圣經(jīng)讀書心得體會(huì)（精選27篇）
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇1
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對(duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中�？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了�！妒ソ�(jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會(huì)輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》。《舊約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳�，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇2
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒�。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個(gè)對(duì)耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的，因?yàn)橐粋�(gè)信奉者本來就該對(duì)自己的神虔誠，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇3
雖然《圣經(jīng)》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對(duì)《圣經(jīng)》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫的《圣經(jīng)故事》，這本書通俗易懂，啟發(fā)頗多。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。
讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌，一個(gè)充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng).眼看著人們互相殘殺，冤怨相報(bào)，耶穌痛心疾首.他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān).他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容.這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
讀完《圣經(jīng)故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經(jīng)常因偏袒以色列而備受批評(píng)。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯(cuò)。然而，美國對(duì)以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個(gè)信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國�！妒ソ�(jīng)故事》里經(jīng)常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來，導(dǎo)致了美國政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里。”前者未必正確，但后者絕對(duì)沒錯(cuò)。
讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，摩西.大衛(wèi)，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇4
《白牙》中的一生感受了兩次愛，一次是溫暖的、一次是深沉的。第一次的愛在白牙的小時(shí)候。白牙從小就沒有父親，可是，母親對(duì)白牙的愛還是無微不至的。白牙是一窩小崽中最幸福一直小灰狼，每一次媽媽捕食回來，白牙總是第一個(gè)吃的。哪怕是獵物很少，白牙也絕不會(huì)挨餓。在一次饑荒中，獵物都死光了，這一窩狼崽中只剩下白牙一個(gè)，它很幸運(yùn)地躲過饑荒的厄運(yùn)。當(dāng)白牙吃得鼓鼓時(shí)，它便會(huì)淘氣地和母狼打一架，它就當(dāng)媽媽是個(gè)玩具，不停地像媽媽啃咬和嘶吼。當(dāng)白牙玩累了，母親會(huì)圍著白牙，給予兒子溫暖，白牙在媽媽的溺愛中感受愛，他的溫和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌發(fā)。就這樣，白牙伴著母親的愛快樂成長。然而一個(gè)夜晚，白牙跟著它的媽媽上了人類的船，從此白牙的生活從荒野生活遷移到了人類的生活。白牙不喜歡人類，特別是小獅子和棍棒發(fā)出的命令，使它心中產(chǎn)生了怒火和憤恨。它仇恨人類對(duì)它的統(tǒng)治。白牙變得孤僻，它白天不斷地工作，夜晚忍耐天氣和饑餓的侵襲，這中從未忍受過的痛苦令他心靈漸漸枯萎。這時(shí)白牙不和主任帳篷的狗交朋友，對(duì)人類也充滿了敵意。它覺得人類就是自私、貪婪地禁錮住媽媽的邪惡統(tǒng)治者。因此它的印象中，人類只有缺點(diǎn)沒有優(yōu)點(diǎn)。如果在人類的世界里，媽媽是它唯一的希望，因?yàn)檫�有媽媽，小白牙拋棄了荒野，接受了被統(tǒng)治的命運(yùn)。
黎明已經(jīng)降臨，剛睜開眼，白牙就看到一個(gè)陌生的世界，它發(fā)現(xiàn)自己被鐵鏈緊緊地鎖住。它看到一個(gè)人正向自己靠近，正當(dāng)白牙意圖用咆哮發(fā)出威脅的信號(hào)時(shí)，一記狠狠的鞭子讓它打消了這個(gè)念頭。那個(gè)人放開鐵鏈，讓一只藏獒跟白牙展開兇狠地搏斗。這時(shí)白牙才明白，原來主人將自己賣到了斗獸場(chǎng)，新的主人只會(huì)通過殘暴的搏斗來謀取利益。搏斗了一天的白牙，虛弱地趴在地面，這里再也沒有媽媽，再也沒有溫暖。絕望的白牙變成了惡魔，它只要一見到狗，就會(huì)給對(duì)方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、殘暴和無情，雪白的牙齒，也慢慢地只剩下血腥的味道。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇5
阿富汗是一個(gè)會(huì)被人們淡忘的國家，關(guān)于的新聞基本都跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，屬于他們的似乎永遠(yuǎn)都是不平和。但看到《燦爛千陽》這部小說還是蠻震撼的。是書中的時(shí)間的讓我震撼，將近20__年，離我們這么近，但卻像不屬于我們80后時(shí)代的中國，甚至能夠?qū)е掠谥袊那宄瘯r(shí)代。
第一次看卡勒德.胡塞尼的小說，是經(jīng)某人推薦的《追風(fēng)箏的人》，看后還是挺震撼的，兩個(gè)小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內(nèi)心救贖�！蹲凤L(fēng)箏的人》高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說還是趨于平淡細(xì)膩的發(fā)展的。
《燦爛千陽》給我的沖擊遠(yuǎn)比《追風(fēng)箏的人》強(qiáng)多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個(gè)女人的杯具，不是三個(gè)人，不，或許是那時(shí)整個(gè)阿富汗婦女的杯具。有時(shí)想想我們總抱怨現(xiàn)代的社會(huì)不好，但我們慶幸我們所在的時(shí)代，這個(gè)中國，它是和平的。至少大多數(shù)的我們不用擔(dān)心溫飽問題，不用擔(dān)心隨時(shí)而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠經(jīng)過途徑捍衛(wèi)我們正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
