明朝那些事兒閱讀心得（通用4篇）
明朝那些事兒閱讀心得 篇1
最近，我閱讀了《明朝那些事兒》這本書，作者風趣幽默的話語令我十分喜愛這部書。作者對人物的刻畫入木三分，對斗爭的描述淋漓盡致，對情節(jié)的把握爐火純青，真的很令我欽佩。在書中，最令我印象深刻的就是朱元璋了，一個出身于農民世家的人，竟然能成功當上皇帝。
朱元璋小時候深受元朝的腐敗統治之苦，家中十分貧苦，在中國歷的皇帝中，大概是的一無所有的貧農，是通過造反才擁有了天下。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡單的簡歷。沒受過教育，卻能直接帶領千軍萬馬爭奪王位，是個軍事天才，也是個人事管理天才。對于這種情況，我有自己的看法：平靜的湖面，練不出不畏風浪的水手;安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人;寧靜的世界，找不出真正的英雄，朱元璋就是在如此惡劣的情況下，成為一個偉大的霸主。正是青少年時期的艱苦經歷磨煉了朱元璋，使他變得老成而有心計。
朱元璋最令我佩服的是他的各種本領：果斷、讓朱元璋能在危險的情況下做出最正確的判斷;堅持、能讓他在僵持時打破僵局;冷靜、能讓他有準確的策略。這三樣寶物、合起來，能讓你在戰(zhàn)場上完美地指揮出應敵的方法，假如任何事中，都具備果斷、冷靜和堅持會讓你在困境中發(fā)現機會。在這三個本領前，相信無論怎樣的困難都回迎刃而解，最后將登上成功的彼岸。
朱元璋還教會了我自信，他曾經說過“我相信我是對的”。在通往勝利之門的路上，你會撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開那扇勝利之門。當你引領大軍作戰(zhàn)，當百萬生靈的一切掌握在你的手中，當你只有一次嘗試的機會，沒有多少人能不緊張，而在戰(zhàn)爭中，只有一個時機是最適合的，如果失敗了，你將失去一切。但朱元璋卻在關鍵時刻毫不緊張，他相信了自己的決定，是自信，使他一步一步地走向皇位。
讀一本好書就像和一個高尚的人說話，我讀了《明朝那些事兒》后，朱元璋成為了我生活中的老師，他教會了我果斷、冷靜、堅持、自信等等必會的本領，他仿佛和我說：亂世之中本身是沒有天才，但只要有了各種本領，你就是一定會成功，本領能助你登上成功的高峰。
明朝那些事兒閱讀心得 篇2
小時候，我就喜歡看書。當時，我主要看一些有趣而又易懂的童話和小故事。大了一點后，我又把興趣轉移到動植物類型的書上。到了中高年級也就是現在，我對歷史類書籍產生了狂熱的愛好。
今天，我給大家介紹的就是一本歷史類的書籍——《明朝那些事兒》。
這稱得上是一部非常好的歷史類書籍。它的作者明月以生動詼諧的筆鋒為我們講述了一個大統一的'強盛的文明帝國從崛起到如日中天再到衰亡和沉沒的悲壯歷程，還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運。在元末上演了一出龍爭虎斗、你死我活的情景劇，充分地體現了人性的黑暗與貪婪，戰(zhàn)場的恐怖與無情。書中的每一行每一頁都充滿著智慧謀略，陽謀政治的風骨，奮發(fā)惕厲、強勢生存的精神和生存競技場上的豪邁與落魄。體現出中國古代文明的英雄氣概和本色靈魂。
也正是在這本書上，我讀到了亂世的群雄逐鹿與太平盛世的風調雨順。還讀到了朱元璋鐵腕肅貪、鄭和七下西洋、仁宣盛世、孝宗重振大明等足以令中華人民所驕傲的故事。又認識了陰謀、政治的技巧足以令人大驚失色的徐階、張居正等人和在戰(zhàn)場上大顯神威的徐達、孫承宗。他們就像大明的利劍和調節(jié)器一樣，使明朝歷史更加豐富精彩與動人。這本書同樣毫不客氣地指出明朝法律和政治上的嚴重漏洞與缺陷。
讀完這本書，我深深地震撼了。一個完美帝國的風光，需要如此多的辛酸和淚水作為鋪墊啊!讀完了《明朝那些事兒》之后，我更加敬佩那些給中國留下豐富文化的古代帝國和創(chuàng)造者了。
明朝那些事兒閱讀心得 篇3
上文說到讀書，結果第一本要讀得《平凡的世界》沒借到，索性讀了熱門的《明朝那些事兒》，早就知道新浪網上炒的火熱的這本書卻一直不屑一讀，今天發(fā)現目光太短淺，大家好才是真的好，所以說群眾的眼睛是雪亮的。
由于只借到了2，所以我只好從朱棣開始了解明朝的那些事兒，原來對明朝的概念只停留在宦官當道，現在倒是有些立體感了，原來諾大的北京城就是從朱棣開始興建的，明朝的產物“東廠”是因為辦公地點設在東華門而改稱“東廠”，就是現在的王府井大街附近，而且那里現在還有一個東廠胡同，嘿嘿，歷史真的就在腳下，誰想到當年一個特務機構的辦公地點現在遍地是黃金啊。
另外書中還提到了鄭和七下西洋的歷史，猛的發(fā)現奧運開幕式上也呈現了鄭和下西洋的歷史，才恍然大悟原來這不是吹噓咱歷史上曾多么輝煌，是說咱中國人多么厚道，當年那么強都沒搶鄰居地盤，舉著“探訪好朋友、問候好鄰居、結識好伙伴”的大旗和這些小國友好交流、和平相處，順帶做點生意，最終是要與那個“和”字呼應，好厲害的導演，咋那么深邃呢?
