讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì)（精選7篇）
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇1
閑暇之時(shí)品讀霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，無(wú)法釋手。當(dāng)我把全書(shū)仔細(xì)研讀后，泄出壓在心頭的沉痛，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內(nèi)涵以及冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)我的心靈，曲終掩卷，蕩氣回腸。正如劉白羽先生所說(shuō)，這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。
作者筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的前人名句就不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。一個(gè)中年女作家，能夠有這樣強(qiáng)大的駕馭歷史、揮灑人生、驅(qū)使命運(yùn)，寫(xiě)作沉雄渾厚、凝練典雅的創(chuàng)造力，達(dá)到了驚人地步，令人嘆為觀止!我仔細(xì)品味著作者為什么掌握了這種美，我發(fā)現(xiàn)，作者是一個(gè)有自己美學(xué)觀的人。讀這部書(shū)，有如讀《巴黎圣母院》，奇譎詭辯，奧妙無(wú)窮。這是玉的長(zhǎng)河，不，人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。想到新月為了追逐夢(mèng)想而付出的努力;想到天星為了追求愛(ài)情而提起的勇氣;想到韓子奇為了兒女的前途而無(wú)私的奉獻(xiàn)……這些無(wú)不牽動(dòng)著我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢(mèng)想的藍(lán)天!但是到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不得不流下眼淚。人生并非十全十美，我們只有在短暫的生命長(zhǎng)河中完成自己的向往與本應(yīng)該做的事情，才不至于愧對(duì)自己，愧對(duì)他人。人生的真諦如此深邃，如此動(dòng)情，這是每個(gè)人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對(duì)自己的人生。
一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁君壁、韓子奇、梁亦清等各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻揚(yáng)起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的樂(lè)曲，一個(gè)形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運(yùn)的劇變由此掀開(kāi)……新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到凈化。在尾聲部分，梁冰玉看到“一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她。‘新月!新月……‘她一把抱住了少女……”
是的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。我們要向前看，看到未來(lái)，看到希望，不能拘泥于過(guò)去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經(jīng)成為過(guò)去式了，展望充滿著希望的未來(lái)吧，為此而不懈努力，奮勇向前!
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇2
《穆斯林的葬禮》是由著名女作家霍達(dá)寫(xiě)的一部文學(xué)經(jīng)典，它講述的是一代回族人之間的家庭故事，結(jié)局十分悲慘。對(duì)于回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬禮》這一部小說(shuō)，就如同走進(jìn)了一個(gè)完全新奇的世界。
這是一部關(guān)于穆斯林的圣潔詩(shī)篇，雖然結(jié)局十分悲慘，且有些離奇，卻會(huì)給人一種獨(dú)特的美感，給人一種清新脫俗的感覺(jué)。
過(guò)去的生活已經(jīng)過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。盡管生活得十分悲慘，但也要用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)。這是我看完這本書(shū)后悟出的深刻道理。
我想，這也許就是悲劇的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，人生的長(zhǎng)河。從開(kāi)篇到結(jié)局的新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑郁情緒，不覺(jué)留下感動(dòng)的淚水。如果不是作者把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，描繪得如此動(dòng)情，能給人這種撕肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。獨(dú)到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕作文/塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧、韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象表現(xiàn)出的，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。
