茶館讀書筆記文章（通用25篇）
茶館讀書筆記文章 篇1
《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié),使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對(duì)一切都失去了信心,內(nèi)部的沖擊和外來的凌辱,必然使這個(gè)民族走向衰落。
老舍對(duì)于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺,這個(gè)老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象。可見老舍對(duì)這個(gè)人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托。”
作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國(guó)者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。
首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國(guó)情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國(guó)人、尤其是感到國(guó)不國(guó)民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國(guó)要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國(guó)還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國(guó)人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運(yùn)讓步。“我賣菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時(shí),看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí),大清國(guó)應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族,不是一個(gè)一無是處的民族。
《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,使得整個(gè)滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死,就是叫人家殺了。”作者就是有眼淚也流不出來。“旗人也愛我們的國(guó)呀,可是誰愛旗人呢?”這是一個(gè)民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象,作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。
茶館讀書筆記文章 篇2
《茶館》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
茶館讀書筆記文章 篇3
"我自己呢?我愛咱們的國(guó)呀，可是誰愛我呢?"
我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于政治的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為"他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。"將《茶館》的意義歸結(jié)為"《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，這是作品的潛在主題。"我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的政治中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的政治意義，意味著北京的政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著"不破不立"的想法，而強(qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。
第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種.種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的"社會(huì)主義才能救中國(guó)"的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o論是軍閥還是國(guó)民政府，都是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。
茶館讀書筆記文章 篇4
書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢(shì)力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
我認(rèn)為這部書反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)，對(duì)我們有有教育意義。
茶館讀書筆記文章 篇5
雖然少了--時(shí)期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安。總有自己不能窺探到的地方，畢竟歷史太深。動(dòng)蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫的書上讀來又何況還是草草過目。簡(jiǎn)單寫了罷。
在那兒啊，那個(gè)老北平(歷史我就不寫了，名譽(yù)我也不重復(fù)了)和眾多-時(shí)期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來，為積極的充滿希望的新政權(quán)唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術(shù)魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣_____命運(yùn)也深諳此道。
茶館，對(duì)于一個(gè)四川人來說，再熟悉不過，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協(xié)調(diào)的場(chǎng)子，還有那越變?cè)酱蟮摹澳剣?guó)事”的字條......那兒的茶館叫“裕泰”。
那兒的人就復(fù)雜了，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)中總是有著復(fù)雜微妙的關(guān)系。誰推動(dòng)了故事，誰又給它畫上句點(diǎn)，這一代會(huì)不會(huì)在下一代身上留下不可磨滅的印記，個(gè)人的命運(yùn)在黑白顛倒的社會(huì)面前難道不是早被注定了呢?社會(huì)是個(gè)大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代(清末戊戌維新失敗以后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國(guó)者遭逮捕。到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。
然而我感覺故事卻遠(yuǎn)不只這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義!心眼好,但膽小怕事,懶散而無能的旗人松二爺，說媒拉纖,拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營(yíng)偷生，順風(fēng)倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子......六七十個(gè)主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛咱們的國(guó)呀，可是誰愛我呢?看(從筐里拿出些紙錢)，遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢吧，哈哈，哈哈!”
茶館的魅力在于語(yǔ)言，戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙嚴(yán)密。“在動(dòng)筆寫劇本的時(shí)候，我們應(yīng)該要求自己是在作詩(shī)，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語(yǔ)言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜。”先生真的做到了他所說的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而慨嘆，時(shí)而輕巧，時(shí)而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費(fèi)的但都是有血有肉，個(gè)性鮮明。全劇嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成地實(shí)現(xiàn)了老舍為三個(gè)舊時(shí)代送葬的創(chuàng)作主題。
然而先生想不到，命運(yùn)呵，總是不甘心一路凱歌。-初，老舍受到迫害，這種黑白顛倒，是非不分的日子，讓他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈讓老舍終于選擇了一條寧為玉碎不為瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壺棄世。先生的最后選擇讓人扼腕嘆息，《茶館》的命運(yùn)也坎坷不堪，等到它大放異彩的時(shí)候，老舍先生已經(jīng)永遠(yuǎn)也看不到了。
茶館讀書筆記文章 篇6
首先，我想說：這是我第二次沒有把寫讀書心得當(dāng)做負(fù)擔(dān)。為一部自己喜歡的不得了的書寫一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺挺好的。
讀這本書，是因?yàn)椋航衲赀^年回來，心還是很浮躁，不能馬上投入到學(xué)習(xí)中。聽學(xué)姐無意中提到此書麥田里的守望者被認(rèn)為是全世界無數(shù)彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬青少年的心聲。于是，去“圖批”買了一本回來。
看到麥田里的守望者這個(gè)抽象的書名，我以傳統(tǒng)思維模式給它勾勒出這樣一個(gè)輪廓：以自身經(jīng)歷穿插深?yuàn)W隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開這本書的第一頁(yè)起，那連篇的臟字，真讓我一時(shí)接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠(yuǎn)。但又發(fā)現(xiàn)，這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
這本書是塞格林唯一一部長(zhǎng)篇小說，卻對(duì)美國(guó)社會(huì)和文學(xué)都產(chǎn)生了極為重要的影響。紐約時(shí)報(bào)的書評(píng)寫道：在美國(guó)，閱讀麥田里的守望者就像畢業(yè)生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發(fā)生在霍爾頓離開學(xué)校的三天時(shí)間內(nèi)。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內(nèi)心世界。
美國(guó)五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)煙硝又起。一方面，科技發(fā)展迅速。而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會(huì)大背景下，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。“我”就是其中一員。“我”被學(xué)校開除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會(huì)、大把花錢，碰上各種形形色色的人，干了這個(gè)年紀(jì)的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內(nèi)心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書，竟然有多次流淚的沖動(dòng)。
我不得不說，這本書寫的實(shí)在是太真實(shí)了。我不由自主的想痛哭，當(dāng)別人問我在哪兒上學(xué)，我對(duì)在讀學(xué)校的感覺跟“我”對(duì)潘西的感覺如出一轍，我覺得自己那如墨汁一般經(jīng)年累月終于沉淀安靜下來。曾一度被遺忘的難過與寂寞的感受，被“我”的經(jīng)歷又一下子蕩漾起來，彌散到整個(gè)身心，濃濃的化不開……我所有成長(zhǎng)苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。
是的，要說最真實(shí)的我。就像書中的“我”一樣：厭惡一切阿諛奉承，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個(gè)，誰都不認(rèn)識(shí)的地方。裝作一個(gè)又聾又啞的人，省去蠢而無用的交流。但是，我們是一群生活在新時(shí)代的人，自己已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。我們應(yīng)該集中精神，看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。
另外，書中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說要和“我”一起走的時(shí)候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠(yuǎn)也不要長(zhǎng)大，我常常覺得孩子不長(zhǎng)大該多好。成長(zhǎng)會(huì)讓他們和“我”一樣經(jīng)歷痛苦、矛盾、失望，然后學(xué)會(huì)做人。想想那該多可怕?可是，我又無法阻止他們的成長(zhǎng)，就像“我”最終還是沒能去成一心向往的西部的某個(gè)地方……
孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過是暫時(shí)的，不久都會(huì)過去。我們現(xiàn)在需要的，就是在我們女院好好學(xué)習(xí)。
可是……
為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個(gè)麥田里的守望者。
茶館讀書筆記文章 篇7
近幾日，我讀了一本名著《紅巖》。剛看到這個(gè)書名，心里就有了疑問，為什么取名叫紅巖呢?我?guī)е@個(gè)疑惑認(rèn)真品讀起來。
內(nèi)容大概講的是地下黨抗擊國(guó)民黨時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)為此犧牲了好多共產(chǎn)黨。如余新江、劉思揚(yáng)、齊曉軒等人。他們的犧牲，都是因?yàn)橐恍┛蓯u的特務(wù)給暴露的。原本地下黨的行蹤是非常隱蔽的，如《挺進(jìn)報(bào)》——地下黨想要鼓舞人們一起反抗的重要文件。沙坪書店——與地下黨的聯(lián)絡(luò)的一個(gè)小聯(lián)絡(luò)站。全都被甫志高、鄭克昌等奸細(xì)透漏給了徐鵬飛(國(guó)民黨的一個(gè)重要人物)。地下黨的“隊(duì)長(zhǎng)”許云峰面臨著這重重危機(jī)，理智克服。解放軍的號(hào)角響起了!余新江、齊曉軒、許云峰倒在了巖石上，巖石被他們的血液染成了紅色。所以書名叫紅巖。
我心里有說不盡的想法，共產(chǎn)黨為國(guó)家做出了太多的犧牲。他們憑著自己的毅力、堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智克服了國(guó)民黨給他們制造的重重麻煩，他們不怕拷打，堅(jiān)持不說出地下黨的秘密。
共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造了這一切，我們應(yīng)該珍惜。我們要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)!
