)眼老頭，拐到了他的手掌心，讀到這里，我覺(jué)得眼老頭真壞，把活潑的生靈捉了回去不停地虐待，但最后，好心的馬小跳、唐飛、張達(dá)、毛超、杜真子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦把猴子弟弟救了出來(lái)，我覺(jué)得馬小跳他們應(yīng)該是不愿看到這樣殘酷的場(chǎng)面，所以把猴子救了出來(lái)，我很感動(dòng)，同時(shí)也感到了馬小跳他們的熱心。在這里猴子弟弟認(rèn)識(shí)了笑貓，笑貓把猴子帶到了馬小跳的家里，猴子弟弟被人類的生活所迷惑，后來(lái)的日子里，一件件好笑的事情不斷發(fā)生，但最后馬小跳他們把猴子弟弟放歸給了大自然。讀到這里，我覺(jué)得又好笑又感動(dòng)，好笑是猴子弟弟那一件件讓人啼笑皆非的事情，感動(dòng)的是他們最終讓猴子弟弟回到了自己最天然的家，那一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)面，讓人不禁熱淚盈眶。在這本書(shū)里，描寫(xiě)美得句段有很多，其中就是寫(xiě)老老鼠送給笑貓秘密山洞的景色很美麗：“夜幕孤降臨，山洞被籠罩在黑而明亮的夜色里，一條條藤蔓簾下來(lái)像個(gè)綠窗簾擋住了視線，使人感到無(wú)比神秘。”我不由得贊嘆：老老鼠真會(huì)享受，如果這么美的景色沒(méi)看到，多可惜呀!
我喜歡馬小跳的媽媽爸爸還有猴子弟弟，馬小跳的媽媽和爸爸他們不但留住了猴子弟弟，還對(duì)它十分友好，我喜歡猴子弟弟的活潑開(kāi)朗又頑皮。討厭的是對(duì)對(duì)眼老頭兒，他把猴子弟弟從深山老林里拐出來(lái)還虐待它，對(duì)小動(dòng)物太不公了。
讀了這本書(shū)我受益無(wú)窮，想到以前我對(duì)小動(dòng)物的不公，我非常后悔，我要向馬小跳他們學(xué)習(xí)，保護(hù)小動(dòng)物，小動(dòng)物們也是地球上的一族，我們要愛(ài)護(hù)它們，不要像對(duì)對(duì)眼老頭那樣，要開(kāi)導(dǎo)他們保護(hù)小動(dòng)物。
滕王閣序讀后感 篇22
通過(guò)對(duì)于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時(shí)，也增加新的疑問(wèn)，比如：宇宙的多樣性意味著什么?作為物質(zhì)的人，看似無(wú)序的反應(yīng)和多樣性里面，有沒(méi)有可以從物理方面找到的解釋?人的思維，如何從物理(或者化學(xué))的規(guī)律去解釋?等等。因?yàn)檫@些疑問(wèn)，有了看一看純物理理論方面書(shū)的想法，《時(shí)間簡(jiǎn)史》作為這方面比較不錯(cuò)的科普讀物，被列入了閱讀名單。
和認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書(shū)，發(fā)現(xiàn)了很多樂(lè)趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺;另一方面，通過(guò)不同的概念，去聯(lián)系很多實(shí)際遇到的事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個(gè)方面的思維變化，對(duì)于眼界的提升，難以言表。
總結(jié)了一些收獲，不一定全是《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：
宇宙，在一定程度上，可以定義是無(wú)限可能性的集合體。
因此，變化(或者運(yùn)動(dòng))，是宇宙的根本特征。所以靜止，只是事物的表象或者是與時(shí)間結(jié)合之后在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)(或者時(shí)間段)上的相對(duì)產(chǎn)物。
宇宙的范圍實(shí)在過(guò)于廣闊，微觀和宏觀的差異無(wú)以概括(不同的時(shí)空范圍，有完全不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律)，那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個(gè)不存在是對(duì)于人來(lái)說(shuō)的，也就是對(duì)于人的硬件大腦來(lái)說(shuō)，人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無(wú)法運(yùn)算和破解這些問(wèn)題，作為人，是存在上限的，這個(gè)上限，可能離宇宙這個(gè)級(jí)別，很遠(yuǎn))。
因此，對(duì)于人來(lái)說(shuō)(人的多樣性相對(duì)于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡(jiǎn)單的)，探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認(rèn)識(shí)的態(tài)度上：開(kāi)放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人，唯一能做的。對(duì)于人類所有的認(rèn)識(shí)，一定在一個(gè)前提或者范圍內(nèi)的，超出這個(gè)前提或者范圍，認(rèn)識(shí)將失效。