正如作者所言，人心無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切、鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，可以說(shuō)是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不是柔情感人，而是蒼天泣血。
默默蒼天，沉沉大地。結(jié)局中出現(xiàn)的新月，不僅僅是一個(gè)新的新月，也是她純凈美麗的心靈，是一個(gè)甜美嶄新的關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，還有一個(gè)美好的希望。
這本書(shū)，我百讀不厭，因?yàn)槊看巫x完一遍，都會(huì)有一種新的感悟，也會(huì)有一種別樣的感受。
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇3
《穆斯林的葬禮》還是朋友推薦我看的，故事的開(kāi)始是從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的孤兒韓子奇引出，結(jié)束在新月的墓地前楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映的美景之中，至此，所有喜歡的不喜歡的故事角色，都結(jié)束了，如同天星所說(shuō)，您想看見(jiàn)的不想看見(jiàn)的都看不見(jiàn)了;所有的人物，都在此終結(jié)了。
書(shū)中‘玉王’韓子奇承受著巨大壓力艱辛創(chuàng)業(yè)，迫于現(xiàn)實(shí)而對(duì)感情的妥協(xié)，從一個(gè)氣度非凡的王子，到一個(gè)佝僂的老人，一生對(duì)玉的執(zhí)著，都化為灰燼，他一無(wú)所有的到來(lái)，最后一無(wú)所有孤獨(dú)離世，也許作者正是在借這么一個(gè)人物告訴我們，沒(méi)有什么東西是我們生可帶來(lái)死又能帶去的。設(shè)想，如果子奇享受生活，不視玉如命，拋棄身外物跟冰玉在一起，將會(huì)是一個(gè)大圓滿結(jié)局。
子奇跟冰玉的愛(ài)情，徹底的扭曲了君璧，使她從一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女人，變成了一個(gè)固執(zhí)，執(zhí)著，心中充滿了恨與報(bào)復(fù)的女人，更因?yàn)樗墓虉?zhí)，最終決定了他最愛(ài)的女兒新月無(wú)法幸福，君璧為了虔誠(chéng)的信仰，為了門當(dāng)戶對(duì)，親手毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情，直到丈夫離去，她才幡然醒悟，過(guò)去的一切都過(guò)去了，沒(méi)有任何東西比與她一生廝守的那個(gè)人更重要。“她無(wú)法遏制心中的哀痛，把臉貼在丈夫的手上，眼淚沖刷著這雙為了奇珍齋，為妻兒老小操勞一世的手，不舍得放開(kāi)。”
受了高等教育的梁冰玉，大膽的追求自由和愛(ài)情，脫離信仰與現(xiàn)實(shí)的枷鎖，但最后的結(jié)局不過(guò)痛苦的漂泊他鄉(xiāng)，就連自己日思夜想的女兒也未曾再見(jiàn)最后一面，冰玉雖是一代新青年的象征，但直到現(xiàn)在，能夠接受她的作風(fēng)的人，又有幾個(gè)。文中最可憐的莫過(guò)于辛勤勞苦，等待奇跡到來(lái)，會(huì)有美好幸福生活的老姑媽，她一直默默的守候著韓家直至最后的暴病而亡。而天星和淑彥這一對(duì)被媽媽強(qiáng)拼硬湊的可憐夫妻，不正是我們大多舊時(shí)夫妻的象征，不相愛(ài)，但又不能分開(kāi)，只能彼此都帶著痛苦悲傷活著。
那個(gè)永遠(yuǎn)定格在十九歲的花季少女新月，因?yàn)橄忍煨孕呐K病而早早的凋謝了生命之花。“當(dāng)她的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，她的生命，已經(jīng)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來(lái)了，來(lái)的那么純凈美好，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。不過(guò)他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛(ài)情的阻撓呢?”“走的人，注定是要走的，誰(shuí)也留不下，這是她的宿命。她離去的時(shí)候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以?shī)Z走生命，卻帶不走愛(ài)情。”淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，一位臉色沉郁，神情凄楚頭發(fā)花白的中年男子，一動(dòng)不動(dòng)的拉出輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。文中曾描述新月跟楚老師的小別，他走了，一步三回首，把自己的心留下了，把新月的心帶走了。但最后，新月走了，不僅帶走了楚老師的心，把他的靈魂也帶走了。不能完美一生，何不壯烈來(lái)去，人生難得一知己，但得一知己卻足以。
這本書(shū)，跟百年孤獨(dú)有所相似之處，但自認(rèn)為比百年孤獨(dú)更符合國(guó)人的口味，珠玉世家出身作者通過(guò)對(duì)一個(gè)從繁華到落敗的穆斯林家族，講述了幾十年間，幾代人的愛(ài)恨情愁，人物形象刻畫(huà)地很生動(dòng)，故事發(fā)展也扣人心弦、前后呼應(yīng)，作者對(duì)人性的描述，葬禮的描述，都是極好的。看了這本書(shū)，更加明白身邊人，身外物，生不帶來(lái)，死不帶去，不必堅(jiān)持。但那些與我緣分已盡的人，是切切實(shí)實(shí)的該放手了，我不能也不會(huì)做第二個(gè)楚雁潮。“去死，去睡就結(jié)束了，如果睡眠能結(jié)束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡也許會(huì)做夢(mèng)!”的確，去睡會(huì)做夢(mèng)，而且，會(huì)一次又一次的哭著醒來(lái)，那又如何，時(shí)間是最好的良藥，而且，一點(diǎn)都不苦!