茶館讀書筆記文章 篇8
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
茶館讀書筆記文章 篇9
當(dāng)我第一次拿起這本書時(shí)，那美麗的名字所吸引，可當(dāng)我翻開書時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)里央的內(nèi)容并沒有我想象中的美麗，而且還有很多骯臟的字眼。于是，我剛看沒幾頁(yè)便把書扔在了一邊。這一扔便是兩年。后來，我聽說這本書當(dāng)時(shí)在美國(guó)同齡人中產(chǎn)生了很大的影響，所以我再次拿起了這本書。
書中的主人公霍爾頓。考爾菲德在我看來簡(jiǎn)直就是壞孩子的代表，抽煙、喝酒、說臟話、打架。讀完這一遍后這個(gè)男孩子并沒有給我留下什么美好的夠印象。可我還是試圖從文字之間發(fā)現(xiàn)他那未泯的天性。終于，我看到了;霍爾頓被開除后，擔(dān)心母親受刺激，決定為妹妹買唱片，怕別人產(chǎn)生自卑感便將自己的箱子放到床底下以慷慨捐款。以上的種.種都表明著霍爾頓的內(nèi)心依然是善良的。
讀完這本書后，我的心里并沒有往常那樣心潮澎湃，僅僅是在思考一個(gè)問題，霍爾頓為什么會(huì)變成那樣?書中說，霍爾頓只有十六歲，便開始抽煙喝酒，除了青春期的緣故外，難道就沒有其他的原因了嗎?我在書中努力地尋找，發(fā)現(xiàn)書中多次出現(xiàn)了一個(gè)詞——假模假式。我一下子都明白了，主人公生活在假模假式的社會(huì)，身邊都是些假模假式的人，他在假模假式中漸漸迷失了自己，成為了當(dāng)時(shí)美國(guó)中的一員。
書讀完了，可我好像并沒有懂得什么大道理，只是暗暗地為像霍爾頓一樣的那些少年感到惋惜，希望這樣的情況不要重演，讓“陽(yáng)光自信，天天向上”永遠(yuǎn)成為青少年的代名詞!
茶館讀書筆記文章 篇10
喜歡上東野圭吾源自于他寫的一本本經(jīng)典的懸疑小說，喜歡在跌宕起伏的情節(jié)中，探尋著兇手與真相。然而《解憂雜貨店》卻稱不上是一本懸疑小說，說的更合適一些，這是一本帶有哲學(xué)感悟的心靈碰撞之書，是極具東野圭吾風(fēng)格的心靈雞湯。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三個(gè)躲藏在雜貨店的少年小偷，無意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)不起眼的雜貨店，隱藏著連接過去與未來的秘密，和數(shù)封咨商解憂的信件。三個(gè)少年，懷著一絲好奇與第一次有人向他們傾訴的驚喜感受，他們用自己不算成熟想法給對(duì)方提供了建議，選擇了暫時(shí)忘記自己的危險(xiǎn)處境，享受著與過去的人通信的奇妙經(jīng)歷。浪矢雜貨店，書中這是一個(gè)老舊卻神奇的地方，它像是所有人的心靈之所，給所有人以勇氣，信心與鼓勵(lì)。整個(gè)故事的人物一部分是浪矢爺爺本人提供建議的對(duì)象，另一部分則是把信寄到未來與三個(gè)闖入雜貨店的年輕人發(fā)生信件往來的人，而不管是哪一類，在多年以后他們都對(duì)雜貨店產(chǎn)生了深深的感激之情。無論是浪矢老爺爺?shù)膱?jiān)持，還是三個(gè)少年的無心之舉，這穿梭在時(shí)空之中的一封封信件，安慰了所有人受傷的心，也改變了書中所有的角色。無論是煩惱的人還是解憂的人，都獲得了安慰與救贖。
浪矢爺爺曾對(duì)兒子說過：“這么多年咨詢信看下來，讓我逐漸明白一件事。很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的。所以有些人讀過回信后，會(huì)再次寫信過來，大概就是因?yàn)榛卮鸬膬?nèi)容和他的想法不一樣。”每當(dāng)我們遇到煩惱憂愁，向他人咨詢建議之時(shí)，我們的心中卻早早的作出了自己的選擇。我們不斷地詢問，只是不明白為什么自己內(nèi)心的選擇沒有人支持，我們不斷地辯解，只是為了表明自己的選擇是多么可信多么有立足之地罷了。我們想要得到別人發(fā)自內(nèi)心的理解。但是即使別人的意見與自己相左，有時(shí)候我們也會(huì)義無反顧地去做，因?yàn)橹挥形覀冏约翰抛盍私庾约骸胁⒉皇撬械娜宋锒枷ば穆犎×死耸咐蠣敔敾蛘呤侨齻�(gè)少年的建議，但是無一例外的，最后所有曾經(jīng)收到咨詢回復(fù)的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來了感謝信。因?yàn)樗麄円兄x的，是在他們身處困境的時(shí)候，能有人傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，無論指導(dǎo)是否具有可操作意義，但是起碼讓當(dāng)事人感到了安慰，感到自己的疑問被認(rèn)真地對(duì)待著，就像浪矢老爺爺說的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通咨詢者在本質(zhì)上是一樣的。他們都是內(nèi)心破了個(gè)洞，重要的東西正從那個(gè)破洞逐漸流失。人的心聲是絕對(duì)不能無視的。”
寫到這里我突然想到一句話：人生其實(shí)就是一場(chǎng)賭局,關(guān)鍵在于為了什么,你可以愿賭服輸。做任何決定也是如此，每一個(gè)決定可能都導(dǎo)向迥然不同的結(jié)局，選擇了某一條路就意味著你將失去走其他路的機(jī)會(huì)，如果結(jié)局是好的，你可能會(huì)慶幸當(dāng)初的決定是正確的，而結(jié)局如果是壞的，你就應(yīng)該后悔不迭嗎?事實(shí)并非如此，在你認(rèn)真思考了多種可能，并在清楚自己面臨的環(huán)境和結(jié)果的基礎(chǔ)上，你做出的選擇一定是在那一時(shí)刻所能做出的，對(duì)自己最為有利的結(jié)果，所以你應(yīng)該是默認(rèn)為得到那個(gè)結(jié)果愿意付出一些東西的。當(dāng)然如果最終的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你當(dāng)時(shí)的估計(jì)，那只能說是你在這場(chǎng)賭局中很不幸地賭輸了，也沒有什么可抱怨的。畢竟謀事在人成事在天，畢竟讓你再選擇一次也不能夠保證一定能獲得成功。不論你選擇堅(jiān)定意志還是屈從現(xiàn)實(shí)，你都要做好迎接任何結(jié)果的準(zhǔn)備。所以意外墜海的川邊綠不會(huì)后悔，因?yàn)樗艚o世間一個(gè)小小的新生命;犧牲生命拯救了孤兒院小男孩的克郎不會(huì)后悔，因?yàn)樗麆?chuàng)作的音樂通過他人流傳了下去并經(jīng)久不衰，他在音樂道路上的努力并沒有白費(fèi)，雖然不是以他最為期待的方式。
故事的最后很有意思，三個(gè)少年為了確認(rèn)寄到過去的信是否能被收到，往牛奶箱中投入了一張白紙，而這最后一封回信非常戳人淚點(diǎn)，它來自浪矢老爺爺：“可是換個(gè)角度來看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對(duì)你來說，一切都是自由的。在你面前是無限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生。”
