讀書(shū)心得體會(huì)三百字（精選28篇）
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇1
在暑假里我讀了一本書(shū)它是《櫻桃溝的春天》。它是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的一部作品。
這本書(shū)的主人公是：笑貓一家、老老鼠、馬小跳的爺爺奶奶和動(dòng)物們。
這本書(shū)講的是：自從小可憐去世后，虎皮貓非常傷心，每天都呆在山洞或小可憐墳?zāi)骨啊Ｐω埾霂е⑵へ埡托∝堧x開(kāi)翠湖公園，但是虎皮貓?zhí)岢隽艘粋�(gè)要求要清明后才能走，萬(wàn)年龜和笑貓它們同行。笑貓它們來(lái)到了望龍山的櫻桃溝，在櫻桃溝笑貓它們交了許多朋友：黑旋風(fēng)、阿黃、阿黑、母白鵝······這些朋友陪笑貓一家走進(jìn)春風(fēng)中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)溫暖又好玩的故事。然而，一絲絲的不安，魚(yú)拼命的尖叫，豬在瘋跑，笑貓真的很想知道這個(gè)世界到底怎么了?究竟要發(fā)生什么事?
我喜歡笑貓，因?yàn)樾ω埵莻�(gè)好父親，好老師，對(duì)動(dòng)物們那么親切。笑貓這幾點(diǎn)讓我很敬佩它。
我以后會(huì)認(rèn)真對(duì)代表別人，仔細(xì)思考。
《櫻桃溝的春天》這本書(shū)是在太有趣了，讓我明白了很多道理。人要為他人找想，不能在命運(yùn)前低頭。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇2
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自己一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自己還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。讀書(shū)，讓我對(duì)生活更加自信。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇3
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)，是知識(shí)的源泉，取之不盡，用之不竭。書(shū)，是指路明燈，永不熄滅。讀書(shū)能陶冶人的心靈，就如同鍛煉身體一般。
“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣!”這是高爾基曾說(shuō)過(guò)的一句名言。不錯(cuò)的，我每次手里拿到一本好書(shū)，就迫不及待地翻開(kāi)，先猛看幾小時(shí)，再細(xì)細(xì)地品味著。品著品著，不知不覺(jué)被書(shū)中的情節(jié)卷入，隨之震動(dòng)，時(shí)常被文章里的歡樂(lè)氣氛感染，獨(dú)自笑起來(lái);有時(shí)看到緊張之處，那扣人心弦的情節(jié)促使我的心“怦怦”跳個(gè)不停;有時(shí)，又會(huì)被書(shū)中主人公的悲慘遭遇感動(dòng)得流淚……
我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，明白了做任何事情都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不要知難而退，而要知難而上;我讀了《西游記》，明白了做事要堅(jiān)持不懈;我讀了《心靈牧場(chǎng)》，它陶冶我的情操使我成為一個(gè)重感情的人;我讀了《雷鋒日記》，明白了雷鋒就是這樣“自己活著，是為了使別人生活得更加完美。”
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。我只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，就能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇4
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，透過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑;李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的理想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇5
書(shū)籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约海屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書(shū)籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，都會(huì)讓有所感悟。
打開(kāi)一本好書(shū)，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無(wú)的音樂(lè)聲中，我能夠隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無(wú)際;想象自己是月夜，寂靜美麗;想象自己是海浪，澎湃不息;讀小說(shuō)，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)單詼諧的書(shū)，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…
讀書(shū)是一件樂(lè)事，趣事，讓人變得深沉達(dá)觀。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度。人們的大腦雖無(wú)法裝入所有的知識(shí)，但能夠盡量攝取，而的途徑即為—讀書(shū)。論及書(shū)籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō)：“智慧，友誼是黑暗中的光亮，倘若沒(méi)有鑰匙，如何打開(kāi)智慧之門(mén)，又何談放射光芒?(人生感悟)可見(jiàn)，書(shū)籍，使人類告別愚昧混沌。讀書(shū)看似平凡，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的過(guò)程，也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。她不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹(shù)立更為健康人生觀度，做一個(gè)忠于祖國(guó)，尊老愛(ài)幼之人，成為一個(gè)有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的情操為人處世。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答，對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng)，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，無(wú)疑讀書(shū)是回報(bào)她們的方式之一。
讀書(shū)是一種陶冶，是一種享受，領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。
在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會(huì)仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠，釋?xiě)研睦锏挠艚Y(jié)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的”知足常樂(lè)“，”人到無(wú)求品自高“的教誨，會(huì)注入一般清醒劑，快樂(lè)地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自己一無(wú)是處，”天生我才必有用“這句名言會(huì)告誡我，”三百六十行，行行出狀元“;當(dāng)我志得意滿時(shí)，”一杯水的容量“會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自己還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，就會(huì)在我耳畔響起…
以前書(shū)中體會(huì)過(guò)”怦然心跳“;以前在書(shū)中有一種”莫名感動(dòng)“;以前在書(shū)中進(jìn)行自我審視，也以前在書(shū)中看到人生百態(tài)……我只愿情緒伴書(shū)平和而寧?kù)o，靈魂伴書(shū)純潔而超然。讀書(shū)不是一種消遣的行為，而是提高自己的學(xué)識(shí)。我想帶著目的去讀書(shū)的效果會(huì)好一些。想想自己缺的是什么，就學(xué)習(xí)什么。自己少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多!
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇6
昨天晚上我讀完了一本書(shū)，叫《陽(yáng)剛男孩》，里面是分篇寫(xiě)得。篇篇都很精彩、很有啟發(fā)！
“黑呆子”里面的主人公“墜”是一個(gè)小男孩，他的媽媽離開(kāi)了他，他的爸爸長(zhǎng)年在外打工，很少回來(lái)。直到有一次：墜拿著魚(yú)竿去釣魚(yú)，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)子，一看就知道是“黑呆子”，因?yàn)橹挥小昂诖糇印辈艜?huì)把魚(yú)子產(chǎn)在河邊上。墜看見(jiàn)有魚(yú)子，那么就一定有大魚(yú)！墜準(zhǔn)備好魚(yú)竿，一拋，漫長(zhǎng)的等待，終于換來(lái)回報(bào)，一條很大的“黑呆子”游了過(guò)來(lái)，一咬魚(yú)竿，可能是墜太興奮先收了構(gòu)，墜一看沒(méi)釣到，很是生氣，魚(yú)鉤朝魚(yú)子一拋，就在這時(shí)“黑呆子”擋著了，墜見(jiàn)了一條魚(yú)這樣的保護(hù)自己的孩子，不由得想到了媽媽，墜一狠心放棄了捉他的念頭，還把它的帶回家了，一回家，就被剛回到家的爸爸看見(jiàn)了，他爸爸想把魚(yú)炒了下酒，墜見(jiàn)了，就跑，可他那是爸爸的對(duì)手啊，最后還是被爸爸炒了。