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇4
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
古都京華老字號(hào)玉器行"奇珍齋"的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君壁長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉嬌小任性。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的"匯遠(yuǎn)齋"定做的"鄭和航海船"。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到"匯遠(yuǎn)齋"當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
做完了引文，接著就是正文了!
在看這篇小說(shuō)之前，我對(duì)“穆斯林”知之甚少。只知道穆斯林是對(duì)信仰伊斯蘭教教徒的統(tǒng)稱，甚至不知道他們還有另一個(gè)稱呼――回回。
花很長(zhǎng)的時(shí)間，很認(rèn)真的讀了這本小說(shuō)，才知道回回們是那樣的信仰著他們的真主安拉。“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。”打開(kāi)《穆斯林的葬禮》，你就會(huì)看到寫(xiě)在扉頁(yè)上的這段穆斯林葬禮上的禱辭。這是一種信仰，一種超越貧富，超越生死的信仰，在有著信仰危機(jī)的今天，誰(shuí)又能忽視這種信仰的力量。
回族女作家霍達(dá)巧妙的將“玉”和“月”作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
玉，象征著財(cái)富，身份，地位。
月，象征著純潔，善良，明凈。
單數(shù)章節(jié)寫(xiě)玉，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)月。這是一種奇怪的結(jié)構(gòu)形式。“玉”寫(xiě)的是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程，這是新月爸爸那一代的世界。“月”寫(xiě)的是新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情，是新月這一代的世界。兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門所分割，卻又不得不重逢，重逢在那死亡的結(jié)界。看這篇文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，深深的吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。因此，兩個(gè)世界是緊密相連，分不開(kāi)的。若是以前，我會(huì)把兩個(gè)世界分開(kāi)來(lái)理解或者把兩個(gè)世界的感情分開(kāi)來(lái)感受，但讀《穆斯林的葬禮》，我卻不忍心破壞這種懸念美。
除了文章的的結(jié)構(gòu)奇特，文中所表現(xiàn)的兩代人感情故事更是深深的觸動(dòng)了我的心。特別是新月和楚老師之間的愛(ài)情，不知曾讓多少女孩子落淚。我不忍落淚，不是我不為之感動(dòng)，不是我不為之悲泣，只是因?yàn)槲沂悄凶訚h，所謂男兒流血不流淚是也。可是，不知多少次我的眼角也閃爍著淚花，只是這類化不曾落下。淚花閃爍，為的是新月與楚老師愛(ài)情的真誠(chéng)，為的是他們的感動(dòng)，更為他們愛(ài)情的的凄美。讀完這篇小數(shù)，我甚至抱怨作者為何如此殘忍，要賦予妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡。
韓新月和楚雁潮找到了屬于他們的愛(ài)情了嗎?好像找到了，又好像沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。新月是幸運(yùn)的，又是不幸的。幸運(yùn)的是在茫茫人海中她找到了那個(gè)深愛(ài)著她，也是她愛(ài)的人。不幸的是那痛苦并短暫的一生。
另一個(gè)世界有著另一份感情。