《解憂雜貨鋪》講訴了一個(gè)溫暖的故事，但我希望它不僅僅是個(gè)故事。因?yàn)檫@本書激勵(lì)著我們，給了我們方向與希望：要相信自己，勇敢無悔地去生活。
茶館讀書筆記文章 篇11
徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
書中，他描寫到，他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來，找著住的地方，是那么簡(jiǎn)單。隨后，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來，填飽肚子，是那么簡(jiǎn)單。再后，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來，構(gòu)筑起一個(gè)心靈的港灣，還是那么簡(jiǎn)單。
這一點(diǎn)，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對(duì)生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見，這其間，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡(jiǎn)樸的生活所需，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡(jiǎn)單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時(shí)間來，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，貼身傾聽，沉靜思考。老子便曾這樣說過，道，既不是唯心，也不是唯物;或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開來。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
縱觀閱讀全書的過程，梭羅在我的印象里，已不再那般強(qiáng)調(diào)“避世”的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般，準(zhǔn)時(shí)告別。他能意識(shí)到自己何時(shí)不再需要繼續(xù)地沉寂，于是，“到時(shí)候了，可以走了。”一句“可以走了”，才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片，而且句號(hào)完滿——還是那么簡(jiǎn)單，而沒有造作和偽飾，也沒有對(duì)生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì)、關(guān)鍵，以及可貴。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
茶館讀書筆記文章 篇12
寒假期間，我讀了《三體》這本書。
輕輕翻動(dòng)著雪白的書頁(yè)，細(xì)細(xì)品味著優(yōu)美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內(nèi)容，跳躍的思維讓我的內(nèi)心受到了巨大的震撼，以至于有點(diǎn)埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說竟未曾發(fā)現(xiàn)。
《三體》是一部科幻巨作，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，劉慈欣著。雖說也是一部科幻小說，但它卻與其他的科幻小說大相徑庭，在骨子里就是一本獨(dú)特的書。
舉例來說，在大多數(shù)小說中，外星人都有著上帝般的形象，對(duì)人類親切至極，會(huì)安慰人類，幫助人類，可誰知外星人是善是惡呢?《三體》便一反常態(tài)，將外星人刻畫成一個(gè)合情合理的形象——迫于生存的危機(jī)而侵略地球的生物，存在著缺陷，卻又十分的合于情理。這一下，就將它們活靈活現(xiàn)地刻畫出來。
書中還提到一個(gè)新的詞語(yǔ)——智子。剛開始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我終于明白，這是一種被三體人(外星人)用我們前所未有的高科技賦予了生命，可隨意維度化的微不足道的質(zhì)子!這想象，真是既天馬行空，卻又有著科學(xué)的依據(jù)。我們當(dāng)中有幾個(gè)人能夠?qū)⑺胂蟪鰜?
這部小說，還有一個(gè)引人注目的特別之處，那就是寫作的手法。它一改以往習(xí)慣的“因?yàn)椤浴笔綄懛ǎ褂昧恕八浴驗(yàn)椤笔健Ｕf詳細(xì)一點(diǎn)就是將以往一成不變的先寫事情發(fā)生前的事，再寫事情結(jié)果的手法變成先寫事情發(fā)生后的事，再寫事情發(fā)生前的原因。
中間一些細(xì)微的地方又透露著一些隱隱約約的線索，引人深思。讀書的時(shí)候?qū)⑦@些線索串聯(lián)起來，再仔細(xì)一想，對(duì)整件事情的理解便簡(jiǎn)單明了多了。
這就像小孩子拼拼圖一樣，讓讀者自己一點(diǎn)一點(diǎn)去探索發(fā)現(xiàn)，這真是一種高明的寫作手法，讓讀者能夠有充分的空間去想象。
當(dāng)然，每一部作品都一定會(huì)有它想表達(dá)的意思，無論深淺。而三體想表達(dá)的則更豐富。在一開始講述葉文潔的記憶時(shí)，還描述了一幅-時(shí)的景象。
我想，在此作者一定是想批評(píng)諷刺--時(shí)，人們迫害知識(shí)分子的那種無知、可恨。把歷史與科幻相接合，也就更加大大增加了想象的實(shí)在性，絕不是胡思亂想，這也是作者寫作上的一個(gè)精煉之處，想象不能無限度。
書中還講到了地球叛軍，雖然他們的出發(fā)點(diǎn)是善的，只希望三體人到地球上來消滅壞風(fēng)氣，可他們的思想太過于極端，竟然想毀滅人類，毀滅地球!即便我們的社會(huì)真的無可救藥，我們也應(yīng)該盡自己的一份力，努力維護(hù)這個(gè)世界。
這里畢竟是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。試想沒有了它，我們?nèi)ツ膬荷?如此這般，還有許許多多，等待著讀者去思索，去發(fā)現(xiàn)!
整部三體都以和平——戰(zhàn)爭(zhēng)——生存——?dú)鐬橹骶�，在我眼前展現(xiàn)出一個(gè)廣闊、神秘的世界。它開闊了我的思維，讓想象不再受到約束，自由飛翔。其實(shí)，每一個(gè)人的頭腦里都有一個(gè)世界，愿我們用想象的翅膀，創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的精彩的三體世界!