讀了這篇文章，我心里有種難受，“黑呆子”拼勁全力去保護(hù)孩子，可是只保護(hù)了一時(shí)，沒(méi)有保護(hù)一世，我心里很心痛！
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇7
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，AYearofNoSignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門(mén)內(nèi)看行道，門(mén)外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)，一時(shí)感慨萬(wàn)分，以求一吐為快。
一歷史
歷史本無(wú)所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛(ài)如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來(lái)。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開(kāi)始住在樹(shù)上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺(jué)得植物也不錯(cuò)，于是開(kāi)始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹(shù)上跑下來(lái)的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來(lái)了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。
最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō)，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問(wèn)題，資源爭(zhēng)斗(搶地盤(pán))則成了更能解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪由此而生。
在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。
二道德
等級(jí)制度的確立并沒(méi)有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對(duì)沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者希望自己的地位能夠長(zhǎng)久保持，因而道德呼之而出。
道德實(shí)際上就是對(duì)欲望的抑制，是對(duì)欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。
道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來(lái)便世界大亂，拉登沾了一點(diǎn)就能制造“9.11“。
道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對(duì)道德的理解的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭(zhēng)論今天依然激烈，這說(shuō)明了道德由于其神秘主義特性，無(wú)力完成對(duì)欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。
事實(shí)上中華帝國(guó)從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開(kāi)始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫(huà)面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見(jiàn)，然后大家都懷著萬(wàn)分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰(shuí)也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。
中國(guó)古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無(wú)法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國(guó)家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。
總結(jié)：當(dāng)?shù)赖伦兂芍e言的時(shí)候，對(duì)欲望的抑制無(wú)能為力的時(shí)候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動(dòng)力，過(guò)分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)從此敗落，蓋為此。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇8
“我說(shuō)不了話，走不了路，沒(méi)法自我吃飯，也沒(méi)法自我去衛(wèi)生間。”假如這是你的命運(yùn)，你會(huì)怎樣做？你是否會(huì)自暴自棄，每一天暗自悲痛？你是否會(huì)聽(tīng)天由命，讓上帝安排你的命運(yùn)？你是否會(huì)努力生活，平靜地對(duì)待每一天？而這些問(wèn)題，都要從《聽(tīng)見(jiàn)顏色的女孩》里去尋找真正的答案。
這本書(shū)的主人公是女孩兒美樂(lè)笛，她天資聰慧，有著過(guò)目不忘的記憶力。她的大腦就像一臺(tái)攝像機(jī)，不停地記錄著她的日思夜想。可是美樂(lè)笛不能說(shuō)話，不能行走，不能寫(xiě)字……她無(wú)法將自我與眾不一樣的想法告訴別人。她絕望，徹徹底底地絕望。就在這崩潰的邊緣，她意外發(fā)現(xiàn)了能讓自我說(shuō)話的方法，她的命運(yùn)就此改變，但一切仍在意料之外……
讀了這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千。應(yīng)對(duì)這樣殘酷的事實(shí)，女孩兒美樂(lè)笛沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是盡最大的努力讓自我與其他人變得相近。我想，在生活中，這種事例也不止一個(gè)，但像美樂(lè)笛這種勇于向命運(yùn)抗?fàn)幍娜藚s是極少數(shù)。很多人覺(jué)得，我都?xì)埣擦耍钪�有什么意義呢？干脆破罐子破摔，自暴自棄了吧！可是，這種想法是愚不可及的，只要你活著，就必須熱愛(ài)生命、珍惜生命。西瓜子掉進(jìn)磚縫中，都靠一點(diǎn)土壤極力艱難生存，飛蛾被蛛網(wǎng)粘住，還鼓動(dòng)翅膀極力求生呢！連動(dòng)植物都這么熱愛(ài)生命，何況我們?nèi)四兀坑浀盟哪昙?jí)下冊(cè)學(xué)過(guò)一篇課文，叫《觸摸春天》，盲童安靜雖然看不見(jiàn)，但她對(duì)生活充滿熱愛(ài)，充滿期望。課文結(jié)尾中的一句話曾使我記憶猶新：“誰(shuí)都有生活的權(quán)力，誰(shuí)都能夠創(chuàng)造一個(gè)屬于自我的繽紛世界。”是呀，無(wú)論是普通人還是殘疾人，只要你熱愛(ài)生命，珍惜生命，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自我的完美生活。
在這個(gè)世界上，有許多身殘志不殘的人。音樂(lè)天才貝多芬，他的雙耳都聾了，但依然靠著不懈努力和獨(dú)有的音樂(lè)天賦，登上了音樂(lè)之王的寶座；美國(guó)作家海倫。凱樂(lè)，從小失去了聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，但她在教師的指導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，最終靠近哈佛大學(xué)，寫(xiě)下傳世巨著《假如給我三天光明》；著名科學(xué)家斯蒂芬。霍金，他下肢癱瘓，卻致力于科學(xué)研究，憑著自我的才智和認(rèn)真，獲得了顯著成績(jī)；我國(guó)著名作家張海迪，從小得了嬰兒癱，但她身殘志堅(jiān)，寫(xiě)了許多小說(shuō)，深受兒童喜愛(ài)。他們雖然身患?xì)埣玻家庵緢?jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們，微笑應(yīng)對(duì)每一天。
《聽(tīng)見(jiàn)顏色的女孩》這本書(shū)給了我們最深刻、最富有哲理的答案就是：我們每個(gè)人，無(wú)論普通人還是殘疾人，只要熱愛(ài)生活，不向命運(yùn)低頭。那么，你就是最棒的！你就是最耀眼的明星！
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇9
在一個(gè)平凡的人日子我看完了平凡的世界，內(nèi)心卻再也不能如平常一樣平靜。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。少平帶著礦場(chǎng)給他疤痕，提著從家里拿的破行李袋走回了煤場(chǎng)，走向了向他撲來(lái)的惠明嫂和明明。無(wú)論精神多么獨(dú)立的人，感情卻總是在尋找一種依附，尋找一種歸宿。我能想象到的是昏暗的背景，低矮的房屋，還有一個(gè)青年略帶疲憊的背影以及背影前一雙包含愛(ài)的眼睛，我不能想象少平將照顧孤兒寡母一輩子，是的我不希望他永遠(yuǎn)呆在煤場(chǎng)，我希望他坐在干凈的明亮的圖書(shū)館，和曉霞那個(gè)可愛(ài)爽朗大膽正直的姑娘一起看書(shū)，交流。
他再也不擔(dān)心他配不上她，她從不懷疑他會(huì)失去她。為什么看起來(lái)合理而美好的事物不能在生活中實(shí)現(xiàn)，倘使曉霞沒(méi)死那么她的日記便不會(huì)被少平看到，當(dāng)時(shí)少平剛剛知道高朗，他為他們的愛(ài)情憂郁，為自己的地位自卑，說(shuō)不定有一天他會(huì)離開(kāi)曉霞，用他懂得犧牲利他的愛(ài)把自己從曉霞身邊逼走，那么世界比曉霞離開(kāi)更加悲傷，所以只有生離才是最大的悲哀!