小說一開頭，就渲染一個(gè)女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運(yùn)的吧!至少她有自由，那個(gè)時(shí)代，讓一個(gè)女人爭(zhēng)取權(quán)利，不現(xiàn)實(shí)，尤其是一個(gè)本就地位低下的女人�，旣悂喣�14歲被逼嫁人，一生無子女，她自認(rèn)為這是她害死娜娜該有的報(bào)應(yīng)。整部小說，我認(rèn)為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來都是逆來順受。是不是一個(gè)女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個(gè)女孩子還是潑辣點(diǎn)好，太溫柔遷順，到最終自我都麻木了，女人首先要學(xué)會(huì)的就是愛自我。
萊拉這個(gè)主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那么一個(gè)環(huán)境，她應(yīng)當(dāng)算是個(gè)勇敢的女人了�？吹阶罱K，明白塔里克并沒有死，一切可是是個(gè)杯具，她浪費(fèi)那么多的青春。可是小說對(duì)于她的結(jié)局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。
這部小說以女性的視角展開的，女權(quán)問題我覺得是每一個(gè)國家一個(gè)時(shí)期的必然問題，在中國對(duì)于女權(quán)現(xiàn)狀可是說欣慰，但不是完美。我不敢想象上個(gè)世紀(jì)阿富汗還處于那么一個(gè)封閉的情景，總覺得他們戰(zhàn)火不斷，但思想其他應(yīng)當(dāng)跟我們處于同一水平線，果然是自我視野狹窄了。
在我心里，一個(gè)完美的女人，應(yīng)當(dāng)有自我獨(dú)立的思想，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)本事，有一個(gè)尊重自我，尊重自我夢(mèng)想的愛人，一個(gè)完整的家庭。有強(qiáng)大的包容性，但原則問題從不退縮。為這個(gè)目標(biāo)好好努力。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇6
《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個(gè)題目，教書為什么會(huì)跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境特殊，有些老師和家長在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對(duì)立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì)有這么尷尬的處境?我不斷的問自己。
今年是第二次帶一年級(jí)，說實(shí)話，真的是很累，不單是肉體，更累的`是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的嘩然都會(huì)讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候?qū)W生讀書聲音大了，我都會(huì)有夢(mèng)游的感覺，這讓我很擔(dān)憂，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì)有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實(shí)的問題，畢竟在家長的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說的是，學(xué)生是家長的影子，你有什么他就會(huì)顯現(xiàn)出來什么，家長也需要有自己的思想，更要有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思想與健全人格，才能叫健康成長，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因?yàn)槲矣兴枷�。�?/p>
文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長是家長，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。
那么，教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，真的做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇7
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的黃金屋、書中的顏如玉，總會(huì)覺得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對(duì)不同的人而言有不同的見解，有人說：讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說：讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂趣。還有人說：讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀書是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠�，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等�，F(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋那就是快樂。朋友，你找到了什么呢?
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇8
《了不起的狐貍爸爸》這本書很有教育意義，里面的主人有勇敢的狐貍先生，美麗的狐貍太太，可愛活潑玩皮的小狐貍們。還有友好的獾先生，還有一大群可愛小兔子們和可惡的大壞蛋比界博吉斯，高個(gè)子比恩，小矮子邦斯。
《了不起的狐貍爸爸》的故事是這樣的：山谷中有三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)，三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)的場(chǎng)主經(jīng)營的很好。不過他們都是大壞蛋，他們都很卑鄙，很小氣的壞蛋。有一個(gè)夜晚，狐貍先生抓了幾只雞，博吉斯，比恩，邦斯知道后，決定三人一起去抓住狐貍先生。但是，狐貍先生是很聰明的，他與三個(gè)壞蛋斗智斗勇，每一次都戰(zhàn)勝壞蛋。
看了這本書，我體會(huì)到，我在學(xué)習(xí)上也要有這種堅(jiān)持不懈的精神，我要不斷地鼓勵(lì)自己：要多動(dòng)腦筋，碰到困難不灰心！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇9
《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；�·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
或許會(huì)有人說它太過荒誕，或許會(huì)有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇10
內(nèi)容雖然是虛構(gòu)的，但是卻有一種不同凡響的魅力，讓我越看越想看。下面就由我來給大家介紹其中一冊(cè)的情節(jié)吧。
我最近看了一本叫《查理九世之鬼公主的嫁衣》，里面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。里面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號(hào)，結(jié)果它是一個(gè)地下黑市，那里的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。主人公們終于破解了唐人街44號(hào)密碼，進(jìn)去之后，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝后，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，正在這時(shí)兩個(gè)戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之后還救出了虎鯊和扶幽，并解開了金絲之迷。