大劉的這部作品被尊為代表了目前國(guó)內(nèi)硬科幻小說的最高水平，因我腦子不夠使，邏輯思維也不好，平時(shí)對(duì)科幻小說都繞道走，所以不知道目前國(guó)內(nèi)科幻小說處在什么狀態(tài)。畢竟我上一次真正看科幻小說已經(jīng)是小學(xué)六年級(jí)了。說起來小學(xué)時(shí)很愛看凡爾納的書，中學(xué)后反而退化了。
還用我介紹內(nèi)容嗎?估計(jì)你是沒看過，還是介紹一下吧，會(huì)很羅嗦，要小心。
三體作為一個(gè)飄蕩在宇宙中的星球文明一直苦于三個(gè)太陽(yáng)變換排序帶來的惡劣氣候，苦苦尋找宇宙中其他氣候穩(wěn)定的星球，這時(shí)處于秘密尋找外星文明的地球發(fā)出的信息被三體通訊員收到。通訊員恐怕三體世界會(huì)摧毀地球于是發(fā)回信息警告地球不要回信，只是已經(jīng)處于對(duì)人類完全失望的文—革時(shí)期的葉文潔下定決心要讓高科技外星文明來拯救地球人類，于是地球上出現(xiàn)一個(gè)組織叫ETO，地球三體組織。
第一部最引人注目的當(dāng)然是三體游戲，這是一個(gè)仿真游戲，其實(shí)我當(dāng)時(shí)沒怎么看懂，到底是現(xiàn)實(shí)還是游戲?這本也是被大劉自認(rèn)為三本中寫的最好的一本，他自認(rèn)爛尾，但《三體》爆紅是第三本完結(jié)開始。三體游戲非常逼真的模仿了三體世界景象，通常是高智商的知識(shí)份子會(huì)很感興趣地玩下去，這就給ETO提供了高智商人群。
在游戲里可以遇見中外歷史高智商人物比如秦始皇、老子、牛頓、伽利略等等，這些人都湊到一塊兒來商量問題，如果你做的夠好他們會(huì)記得你，下次進(jìn)游戲別人還會(huì)表示佩服你。三體世界利用各種手段來阻撓地球物理發(fā)展，這種方式我很欣賞，但是也很絕望。你想想，讓一個(gè)物理家發(fā)現(xiàn)其實(shí)物理是不存在的，此人立刻就能崩潰。還有什么比摧毀一個(gè)人信心更絕望的事兒咧?
第二部是我個(gè)人最喜歡的，看了三遍。這部中心人物有倆，羅輯和章北海。羅輯莫名作為面壁者很詭異地經(jīng)歷了大起大落，章北海是我最喜歡的人物，有腦子有手段，堅(jiān)定不移。
因?yàn)槿w世界對(duì)于地球人類任何計(jì)劃都能看透所以選定四位面壁者，他們可以做任何事來保護(hù)地球，前提是這些想法都在他們的腦子里，除了他們沒有任何人知道。因?yàn)槿w世界唯獨(dú)不能看透人的想法，也不懂撒謊和陰謀，他們的思想是透明的。
當(dāng)三位面壁者都失敗的情況下羅輯變成了令人捉摸不透的存在，而章北海進(jìn)入未來后才透露自己是人類必?cái)≈髁x者。
當(dāng)羅輯冬眠后醒來發(fā)現(xiàn)人類技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到打敗三體時(shí)很開心也很不安，我在看這段兒時(shí)一直冷笑：愚蠢又天真的人類啊。果然，在三體世界的一個(gè)小小探測(cè)器幾分鐘內(nèi)就把人類所有太空力量摧毀后人類整體崩潰了，看的我超爽快。本來么，智子讓你發(fā)展到幾時(shí)就是幾時(shí)，這種感覺有點(diǎn)兒像某一期世界奇妙物語(yǔ)，一個(gè)小女孩玩玩具，抬頭一看，原來她也不過是玩具。還真把自己當(dāng)回事兒了!
因?yàn)榭戳巳椋诙闀r(shí)某些細(xì)節(jié)才被我注意到，所以私以為這種書都要多看幾遍。
第三部是讓我很期待卻沒有預(yù)期心情的一本。我知道最后是全滅，結(jié)果全滅的如此有希望感……想到專訪中大劉說他認(rèn)為結(jié)局很光明，還是很多人不理解。我理解啊大劉!就是很光明的感覺有沒有!!看的我這叫一個(gè)郁悶，一點(diǎn)都不爽快。
寧帆說我一定會(huì)討厭女主，事實(shí)上我對(duì)女主并沒有特別大的反感。在我看來女主代表了人類，人類就是這樣優(yōu)柔寡斷又自以為是，武斷又易后悔，時(shí)而把自己當(dāng)救世主時(shí)而自責(zé)到恨不得自殺謝罪，本書給最大的感受還是整個(gè)人類社會(huì)對(duì)于某件事態(tài)度轉(zhuǎn)變之劇烈，令我作嘔，在閱讀過程中幾次隱隱作嘔，生理反應(yīng)。這也是從第二部順延下來的最大感覺，人類社會(huì)太容易集體轉(zhuǎn)變態(tài)度，羅輯是最明顯的對(duì)象。
在他做事時(shí)以為他神秘而崇拜之，在他隱居時(shí)又認(rèn)為他毫無作為唾棄之，在他被三體恐懼時(shí)又認(rèn)為他是上帝，在他冬眠醒來又不屑地取消了他的面壁者，在他的預(yù)言成真后又把他送上神壇還要吻他的腳，在他做事時(shí)又覺得他自私每個(gè)人都辱罵他，在他成為面壁者怒視三體世界時(shí)又崇拜他。
感覺怎么樣?我認(rèn)為這部作品最好的一點(diǎn)就是很明確地點(diǎn)出了人類本性，這點(diǎn)也最為我感受深刻，入戲太深，看的我渾身發(fā)冷，幾次作嘔，惡心地要命。
之前看南方周末對(duì)大劉專訪，根本看不懂，看了兩三遍才勉強(qiáng)看懂。印象最深刻是大劉回應(yīng)讀者抗議結(jié)局全滅，他認(rèn)為人類文明作為宇宙中很渺小的一員已經(jīng)存在了這么久已經(jīng)不錯(cuò)了，反正人類遲早要全滅的。而且他認(rèn)為最后描寫已經(jīng)很光明了，記者表示無法理解，既然全滅何來光明?但是我這次看，覺得最后全滅的太曲折了，雖然是全滅但真的給我一種光明的感覺，覺得很有希望，甚至有種女主沒有死掉的感覺。所以看的我這個(gè)不爽，難得跟大劉想一塊兒了卻是這么憋屈的情況。
當(dāng)然了，第三本里頭有很多地方都看不懂，我估計(jì)哪怕再看兩遍也看不懂，太專業(yè)了那些術(shù)語(yǔ)。即便如此還是無法掩蓋這是一部非常棒作品的事實(shí)，當(dāng)然之前它已經(jīng)被捧上天了，我也無需贅言。分?jǐn)?shù)不必說啦，如果你有心情有時(shí)間一定要看看，不是推薦，是強(qiáng)烈建議。
作為一個(gè)反人類分子，真心希望有人類快快滅亡。其實(shí)對(duì)于地球來說，人類文明只是一個(gè)渺小的存在，在它長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史里人類只是微不足道的存在。同理，對(duì)于宇宙來說，地球也不過是一個(gè)普通到不行的星球。這么說起來，人類那些自以為是的小心思和紛爭(zhēng)真是可笑到不行啊，還自以為自己對(duì)于地球做了什么大事情整天誠(chéng)惶誠(chéng)恐又繼續(xù)糟蹋地球資源。
有兩處想不通，不知道是BUG還是伏筆：第一，第二部中和史強(qiáng)一起押送羅輯的警察被史強(qiáng)稱為鄭兒，后面羅輯又遇見他時(shí)卻被稱呼為張X。第二，思想鋼印族后面再也沒提過，我很不解。
千言萬語(yǔ)只匯成一句話：強(qiáng)烈要求加入ETO!