還有那從小光屁股長(zhǎng)大的青梅竹馬少安和潤(rùn)葉，是城市和鄉(xiāng)村真正割裂了他們，青春年少的錯(cuò)過(guò)不禁令人惋惜，但現(xiàn)實(shí)給了他們都不勉強(qiáng)的結(jié)局，路啊，尤其是人生的路不就是自己走出來(lái)的，沒(méi)有誰(shuí)的強(qiáng)迫，但別無(wú)選擇!秀蓮簡(jiǎn)直是天上掉下的仙女，雖然是一個(gè)地道的吃苦耐勞的農(nóng)村婦女，但她有一顆熱愛(ài)生活熱愛(ài)少安的心，不得不說(shuō)她用肉體等同于現(xiàn)實(shí)撫慰了少安，給他堅(jiān)實(shí)的支撐，識(shí)大體的她讓少安對(duì)她遠(yuǎn)含著感恩的心去愛(ài)她。少安這個(gè)憨實(shí)，有膽略又心懷他人的農(nóng)村漢子，別了精神上的愛(ài)人，反讓他投身于現(xiàn)實(shí)，緊緊擁抱著黃土地，并在奮斗中換來(lái)了殷實(shí)的人生。就像文中說(shuō)的：但他有生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但地可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭;同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。
錢(qián)當(dāng)然很重要，這我不是不知道;我一天何嘗不為錢(qián)而受熬苦!可是，我又覺(jué)得，人活這一輩子，還應(yīng)該有些另外的什么才對(duì)……少平這樣回答他哥讓他回家?guī)兔Υu廠時(shí)他這樣回答。他當(dāng)時(shí)并不知道自己要干嘛，在他來(lái)到陌生的黃原，在他做小工，在他背石板，在他夜讀時(shí)，他心中裝著父母，祖母，哥哥，妹妹，他希望憑自己干點(diǎn)什么，倘若在現(xiàn)在我會(huì)覺(jué)得他太看低自己了，他應(yīng)該去找家教工作，而不是用最累又不體面的工作賺最少的錢(qián)，但是他一直到后來(lái)進(jìn)入煤場(chǎng)成為工人都是在出售體力。這個(gè)家真正靠知識(shí)走出去，并走入城市的就是那個(gè)從可愛(ài)懂事的小女孩長(zhǎng)成自信睿智又美麗的姑娘的蘭香。在北方工業(yè)的天體物理系她找到了同自己一樣學(xué)識(shí)的吳仲平。就像少平意識(shí)到的，蘭香他們家真正離開(kāi)土地的人，書(shū)中對(duì)她的描寫(xiě)完全是跳躍式的，也許這就是學(xué)霸的人生姿態(tài)，默默無(wú)聞，一鳴驚人，健康正常的成長(zhǎng)，不為人知，但為人所羨。
書(shū)中每一章開(kāi)頭都是從環(huán)境入手的，人的生活離不開(kāi)環(huán)境，如果世界再無(wú)野花野草，人類將從精神和肉體同時(shí)死亡。東拉河的河水和生活還在湍湍涌動(dòng)，一個(gè)平凡而普通的人，時(shí)時(shí)都會(huì)感到被波濤巨浪所淹沒(méi)。你會(huì)被淹沒(méi)嗎?除非你甘心就此而沉淪!!即使是在文革期間，平凡的人也不曾放棄奮斗，文革后，黃原這片廣闊土地上的能人一個(gè)個(gè)躍起，攪動(dòng)著平凡的世界，時(shí)代劇變，社會(huì)劇變，人完全主導(dǎo)著變化。少安經(jīng)歷了從手工制磚，到小型磚廠，然后重大挫敗后起死回生地一躍成為石圪村最大的財(cái)主，給祖輩帶來(lái)未有的榮耀，還有養(yǎng)起蜂的，喂起奶牛奶羊的，專心種地的，這是時(shí)代開(kāi)放的洪流，大開(kāi)的外界吸引著閉塞的農(nóng)村人，走出去走出去!生命里有著多少的無(wú)奈和惋惜，又有著怎樣的愁苦和感傷?雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水，靜靜地流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月。
曾因?yàn)樽?ldquo;資本主義”道路被全隊(duì)通報(bào)批評(píng)，也因?yàn)樽隽伺眱罕慌牡沟纳侔玻托闵彾冗^(guò)了多少被汗水浸透，而時(shí)間靜靜走過(guò)的日子，終于觸摸到理想，遠(yuǎn)去了曾經(jīng)無(wú)奈和惋惜。
愛(ài)情吸引著讀者，但并不是生活的全部，平凡的世界也有各種級(jí)，各類人，田福軍有卓識(shí)的官員，一心為人民，同時(shí)真切地愛(ài)身邊每一個(gè)人，對(duì)妻子的感恩，對(duì)女兒的喜愛(ài)，對(duì)侄女潤(rùn)葉的關(guān)心，對(duì)上級(jí)的尊敬，對(duì)同級(jí)馮世寬的大度，對(duì)下屬的信任，都說(shuō)明他是一個(gè)公正廉明的好官員。然而現(xiàn)實(shí)是廉潔不一定能干成一切事，就如同他對(duì)下屬辦事結(jié)果的滿意和對(duì)方式的無(wú)奈接受可見(jiàn)。書(shū)中對(duì)于科學(xué)的態(tài)度從對(duì)蘭香的夸贊，和對(duì)劉玉升的貶低可見(jiàn)一斑。
其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。
命運(yùn)總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來(lái)。我不禁想到每個(gè)人定是要經(jīng)過(guò)命運(yùn)的起伏，才能收獲甘露的，也包括我自己，就像現(xiàn)在的迷茫。人的生命力，就是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來(lái)的。
讀完書(shū)加深了我對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)，是愚昧但奮斗不息的農(nóng)民，是掙扎但自我解脫的現(xiàn)代女性，是精神與現(xiàn)實(shí)不能統(tǒng)一的愛(ài)情，是農(nóng)村與城市不能瓦解的鴻溝，是愛(ài)情與奉獻(xiàn)同在的圣女，讓我看到一個(gè)平凡但包含著愛(ài)的世界，啊，我再也舍不得它了!
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇10
讀完這本書(shū)，我才深深地體會(huì)到了一些我們這些小孩子體會(huì)不到的東西。
我們常常哭著喊著要東西，當(dāng)然，這兩個(gè)字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無(wú)非是要：玩具手槍、冒險(xiǎn)類書(shū)籍以及一些玩具汽車(chē)什么的。女孩無(wú)一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時(shí)，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽?xiě)?yīng)該做的，他們有必要為我們購(gòu)買(mǎi)這些我們喜歡的東西。
在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會(huì)自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒(méi)有想過(guò)他們已經(jīng)很累了，這樣做是不是會(huì)百上加斤?
他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛(ài)、父愛(ài)。他們可以不管，誰(shuí)說(shuō)不行呢，留守兒童天天呆在家里，自己做飯，什么事情都要自己來(lái)處理……最重要的一點(diǎn)是，他們整天趴在窗臺(tái)上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個(gè)方向，靜靜地想著，他們已經(jīng)模糊的容貌……
《駱駝王子》這本書(shū)隱藏著若恍惚，若清楚;若簡(jiǎn)易，若深刻的道理。當(dāng)人，甚至是駱駝，受到無(wú)微不至的關(guān)照的時(shí)候，他會(huì)自己放棄擁有自己自由的機(jī)會(huì)，寧可自己把自由權(quán)交到他人的手里，接受他人的溺愛(ài)，也不肯擁有本該屬于他的自由。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇11
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有顏色的夢(mèng)嗎?你見(jiàn)過(guò)有四層樓那么高的巨人嗎?你知道和巨人做朋友是什么感覺(jué)嗎?只要你讀了《好心眼巨人》這本書(shū)，你就統(tǒng)統(tǒng)都知道啦!
在“巫師出沒(méi)的時(shí)刻”，好心眼巨人穿過(guò)漆黑濃郁的夜色來(lái)到孩子們睡覺(jué)的臥室窗前。他把捕捉來(lái)的好夢(mèng)放在一支長(zhǎng)長(zhǎng)的小號(hào)里……這一幕被小女孩索菲看見(jiàn)了，一場(chǎng)關(guān)于勇氣和友誼的冒險(xiǎn)便開(kāi)始了!
有好心眼的巨人，自然也就會(huì)有壞心腸的巨人!“有9個(gè)壞心腸巨人：有吃人肉塊巨人，嘎吱嘎吱嚼骨頭巨人，喝血人……”天吶，光聽(tīng)名字就知道他們是吃人肉的壞巨人。他們依仗自己龐大的身軀和無(wú)窮的力量就欺負(fù)人類，想方設(shè)法地要吃掉索菲。讀到這里，我既擔(dān)心又憤怒，我擔(dān)心索菲的命運(yùn)，又對(duì)巨人們惡魔般的行為感到生氣!在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)也有這樣以大欺小，恃強(qiáng)凌弱的人。
面對(duì)他們，我們應(yīng)該怎么辦呢?是逆來(lái)順受?還是奮起反抗?書(shū)里的好心眼巨人和女孩索菲是這樣告訴我們的：他們面對(duì)壞心腸巨人們的殘暴，不僅毫不畏懼，而且聯(lián)合了皇家軍隊(duì)結(jié)成了同盟軍。
大家緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，憑借勇氣和智慧終于把做壞事的巨人們永遠(yuǎn)囚禁在了大坑里。讀到這里，我激動(dòng)地從凳子上跳了起來(lái)!索菲和好心眼巨人太棒了，他們用樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、勇敢打敗了吃人的壞巨人，取得了勝利!在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像索菲和好心眼巨人一樣用智慧和勇氣面對(duì)困難和挫折，要保持著一顆善良之心，這樣就沒(méi)有什么能打敗我們了!