新月爸爸那一代的世界，主角非新月的父親韓子奇莫屬。對(duì)于這位主人公韓子奇先生的評(píng)價(jià)曾經(jīng)一味的變化。當(dāng)最初的易卜拉欣成為梁亦清的徒弟市我看到的是勤勞，刻苦，積極向上的韓子奇。當(dāng)他背棄奇珍齋而投奔匯遠(yuǎn)齋時(shí)我甚至憤怒，后來(lái)才知道那是忍辱負(fù)重，那是臥薪嘗膽。當(dāng)他扔下孤兒寡母為了玉而漂洋過(guò)海去往英國(guó)時(shí)，我只有茫然和無(wú)奈。因?yàn)槲伊私饽切┯裨陧n子奇心中的分量，那就是他的命。可是一想到我那被棄下的孤兒寡母時(shí)，我又心如亂麻。這一切的一切只能說(shuō)明韓子奇是個(gè)血肉豐滿的人物。他的一生，為玉而生為玉而亡，為他的玉事業(yè)執(zhí)著的奮斗著，他是當(dāng)之無(wú)愧的“玉王”。
可事情的問(wèn)題就發(fā)生在韓子奇流亡英國(guó)的十年。他與另一位主人公梁冰玉——他的師妹，他的妻妹。他們抗拒不住，產(chǎn)生了愛(ài)情，于是有了韓新月，有了新月那痛苦并短暫的一生。
這是一幕悲劇，無(wú)論是對(duì)韓子奇，梁君璧，還是韓新月來(lái)說(shuō)這都是一處徹徹底底的悲劇。韓子奇必須回到舊中國(guó)的上海，必須面對(duì)孤兒寡母，而韓新月，這部書(shū)中最美也最苦的人也必須離開(kāi)她的生身母親，認(rèn)自己的大姨為母親，而一直享受不到那份溫暖的母愛(ài)，更悲的是這一切的一切她毫不知情。而另一個(gè)悲情人物梁冰玉，那個(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩，最終卻成了一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在新月離去多年之后，做了一輩子無(wú)根飄萍，夜夜沉醉夢(mèng)中的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切的回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。這是一種痛苦，一種撕心裂肺的痛苦，是我們這些未曾體驗(yàn)過(guò)生離死別的后輩們無(wú)法描摹的。
這是發(fā)生在兩個(gè)不同時(shí)代，有著相關(guān)內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。愛(ài)情是這篇小說(shuō)的主題，也是文學(xué)小說(shuō)的永恒主題之一。可是除了這個(gè)，我還從《穆斯林的葬禮》中看到了堅(jiān)毅，看到了自強(qiáng)不息，看到了對(duì)熱血生命的追尋。而這些都是從韓新月這一形象中散發(fā)出來(lái)的。
首先，韓新月是一個(gè)悲劇人物。她必須叫原本是大姨的梁君璧為母親，這就決定了她得不到普通孩子那種普通卻不平凡的母愛(ài)。這是她命運(yùn)的悲劇，也是上一代的悲劇，而她無(wú)法改變。這就造成了她痛苦的一生。這才不夠，老天還要讓這位原本應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)生活的妙齡少女得了個(gè)先天性心臟病。原來(lái)，上天也是孤單的，她嫉妒地上那些美麗的人兒，希望能讓他們?cè)缭绲呐惆樵谧约旱淖笥遥屪约翰辉偌拍＿@就造成了她短暫的一生。可是我們的主人公沒(méi)有倒下，她用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業(yè)，用自己怯弱的臂膀扛起了那份凄美的愛(ài)情!
新月對(duì)生命的渴望和對(duì)不公命運(yùn)的抗?fàn)幐菚r(shí)時(shí)鞭策著我：一個(gè)重病纏身的柔弱女子在看不到康復(fù)的希望之后仍舊積極的奮斗著，作為一名擁有健康體魄的同齡人還有什么理由去抱怨和憂慮呢
分分合合，生生死死，一個(gè)穆斯林家庭六十年間，三代人的愛(ài)恨情仇在人生的舞臺(tái)上演繹，讓我們思索。這的確是一場(chǎng)葬禮，莊重而令人痛心。一個(gè)個(gè)逝去的人物自不必說(shuō)，它其實(shí)也是顯赫的奇珍齋的葬禮，是韓家和諧美滿家庭的葬禮，是梁冰玉美好人生的葬禮，更是韓新月和楚雁潮凄楚愛(ài)情的葬禮。
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇5
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。
淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋。”