看了這本書讓我懂得了一個(gè)道理，真正的勇者是絕對(duì)不會(huì)相信鬼神的傳說!
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇11
作為一名中學(xué)生來說，要讀的書當(dāng)然有很多，不僅是教科書，還有課外書。而且，課外書還占了絕大多數(shù)。
如果問我喜歡教科書還是課外書的話，毫無疑問，我當(dāng)然是選擇課外書了。盡管我在課外書上“浪費(fèi)”了很多時(shí)間，而且遭到父母的反對(duì)。但是，我仍然對(duì)課外書情有獨(dú)鐘。
在我的書桌上，有著各式各樣的課外書：語言生動(dòng)的世界名著，情韻悠長的中國古典小說，妙趣橫生的動(dòng)物世界……可謂是應(yīng)有盡有。
因?yàn)檎n外書讀得多，所以我在各方面都很有涉獵。當(dāng)大人們談?wù)撝裁词虑榈臅r(shí)候，我都能說出一二，使大人們對(duì)我刮目相看，夸我知識(shí)廣泛。這都是課外書的功勞。
因?yàn)樽x的書比較廣泛，所以我與小伙伴也很談的開，有時(shí)我們?cè)谝黄鹆奶�，我們上說天文下說地理，甚至無事不談。這些都是拜課外書所賜。
你知道響尾蛇的尾巴為什么響么?你知道有一種樹叫猴面包樹么?你知道螞蟻的種類么?……你搖頭了，我可都知道的。
課外書不僅給我們知識(shí)，而且?guī)Ыo我們樂趣。它剛帶我遨游玩西湖安靜、祥和的景色，又來到亞歷山大征途的廝殺，隨即轉(zhuǎn)到法國埃菲爾鐵塔頂上欣賞日出的美麗。課外書就像一位風(fēng)塵仆仆，走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了各地的風(fēng)土人情和無限的知識(shí)。
讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇12
前幾天，我的好朋友劉可借我了一本書，這本書的名字叫做《海蒂》，這里面講的是一個(gè)叫海蒂的小女孩的故事，很感人的！海蒂從小就失去了雙親，一直是由她的小姨帶著她的，可是小姨卻為了一份工作而將她交給了冷酷的爺爺，不過生活的壓力卻并沒有讓這個(gè)小女孩絕望，不久她就以自己天真、直率的性格贏得了大家的信任，另外，她還做了不少好事呢，她用自己的愛心幫助了殘疾小姐克拉拉，還用自己的愛融化了爺爺那顆冰冷的心。
海蒂的故事不禁讓我想起了我們身邊的一些好少年，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)改變了一個(gè)又一個(gè)殘酷的事實(shí)，如青海玉樹地震時(shí)當(dāng)起了小小志愿者的才人旦周他雖然只有十歲，可是他那顆火熱的心不止十歲。如四川地震時(shí)不惜一切沖往教室救出一名又一名同學(xué)的少年林浩。這些在大人眼里看起來的小不點(diǎn)在關(guān)鍵時(shí)刻卻有如此大的動(dòng)力促使他們前進(jìn)，此時(shí)此刻我只想對(duì)他們說你們真是好樣的！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇13
吳曉波先生的《大敗局》系列以案例的形式，揭示了中國改革三十年來一些經(jīng)典企業(yè)的失敗規(guī)律，給人諸多啟示。近日讀《大敗局》第二部，筆記如下：
案例一：健力寶李經(jīng)緯的失敗，原因有二，一是自恃自己是企業(yè)的創(chuàng)始人，從而認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)讓給自己;二是對(duì)于那個(gè)時(shí)代，政府官員在國企股權(quán)轉(zhuǎn)讓和改制中的潛規(guī)則，或不了解，或不屈從。他的失敗緣于他的個(gè)性太強(qiáng)。
試想，如果那時(shí)的李經(jīng)緯肯放下身段，對(duì)相關(guān)官員進(jìn)行利益輸送，對(duì)當(dāng)?shù)卣窈蟮亩愂沼谐兄Z。估計(jì)，企業(yè)早就轉(zhuǎn)讓給他了。張海之所以順利拿到健力寶的股權(quán)，不僅是他忽悠有術(shù)，更大的可能是張海對(duì)相關(guān)官員給予了一定的承諾。這就是潛規(guī)則，身在這個(gè)環(huán)境中，諸多事情往往身不由己意。
案例二：科龍潘寧的出局和李經(jīng)緯相似，都是中國特色的企業(yè)紅帽子問題。而顧雛軍的失敗，一是政治介入，二是擴(kuò)展過度，而這中間確有違規(guī)行為。令我疑惑的是，科龍作為香港和深圳兩地上市公司，如此眾多的違規(guī)操作，投資者和監(jiān)管當(dāng)局又是如何維護(hù)投資者利益的。
案例三：德隆唐萬新的失敗原因，一是資本運(yùn)作中賭性太重，二是戰(zhàn)略失誤，盲目多元化推進(jìn)不僅沒能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，反而導(dǎo)致資金鏈斷裂。這個(gè)案例是本書中寫的最精彩的案例，基本上概括了民營企業(yè)失敗的根源過分追求規(guī)模擴(kuò)張，管理能力跟不上企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張的速度，實(shí)體產(chǎn)業(yè)效益跟不上規(guī)模擴(kuò)張的資金需求。
案例四：中科創(chuàng)業(yè)呂梁的失敗原因，是資本市場(chǎng)上久賭必輸?shù)慕?jīng)典案例。另外，老鼠倉涉及的利益相關(guān)者眾多，遠(yuǎn)超主謀者的控制能力。這個(gè)案例應(yīng)該算不上企業(yè)經(jīng)營的失敗案例，而是典型的資本市場(chǎng)坐莊失敗案例。
案例五：華晨仰融的失敗原因主要是政治因素，及企業(yè)的紅帽子問題，這都是中國特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。仰融其人有商業(yè)天賦，雖不乏投機(jī)色彩，但是其商業(yè)運(yùn)營能力和后天學(xué)習(xí)能力是超群的。他的失敗讓人可嘆可惜。
案例六：順馳孫宏斌的失敗原因，一是盲目擴(kuò)張，后遭遇宏觀調(diào)控，導(dǎo)致企業(yè)資金鏈斷裂;二是破壞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，幾乎得罪了所有的同行。他的失敗主要緣于他的性格。
案例七：鐵本戴國芳的主要失敗原因是未能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，也未能正確認(rèn)識(shí)自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失敗主要緣于他的視野。
案例八：三九趙新先的失敗原因，一是盲目擴(kuò)張，非相關(guān)多元化的兼并收購耗費(fèi)了資源，卻不能產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng);二是企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張超出了趙新先的控制能力和管理能力;三是一人決策的弊端，沒能形成成熟的管理團(tuán)隊(duì)。
案例九：托普宋如華的失敗，主要原因是宋如華的能力不足以駕馭偌大的商業(yè)帝國。宋如華的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和能力僅止于一家小企業(yè)的運(yùn)營和管理，后來托普的規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的企業(yè)運(yùn)營和管理能力。再加之，宋如華賭性過重，且集團(tuán)管理團(tuán)隊(duì)中無人能夠?qū)ζ滟�性進(jìn)行制衡。因此，失敗是必然的。
總結(jié)以上失敗企業(yè)的教訓(xùn)，可以歸結(jié)為三條，一是沒有處理好中國特色下的政商關(guān)系，二是資本運(yùn)營和企業(yè)經(jīng)營中違背了基本的商業(yè)規(guī)律，三是盲目追求規(guī)模，企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張超出了經(jīng)營者的控制能力和管理能力，超出了企業(yè)的資金實(shí)力，即做了大量超出能力圈的事情。