一個(gè)關(guān)于愛(ài)與勇氣的故事到這兒就講完了。那么，你們是喜歡天真可愛(ài)的索菲呢?還是善良勇敢的好心眼巨人呢?又或是兩者都喜歡呢?
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇12
在暑假里，我看了許多書(shū)，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。
異常是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時(shí)的精彩片段。楊子榮看見(jiàn)小爐匠時(shí)，大吃一驚，但立刻使自我鎮(zhèn)靜下來(lái)，想出一個(gè)方案，堅(jiān)決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務(wù)的完成。
楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說(shuō)話，小爐匠驚呆了，雖然認(rèn)出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴(yán)兇猛的目光威逼之下嚇得說(shuō)不出話來(lái)，被楊子榮沒(méi)頭沒(méi)腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉(zhuǎn)向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經(jīng)歷，神情從驚怕到鎮(zhèn)靜，一向到了放松，眼光又兇又冷地盯著楊子榮，發(fā)出一陣?yán)湫ΑＵf(shuō)出楊子榮的真實(shí)面目時(shí)，楊子榮把話岔開(kāi)，說(shuō)出小爐匠過(guò)去的丑事。問(wèn)小爐匠來(lái)這干什么，小爐匠只能編了一個(gè)謊言。
楊子榮見(jiàn)他不敢講真話，就說(shuō)出了“先遣圖”。小爐匠無(wú)話可說(shuō)，但作垂死掙扎，指著楊子榮說(shuō)：“他是共軍。”頓時(shí)，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們兇惡的眼光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但立刻使自我更加從容，笑嘻嘻地不慌不忙地問(wèn)：“你是怎樣明白的?”小爐匠只能說(shuō)出自我被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣貌，十分嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這不是把腳印留給了共軍了嗎?”立刻叫人增加了崗哨。這一來(lái)，得到了座山雕的喜歡，所有的疑惑被驅(qū)逐得干干凈凈。楊子榮乘機(jī)將了小爐匠一軍，對(duì)
座山雕說(shuō)：“你不讓他走，就我走吧!”說(shuō)著要向門(mén)口走去，小土匪們都不讓楊子榮走，必須要讓小爐匠死。小爐匠可嚇壞了，要座山雕饒命。座山雕最恨叛徒，讓人把小爐匠拎出去殺了。楊子榮在宴會(huì)上，故意叫土匪們放開(kāi)喝酒，讓他們喝得像堆爛泥一樣，失去戰(zhàn)斗力，被解放軍一網(wǎng)打盡。
楊子榮與座山雕、小爐匠三人之間進(jìn)行著你死我活的斗爭(zhēng)，這不僅僅需要勇敢，更需要機(jī)智和沉著，以及巧妙地利用敵人的弱點(diǎn)。僅有這樣，才能戰(zhàn)勝兇狠狡猾的土匪。
我們此刻處在和平年代，雖然不需要打仗，但也要向楊子榮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他那種機(jī)智勇敢、遇事不慌、渾身是膽的本領(lǐng)。生活中這樣的人能受到人們的尊敬。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇13
在那金色的童年里，每個(gè)人都會(huì)有許多知心朋友，他會(huì)在你困難時(shí)幫助你，和你一起度過(guò)那幸福的歲月。我也有許多知心朋友，書(shū)便是我最敬佩的一位朋友。想起小時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷，心里總會(huì)充滿喜悅。
在我大約5，6歲時(shí)，書(shū)便已經(jīng)與我成為好朋友。那是，由于接觸的字比較少，一直讀的是帶拼音的書(shū)籍。當(dāng)時(shí)讀的第一本書(shū)是《一千零一夜》。這是一本有趣的故事書(shū)，里面通過(guò)一些小故事向我們講述小道理，讓我們能夠應(yīng)對(duì)生活中各式各樣的難題。
同時(shí)，我還讀了媽媽為我買(mǎi)《唐詩(shī)三百首》。在《唐詩(shī)三百首》中，我就像美國(guó)狄金森說(shuō)的一樣，優(yōu)美的詩(shī)句帶著我飛向世界，領(lǐng)略人世的真諦。于是書(shū)便一直陪伴著我面對(duì)生活。
在我上小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，書(shū)這把神奇的鑰匙為我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)那時(shí)，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)許多漢字了，于是媽媽便帶我去圖書(shū)館借閱圖書(shū)。我第一次借閱的圖書(shū)是《中華成語(yǔ)故事》《中華成語(yǔ)故事》既易懂，又可以讓人積累成語(yǔ)。真是一舉兩得。
我上五年級(jí)的時(shí)候，班級(jí)里的圖書(shū)角又成了我借閱圖書(shū)的佳地。剛開(kāi)始我讀的是《養(yǎng)老鼠的貓》。一本道理無(wú)窮的故事書(shū)。后來(lái)，我又讀了《魯濱遜漂流記》，《格列佛游記》，《尼爾斯騎鵝旅行記》等一些小說(shuō)。
我認(rèn)為書(shū)就像一位無(wú)聲的老師，但并不只是我學(xué)習(xí)上的良師，更是我生活的益友。讓我從脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)讓我從思想狹隘變得豁達(dá)，讓我從無(wú)知變得充盈，書(shū)，永遠(yuǎn)是我最好的朋友。
我愛(ài)讀書(shū)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)讀書(shū)!