人，是宇宙多樣性的一個(gè)體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個(gè)‘眼界’上(物理時(shí)空范疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。
宇宙的力量，除了用‘神’，實(shí)在難以用其他語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。不過(guò)這個(gè)‘神’，也是分級(jí)的，如果以星球?yàn)榻纾暧^(太陽(yáng)系、銀河系、星系團(tuán)等等)或者微觀(細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級(jí)的過(guò)程。人在一些層面(星球?)，已經(jīng)很接近‘神’了。
人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者說(shuō)是人的局限)的時(shí)候，開(kāi)放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對(duì)，面對(duì)人、事物和力量，面對(duì)未知和不能掌控，面對(duì)規(guī)律。
也許，人的存在價(jià)值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。
滕王閣序讀后感 篇23
文章主要講了出生在英國(guó)北部一個(gè)窮牧師家里的夏洛蒂，童年的生活十分艱難，母親不幸早逝，撇下了她和兩個(gè)姐姐，一個(gè)弟弟，為了生活和求知，她承擔(dān)起了一部分家務(wù)，經(jīng)常和父親在家里讀書(shū)，后來(lái)，她把自己的寫(xiě)作成果寄給當(dāng)時(shí)功成名就的大作家，希望得到他的提攜，可遭來(lái)的卻是一陣?yán)涑盁嶂S，堅(jiān)強(qiáng)不屈的她從困難中昂起頭來(lái)，開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，她把所有的心血都投入其中，最終，她們?nèi)忝玫拈L(zhǎng)篇小說(shuō)震動(dòng)了世界文壇。
讀后，我深受啟發(fā)，這篇文章告訴我們只要有頑強(qiáng)不屈的精神和永不放棄的信念，就一定能成功。不要因?yàn)槌林氐拇驌舳皖^嘆息，要在困難中昂起頭來(lái)，不管多么困難，只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，困難就一定會(huì)向你低頭。要像文中的夏洛蒂一樣，不怕困難，勇往直前，把“小草”澆灌成“大樹(shù)”。說(shuō)到這兒，我想起了一件事情，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)拼裝玩具，由于零件過(guò)多，我一直拼不好，就放在原地不管了，現(xiàn)在已成為了一片“廢墟”，現(xiàn)在想起來(lái)是多么地慚愧啊。夏洛蒂遭遇了如此大的困難都不放棄，而且堅(jiān)持不懈，在逆境里成才，在困難中脫穎而出，相對(duì)我顯得那么渺小。她的生命雖然艱辛，可又壯麗，她的意志不但頑強(qiáng)，而且堅(jiān)毅。雖然夏洛蒂的處境那么悲慘，可她并沒(méi)有喪失理智，而變得更加清醒，去在艱難中謀生，用鋼鐵般的意志敲開(kāi)了文學(xué)圣殿的大門(mén)，向我們證明了：只要敢和困難斗爭(zhēng)到底，最后的勝利都非你莫屬，因?yàn)橛蓄B強(qiáng)不屈的精神做后盾，有孜孜不倦的行動(dòng)做頂梁柱，就足以讓困難低頭嘆息。夏洛蒂雖然已離開(kāi)人世，可她的精神和力量卻時(shí)刻讓我銘記!我永遠(yuǎn)為你自豪!
滕王閣序讀后感 篇24
我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書(shū)，就會(huì)百看不厭、回味無(wú)窮。
這本書(shū)講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無(wú)道迫害忠良，強(qiáng)搶民女，致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，很多人無(wú)家可歸，被活活餓死了。
后來(lái)瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開(kāi)始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，評(píng)定戰(zhàn)亂，使得百姓們安居樂(lè)業(yè)。
讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。
其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣，讓我覺(jué)得羅成這么聰慧的人，連其他人都不會(huì)破的大陣，羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān)，讓我知道他的英勇無(wú)敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死，讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺(jué)得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響�？墒翘^(guò)于自大，竟敢舉錘罵天，結(jié)果被錘砸中，當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了，哎!