其中一些案例的主人翁不乏有當(dāng)時(shí)大環(huán)境下的歷史宿命，但歸根結(jié)底，商業(yè)是一場(chǎng)有節(jié)制的游戲。所有的天意或宿命，其實(shí)都是企業(yè)家性格的投射(摘自書中德隆案例)。
看看諸多知名企業(yè)的失敗史，會(huì)對(duì)資本市場(chǎng)上的各種故事和概念保持警惕。從企業(yè)發(fā)展規(guī)律來說，各種神話和神奇終將灰飛煙滅。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇14
《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對(duì)于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。
在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。 一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。
斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的。‘當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。
對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨?”第一個(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。” 第二個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工作文人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。
斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來的，她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是從一節(jié)節(jié)課中凝煉出來的，她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習(xí)，又大膽創(chuàng)造，因此她的教育、教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，不僅是鮮活的，而且是先進(jìn)的。這些理論和經(jīng)驗(yàn)已成為中國基礎(chǔ)教育的寶貴財(cái)富。
《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有二十多年，但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，依然具有指導(dǎo)性的意義。這不得不讓人感嘆。
書中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學(xué)過程中來，給學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，使他們無拘無束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會(huì)多起來。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識(shí)的。那么，是否也可以這樣說，他們就有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力了;而我們培養(yǎng)的正應(yīng)該是這樣的學(xué)生。”也許這些理論在現(xiàn)在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng)新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí)，更令人感覺到現(xiàn)在的新課程改革所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了。
斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀在她在這本書中體現(xiàn)得淋漓盡致。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞，但她的教育、教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想。她十分愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，對(duì)發(fā)表創(chuàng)見和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵(lì)，把“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的認(rèn)識(shí)真正落實(shí)到教學(xué)之中。她的教育、教學(xué)始終面向全體學(xué)生，對(duì)調(diào)皮的孩子或?qū)W習(xí)上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵(lì)。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展，她一貫反對(duì)“負(fù)擔(dān)過重”“高分低能”，認(rèn)為每個(gè)孩子各有所長，既要承認(rèn)差異，又要善于發(fā)現(xiàn)特長，使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，從小打牢進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
斯霞老師在教學(xué)中處處體現(xiàn)以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼、有聲有色地進(jìn)行，正要求教師改變觀念，建立尊重學(xué)生的主體性的理念。如今，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)斯霞老師的教學(xué)理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會(huì)給我們更多的新的教學(xué)靈感。
無獨(dú)有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問。同時(shí)，在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成績的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到‘應(yīng)得’的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。”
蘇氏也早已作古，但現(xiàn)在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)，這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的，是應(yīng)該屏棄的�，F(xiàn)在經(jīng)常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在即便是在大力倡導(dǎo)新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說的那樣，考個(gè)60分對(duì)有些孩子來說可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
從《我的教學(xué)生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點(diǎn)來談?wù)勑牡谩ｋS著時(shí)間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉淀的真知不被埋沒。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇15
最近我讀了一本書，書名叫《了不起的狐貍爸爸》我被書中機(jī)智勇敢的狐貍爸爸和聽話懂事信任爸爸的四只小狐貍深深感動(dòng)。