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇14
放暑假了，媽媽給我買(mǎi)了很多書(shū)。其中我最愛(ài)讀的是瑞士著名兒童文學(xué)作家約翰娜·斯比麗寫(xiě)的小說(shuō)《海蒂》。這本書(shū)中，有一位天真浪漫、心地善良的小姑娘，她有個(gè)好聽(tīng)的名字——海蒂。這個(gè)故事主要講的是：海蒂讓性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光，并且?guī)椭渌说氖隆?shū)中寫(xiě)的是活潑可愛(ài)的小姑娘海蒂?gòu)男∈ジ改福凰偷綘敔數(shù)母呱侥翀?chǎng)。她在這里交到了一個(gè)好朋友——羊倌彼得。
他們每天一起出去放羊，在花草叢中快樂(lè)地玩耍，一起觀看阿爾卑斯山的美麗的落日。她還使性格古怪的爺爺變得開(kāi)朗、快樂(lè)；使體弱多病的克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站了起來(lái)；她常常去陪伴雙目失明的老奶奶，因?yàn)椴荒茏尷夏棠讨匾?jiàn)光明而感到難過(guò)。海蒂聰明善良，富有同情心，身邊的人都很喜歡她，連山羊、小貓都愛(ài)上了她。我真想成為海蒂的好朋友，同她一起玩耍；像海蒂一樣，幫助別人，讓我身邊的人臉上天天都掛著笑容。
書(shū)中人物栩栩如生。熱情活潑、純真善良的海蒂：愛(ài)耍小脾氣的彼得：性情憂郁、性格孤僻的爺爺：尖酸刻薄的女管家：體弱多病的克拉拉：善解人意、懂得孩子們心里的克拉拉奶奶……在這么多人物中，我最喜歡的人就是海蒂了。因?yàn)樗煺婵蓯?ài)，而且還愛(ài)提許多古靈精怪的問(wèn)題。比如：“太陽(yáng)下山時(shí)，雪峰為什么會(huì)著火？”最重要的是，她用熱情溫暖了爺爺那冷卻的心；她用愛(ài)心讓體弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇氣，最終站立起來(lái)。
這本書(shū)還描寫(xiě)了阿爾卑斯山春夏秋冬四季的美麗景色，有呼嘯的杉樹(shù)林，有披著金光的山峰，有草地上五顏六色的花朵，還有夜空中閃閃發(fā)光的星星。真是太美了！其實(shí)，我喜歡這本書(shū)是還有一個(gè)原因的。書(shū)中詳細(xì)地描繪了阿爾卑斯山的美景：雪峰雄鷹、奇花異草……簡(jiǎn)直就是人間天堂，讓人不由自主的向往。大家快來(lái)看看真本書(shū)吧！我長(zhǎng)大后，一定要去阿爾卑斯山旅游，去看一看海蒂生活的地方。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇15
讀書(shū)是我生命的一部分，我看書(shū)的范圍很廣，小說(shuō)、散文、雜記、傳奇等等。
深夜，一盞臺(tái)燈柔柔的光芒，伴隨著裊裊的茶香，雖然也有些寂寞，但感覺(jué)就像是在品香茗，出入口略顯苦澀，細(xì)細(xì)品過(guò)之后，卻有一絲的甘甜與余香在口中久久不散。我沉浸在書(shū)的世界中，那驚心動(dòng)魄的情愁、感天動(dòng)地的親情、至死不渝的愛(ài)情，使我如身臨其境，我會(huì)隨著故事的發(fā)展與主人公們一起笑、一起哭……書(shū)讓我看到人性中至純至善的一面，也讓我體味到了人性中的弱點(diǎn)。
在更多的時(shí)候我會(huì)讀一些中國(guó)的古詩(shī)詞，在詩(shī)中優(yōu)美的詞句之中可以讓人忘卻煩惱。秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情讓我向往;李清照那“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁讓我欽佩，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”那種對(duì)待富貴不卑躬屈膝的正直讓我敬佩。還有很多很多，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的無(wú)奈……都使我沉迷不已。
每一個(gè)事物都有它的兩面性，有好的自然也就有壞的。讀書(shū)也是一樣。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我沉溺于書(shū)中世界無(wú)法自拔，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈，讓父母老師失望不已。但是到了后來(lái)，也許是父母的白發(fā)，也許是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，或許是我真的長(zhǎng)大了，我漸漸認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是為了明理，而不只是消遣。我們應(yīng)該從讀書(shū)中獲益，而不能反受其害。喜歡讀書(shū)未必不好，但如果不加選擇或過(guò)分迷戀就變成壞事了。
書(shū)中的世界廣闊無(wú)垠，又在現(xiàn)實(shí)中不存在的愛(ài)恨情仇。在書(shū)中可以讓我縱橫在無(wú)限的時(shí)間里，去體會(huì)從古至今形形色色人們的生活和故事，讀書(shū)也是我減壓的一種方式，我相信在以后的日子里，書(shū)永遠(yuǎn)是我生命的一部分。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇16
《女?huà)z補(bǔ)天》書(shū)中講的是：女?huà)z是天上的一位神仙。有一天，女?huà)z正在睡夢(mèng)中的時(shí)候，被一聲巨響震醒了，原來(lái)是支撐天的不周山倒了，天破了一個(gè)大洞，森林燃燒著熊熊大火，地也裂了一個(gè)很大的口子，人一跌下去便消失，濤天大水席卷了樹(shù)、動(dòng)物和人。女?huà)z匆匆忙忙的奔走在大江大河里，她從水中撈起五彩石帶回天上。把五色石熬成粘粥，女?huà)z托起五色粥一點(diǎn)一點(diǎn)的彌合著天洞，五色粥快用完了，天才補(bǔ)好，和原來(lái)的一模一樣。女?huà)z終于可以坐下來(lái)歇歇了，她抬頭看了看藍(lán)藍(lán)的天，又放眼看了看大地，欣慰地笑了。
女?huà)z為了人類不停地繁衍生息，以她寬闊的胸膛，承載著世上萬(wàn)物，這種大愛(ài)的精神，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在以后的學(xué)習(xí)中，我們都要把這種中華美德傳承下去，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇17
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤剑鑼?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇18
近幾日，我有幸閱讀了《狼種》，真實(shí)感情交加，期間還流了幾次淚。
有一只叫大灰的警犬，各個(gè)方面都很優(yōu)秀，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了罕見(jiàn)的返祖現(xiàn)象，長(zhǎng)得像一匹狼沒(méi)有人要，最后進(jìn)入陽(yáng)光馬戲團(tuán)當(dāng)大灰狼。大灰一出身就讓人討厭，到了馬戲團(tuán)更備受煎熬。女主人不喜歡它，哈巴狗欺負(fù)它，最后還將大灰修剪了指甲，戴上了嘴罩，幾乎成了一條廢狗，一條訓(xùn)練有加的警犬，無(wú)論何時(shí)何地，都必須嚴(yán)格的按主人的指令行事，即使主人打它，罵它，它都忍著，絕對(duì)服從主人的命令。
文中尤其讓我感動(dòng)的是，馬戲團(tuán)有一次演出后，有一個(gè)小女孩因?yàn)槿颂鄾](méi)有拿到花，哭了，大灰看見(jiàn)了，趕緊吊起一朵花走到小姑娘身邊想要給她花。小女孩看見(jiàn)大灰，先是一愣，但馬上明白了，剛要用手去拿，忽然小女孩身后出現(xiàn)了一雙手，并且大聲說(shuō)：“怎么回事，怎么把狼給放出來(lái)，多么危險(xiǎn)。”女主人看見(jiàn)了馬上跑過(guò)來(lái)連聲向大人道歉，然后轉(zhuǎn)過(guò)身抽了大灰?guī)妆蓿蠡胰倘柝?fù)重地接下了幾鞭，從此以后，每天只要一演出完就在后臺(tái)被吊起來(lái)。大灰屈服了，不過(guò)這個(gè)屈服不是和一般的狗一樣為了生存，而是責(zé)任，一種從心里流露出來(lái)的責(zé)任，一個(gè)不管怎么樣都必須服從主人地責(zé)任。讀到這里我又哭了，為大灰的責(zé)任心。不管在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，任何場(chǎng)合，不管主人是善是惡，是對(duì)是錯(cuò)，大灰都會(huì)幫助主人，這是一條好狗忠實(shí)的表現(xiàn)，是一條真正的狗應(yīng)該做的。如果每一個(gè)中國(guó)人都像大灰那么由于責(zé)任心，那中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就一定比美國(guó)厲害。在人的一生當(dāng)中，不管是在小時(shí)候還是在長(zhǎng)大以后，都必須要有責(zé)任心，那么老師就不會(huì)再去管班級(jí)里的每一個(gè)人，學(xué)生不會(huì)再寫(xiě)做作業(yè)……總統(tǒng)不會(huì)在治理祖國(guó)，使國(guó)家家破人亡，最后毀滅。責(zé)任心，你才會(huì)去做好身邊的每一件事，每一件小事。
主人抱著滿身是血的大灰，此時(shí)此刻我從心里看到了大灰在笑……
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇19
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì)倚在床的一角，手捧一本書(shū)靜靜地讀，默默地品味。打開(kāi)一本書(shū)，我從書(shū)中，能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無(wú)際;想象自我是月夜，寂靜美麗;想象自我是海浪，澎湃不息……
讀小說(shuō)，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū)，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性;博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的`容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇20
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》。總體感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫(xiě)得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡铡６壬淖园祝o人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢。總覺(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話，說(shuō)的話也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧。……不過(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。”“我覺(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門(mén)里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線從門(mén)縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門(mén)〉吧。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇21
我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，"著于竹帛謂之書(shū)"，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的抄本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)："開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。"這是"開(kāi)卷有益"一語(yǔ)之由來(lái)。《太平御覽》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是"開(kāi)卷有益"。如今我們的書(shū)太多了，縱不說(shuō)粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。
那么讀什么書(shū)呢?這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人，有些部書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂"國(guó)學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說(shuō)："人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。"細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味?