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次“偶然”的'機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆.那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫(xiě);一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫(huà)卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫(huà)面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫(xiě)了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)穆斯林人的生活。
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫(xiě)，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)眩疑踔帘г棺髡邽槭裁慈绱藲埲蹋x予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇6
我在寫(xiě)作中凈化自己的心靈，并且希望我的讀者也得到這樣的享受。;霍達(dá)如是說(shuō)。的確，捧著一本《穆斯林的葬禮》，讀得如癡如醉，愛(ài)不釋手，如夢(mèng)如幻;
這是一部關(guān)于穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。從不知道，在我國(guó)五十六個(gè)民族中，有這樣一個(gè)回回，他們信仰伊斯蘭，尊崇穆罕默德，戀著他們共同的主;安拉，他們簡(jiǎn)樸古素，青燈孤影，不管走到天涯或是海角，他們都會(huì)有共同的語(yǔ)言作為紐帶，他們都說(shuō)著“朵斯提”。
沉重的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這位穆斯林的女作家霍達(dá)，以其獨(dú)特的視角，真摯的情感，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀的展現(xiàn)了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和糅合中的心路歷程，以及在政治，宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。
韓子奇，這位為玉而生為玉而死，曾經(jīng)叱咤國(guó)內(nèi)外的“玉王”，他說(shuō)，“玉，是我的命啊!這輩子我不能沒(méi)有它啊……”是啊，一個(gè)流浪兒，他曾經(jīng)以為徒步去麥加朝圣是他最大的夢(mèng)想，直到他看見(jiàn)了師傅梁亦清的玉碗，那一刻，他沉浸在玉的海洋中無(wú)法自拔，終于，他好像找到了一生的歸宿，“我愿意把我的生命都獻(xiàn)給玉!”正是這句莊嚴(yán)的宣誓，他忍辱負(fù)重，精益求精，絲毫不敢有一絲的松懈。他終于撐起了“玉器梁”—“奇珍齋”的一片天。這個(gè)對(duì)玉了如指掌的人，卻不懂愛(ài)情。他的一生，給了梁家，為了擔(dān)負(fù)起師傅留下的重?fù)?dān)，他放棄了冰玉對(duì)他純真的愛(ài)情。直到死他都在感嘆“路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷”!他只能“側(cè)身西望涕沾裳”了……這樣一個(gè)在亂世中展露，在和平中隕落的人，這一生的苦難，他到死還在繼續(xù)……
一頁(yè)頁(yè)讀下來(lái)，我心力交瘁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。全文以“玉”和“月”為題命名，讀到《玉殤》梁亦清在最后的緊要關(guān)頭猝然而死，這是大刀鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，讓我震撼;讀到《玉王》韓子奇直步青云，躊躇滿志，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，我讀得心神蕩漾。讀到《月戀》楚雁潮對(duì)新月感人肺腑的真情吐露，他說(shuō)：“人和人是平等的，在愛(ài)神面前，只有兩顆串連在一起的心，沒(méi)有什么學(xué)生和老師!……自從見(jiàn)到你的第一天，我就在悄悄地在愛(ài)著你!”新月就這樣被感動(dòng)了，她一直憧憬的愛(ài)情就這樣在十八歲冒然地降臨了……這里不是花前月下，河岸堤柳，沒(méi)有熱烈的擁抱，沒(méi)有甜蜜的親吻……只有兩只手緊緊握在一起，兩顆心緊緊地貼在一起，用最樸素的方式表達(dá)他們最深沉的感情!讀到《月落》那個(gè)天真爛漫，笑靨如花，明眸皓齒，輕盈曼妙的女子就那樣逝去的時(shí)候，我的眼淚就這樣落了下來(lái)，在寂靜的深夜，我強(qiáng)忍著奔涌而出的熱淚，怕驚擾了室友的睡眠，只能悄悄地抽噎……