書中講述的是在一個(gè)山谷里，狐貍爸爸、狐貍太太和四只可愛的小狐貍過著快樂的生活，然而有三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主想捉住它們一家。他們分別是：養(yǎng)雞場(chǎng)場(chǎng)主博吉斯、鴨鵝飼養(yǎng)場(chǎng)場(chǎng)主邦斯和火雞飼養(yǎng)場(chǎng)場(chǎng)主和蘋果園的主人比恩，他們的模樣都很奇怪：博吉斯胖的出奇；邦斯是小矮個(gè)，比恩瘦的像一支鉛筆。他們都是最小氣，也都是卑鄙惡心的家伙，他們?cè)骱藓傁壬?jīng)常吃掉他們的雞鴨鵝，所以三番五次想捉住狐貍先生一家。先是守在洞口，用槍射擊狐貍爸爸，使狐貍爸爸失去了一條美麗的尾巴，然后他們決心把狐貍一家從洞里挖出來，于是他們用挖土機(jī)來挖山，挖掉了一座小山。最后在山里布下了天羅地網(wǎng)，并在洞口死死守侯，想要餓死狐貍先生一家。但是狐貍爸爸是多么了不起的一只狐貍啊！它是不會(huì)讓他的妻子和孩子們被活活餓死在洞里的。它想出了一個(gè)好辦法，將洞挖到三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的莊園下面，于是它鼓勵(lì)孩子們一起挖洞，盡管屢次遇到驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，但狐貍爸爸始終帶著孩子們不停的挖洞，孩子們也十分信任自己的爸爸，它們挖著挖著遇到了獾先生一家和兔子一家，然后它們同心協(xié)力一起挖洞，最終終于挖到了博吉斯的儲(chǔ)存室、邦斯的火雞場(chǎng)和比恩的地窖下，獲得了許多食物。終于，盛大的宴會(huì)開始了，動(dòng)物們盡情吃了起來，每個(gè)動(dòng)物都吃撐了，狐貍爸爸最后做了發(fā)言，大家再慶祝一番，美好的生活開始了。這個(gè)美妙的故事就圓滿的結(jié)束了！對(duì)了，還要說一下，博吉斯、邦斯和比恩在哪里呢？他們還死守在洞口呢！哈！哈！三個(gè)愚蠢的農(nóng)場(chǎng)主真是賠了夫人又折兵啊！
其實(shí)動(dòng)物和人類多么的相似，為了孩子是能夠付出任何代價(jià)的。有一次我發(fā)高燒，吃了退燒藥還是不退燒，爸爸媽媽陪在我身邊，無法入睡。直到凌晨四點(diǎn)爸爸說：“我們還是去醫(yī)院吧！”我們到了醫(yī)院里，媽媽跑前跑后找醫(yī)生找護(hù)士，爸爸抱著我焦急的等待，我看著爸爸的眼神，心里暗暗下決心，長大后一定好好孝順爸爸媽媽。多么偉大的父愛和母愛啊！
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)人們是多么需要聰明和機(jī)智啊！在面對(duì)困難時(shí)，就應(yīng)該發(fā)揮自己的聰明才智，去戰(zhàn)勝困難，從而獲得勝利。就像我們?cè)诮庖坏篮茈y的數(shù)學(xué)題一樣，如果不是很容易就能解答，那就要想辦法去解答，多想幾步，運(yùn)用我們學(xué)過的知識(shí)，多動(dòng)腦筋就一定能解答。我們?cè)谏钪幸彩且粯樱残枰蚝偘职謱W(xué)習(xí)，做個(gè)聰明的人，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，要冷靜地面對(duì)困難，勇于去想辦法，這樣才能找到真正的方法和出路。同時(shí)我們做任何事情還要有恒心，定下了目標(biāo)就要努力去實(shí)現(xiàn)，不能半途而廢，要對(duì)自己有信心，要相信可以幫助我們的人們。
我會(huì)不斷地鼓勵(lì)：“要多動(dòng)腦筋，碰到不灰心！我能行，別停下，我很快會(huì)的！”
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇16
一直在琢磨精心挑選哪本書來寫下自己內(nèi)心的真實(shí)感受，我在無數(shù)次的抉擇與舍棄中終于邂逅一本與我產(chǎn)生共鳴的書籍，其中周國平先生對(duì)人性的深刻剖析以及對(duì)人生的展望和總結(jié)，對(duì)于我這個(gè)正處于人生萌芽和發(fā)展階段的大學(xué)生來說是頗有感悟和啟迪的，我懷著無比崇敬和沉淀的心情細(xì)細(xì)咀嚼字里行間的深邃靈魂的洞悉，仿佛一個(gè)歷盡滄桑的老人在他生命的盡頭對(duì)人生經(jīng)歷和體驗(yàn)的吶喊和思量，周國平先生正由于歷經(jīng)生活與事業(yè)的不斷磨練而羽翼豐滿，呈現(xiàn)在我們眼前的就是這濃縮的精華—《人與永恒》。
《人與永恒》這本書對(duì)于周國平先生來說感到十分出人意料，他提到是他隨筆寫下的一些隨感的結(jié)集，他根本沒想到要發(fā)表，但后來卻成了最受歡迎之作，許多讀者包括我在內(nèi)都十分喜歡這本書，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在筆記本。它對(duì)于作者而言，記錄的仿佛是思念的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)存在于每一個(gè)感受著思考著的人的腦里，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、懷疑，因此獲得了包括我在內(nèi)的讀者的喜愛。
《人與永恒》是作者許多年里陸續(xù)寫下的，對(duì)于對(duì)于同一問題難免有不同的說法，會(huì)給人自相矛盾的印象，但恰恰是這種不想抹平矛盾，追求表面統(tǒng)一的不同尋常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性與人生之間的那一絲真實(shí)和平衡。人生種種大謎，誰也不可能找到最終的謎底，也許每個(gè)謎都有無數(shù)個(gè)謎底，因而就沒有謎。似乎周國平先生的興趣就在于猜謎，而當(dāng)每次似乎謎底被猜中，卻發(fā)現(xiàn)真正的謎底游離我們后退一步時(shí)，我們就覺得這謎底更有趣了。全書的標(biāo)題來源于書中的第一個(gè)題目最后一個(gè)題目的合并。在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎，兩極之間有幻化無窮的人生之謎，展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域。生與死、愛與孤獨(dú)、真實(shí)、美、哲學(xué)與藝術(shù)、寫作、天才、女人和男人，無不是人與永恒相溝通的形式和體驗(yàn)�；蛘呔褪窃谶@些優(yōu)美又樸實(shí)讓我對(duì)人性與人生有了更加深刻的思考與重新定位，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在不斷的探索與學(xué)習(xí)中更加的完善與改進(jìn)，也許這對(duì)于我來說，已經(jīng)十分滿足，這也是我無比喜愛這本書籍和無比欣賞作者思緒的更加貼切的原因。
全書從做人與做事、生命與永恒、學(xué)習(xí)和生活等各方面都做了具體的闡述與表達(dá)，十分細(xì)膩而真實(shí)的表達(dá)了無數(shù)人內(nèi)心的想法，使處于迷茫而困惑期的我們沉下心來仔細(xì)思考規(guī)劃自己的人生，合理安排和利用自己的時(shí)間，理性的對(duì)待自己的生命，教給我們?cè)S多做人處事的方法，以及對(duì)自己學(xué)習(xí)與工作都保持良好的態(tài)度，它無一不一次次的直斥社會(huì)的許多現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)的良知和人情的冷暖，啟發(fā)我們更加清醒的審視自己的態(tài)度以及在對(duì)待和處理事情的方法和技巧，是我們回歸原始，在自己的心靈深處找一片凈土，沉淀下來，扎根于此，找到真實(shí)的自我，而非是隨波逐流，在高樓大廈、海市蜃樓的浮華和緊張拼命地為自己生存中因?yàn)槟承├娑鴨适Я俗晕�，淹沒在人潮的海洋里，越陷越深，最后無法自拔。
讀完這本書，我感觸良多�；蛟S是其中不乏許多思想與我產(chǎn)生了共鳴，或許是讀完某些經(jīng)典句子給我的啟迪和思考，或許是給我在人性與人生道路上披荊斬棘，使我重新審視自己的思想和行為。周國平先生的書籍我個(gè)人覺得值得一看，雖然有些是隨感，但濃縮的是精華，伴隨著它成長，我想我會(huì)走得更遠(yuǎn)，更加地理智與成熟。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇17
人是沒有后悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀里糊涂的時(shí)候不少，要是清醒一點(diǎn)該多好啊!