當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。"伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之，吾將迎師。‘刺船而去，旬時(shí)不返。伯牙延望無(wú)人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情。‘乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。"這一段記載，寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見(jiàn)性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。
書(shū)，本身就是情趣，可愛(ài)。大大小小形形色色的書(shū)，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線裝書(shū)一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書(shū)，舍不得丟線裝書(shū)。可惜現(xiàn)在線裝書(shū)很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本，看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手，想見(jiàn)原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇22
基督山伯爵是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一，屬于當(dāng)時(shí)的"報(bào)刊連載小說(shuō)".
本書(shū)的主人公水手愛(ài)德蒙從海外歸來(lái)，面對(duì)著升職與結(jié)婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個(gè)不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識(shí)，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點(diǎn)給他。他越獄后找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設(shè)計(jì)了心思玄妙的復(fù)仇計(jì)劃。
看完整部巨作，我不由自主地?zé)釡I盈眶。這淚水，是為伯爵內(nèi)心深處的堅(jiān)韌感到敬佩。伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海，不見(jiàn)天日的死牢里被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，神甫因?yàn)?quot;佩服這個(gè)年輕人"更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他得到了寶藏，在一夜之間變成了富豪。而他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)----為自己的不幸報(bào)仇!
我覺(jué)得，伯爵先生就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著力量與能量，日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于有朝一日破繭而出!在惟有破繭而出的那一刻，它們才為自己感到驕傲。
基督山伯爵給我的人生哲理就是：不管遇到怎樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下去，不要放棄上天給予你的寶貴生命，在懷著希望和等待的人生里，上帝會(huì)看到你的虔誠(chéng)，會(huì)給予你幸福。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇23
不知不覺(jué)，我已經(jīng)大三了，在大學(xué)的這些日子里，我喜歡徜徉于書(shū)海，因而讀過(guò)不少書(shū)籍，它們中許多使我受益匪淺，但因?yàn)樽约旱膽卸瑁哉嬲謱?xiě)下感悟的卻不多。不久前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)冰心本人還算了解，可對(duì)其作品卻少有上心。然而，當(dāng)我讀完《超人》，我覺(jué)得自己的知識(shí)真的很貧乏，因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標(biāo)題騙的感覺(jué)，當(dāng)然，這是我自身水平的原因。
冰心的《超人》寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)落潮期，發(fā)表于4月份出版的《小說(shuō)月報(bào)》。《超人》是冰心五四時(shí)期寫(xiě)的暴露社會(huì)黑暗，探索人生道路的“問(wèn)題小說(shuō)”的代表作之一。主要講述的是一個(gè)“冷心腸”的青年何彬在開(kāi)始的時(shí)候?qū)σ磺卸己芘懦猓芙^交際，后來(lái)由于深夜被一陣慘淡的呻吟所困擾，出錢(qián)給病人看病，最后被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法的故事。全文看似只寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單而普通的人物前后轉(zhuǎn)變的過(guò)程， 卻鍥合了五四青年當(dāng)時(shí)的愿望和要求，發(fā)人深省。
起初，我在讀這篇小說(shuō)時(shí)并沒(méi)有把主人公何彬與“超人”聯(lián)系起來(lái)，剛看到題目時(shí)也只是按照字面上的理解，認(rèn)為超人就是非同一般的常人，可能有著某些常人沒(méi)有的某種品質(zhì)、某種信念或某種異能。
“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，小說(shuō)在開(kāi)篇第一句，作者就斷然地對(duì)何彬的性格下了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環(huán)境與特點(diǎn)：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫(xiě)放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨(dú)、不近人情、不輕易與人打交道、從來(lái)不會(huì)寄出和收到一封信、不愛(ài)任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。我開(kāi)始有點(diǎn)費(fèi)解，難道這就是作者心中超人的形象?可他明明就是一個(gè)反面消極的人物啊!不過(guò)后來(lái)靜下心來(lái)想想作者的寫(xiě)作背景，也不無(wú)道理。20世紀(jì)20xx年代的中國(guó)一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時(shí)沒(méi)給廣大民眾帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的精神寄托。很多青年人沒(méi)有了意識(shí)，沒(méi)有了目標(biāo)，他們的理想與現(xiàn)實(shí)在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什么?”他們陷入了空前的迷茫當(dāng)中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進(jìn)的一絲光亮，讓以何彬?yàn)榇淼囊恍┲R(shí)分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的一個(gè)典型代表而已。
文中，“超人”何彬甚至還認(rèn)為“世界是虛空的，認(rèn)識(shí)是無(wú)意識(shí)的，人和人、人和宇宙、人和萬(wàn)物都不過(guò)如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密的不得了 ，下了臺(tái)，摘了假面具，便各自散了。 哭一場(chǎng)也是這么回事 ，笑一場(chǎng)也是這么回事，與其互相關(guān)聯(lián)，不如互相遺棄，愛(ài)和憐憫都是惡。”由此我便開(kāi)始深思，思考人與人、人與社會(huì)以及人活著的意義。我想，我們不應(yīng)該也不能成為這樣的超人，因?yàn)樗偸枪律硪蝗恕⑿螁斡爸唬c社會(huì)脫節(jié)。如果每個(gè)人都成為這樣的超人，那么就不存在這個(gè)人和人之間相互交流的介質(zhì)——社會(huì)。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一個(gè)相當(dāng)不嚴(yán)密的、松散的結(jié)構(gòu)，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發(fā)消失一樣。人們因?yàn)橹痪心嘣谧约旱男∈澜缰校獠恢撾x了社會(huì)就失去了活著的意義，也就真的是虛空的，毫無(wú)意義的了。何況每個(gè)人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會(huì)遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風(fēng)景，最重要的是，我們是人，我們會(huì)與外界交流溝通并且在他人心中找到自己的價(jià)值，或在自己心中發(fā)現(xiàn)他人的身影，不可能相互遺棄，只會(huì)相互牽連，所以人與人之間必然會(huì)相互牽連，而社會(huì)正向人們提供了交流的價(jià)值，人只有活在社會(huì)之中，才能體現(xiàn)生命的意義。
然而，從作者的創(chuàng)作中看出，何彬又不是那么絕對(duì)的無(wú)情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著不滅的“熱”。他會(huì)每天上局里辦事，會(huì)和同事們說(shuō)幾句公事上的應(yīng)酬話。此外，就是這么一個(gè)冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問(wèn)，一個(gè)“毫不動(dòng)心”的人，面對(duì)“凄慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會(huì)從“難聽(tīng)”的聲音中聯(lián)想到美好的幼年往事呢，又怎會(huì)“在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個(gè)深夜的病人”呢?或許在他童年里也有過(guò)一段似曾相識(shí)的記憶，病痛中也有過(guò)母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無(wú)形中充當(dāng)了一根誘發(fā)他沉睡記憶的導(dǎo)火線，也如一把鑰匙，開(kāi)啟了他心中封鎖愛(ài)的匣子。泛濫的母愛(ài)與他現(xiàn)在堅(jiān)守的主流思想間發(fā)生了激烈的沖撞，以至于“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無(wú)奈這些事只管奔湊了來(lái)”“他聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的斗爭(zhēng)帶來(lái)的是一種信仰的危機(jī)，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫(yī)藥費(fèi)這種“破天荒”的舉措，從某種方面來(lái)說(shuō)何嘗不是他潛意識(shí)下的一種方式，又何嘗不是兩種思想斗爭(zhēng)。
何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開(kāi)始于祿兒“凄慘的呻吟”，結(jié)束于何彬讀完祿兒信后悔罪的淚光。在這場(chǎng)思想的較量中，何彬給祿兒付醫(yī)藥費(fèi)是何彬并非“冷心腸”的一個(gè)有力證明，恐怕這一點(diǎn)連何彬本人也未嘗察覺(jué)到吧?文中反復(fù)出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花„„”證明了何彬的內(nèi)心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會(huì)，不得以用一種消極的方式來(lái)面對(duì)生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無(wú)論時(shí)代的現(xiàn)實(shí)多么的黑暗，多么的殘酷，無(wú)論人偽裝的多么的無(wú)情，最終都敵不過(guò)愛(ài)的力量。
母愛(ài)，人與人之間的大愛(ài)，都會(huì)帶著這樣悲觀的超人走過(guò)荒蕪的沙丘，來(lái)到愛(ài)的天堂。就像文中所寫(xiě)的，最后何彬在“母愛(ài)”和童心的夾擊下，轉(zhuǎn)而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”由此可見(jiàn)，這些幼年零零星星的愛(ài)和記憶，正是何彬“熱”的源頭。
祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰(zhàn)爭(zhēng)還未休止，甚至愈演愈烈。 “母親呵!我要起來(lái)坐在你的懷里，你抱我起來(lái)做在你的懷里”，“母親呵，別走，別走!......”等等。也許長(zhǎng)時(shí)間的孤寂;長(zhǎng)時(shí)間的不被理解;長(zhǎng)時(shí)間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時(shí)母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學(xué)思想在中國(guó)盛行，無(wú)論有多少頑固的劣根性在國(guó)民身上殘存，迷失的國(guó)民至少還有母愛(ài)的支撐，母愛(ài)的導(dǎo)航。心已在劇烈地震顫!