茶館讀書筆記文章 篇13
你一定可以想像，我們經(jīng)常滿懷絕望地問：戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會(huì)問這問題，是可以理解的，但目前為止沒有人拿得出滿意的答案。為什么英國(guó)人的飛機(jī)愈造愈大，愈造愈精，同時(shí)又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬打仗，卻拿不出一分錢給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?
——《安妮日記》
散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實(shí)的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有所謂的正義，沒有所謂的利益，沒有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。
荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。
從遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們就不斷的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財(cái)富和土地?為什么?要以他人生命為代價(jià)?
為什么要破壞別國(guó)幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…
--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個(gè)女孩，十二三歲，身上穿著補(bǔ)丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對(duì)生命的無奈，還是對(duì)和平的渴望?
照片下有標(biāo)題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。
這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來。她同安妮一樣，無辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無能為力。
--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國(guó)權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國(guó)駐軍于此，時(shí)至今日，有多少美國(guó)大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)輸家!
死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛人的手漫步于林蔭小道。可是，命運(yùn)卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過揚(yáng)，你既無怨，我亦無悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)時(shí)，美國(guó)士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國(guó)的霸權(quán)。
何時(shí)，何地，你我的眼中能沒有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽(yáng)下，讓夕陽(yáng)將彼此身影拉長(zhǎng)，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…
茶館讀書筆記文章 篇14
讀了小英雄雨來后，讓我知道雨來是怎樣對(duì)付日本鬼子，雨來是聰明、機(jī)智、勇敢的孩子，雨來用他的聰明、機(jī)智、勇敢打敗許多日本鬼子。
如果我生活在雨來的那個(gè)年代，我會(huì)拿著菜刀當(dāng)武器，用平底鍋當(dāng)盾，去殺日本鬼子。
讀了小英雄雨來，讓我明白以前的孩子是聽著槍聲長(zhǎng)大的，而我們現(xiàn)在是生活在寧?kù)o之中，所以我要珍惜好現(xiàn)在的平靜。
我一定要保護(hù)好我們的家園，而且不會(huì)讓外國(guó)的人繼續(xù)侵略我們中國(guó)的。
茶館讀書筆記文章 篇15
書，就像一位有趣的智者，既會(huì)告訴你一些人生道理，有時(shí)又會(huì)讓你忍俊不禁;書，好似一縷陽(yáng)光，既會(huì)照亮你黑暗的心房，又會(huì)溫暖你麻木的心靈;書，猶如你精神的避風(fēng)港，既會(huì)使一顆顆疲憊的心靈找到一個(gè)停靠的港灣，又會(huì)讓在外漂泊的游子得到些許溫暖不忘初心地繼續(xù)走下去。我很喜歡讀書，迄今為止，我已在浩瀚的書海遨游了數(shù)十載。今年暑假，我又重溫了一本很溫暖的書——《解憂雜貨店》。
這本書是著名推理小說家東野圭吾的一本很經(jīng)典的構(gòu)思精巧的小說，它沒有世界名著那種巧妙的措辭和深刻的立意，它只有一個(gè)順?biāo)浦郏瑴嘏诵牡墓适隆９适轮械闹魅斯侨齻�(gè)小偷——翔太，敦也，幸平。這三個(gè)小偷這個(gè)老舊的浪矢雜貨店看做普通的藏身之處，卻無意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)雜貨店連接著過去和未來，還有許多封咨詢解憂的信件。在過去各種身份的人向浪矢雜貨店提出各種各樣的問題時(shí)，他們用自己不成熟的方法給予了咨詢者建議，也選擇了暫時(shí)忘卻自己危險(xiǎn)的處境。
這些咨詢者，都因解憂雜貨店選擇了自己的路，其中雖有誤解，但是最終，誤解都已經(jīng)被解開。翔太，敦也，幸平這三個(gè)小偷也終于找到了自己的方向。
書中的浪矢雄治老爺爺曾經(jīng)說過：“其實(shí)每個(gè)來咨詢的人心中都是有答案的，而咨詢只是為了確定他們的答案。”我的身邊沒有解憂雜貨店，沒有浪矢家族，沒有那三個(gè)少年，但我的內(nèi)心確有類似咨詢者們的提問。也正如浪矢老爺爺所說，我的心中卻有答案，但我不會(huì)果斷地給我的答案按綠燈。我也有過徘徊的感覺，也感到有些彷徨，找不到方向，但看完這本很溫暖的小說后，我心中的疑云也逐漸消散了。
就是這樣一本小說，給予了我的心靈極大的感動(dòng);就是這樣一本小說，給予我了前進(jìn)的希望與方向;就是這樣一本小說，給予了我那樣大的溫暖。是的，人生路漫漫，雨過天晴會(huì)有，大霧彌漫也會(huì)有，而在大霧中為自己指明方向的，有時(shí)就是一本書。
茶館讀書筆記文章 篇16
《瓦爾登湖》不太好讀的原因，我覺得李繼宏在翻譯這本書時(shí)，寫的序中的解釋很好。首先是梭羅大量的引用古代希臘，羅馬。印度和中國(guó)的典籍，缺少足夠的古典學(xué)知識(shí)的讀者很難領(lǐng)略，其次是書中出現(xiàn)了許多植物和動(dòng)物，如果沒有一定的博物學(xué)基礎(chǔ)，那么聯(lián)想出的畫面絕對(duì)是不夠完整的。最后就是作者很多的假設(shè)和推斷都是建立在超驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上，如果沒有讀過其他相關(guān)作品，讀這個(gè)就很難從超驗(yàn)主義的層面上去理解作者要表達(dá)的意圖。
另外我覺得讀這個(gè)之前也應(yīng)該對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)的文化，個(gè)人主義，還有梭羅的生活有一定的了解。如果沒有這些基礎(chǔ)，我相信只要我們能用我們最集中的精力，平復(fù)心情直至內(nèi)心坦坦蕩蕩，以一種心無雜念，心如止水的沉靜去閱讀去思考，也能感受到作者質(zhì)樸的語(yǔ)言，美麗的自然美景，以及融在文字之中的人生哲學(xué)。
梭羅的這種生活似乎跟陶淵明“采菊東籬下。悠然見南山”的生活有幾分相似。但梭羅和陶淵明是完全不同的“梭羅到瓦爾登湖去，并非想去做永久‘返歸自然’的隱士，而僅是他崇尚‘人的完整性’的表現(xiàn)之一”。