什么叫“放衛(wèi)星”?胡思亂想，信口開河。說幼稚還情有可原，實(shí)質(zhì)是自己根本不能也不會(huì)獨(dú)立思考，追風(fēng)，跟著起哄，不尊重科學(xué)，熱熱鬧鬧犯錯(cuò)誤。
當(dāng)時(shí)，每個(gè)做法我都是從絕對(duì)相信開始，但在過程中又會(huì)產(chǎn)生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會(huì)懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。
——《放衛(wèi)星的鬧劇》
的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當(dāng)時(shí)惘然，事后清醒，但彼時(shí)已經(jīng)無法回頭。我是個(gè)笨人，總是要在經(jīng)歷后才漸漸懂得，但時(shí)光不可逆轉(zhuǎn)，錯(cuò)已釀成，甚至無法補(bǔ)救。
但是，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)惘然呢?蓋因自己認(rèn)識(shí)水平低，看不清真相本質(zhì)，以致上當(dāng);或存在幻想，把結(jié)果想象得過于美好;或盲從隨俗，以保安穩(wěn);或不愿得罪，讓人為難，最終勉強(qiáng)接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什么、不知道自己適合什么，把別人的價(jià)值觀當(dāng)作自己的，最后發(fā)現(xiàn)自己離快樂幸福越來越遠(yuǎn)。
堅(jiān)持獨(dú)立思想，保持獨(dú)立人格，用自己的眼光看世界，當(dāng)然這眼光愈接近客觀、科學(xué)、真理為好�？炊嗔司W(wǎng)上出于一己之私利的個(gè)人宣泄，或者抓著一點(diǎn)皮毛就張牙舞爪的肆意批評(píng)，那樣的“獨(dú)立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起哄、扎堆、跟風(fēng)、人云亦云、或奉某人為圭臬，那會(huì)沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人后卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。
保持獨(dú)立、清醒，古來圣賢皆寂寞，君子之交淡如水。
然而，不容你解釋，打斷，叱責(zé)，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法說。這就是“專政”。
這著的什么魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應(yīng)該是人的本性，為什么要扼殺?讓獸性發(fā)作?難以理解。
就在這打、砸、搶橫行之時(shí)，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區(qū)別的，做人的判斷力、做人的準(zhǔn)則，并不因社會(huì)動(dòng)亂而付之東流。
“文化大革命”的動(dòng)亂年代，真是人人登臺(tái)表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。為了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍于人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能為自己的私利而加害別人。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇18
我曾經(jīng)一度認(rèn)為，我們是被拋到這世界上來的。只因世界偌大卻空曠，我們無處躲藏，從而衍生了膽怯與孤獨(dú)�？僧�(dāng)我閱讀到《孤獨(dú)之旅》中杜小康的成長蛻變的片段時(shí)，我才漸漸清晰地意識(shí)到，我錯(cuò)了。
生活中處處充滿陽光，就算是黑夜里也會(huì)有影子，身處黑夜里也不至于被黑暗侵蝕、吞沒，更何況，我們還能穿越黑夜，去尋找黎明之路。正如經(jīng)歷暴風(fēng)雨洗禮后的杜小康把臉埋在鴨的蓬松的羽毛里哭泣一樣，這哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，戰(zhàn)勝孤獨(dú)后的喜悅。而我呢，我何時(shí)才能把頭埋進(jìn)臂彎像杜小康那樣好好地哭一場(chǎng)呢？除了穿越黑夜的路，我們不能到達(dá)黎明�；蛟S行走在黑夜里，潛伏在黑暗中的孤獨(dú)會(huì)從四面八方襲來，如同四堵高墻困住你，讓你只看到長方形的四角天空。你推不開的是墻，推得開的也是墻。只不過一種是由磚堆砌而成的石墻，你推不開。而另一種是衍生膽怯、孤獨(dú)的心墻，你推得開。我輕輕苦笑，只把頭埋在書堆里。我知道，我必須安于這種單調(diào)，瑣碎的生活。正如《孤獨(dú)之旅》中的杜小康一樣，耐得住寂寞，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，微笑面對(duì)生活，才不至于被孤獨(dú)所侵蝕、吞沒。黑夜里，我靜靜聽著那些漫長的歲月�；蛟S昨天我還在被孤獨(dú)所牽擾，此刻，只瞬間就被沖散得支離破碎。因?yàn)槲以谕崎_心墻，穿越黑夜后，驀地，看見刺眼的傾城之光！
還沒有讀過《孤獨(dú)之旅》的小伙伴們，一定要找時(shí)間讀一下，因?yàn)樽x過之后你會(huì)從中學(xué)到很多的東西！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇19
“我說不了話，走不了路，沒法自我吃飯，也沒法自我去衛(wèi)生間。”假如這是你的命運(yùn)，你會(huì)怎樣做？你是否會(huì)自暴自棄，每一天暗自悲痛？你是否會(huì)聽天由命，讓上帝安排你的命運(yùn)？你是否會(huì)努力生活，平靜地對(duì)待每一天？而這些問題，都要從《聽見顏色的女孩》里去尋找真正的答案。
這本書的主人公是女孩兒美樂笛，她天資聰慧，有著過目不忘的記憶力。她的大腦就像一臺(tái)攝像機(jī)，不停地記錄著她的日思夜想�？墒敲罉返巡荒苷f話，不能行走，不能寫字……她無法將自我與眾不一樣的想法告訴別人。她絕望，徹徹底底地絕望。就在這崩潰的邊緣，她意外發(fā)現(xiàn)了能讓自我說話的方法，她的命運(yùn)就此改變，但一切仍在意料之外……
讀了這本書，我思緒萬千。應(yīng)對(duì)這樣殘酷的事實(shí)，女孩兒美樂笛沒有向命運(yùn)屈服，而是盡最大的努力讓自我與其他人變得相近。我想，在生活中，這種事例也不止一個(gè)，但像美樂笛這種勇于向命運(yùn)抗?fàn)幍娜藚s是極少數(shù)。很多人覺得，我都?xì)埣擦�，活著還有什么意義呢？干脆破罐子破摔，自暴自棄了吧！可是，這種想法是愚不可及的，只要你活著，就必須熱愛生命、珍惜生命。西瓜子掉進(jìn)磚縫中，都靠一點(diǎn)土壤極力艱難生存，飛蛾被蛛網(wǎng)粘住，還鼓動(dòng)翅膀極力求生呢！連動(dòng)植物都這么熱愛生命，何況我們?nèi)四�？記得四年�?jí)下冊(cè)學(xué)過一篇課文，叫《觸摸春天》，盲童安靜雖然看不見，但她對(duì)生活充滿熱愛，充滿期望。課文結(jié)尾中的一句話曾使我記憶猶新：“誰都有生活的權(quán)力，誰都能夠創(chuàng)造一個(gè)屬于自我的繽紛世界�！笔茄剑瑹o論是普通人還是殘疾人，只要你熱愛生命，珍惜生命，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自我的完美生活。
在這個(gè)世界上，有許多身殘志不殘的人。音樂天才貝多芬，他的雙耳都聾了，但依然靠著不懈努力和獨(dú)有的音樂天賦，登上了音樂之王的寶座；美國作家海倫。凱樂，從小失去了聽覺和視覺，但她在教師的指導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，最終靠近哈佛大學(xué)，寫下傳世巨著《假如給我三天光明》；著名科學(xué)家斯蒂芬。霍金，他下肢癱瘓，卻致力于科學(xué)研究，憑著自我的才智和認(rèn)真，獲得了顯著成績；我國著名作家張海迪，從小得了嬰兒癱，但她身殘志堅(jiān)，寫了許多小說，深受兒童喜愛。他們雖然身患?xì)埣�，但都意志�?jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們，微笑應(yīng)對(duì)每一天。
《聽見顏色的女孩》這本書給了我們最深刻、最富有哲理的答案就是：我們每個(gè)人，無論普通人還是殘疾人，只要熱愛生活，不向命運(yùn)低頭。那么，你就是最棒的！你就是最耀眼的明星！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇20