書中還提到一人讓我很欽佩的一人---楊溥，不是因為他的才高八斗而是一種精神。當皇帝以勾結太子為名將它關入大牢，面對做不穿的牢底以及隨時砍頭的危險他卻用不停讀書的方式度過這牢中難熬的日日夜夜，十年后皇上得知他在牢中不停地讀書后重用此人，后成為一代名臣。我曾想若是我們在圖書館不停地看它十年書，是不是我們一定會功成名就?沒準，只是有誰能做到呢?
明朝那些事兒閱讀心得 篇4
今天去入職，發(fā)現只是辦一些手續(xù)，明天才正式上班。閑了半天，補一下以前要寫的文章吧。
以前對王守仁這個人的印象只限于書本上對他唯心主義哲學的批判，但是讀了《明朝那些事兒》中對王守仁各種事跡的介紹以后，發(fā)現以前實在是太低估他了。列寧說“聰明的唯心主義與愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義”。其實，我覺得王守仁的理論比“聰明的唯心主義”還要高一個層次。這一篇先寫他理論的形成，下一篇寫怎么用它來指導實踐。
王守仁早年和當時的其他書生一樣，是學習朱熹理論的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界萬事萬物中統一的規(guī)律，人欲指人的欲望、感情等感性思維。用現代的話講，朱熹的思想是認為人欲是導致社會混亂、犯罪等不良現象的源頭，應該加以克制。而天理符合事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事能推動社會進步。所以我們要努力認識、掌握天理，用天理來克制人欲中向不良方向發(fā)展的趨勢。
王守仁在學習朱熹理論的時候，覺得似乎這種理論和現實不能很好的吻合，但是又找不到具體哪里不對，于是就邁上了漫長的探索之路，最后形成自己的一套哲學，命名為心學。幾乎影響了往后明朝的所有歷史，并給現代人也帶來無數啟迪。
這里無法說明王守仁的所有探索歷程，只摘選幾個我影響特別深的。
王守仁在沒有頭緒的日子里，到處游歷。又一次拜訪了一位遠近聞名的得道高僧----某個寺廟的方丈。兩人聊了很久，交流哲學認識，可是總是談不到一起去，最后陷入了長時間沉默。然后王守仁問：家里還有人嗎?方丈答：有，老母親尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，長嘆一聲：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示慚愧，因為他認為這表示自己修行不夠。王大聲叱之：思念父母是人之常情，你想念母親是天經地義的，為什么要完全克制并感到慚愧呢?結果，那個方丈直接卷鋪蓋，回老家，看母親，不當和尚了。然后王守仁當然是遭到寺廟的反感：居然把方丈給說得還俗了，這還了得!然后被趕出門。
通過這件事。王守仁認為，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客觀規(guī)律的。
那么什么是天理呢?為什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因為朱熹對天理的解釋也是“道可道，非常道”，含糊其詞，讓人意會。王守仁在經過了長時間的探求，并結合自己的人生經歷不斷思考，終于在他人生很不得志的階段中眼前一亮，哈哈大笑，給出了自己的解釋：天理就是人欲，人欲就是天理，兩者是一回事。心學由此誕生。
大凡這種說萬事萬物統一規(guī)律的理論，表述方式總是似是似無，人們的理解也千差萬別。比如對論語的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我來說說自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客觀規(guī)律)是由人來認識到的，所以融入了人的思維，成為了“人欲”(主觀思維)的一部分。通俗點，我們人都有理智和感情。理智就是人對“天理”的認識。但是理智和感情都是人的思考方式，兩者本質上都是人的想法，所以在某種層面上應該是相通的。
最初，小時候，我自己也很提倡理智，反感毫無理由地通過感情來做判斷。后來，又發(fā)現其實感情是比理智更復雜的思維活動，因為理智的東西用計算機模擬比較容易，而感情基本無法模擬。所以覺得應該在兩者之間尋找平衡。認為，具體到細節(jié)的事情上，主要遵從理智的判斷，在戰(zhàn)略大方向的把握上，需要順應整個社會、整個世界的感情發(fā)展。不過我始終無法找到理智和感情的聯系。在看到王守仁的“天理就是人欲”這句話時，有種豁然開朗的感覺。
以上是我現在的感想，不知道過若干年以后會有什么變化。