當(dāng)代散文家趙豐在《想象梭羅》中精彩的道出了二人的區(qū)別，他這樣的寫道：“他真的想做隱士嗎?為何不到人煙罕至的更遙遠(yuǎn)的森林去?我的答案是梭羅是一個(gè)思想家，而非陶淵明般的隱士。陶淵明構(gòu)建了桃花源，是想自得其樂，而梭羅呢?他卻是通過獨(dú)居來解析人類的心靈。他的清靜和陶淵明的清靜有著本質(zhì)的區(qū)別。”是的，這兩份悠然或恬靜是不一樣的。而梭羅更叫我著迷。回歸自然，回到自然中去，做一個(gè)自然中的人，一個(gè)自然的人，去感悟自然的妙處，領(lǐng)略自然的真諦，這是他一生的追求。他窺到了自然的堂奧，好像在笑，笑我們蕓蕓眾生。
梭羅致力于把日常生活的每時(shí)每刻變成藝術(shù)性的，一種審美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收獲，感受四季的變化，為春天的到來而歡欣，他傾聽，他真正體驗(yàn)著自己，把美學(xué)貫徹到他的生活，他的寫作中，他說：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶”。他是從審美體驗(yàn)中獲得真理和倫理。
茶館讀書筆記文章 篇17
《八十天環(huán)游地球》講的是一位英國(guó)紳士福格和朋友們?cè)诰銟凡块e聊時(shí)，揚(yáng)言自己能八十天環(huán)游地球，還下了兩萬英鎊為賭注，然后就和仆人路路通一起從倫敦出發(fā)開始了這環(huán)球旅行。
八十天環(huán)游地球?當(dāng)我聽到這個(gè)賭注時(shí)，也和福格的朋友們一樣認(rèn)為，這是不可能的!如果沒有遇到危險(xiǎn)，那才綽綽有余，可如果遇到了什么危險(xiǎn)，什么輪船沒油，下大暴雨等等等等，那么一百天都有可能不夠。兩萬英鎊啊!這個(gè)福格真是有錢沒處花，這一個(gè)幾乎不可能的賭注，他偏偏要賭。可就在這八十天的最后一天，福格狼狽地回到了俱樂部，他的朋友們大吃一驚，輸?shù)眯姆诜?/p>
其實(shí)福格在這一次旅行中，遇到的危險(xiǎn)比我們想象的還要多。海上輪船燃料告急，他砍船燒柴給足動(dòng)力;置身荒村無路可走，他買大象穿密林趕車;遭密探暗算被監(jiān)禁八天，他花重金取保釋擺脫官司……最讓人不可思議的是他竟然被密探盯上了。原來福格離開倫敦不久，那里發(fā)生了一宗搶劫銀行案，兩人被涉疑，而且那個(gè)搶劫犯長(zhǎng)得特像福格，所以密探一路跟蹤過來。
當(dāng)我讀完這一本書后對(duì)福格的第一感覺是：他很有錢。是的，誰會(huì)花很多錢買一頭大象只是為了穿越密林去趕車?趕上之后又慷慨地把大象送給向?qū)?估計(jì)只有福格吧。還有一點(diǎn)就是：要冷靜。誤了輪船，冷靜，趕上了!仆人失散，冷靜，找到了!攔路劫匪，冷靜，戰(zhàn)勝了!海關(guān)被囚，冷靜，出來了!無論眼前有多大的危險(xiǎn)，福格都很冷靜，正因?yàn)橛羞@種冷靜，危險(xiǎn)才被他制服。
福格用冷靜對(duì)著過去，現(xiàn)在和未來的困難，他用冷靜去解決困難，我們也要學(xué)會(huì)遇事冷靜，臨危不亂，才能解決眼前的困難。
茶館讀書筆記文章 篇18
我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對(duì)其顏色的描述，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍(lán)色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍(lán)，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對(duì)比之下顏色更渾濁些。這是一個(gè)透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻。
梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠(yuǎn)離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo)，而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面，在當(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國(guó)，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整。他沒有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。
作為學(xué)生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個(gè)把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽(yáng)光空氣水，享受更簡(jiǎn)單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任著自己的天性，隨心而動(dòng)，在極為普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽(yáng)光普照的門口坐下來，在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間，而是在我通常的時(shí)間里增添了許多，超出了許多。”他如是寫道。
梭羅在瓦爾登湖的生活是寧?kù)o的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然后再打開這本書。心靈的寧?kù)o是進(jìn)入此書的唯一有效途徑。
感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡(jiǎn)單、自由與寧?kù)o。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，回歸自然的真善美。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。
茶館讀書筆記文章 篇19
還記得那場(chǎng)穆赫蘭道式的噩夢(mèng)。幾乎是驚叫著爬起來的。爬起來后在床上不停喘氣。然而夢(mèng)境的別致以及我那顆不怕死的心又讓我很快再次在有意識(shí)狀態(tài)下回憶夢(mèng)境。伴隨著頭皮發(fā)麻。把自己內(nèi)心讀得徹徹底底不是件溫暖的事情。但我因此得到了兩點(diǎn)福利;一是由此對(duì)心理學(xué)有了更崇敬的態(tài)度，在期末考卷上和老師大談夢(mèng)的神秘與意義，并因此獲得了滿績(jī);二是我終于決定做出一些改變，一些需要銷毀并重建的工程，或許也并非是那個(gè)夢(mèng)促使我改變，只是在過往我無從下手。
不知道有多少人喜歡卡夫卡如此的表現(xiàn)主義風(fēng)格，在我讀他的文字的時(shí)候，我腦海不停盤旋的就是那個(gè)噩夢(mèng)。
他的文字就像噩夢(mèng)一樣讓人喘不過氣。他的人物是脆弱的。以致分裂的，病態(tài)的，他的意象是可以說話的。
他給我們講有個(gè)人在工作強(qiáng)壓下變成了甲蟲，而后又如何被昔日依靠他的家人“拋棄”。
他給我們講有只猴子模仿人類，進(jìn)而贏得了人類的尊重，并發(fā)表了如下結(jié)論“相比出路，自由是一種更大的錯(cuò)覺，但能夠肯定的是，人類對(duì)這種錯(cuò)覺的篤信是一種偉大的感情。但它想要的不過是一條出路，所以它模仿人類，逃離籠子”。
其實(shí)每個(gè)人都是病態(tài)的，脆弱的。
卡夫卡的意思是：剝?nèi)ツ愕拿婢撸o你一面鏡子，你猜猜你能從中看出些什么來。
你說，當(dāng)年賈瑞在風(fēng)月寶鑒里所看到的那張把他嚇丟魂的臉，是鬼還是他自己。
世界上很多事情都是可以諒解的，因?yàn)樵S多時(shí)候，犯錯(cuò)的明明是我們自己。
我們總是太一廂情愿地相信，自己有多么不同，生活多么充滿奇跡，人類的意志又有多么強(qiáng)大。
茶館讀書筆記文章 篇20
《蘋果樹上的外婆》，一看題目，就把我深深吸引住了，就在今年暑假，我兩天就看完了這本奇特的書。一個(gè)男孩，他體諒父母，樂于助人，以為外婆，她與眾不同，富有童心。如果大家想認(rèn)識(shí)他們，請(qǐng)跟我走進(jìn)《蘋果樹上的外婆》，去探索他們之間的事吧!