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心�！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書，我希望用五個(gè)詞來評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，常常只言片語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學(xué)的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
當(dāng)我落筆將寫下看完此書的思想時(shí)，發(fā)現(xiàn)寫出感想的時(shí)間已與閱讀原著的時(shí)間相差無幾了。我興奮于自己得到書中的啟示，感動(dòng)于書中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中掙扎而依然壯烈的悲劇愛情。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過后面加上一句我也掩卷沉思過
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇21
我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親因?yàn)橐粓?chǎng)罕見的暴雨，不幸在小黑河淹死。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是因?yàn)猷l(xiāng)親們的見死不救。于是，他斷絕了與人們的來往，守著自己唯一的“三獨(dú)”：獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙因?yàn)楦赣H的緣故，被同學(xué)們冷落與侮辱，他開始怨自己的父親了。后來，又是一場(chǎng)罕見的暴雨，石牙的死對(duì)頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道后悲痛不已，而他也備受人們的尊敬。
讀完后，淚水已情不自禁流了下來。我仰面嘆息：若不是因?yàn)閺埬绢^的頑固，石牙又怎會(huì)無辜犧牲，上一代的恩怨又為何要牽扯到下一代呢?
這篇文章中，三個(gè)人物給我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石頭;頑固愛子的張木頭;不可一世又心地善良的王猛。
而文章的故事情節(jié)也牽動(dòng)著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來往時(shí)，我們可以體會(huì)到張木頭對(duì)妻子的愛;張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時(shí)，我們可以感受到張木頭的愛子情深;在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時(shí)，我們也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。
張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇，也因此注定要孤獨(dú)一生，望大家不要重蹈覆轍啊!
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇22
在國慶假期間，我讀了《綠山墻的安妮》這本書。
《綠山墻的安妮》是一部甜美的描寫兒童生活的小說，這本書主要講了：馬修和馬瑞拉兄妹倆在綠山墻過著平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個(gè)幫手他們打算從孤兒院里收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料孤兒院里送來的是一個(gè)滿頭紅發(fā)。喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事。讀了這本書后，我不禁感到羞愧：我的學(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過安妮，但心里老想著玩，因此成績十分一般，安妮的學(xué)習(xí)條件雖然不好，但她懂得用有限的條件創(chuàng)造無限的價(jià)值，和安妮相比起來，我又顯的多么的不懂事��！
這本書也讓我明白了，一個(gè)善良的人，會(huì)永遠(yuǎn)的幸福，他擁有一切財(cái)富。而一個(gè)樸實(shí)的人，他會(huì)永遠(yuǎn)開心，他會(huì)擁有許多人都沒有的踏實(shí)。而一個(gè)狠心的人，他會(huì)永遠(yuǎn)害怕，它擁有一個(gè)黑色的心。一個(gè)惡毒的人，他會(huì)永遠(yuǎn)恐懼，在害怕中生活，害怕被自己抓住。讀了這本書，我學(xué)會(huì)了勇敢，正直，機(jī)靈，善良。更加重要的是我明白了：好人一生平安。
讓我們像安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過一個(gè)有一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，朝著我們美好的夢(mèng)想奮斗吧！
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇23
最初開始閱讀《我的阿勒泰》是一個(gè)打發(fā)時(shí)間的偶然，可是看著看著我不禁沉浸其中，如今書已看完，我也有了自己關(guān)于這本書引發(fā)的感想。
本書的作者李娟一直在疆北阿勒泰地區(qū)陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉(zhuǎn)遷徙，家庭以裁縫和小雜貨鋪店為主，因此對(duì)阿勒泰充滿了有如對(duì)生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比較輕松、歡樂，她的文字也都透著幽默，但是她又經(jīng)常會(huì)在文章的最后幾節(jié)來個(gè)大逆轉(zhuǎn)，開始思考人生，變得十分嚴(yán)肅，不過她連接的非常好，不會(huì)讓人覺得這幾節(jié)是作者生搬硬套，強(qiáng)行升華主旨。就像《阿瑪克家的小兒子》中，她一直在寫她和阿瑪克家的小兒子之間發(fā)生的事，在最后一節(jié)突然開始表達(dá)對(duì)身邊故人都相繼離去的苦惱。一開始，我覺得有點(diǎn)莫名，怎么就突然從玩笑般的拉家常變成了人生哲理，這個(gè)改變未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。這次，我發(fā)現(xiàn)阿瑪克家的小兒子或許是當(dāng)?shù)乇姸嗲嗄甑囊粋�(gè)縮影，所以他的形象才會(huì)被塑造得那么鮮活，并且趣味十足。他的離開也代表了當(dāng)?shù)厍嗄甑碾x開，他們?yōu)榱烁玫纳�，都選擇了進(jìn)城打工，只有包括作者在內(nèi)的小部分人選擇了留下，因此作者感到了孤獨(dú)和苦惱。
在我看來，李娟的文章大致可以分為兩種，一種是感嘆家中的親情，另一種是贊美當(dāng)?shù)厝说拇緲恪?/p>
《想起外婆吐舌頭的樣子》就是在感嘆她和外婆之間的親情。作者在敘述了與外婆之間的若干感人事件后，就開始表達(dá)對(duì)外婆的愧疚以及對(duì)未來的思考。這篇文章讀起來很有一氣呵成的感覺，文中外婆吐舌頭的樣子描寫得活靈活現(xiàn)，文章的字里行間也充滿了作者對(duì)她外婆的愛，讓我動(dòng)容。讓我感觸最深的還是最后一節(jié)的思考，其中的深意只可意會(huì)，不可言傳，也讓我明白了碰到任何事大不了吐吐舌頭而已。
而《摩托車穿過春天的荒野》則贊美了當(dāng)?shù)厝说拇緲�。文章中作者和她叔叔一路上接受了�?dāng)?shù)厝苏嬲\的幫助。作者在最后把當(dāng)?shù)厝嗣癖茸髁爽旇В蚁肽鞘且驗(yàn)楫?dāng)?shù)厝擞兄活w與瑪瑙一樣美麗的心。在這最后說“我卻在想：從此再也回不到一個(gè)有瑪瑙的地方了”，讓人不禁感嘆都市中陌生人間真誠的稀缺。
柴靜曾評(píng)論道“李娟寫的不是小說，也不是童話，就是自己的生活。她并不是在簡單地臨摹自然，這樣的真實(shí)里飽含著詩的精神。只有對(duì)萬事萬物的感受永葆清新的人才寫得出來這樣的文字”，我覺得這完美地表達(dá)出了李娟的文字帶給我的感受。李娟的寫作功力十分了得，她的描寫十分生動(dòng)，讓我對(duì)于描寫有了新的感受。總而言之，《我的阿勒泰》這本書讓我收獲良多。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇24
《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗!