文章的末尾，祿兒的信簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的言語(yǔ)間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導(dǎo)地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著他送的黃花籃，“什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)。”即是最好的佐證。他終究不是超人，他也有愛(ài)。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來(lái)，他錯(cuò)認(rèn)了世界是空虛的，人生是無(wú)意識(shí)的，愛(ài)和憐憫都是罪惡。他明白了世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也是好朋友，都是互相牽連的，不是互相遺棄的。超人覺(jué)悟，是愛(ài)感化了他那顆冰冷的心。最終，何彬帶著那些“金黃色的花”和幸福的笑離開(kāi)了，他不再孤單，不再落寞了。看到這里，我們都會(huì)會(huì)心一笑：有愛(ài)真好!冰心愛(ài)的哲學(xué)在《超人》中又一次得到了很好的詮釋。
讀完后我才明白，文章開(kāi)頭“何彬是一個(gè)冷心腸的青年。”作者這樣草率地下定義，為讀者灌輸一種錯(cuò)誤的信息。其目的是想借助作品在與讀者的交流中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面幾段，作者非但沒(méi)有背離開(kāi)篇有關(guān)何彬性格的描述，反而進(jìn)一步去強(qiáng)化這種特性，讓他冷的不可方物，為的是與與后文何彬的“熱”形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差。由此說(shuō)明再冷的心也會(huì)在愛(ài)的熾熱前融化。這極大地豐富和提升了母愛(ài)的偉大，也闡釋了冰心的觀點(diǎn)：愛(ài)是救治世人的一劑良藥!
《超人》引起了五四青年的激動(dòng)，因?yàn)槌伺c他們太想像。《超人》引發(fā)了一個(gè)時(shí)代青年的覺(jué)醒，正是冰心文字的力量所在，溫水柔情的筆調(diào)，滿懷愛(ài)心的期望，揭示了時(shí)代的問(wèn)題，擔(dān)憂青年的前途。超人本非超人，他們有太多的苦悶、無(wú)奈，找不到人生的方向。《超人》解救了超人，冰心相信人世間總有一種愛(ài)能幫助他們。而這有恰是冰心《超人》的成功之處。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇24
作為21世紀(jì)的青少年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇兄敲炊嗟暮脮?shū)陪伴。書(shū)中那一則則美妙動(dòng)人的故事如同夜空中閃閃發(fā)亮的星星，會(huì)銘刻在我們心中，在默默中，使我們?cè)诿鎸?duì)流逝的光陰時(shí)不再黯然，在面對(duì)無(wú)可避免的錯(cuò)誤時(shí)不再茫然，從而擁有值得回味的感動(dòng)。
“書(shū)中自有顏如玉”“書(shū)中自有黃金屋”，古人對(duì)于讀書(shū)有著無(wú)可想象的熱誠(chéng)，也給了它極高的評(píng)價(jià)，在宋朝更是大力地推行文學(xué)，正是因?yàn)閷?duì)讀書(shū)的熱誠(chéng)，對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，才有了讓我們引以為傲的唐詩(shī)宋詞元曲以及現(xiàn)在的散文，美文，而這些知識(shí)和語(yǔ)感正是讀書(shū)所得。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”高爾基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。是的，我也認(rèn)為如此，書(shū)中有前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也有著今人的探索的發(fā)現(xiàn)，書(shū)中又有著許許多多的人的故事，作者用最質(zhì)樸的語(yǔ)言詳盡地描述著他所生活的那個(gè)時(shí)代的印記，帶給我們最真實(shí)的感受，深深地觸動(dòng)我們的心靈。
書(shū)籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書(shū)可以神會(huì)古人，汲取先賢智慧。正如古希臘哲學(xué)家德謨克利特所說(shuō)：“堅(jiān)定不移的智慧是最高貴的東西，勝過(guò)其他的一切。”書(shū)中充滿了智慧，它們?cè)陟o靜地等待我們?nèi)で螅ヌ街鴷?shū)中所領(lǐng)悟的道理對(duì)我們登書(shū)山之路，泛學(xué)海之舟有莫大的推動(dòng)力，更可以豐富我們的見(jiàn)識(shí)，沉著我們的心，讓我們?cè)跉埧岬纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。讓我們即使兵臨城下，也能鎮(zhèn)定自若地?fù)崆僖磺驗(yàn)槲覀円勋@得心靈的鎮(zhèn)靜和從容的心態(tài)。
一本好書(shū)是我們成長(zhǎng)的伙伴，一則好故事是我們智慧的萌發(fā)，它們有時(shí)可以讓一個(gè)人收益終生，為我們帶來(lái)豐富的精神享受，是我們得以盡情地暢游智慧與歡樂(lè)的書(shū)海中。就像《走遍天下書(shū)為伴》中的作者一樣，一本好書(shū)所能帶給我們的絕不是游戲所能給予的，一本好書(shū)甚至可以讓我們活躍思維，學(xué)會(huì)思考，讓智慧在靈魂深處發(fā)光。
讀書(shū)善，讓我們大家捧起一本書(shū)，靜靜地感悟作者的情感，深深地沉浸在故事之中吧!
