三字經百家姓讀書心得（精選3篇）
三字經百家姓讀書心得 篇1
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。作文《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
《三字經》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀小，但是已經做了官。你們從小就要學習，只要勤勉學習，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現在，正是學習的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現，感到十分羞愧。我平常學習都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這一句話已經是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現人人都應該學習。父母辛辛苦苦把我們養大，我們孝敬父母是理所應當的。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統美德，人人都應做到。
讀《三字經》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事。《三字經》，真是一部不可多得的國學經典。
三字經百家姓讀書心得 篇2
中國是一個擁有五千年悠久文明歷史的泱泱大國。中華文化博大精深，源遠流長。它是一本神秘的著作，值得人用一生去解讀;它是一條奔流不息的大河，承載著博大精深的民族文化。
在這些傳統文化所傳達出的思想精髓中，人們最推崇的當屬孝心，擁有七百多年歷史的《三字經》，可謂家喻戶曉、膾炙人口。不知向人們訴說了多少個孝順父母的故事。“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”講了這樣一個故事：黃香九歲喪母，與父親相依為命。黃香除了幫父親操持家務，冬天還為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子，對父親十分盡孝。這樣的故事許多小孩都能娓娓道來，但并不是人人都能做到的。
喜歡白云游弋空中的飄渺意象，喜歡約上柔柔東風，邀來綿綿細雨，喜歡與萬物一起，住進泛著鮮活的時節里。這深邃的瓦藍，那澄潔的棉白，被熱情的春神簇擁著，以自然而然之式，開啟了在幽徑里獨行的春人、心城里的那扇夢之門。
我曾聽說過這樣一個真實的故事，一位姓陶的老人將自己的房子和土地分給了兩個兒子。自己到外地租房子，以撿垃圾為生。當他年邁體衰，再也撿不動垃圾時，想得到兩個兒子的贍養，兩個兒子卻互相推諉，老人十分傷心。請問兒子們的孝心何在?
雖然，我們現在的生活豐衣足食，不需要像作文黃香那樣為父母付出。但我們在生活中為父母做了些什么呢?洗衣、做飯、洗腳等，少之又少吧?甚至一次也沒做過的都有。而我們的父母為我們堅持做了多少年，還將做多少年呢?
同學們，還記得嗎?在我們遇到煩心事時，第一時間聽我們傾訴的是父母;在我們傷心痛哭時，第一時間安慰我們的是父母;在我們犯錯時，能二話不說原諒我們的是父母;在我們獲得成功時，能真心祝福我們的是父母。已經身為初中生的我們，仍然是父母心里的牽掛。父母為我們付出這么多，而我們呢?嫌棄自己的衣服不是名牌，不是新款，沒有誰的高檔;父母精心為我們做的飯菜太普通，沒有餐館里的鮮美……常常因不理解父母而斗嘴，又往往將自己的揮霍建立在父母的血汗之上。
同學們，孝順并不是要為父母買什么，也不是要為父母做什么驚天動地的大事。一句關心的話語，一份優秀的成績單，一回為父母捶背的經歷，一次在周末為父母做飯的過程——這就是孝!“滴水之恩必當涌泉相報，”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片大海。我們還有什么理由不孝呢?
同學們，讓我們從今天做起，共同努力，在繁忙的學習中抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛心陽光下，把孝的種子撒遍在世界的每一個角落吧。
三字經百家姓讀書心得 篇3
當第一眼進入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，可是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認你的傳奇。
故事一開始是發生在比薩神學院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后，神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學，并且和他一齊讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關懷。
然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一齊被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他明白，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會后悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。可是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個杯具就更加的悲愴，更加的易于產生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應當是最終牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負。