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇25
這幾天，我看了一本非常好看的書，書名叫《封神演義》。
故事是這樣的;在商朝的時(shí)候，有一個(gè)昏君叫紂王，他很好色，驚動(dòng)了女媧娘娘，女媧娘娘一氣之下，派三個(gè)妖精去毀他的江山，其中狐貍精附在蘇護(hù)的女兒蘇妲己身上，她進(jìn)了王宮，成天陪紂王飲酒作樂，又是造肉林，又是造蠱盆，還亂害百姓，誰敢抗旨，炮烙行罪，后來比干得知妲己是妖怪，就和黃飛虎去她的老巢放了一把火，洞里的狐貍燒死的燒死，熏死的熏死，比干和黃飛虎把狐貍的毛扒了下來，做成一件大衣獻(xiàn)給了紂王，蘇妲己一看，淚如泉涌，心如刀絞，懷恨在心，發(fā)誓要?dú)⒘吮雀桑髞硖K妲己設(shè)了一計(jì)，挖了比干的心，西岐的周文王看不慣紂王的暴行，就來攻打紂王。最后，紂王在摘星樓自焚了，三妖也被姜子牙斬了，從此，建立了周朝。
看完這本書后，我恨不得穿越到商朝，去爆捶紂王一頓，真是不辨是非的大昏君，同時(shí)也很可憐那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去雙目，還被炮烙雙手，最可恨的是蘇妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，讓它血債血還。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇26
拜讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的《不跪著教書》這一本書，剛開始是被這書的題目吸引了，因?yàn)檫@觸及到現(xiàn)行教育的痛處和反應(yīng)了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著的一種狀態(tài)：教師屈服于應(yīng)試教育和獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學(xué)習(xí)、提高專業(yè)水平的習(xí)慣。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來越高，與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，對(duì)獨(dú)生子女的教育在實(shí)踐中又存在著很多問題。我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴性大、寬容度小。而有些家長更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無法樹立威信。
在這一系列問題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，如何選擇，繼續(xù)做教書匠?還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
所以我們要：
(1)善于學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習(xí)者，才能成為好的教育者。
(2)大膽創(chuàng)新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng)新精神，才能以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型的人才，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)探索解決問題的新途徑。
圣經(jīng)讀書心得體會(huì) 篇27
今天我讀了《綠山墻的安妮》中的最為感動(dòng)的一個(gè)故事”峰回路轉(zhuǎn)“。不得不讓我感動(dòng)落淚。這個(gè)故事主要講了：安妮憑著自己的努力終于從女王學(xué)校畢業(yè)了，他本來可以去雷德蒙德讀大學(xué)的，可是為了讓綠山墻農(nóng)莊能夠留住，為了讓瑪麗拉能夠享受晚年，放棄了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，最終留在了綠山墻教書，這是綠山墻的每個(gè)人都惋惜不止。讀完這個(gè)故事，我的鼻子酸酸的，眼淚還是脆弱的流出了眼眶，安妮為了別人舍棄了自己的前途，不過他沒有為此氣餒，而是繼續(xù)朝目標(biāo)奮斗，為自己的新計(jì)劃努力著，他舍己為人的精神讓我佩服。
通過這個(gè)故事，使我明白了每個(gè)人都要毫無畏懼的正是他的責(zé)任，其實(shí)責(zé)任也是一個(gè)對(duì)自己有幫助的因素。每當(dāng)我們坦率面對(duì)它的時(shí)候責(zé)任總是對(duì)我們有幫助的。我現(xiàn)在也要向安妮一樣，為自己的計(jì)劃努力奮斗，相信多彩的生活會(huì)給我們十分豐厚的報(bào)答。離開一樣美好的東西，還會(huì)有更好的東西在等待著，未來會(huì)像一條筆直的道路在我們面前延伸出去。我想我沿路可以看到許多里程碑�，F(xiàn)在路上有個(gè)彎道。我不知道拐過彎去會(huì)有些什么，但是相信那里一定有最美的景致。那條玩到自有它的迷人之處。有沒有翠綠光滑以及輕柔交錯(cuò)的光和影，令人耳目一新的風(fēng)景。新的美感，拐過去是否還有許多彎道、山丘和山谷。想啊想，最后想到：人的一生如果一直一帆風(fēng)順，一定會(huì)感到乏味或寂寞的。經(jīng)過一點(diǎn)挫折，受到教訓(xùn)，一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)，到老時(shí)，才會(huì)感到有甜甜的感覺，才不會(huì)感到有愧感。