幾乎所有孩子都有外婆和奶奶，可安迪沒有，這讓他很傷心。可是一天外婆從天而降，來到安迪家的蘋果樹上，這位外婆打扮奇怪：羽飾帽子，白色鬢發(fā)，胳膊上的大挎包，裙子下面帥氣的花邊褲子。自從安迪見到外婆以后，他就和外婆做了一些很新鮮大膽的事情，去游藝場(chǎng)，去套野馬，甚至還去了海上冒險(xiǎn)……直到一天，鄰居家搬來了一位新奶奶，因?yàn)槟棠逃酗L(fēng)濕病，所有安迪總是幫她收拾好屋子，采購(gòu)好東西，忙得不亦樂乎，甚至忘記了外婆……
現(xiàn)在我要給大家仔細(xì)介紹安迪的樂于助人，體諒父母，外婆的與眾不同，富有童心了。首先，我認(rèn)識(shí)的安迪，他是非常善良的，舉個(gè)例子吧!那次，安迪見到從“魔鬼宮”返回的孩子哭了，他就把自己得到的禮物都送給了他，并讓外婆給他們擦去淚水，多慷慨大方。而外婆富有童心，也要舉個(gè)例子。一次在游藝場(chǎng)，平時(shí)外婆和奶奶從不吃芥末香腸和棉花糖，可這個(gè)外婆不一樣，她會(huì)覺得芥末辣，就會(huì)吃棉花糖。如果覺得棉花糖太甜，就會(huì)吃芥末香腸，就這樣反反復(fù)復(fù)吃了好多次，直到吃飽為止，真是一件有趣的事啊!外婆像孩子一樣逗人!
其實(shí)，我的外婆也是很與眾不同的，大家想聽聽嗎?我的外婆平時(shí)穿得很時(shí)髦，頭上還扎著一個(gè)美麗的花夾子，像個(gè)小姑娘一樣漂亮，她還在保險(xiǎn)公司上班呢!記得有一次，外婆去廣場(chǎng)上參加跳舞比賽，她還穿著一件紅艷艷的紗裙呢!猶如一位新娘。你們說有趣吧?
閱讀了《蘋果樹上的外婆》，我和安迪一樣浮想聯(lián)翩，我和安迪一樣快樂!
茶館讀書筆記文章 篇21
在書本的的海洋之中，有無數(shù)本好書，正是這些好書打開了人類知識(shí)的大門。最近，有一本書讓我受益非淺，這本書就是：《環(huán)游地球八十天》。
這本書的主人公福格先生是一位紳士，他帶著仆人打算八十天環(huán)游戲地球，可在行程中福格先生被圈入了一場(chǎng)逃犯風(fēng)波，被拘留了，后來，福格先生以為沒有成功的在八十環(huán)游地球。當(dāng)他萬念俱灰的時(shí)候，仆人突然發(fā)現(xiàn)因?yàn)闀r(shí)差原因，他們這次環(huán)游地球并沒到八十天，終于，福格先生成功了。在讀過這本書之后，我有了許多感悟，我十分佩服福格先生，他總是對(duì)未來充滿無限希望，沉著穩(wěn)重，而他那種不怕困難不斷前進(jìn)，當(dāng)面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，仍能頑強(qiáng)克服的精神讓我十分感動(dòng)。
在故事中，當(dāng)時(shí)只有火車，輪船的時(shí)代，福格先生卻只用八十天環(huán)游世界，而現(xiàn)在有了飛果機(jī)，環(huán)游世界也許只需要用四十天，這正如福格先生所說的一句話：“世界開始變小了”。
在我們的生活中，每個(gè)人都有理想，但在現(xiàn)實(shí)面前卻沒有了最初的夢(mèng)想。通過看《環(huán)游地球八十天》這本書中福格先生為了自己的目標(biāo)而堅(jiān)持奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己最初的夢(mèng)想，我們沒有理由不去為自己的理想而努力，在追夢(mèng)之路上像福格先生一樣堅(jiān)持，勇敢地向自己的夢(mèng)想前進(jìn)。
除此之外，我感到福格先生的一種精神，是我們必須要具備的，這就是冒險(xiǎn)精神。冒險(xiǎn)精神就是敢想敢干，有沖勁，雖說這些說起來容易做起來卻難，這也正是我們所缺少的。
福格先生的品質(zhì)是高尚的，所以說我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他敢想敢做，為自己的理想堅(jiān)持奮斗，最終成功。正如他所說：“我覺得每個(gè)人都應(yīng)該嘗試周游世界”。
茶館讀書筆記文章 篇22
《三體》世界的前篇球狀閃電是一個(gè)小段篇，它只是切入《三體》的一個(gè)小小的預(yù)熱，還沒有觸及《三體》的時(shí)空觀。接下來我要介紹一下《三體》的主要，也是核心的猜想。接下來也包含劇透，所以閱此文甚。
《三體》中的外星文明“三體”文明是一個(gè)擁有三顆恒星的文明，他們的生活條件十分惡劣。但是科技相較人類先進(jìn)很多。
《三體》的核心思想是貫穿一二部的主角，面壁者羅緝，根據(jù)第一位向外星文明“三體”發(fā)送信息的人，葉文潔，的啟發(fā)：“每一個(gè)文明第一需要都是生存，但宇宙總物質(zhì)一定”，而構(gòu)建了一個(gè)宇宙社會(huì)的模型：整個(gè)宇宙就是一座“黑暗森林”每一個(gè)文明都是帶槍的獵人，在發(fā)現(xiàn)另一個(gè)獵人后，因?yàn)榭偽镔|(zhì)量是固定的，所以必須通過互相廝殺來獲得更多的資源。因此只要一個(gè)文明的位置一旦被公布，就會(huì)立刻被攻擊。羅緝依靠這個(gè)信息使得外星文明“三體”不敢輕舉妄動(dòng)。之后人類開始了與“三體”文明互相交流發(fā)展的歷程。第一二部結(jié)束。
《三體》的第三部也是最后一部，雖然從劇情內(nèi)容上來說，超越前兩部，但是我認(rèn)為作者還是收筆太心急，前兩部的部分伏線來不及收。
《三體》的第三部講述的是人類文明還是被其他高級(jí)文明發(fā)現(xiàn)了，太陽(yáng)系受到未知文明的未知攻擊，毫無反抗之力，攻擊方式是使太陽(yáng)系整個(gè)三維空間轉(zhuǎn)換為二維空間，三維空間在二維中崩壞釋放，最后整塊三維空間消失為二維。
只有達(dá)到光速的飛船才能逃逸成功，幸存的少數(shù)人類也逐漸的窺見宇宙殘酷的真正面目：宇宙一開始是是高維的，可能是十維或者更高，而不同的文明之間戰(zhàn)斗，最有效率的攻擊方法便是維度攻擊，將維度降低，為了使這種攻擊不波及自身，使用這種技術(shù)的文明通常會(huì)把自身整個(gè)種族的維度降低。在這樣不間斷的戰(zhàn)斗中，宇宙的維度不斷降低，當(dāng)維度回到0維時(shí)，宇宙將重新回歸到十維。重新開始新一輪輪回。
《三體》這部科幻小說從第一部開始，一步一步的把一個(gè)完整的時(shí)空呈現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)我看到書中的“黑暗森林”理論時(shí)，不禁想到，霍金曾經(jīng)警告人類不要盲目的尋找外星文明，外星文明對(duì)人類文明將是一個(gè)災(zāi)難!也許當(dāng)時(shí)我不理解，在看完《三體》后，我身懷恐懼的深刻的理解到了這個(gè)。
我被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_緝思維所震撼，星空也許并不是人類想象的那么美好，人類文明還只是一個(gè)孩子，如果宇宙中真的有大量的不同文明，我想，過早的暴露人類文明的存在對(duì)人類文明將是滅頂之災(zāi)!