我還覺(jué)得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣，神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未來(lái)天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過(guò)去，學(xué)一學(xué)這招呢!
在這本書(shū)中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。
你只要認(rèn)真閱讀此書(shū)，就會(huì)讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。
滕王閣序讀后感 篇25
暑假我讀了珠格利特·彼得森·哈迪科絲的《和時(shí)間賽跑》這本書(shū)。剛開(kāi)始看的時(shí)候心中有個(gè)疑問(wèn)，這個(gè)故事和時(shí)間賽跑有什么關(guān)系呢?當(dāng)我看完后，明白了杰茜和她父母住在克林夫頓。村里突然發(fā)生白喉，村里的孩子命懸一線，母親派杰茜到外界尋求幫助，她經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，終于尋找到了幫助。我終于明白了杰茜抓緊時(shí)間去救治村里的孩子，她覺(jué)得人命關(guān)天，如果浪費(fèi)一絲時(shí)間別的孩子就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以說(shuō)和時(shí)間賽跑。就像紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭(zhēng)取時(shí)間，奪取勝利�？梢�(jiàn)時(shí)間是多么重要，這關(guān)系這祖國(guó)的生死存亡。
時(shí)間非常寶貴，要好好珍惜，不能白白浪費(fèi)掉。每個(gè)人的時(shí)間都是平等的，有的人用來(lái)浪費(fèi)，有的人用來(lái)珍惜。時(shí)間像一個(gè)精靈，你聽(tīng)不到它，看不到它，摸不到它，而它還能從你身邊溜走，逃過(guò)。時(shí)間是吝嗇的，也是慷慨的。勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸，我為愛(ài)因斯坦?fàn)幏謯Z秒、善于學(xué)習(xí)、勤于思考深深感動(dòng)。我對(duì)王冤孜孜不倦利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴勤學(xué)苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得珍惜時(shí)間。所以我們要做個(gè)能抓住時(shí)間并刻苦學(xué)習(xí)的人，才能成為有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，閑白了少年頭，空悲切。
滕王閣序讀后感 篇26
一只撲向愛(ài)情之火的飛蛾
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。
《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過(guò)著世俗眼中的幸福生活�？煽袑幒桶材戎g沒(méi)有愛(ài)情，這在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)疑是不幸的。但在當(dāng)時(shí)的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛(ài)情只會(huì)被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現(xiàn)狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛(ài)上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無(wú)顧忌地追求愛(ài)情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區(qū)，從而付出慘重代價(jià)。
渥倫斯基雖然也愛(ài)著安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的職業(yè)和社交讓他回歸現(xiàn)實(shí)，讓他無(wú)法面對(duì)安娜的感情。當(dāng)安娜意識(shí)到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和生命的無(wú)望，最終選擇了慘烈的方式結(jié)束了自己年輕的生命——臥軌自殺。
安娜為什么會(huì)臥軌自殺?
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無(wú)法與強(qiáng)大的封建專制勢(shì)力相抗衡，更無(wú)力承受來(lái)自傳統(tǒng)的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機(jī)勃勃與當(dāng)時(shí)社會(huì)的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。
梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)是在心里，不假外求。求即往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。有時(shí)候，只要把心胸敞開(kāi)，快樂(lè)也會(huì)逼人而來(lái)�！辟x予她生機(jī)的是愛(ài)情，置她于死地的也是愛(ài)情。她的死有社會(huì)原因，但重要的是自身原因：愛(ài)情至上主義。安娜對(duì)感情要求過(guò)多，也是形成她悲劇的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素�！白鳛榱锟嘶适业暮笠岚材葥碛信c生俱來(lái)的地位和尊嚴(yán)，貴族血統(tǒng)所帶來(lái)的種種特權(quán)和優(yōu)越的地位，使安娜從小就體驗(yàn)到了高高在上，君臨一切的威嚴(yán)，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執(zhí)與任性，無(wú)疑都帶有毀滅性的力量。
她像一只撲向愛(ài)情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!
這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。