那么優(yōu)秀，那么美麗，那么善良的女子怎么就去了呢?可憐的楚雁潮怎么辦?這個(gè)從小被政治打壓，辛苦活著的青年，他是那樣深深的愛(ài)著新月，現(xiàn)在新月走了，他說(shuō)：“我的靈魂和愛(ài)情都隨著新月埋進(jìn)了黃土。”這個(gè)癡情的男子此生將在痛苦中掙扎……我的心被抽空了……
讀《穆斯林的葬禮》心得體會(huì) 篇7
表示花了兩天看完的這本書(shū)，真不錯(cuò)，好吧，讓我心動(dòng)的明明是楚雁潮對(duì)韓新月的類似于表白的話好麼，心潮澎湃中啊……
因?yàn)橐仓皇腔藘商斓臅r(shí)間看的 原諒我 只是粗粗一看啊 沒(méi)有體會(huì)到啥真正作者的內(nèi)涵之筆 所以這次的讀后感是那啥略讀的啊……
也原諒我對(duì)于宗教那啥的不清楚的狀態(tài)啊 搞了半天都是那啥穆斯林
有一種宗教跨越了國(guó)界，有一種愛(ài)情跨越了生死。
第一次看這本書(shū)的時(shí)候只是覺(jué)得老師推薦了便就往下看了，曾一度想要放棄閱讀下去，因?yàn)槔锩娴亩际亲约翰欢淖诮绦叛鲆约坝衿鞣矫娴闹R(shí)，只是囫圇吞棗地翻下去，給自己一點(diǎn)信心。
作者給了人物血肉，重新賦予了生命的氣息。韓子奇、韓太太、韓新月、韓天星等人物像是重新活過(guò)來(lái)般的，不同于僅僅局限于書(shū)上的內(nèi)容，在閱讀時(shí)完全可以由腦海中想象出另一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)四合院里發(fā)生的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的故事，或許將來(lái)是未知的但是這個(gè)玉器家族的命運(yùn)還在繼續(xù)，韓新月是象征著青春生命的，但是卻在她最美的年華中遇到了心臟病，也與此同時(shí)的她遇到了摯愛(ài)——她的老師，楚雁潮，這不能說(shuō)是上天還是穆斯林的真主給他們的一次考驗(yàn)還是恩惠，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。韓新月和楚雁潮的愛(ài)超越了宗教與生死，他們的愛(ài)不同于世俗中的愛(ài)，這種愛(ài)是火，這種愛(ài)的陽(yáng)光，照耀著整個(gè)世界，給世界一個(gè)光明，楚雁潮能勇敢地愛(ài)上一個(gè)命不久矣的女子，而韓新月也能敞開(kāi)心胸來(lái)愛(ài)，這是需要多大的勇氣。在我眼中這種愛(ài)不是憐憫，因?yàn)轫n新月最不需要的就是憐憫;這種愛(ài)不是施舍，因?yàn)轫n新月她足夠堅(jiān)強(qiáng);這種愛(ài)就是一種愛(ài)，從萌芽到成長(zhǎng)的愛(ài)，歷經(jīng)破土的愛(ài)，由心而發(fā)的美好情感的愛(ài)，這種愛(ài)是能長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄兊木袷澜缡歉挥械模皇且回毴缦吹模麄兊膼?ài)是靈魂和精神的，不是單單肉體上的愛(ài)，不是獵取對(duì)方的愛(ài)，不是全部占有對(duì)方的愛(ài)。但是他們的愛(ài)情韓太太不會(huì)同意，因?yàn)樗虉?zhí)的認(rèn)為韓新月和楚雁潮是兩個(gè)世界的人，是不同的，他們的宗教信仰不一樣。但是在愛(ài)的面前沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有世俗，沒(méi)有疾病，沒(méi)有疾苦，只有愛(ài)，唯一的愛(ài)。
韓子奇與韓太太的婚姻不知道是不是愛(ài)情，而在韓子奇逃離去英國(guó)時(shí)又與玉兒生下了現(xiàn)在的韓新月，韓新月從出生起就不受韓太太的祝福，因?yàn)檫@個(gè)象征的是他們婚姻的失敗的例子。韓子奇在年輕時(shí)是“玉王”，是名盛一時(shí)的人物，而韓太太則是韓子奇師傅的大女兒，玉兒是韓子奇師傅的小女兒，這算是一場(chǎng)怎樣的婚姻和愛(ài)情。這些是是非非也擋不過(guò)時(shí)間的流逝，時(shí)間會(huì)把這些東西全部掩埋住，黃土一坯之后這些都會(huì)煙消云散，塵囂中只剩下還未消散的愛(ài)。
這篇文章是穿插著寫(xiě)的，一篇是關(guān)于韓子奇那個(gè)時(shí)代的，而下一篇?jiǎng)t是關(guān)于韓新月的，這種奇妙的’穿越‘感給人新奇感和節(jié)奏感，在那個(gè)時(shí)代的事情其實(shí)也在若有若無(wú)地感染著讀者同樣也是在為下文的一個(gè)巧妙地鋪墊。