一部好的小說將影響人的一身，在這學(xué)期的課外閱讀中，這本書給我的震撼十分大，作者環(huán)環(huán)相扣，并且會(huì)提及許多十分專業(yè)的知識(shí)，而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學(xué)生也能理解深?yuàn)W的量子物理知識(shí)，天文學(xué)，等等十分專業(yè)的知識(shí)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，我就在看到關(guān)于量子態(tài)的劇情后，專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
《三體》每一部的主線并不同，但是我認(rèn)為它的隱藏主線都是完全相同的，就是“科學(xué)”!科學(xué)改變世界，改變?nèi)祟悾淖兠\(yùn)!這種積極向上的精神便是作者希望傳播一個(gè)核心思想，同時(shí)，我也希望把那份震撼傳達(dá)給更多的人，使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華，所以，我在這里再次鄭重推薦這本書!
茶館讀書筆記文章 篇23
以一個(gè)簡(jiǎn)潔精短的人生引述，描寫著曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人間世事。感受，一個(gè)字"苦"。
讀到他們辛酸的生活波折與經(jīng)歷著一個(gè)個(gè)親人逝世時(shí)，與他們一樣覺得苦，從嘴里到心里再至腦子里，眼淚就這么留下。猶如架空了靈魂，橫跨過一個(gè)世紀(jì)般滄桑，無奈，悲苦，但還是得活著……
眼前仿佛看見夕陽(yáng)西下的黃昏中，一個(gè)孤零零僂著背的老人在田里伸展著皺紋滿面的嘴巴。淡笑著對(duì)前面比他年紀(jì)更老的黃牛說："福貴，回家了"。福貴，是那老人的名字，可能他父母希望他長(zhǎng)大了有福又富貴吧，但卻沒想到他長(zhǎng)大了又窮又苦，老人覺得那牛就跟他一樣所以也叫它福貴，它是他暮年唯一的"親人"。
看了他們故事后發(fā)覺自己真的太不懂得生命賜予我活著的意義。相對(duì)于他們平凡人中不平凡的生活磨難，我們的消極不幸和悲哀不過是粒沙子，渺小而輕微，。是我們太輕視生命了，以為活著就是在這世界走一走，總覺得自己苦了，累了，受委屈了，別人欠我們了，不懂得活著的真諦……或許現(xiàn)在我們依然不清楚活著的真諦何在，只是看了徐福貴一家后覺得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不說"活著真好"。
書中說地主少爺徐福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去鎮(zhèn)上求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，歷經(jīng)苦難，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，悲劇還未停止，妻子家珍得了軟骨病，最后死在福貴的懷中;兒子有慶因?yàn)榭h長(zhǎng)的老婆生孩子難產(chǎn)需要輸血而去獻(xiàn)血，全身的血被活活抽光;女兒鳳霞又聾又啞，嫁了一個(gè)好老公萬二喜，卻因?yàn)樯『㈦y產(chǎn)而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被兩塊水泥板活活?yuàn)A死了;只剩下小孫子苦根和福貴相依為命，可苦根最后也因?yàn)槌粤税脲伓棺佣鴵嗡懒恕ｋS著我們每一次翻動(dòng)的頁(yè)響，心靈亦隨著撼動(dòng)一次，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
當(dāng)年福貴的老爹說："從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來的。"
"到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒啦。"、"徐家出了兩個(gè)敗家子啊。"
多年后年老的福貴說了這句話"做人不能忘記四條，話不要說錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。"。這其中的變化也頗讓人感概。
觀其一生除去前二十年的混帳日子，往后倒活得認(rèn)真而勇敢。面對(duì)失去兒子、女兒、妻子、女婿、外孫時(shí)，淚，流不出;哭，喊不出;千瘡百孔的心滿目蒼痍仍不曾說要一死了之，似乎他的意識(shí)里生命還在，還能動(dòng)，還活著就要堅(jiān)持著下去。
失去祖業(yè)后勇敢地承擔(dān)自己制造的后果;窮困潦倒時(shí)堅(jiān)持地互相維持著;每失去一個(gè)親人即使痛不欲生卻還蹣跚著身影與在生者彼此珍惜著……他，比因飽受折磨而自殺的戰(zhàn)友春生堅(jiān)強(qiáng)勇敢。
茶館讀書筆記文章 篇24
安妮·弗蘭克本是一名普通的猶太少女，與父母，姐姐一家四口過著富裕的生活。但這寧?kù)o的一切很快就被一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破。1933年，希特勒法西斯政權(quán)執(zhí)政后，開始了對(duì)猶太人慘無人道的迫害。為了家人的安全，安妮的父親不得不帶著家人來到了荷蘭的阿姆斯特丹躲避危險(xiǎn)。在這里的生活雖然不如從前自在，但在這里，安妮仍然度過了一段愉快的學(xué)校生活。
1942年7月，情況更糟了，在德國(guó)納粹的迫害下，為了避免遭受納粹警察的逮捕和屠殺，安妮一家與同是猶太人的凡·丹一家以及一名猶太醫(yī)生杜瑟爾，躲進(jìn)了書中被稱作“密室”的地方。開始了長(zhǎng)達(dá)二十五個(gè)月的“秘密”生活。直到1944年8月4日遭人檢舉被送進(jìn)集 中營(yíng)。
這本書以一個(gè)十幾歲的少女的視角講述了二戰(zhàn)期間密室中的人們的生活實(shí)錄。在白天，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他們不能隨意走動(dòng)，不能大聲說話，甚至不能上廁所。每天，安妮都 會(huì)擔(dān)驚受怕，密室外戰(zhàn)火不斷，炸彈就在他們身旁炸開，死亡的威脅，被發(fā)現(xiàn)的恐懼。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿诵缘某髳海材葸@個(gè)應(yīng)該在陽(yáng)光下自由奔跑的孩子不得不蜷縮在密室的一角瑟瑟發(fā)抖。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，讓昔日美好的世界變得滿目瘡痍。死亡的陰云籠罩在密室中的每個(gè)人身上。在這里，人性被壓抑，甚至開始扭曲。人與人之間的矛盾也是不斷，每天能活著醒來 就是最大的幸運(yùn)，就連呼吸一口新鮮空氣也奢侈至極。
但是，即使在這樣的情況下，在安妮的內(nèi)心深處仍保留著人性中最美好最柔軟的一面。“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險(xiǎn)，它僅僅是趣味生 活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會(huì)感到事情會(huì)越變?cè)矫篮茫瑲埧峤K將結(jié)束，和平與寧?kù)o會(huì)重新來臨。
雖然命運(yùn)帶給了安妮許多苦難，但是依然歷練了安妮的品格，她學(xué)會(huì)了去直面自己的缺點(diǎn)。在密室生活的兩年多的時(shí)間里安妮逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)心里十分成熟，對(duì)生活有著深刻感悟的人。她豐富而美好的內(nèi)心世界就像是綻放在戰(zhàn)火中的花朵，盡管眼前是黑暗，但從來 沒有放棄對(duì)光明的期盼。
茶館讀書筆記文章 篇25
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！ 我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！