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇25
書(shū)是一個(gè)人一生的伙伴，也是一生的益友。它可以為你搭建通往知識(shí)殿堂的橋梁。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。因?yàn)橛辛藭?shū)籍，人類文明得以發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)橛辛藭?shū)籍，人類心靈得以自由和豐富。
讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以使人道德高尚。
毛澤東主席工作一直很忙，可他總是擠出時(shí)間來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。為了讀書(shū)，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書(shū)本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書(shū)刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書(shū)。途中列車(chē)震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書(shū)頁(yè)，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書(shū)，一有空閑就看起來(lái)。毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書(shū)刊。因?yàn)闀?shū)籍，成就了一代偉人，不僅豐富了自己，還贏得了尊重。 與其相反，北宋的方仲永，從小就天資聰穎，勝過(guò)很多人，但因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，不讀書(shū)，不懂得學(xué)無(wú)止境，最終淪為普通人這便是一個(gè)很好的教訓(xùn)。
“理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙”，我每次在書(shū)的海洋里暢游，都會(huì)覺(jué)得收益許多。當(dāng)有不認(rèn)識(shí)的字，有詞典可供查閱。當(dāng)有日常生活的不明處，可以參考《家庭百科》。當(dāng)需了解科學(xué)知識(shí)可瀏覽科學(xué)類書(shū)籍。書(shū)籍總是豐富的。書(shū)永遠(yuǎn)是你一生的老師，它伴你成長(zhǎng)，為你增加知識(shí)，為你解開(kāi)疑問(wèn)。
我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書(shū)使我快樂(lè)。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇26
自然是人類的老師，它教會(huì)了我們?cè)S許多多知識(shí)，《自然之道》就是這樣一篇文章，它教會(huì)了我們要按自然規(guī)律辦事。
“一只小海龜從沙面探出腦袋來(lái)，做了一番偵察，試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來(lái)是否是安全的。”這就是海龜?shù)淖匀恢馈？墒牵藗儗?duì)海龜?shù)淖匀恢烙种蓝嗌倌兀?/p>
《自然之道》這篇文章講述的是：一群游客和一個(gè)向?qū)У侥咸窖蟮囊粋�(gè)小島上玩，因?yàn)榫攘艘恢缓｝敹鴤α嗽S多小海龜?shù)氖隆?/p>
我讀這篇文章，一直在思考一個(gè)問(wèn)題：善良的人們?yōu)槭裁礇](méi)有做成一件好事呢？
當(dāng)我讀到“向?qū)С鲇诤眯木攘艘恢恍『｝攤兊摹畟刹毂尦仓械男『｝攤儷@得一個(gè)錯(cuò)誤的安全信號(hào)，都從巢穴里涌了出來(lái)，涉水向那高高的潮頭奔去。引來(lái)了無(wú)數(shù)只食肉鳥(niǎo)的襲擊”這段話時(shí)，我想，為什么他們出于好心卻辦了壞事呢？思考中，我明白了。因?yàn)樗麄冞`背了小海龜?shù)淖匀恢馈．?dāng)我看到了那么多小海龜都在“跑”向大海，但頭頂上一大群食肉鳥(niǎo)襲來(lái)時(shí)，我真是驚恐萬(wàn)分，為小海龜捏了一把汗。當(dāng)我看到食肉鳥(niǎo)們向小海龜撲來(lái)時(shí)，我是多么為小海龜擔(dān)心。啊！我在心里祈禱著，希望它們不被食肉鳥(niǎo)吃掉。當(dāng)小海龜成為食肉鳥(niǎo)的口中之食時(shí)，我是多么恨那些食肉鳥(niǎo)，更恨那些人的無(wú)知。我為小海龜們的無(wú)辜和無(wú)助感到痛惜！
小海龜?shù)脑庥觯x后令人痛惜，這不是一場(chǎng)“天災(zāi)”，而是一場(chǎng)“人禍”———這是因?yàn)槿藗儾欢匀恢蓝赶碌囊粋�(gè)錯(cuò)。像這樣事例我在別的書(shū)上也看過(guò)。
美國(guó)西部有一個(gè)森林，叫凱巴伯森林，里面生活著一群鹿和一群狼。狼不斷地吃掉鹿，善良的人們看不下去了，他們開(kāi)始捕殺森林里的狼。狼被殺死過(guò)后，鹿增長(zhǎng)了許多，把森林里草都吃光了，破壞了生態(tài)環(huán)境，鹿家族也開(kāi)始走向衰敗。這個(gè)事實(shí)告訴我們：地球上的萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，它們互相制約，互相聯(lián)系。森林需要狼，也需要鹿，才能維持生態(tài)平衡，這就是自然之道。
讀了《自然之道》這篇文章，我明白了：自然中的萬(wàn)物都有自己的生活方式和規(guī)律。在自然面前，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，甚至?xí)䦷?lái)惡果。自然是人類的老師，讓我們聆聽(tīng)自然的教誨吧！
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇27
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀了《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
讀書(shū)心得體會(huì)三百字 篇28
《燦爛千陽(yáng)》以兩個(gè)女人的`一生作為主線，講述了在動(dòng)亂中阿富汗人民的生活，更讓我清晰地看到了生活在那里的女人的不能自主的悲慘命運(yùn)。
萊拉是幸運(yùn)的，從小在開(kāi)明的父親呵護(hù)下無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)，隨著房子被擊中父母離去，她被希拉德救出，卻又被希拉德設(shè)下的圈套誤以為塔里克已經(jīng)死去。她想逃跑，但意外發(fā)現(xiàn)自己有了塔里克的孩子，為了這個(gè)孩子她違心地嫁給了希拉德。但是經(jīng)歷了種.種磨難她最終得到了她想要的幸福生活，那就是與塔里克還有孩子們?cè)谝黄稹?/p>
瑪麗雅姆作為一個(gè)“哈拉米”(私生子)從出生便注定了一生的不幸，從那么期盼父親的到來(lái)到去找父親結(jié)果被遠(yuǎn)嫁到遙遠(yuǎn)的地方，離開(kāi)了家，母親因?yàn)樗某鲎叨詺ⅲ＠率莻�(gè)殘暴專橫的人，常常毒打她，也打萊拉。曾經(jīng)與母親娜娜在房頂看月亮，在樹(shù)下看落葉，在河邊釣魚(yú)的日子只能是美麗的回憶，快樂(lè)只屬于過(guò)去。最終，她選擇自己一人承受殺人的懲罰不肯與萊拉共同離去。
命運(yùn)讓萊拉與瑪麗雅姆相識(shí)，并同在一屋檐下受著希拉德的非人折磨，從最初的敵視到后來(lái)的親密如母女一般，萊拉在瑪麗雅姆的幫助下(與希拉德對(duì)打中打死了他)脫離了苦海，而瑪麗雅姆卻被執(zhí)行了死刑。但是瑪麗雅姆在最后是平靜淡然的離去，她在生命的最后幾年得到了萊拉與萊拉孩子真心的愛(ài)，她用自己的最后力氣幫助了她們，她覺(jué)得自己這么做是值得的。而當(dāng)萊拉回到瑪麗雅姆生活的小村莊，見(jiàn)到了瑪麗雅姆生前喜愛(ài)的毛拉之孫，并打開(kāi)了瑪?shù)母赣H留給她的東西與信，萊拉哭了，瑪麗雅姆的父親扎里勒的懺悔與道歉來(lái)得太晚了，一切都成為了遲到的愛(ài)。
《燦爛千陽(yáng)》引領(lǐng)著我用眼、用心去領(lǐng)略這個(gè)國(guó)家的風(fēng)景、人物、事件，沒(méi)有機(jī)會(huì)也不大可能走到更多地方的我，使得書(shū)發(fā)揮了它巨大的作用，使我這個(gè)井底之蛙能夠讀到并感受到那些未曾感受和經(jīng)歷過(guò)的體驗(yàn)。也許我還是不能更深刻的領(lǐng)會(huì)書(shū)中的內(nèi)涵，還是無(wú)法想象那里的人們的生活狀況，對(duì)一切仍只是停留在表面，只是膚淺的認(rèn)知，但是，這已然為我打開(kāi)了一扇窗，看到更廣闊的世界與更紛繁復(fù)雜的命運(yùn)。
初看《燦爛千陽(yáng)》的名字，我錯(cuò)以為應(yīng)該是輕松快樂(lè)的故事，當(dāng)翻開(kāi)書(shū)，一頁(yè)頁(yè)一字字地認(rèn)真讀過(guò)之后，便發(fā)現(xiàn)我真是大錯(cuò)特錯(cuò)了，雖然作者為這兩個(gè)故事設(shè)置了還算不錯(cuò)的結(jié)局，但其中間的波折、痛苦、欺騙、暴力、水深火熱卻更讓我記憶深刻。不知道燦爛的千陽(yáng)是否能夠最終照耀在他們身上，不知道風(fēng)箏是否最終能夠快樂(lè)地飄揚(yáng)，只有祝福、只有祈盼。當(dāng)經(jīng)歷了如此創(chuàng)傷的人們重新看見(jiàn)燦爛的太陽(yáng)與舞動(dòng)的風(fēng)箏，那將是一幅更加美好與幸福的景象吧。