《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字（精選21篇）
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇1
《歐也妮。葛朗臺(tái)》是巴爾扎克的代表作《人間喜劇》。小說集中的一部作品。《人間喜劇》它揭露了當(dāng)時(shí)資本家的丑惡面目，鞭韃了社會(huì)的黑暗，世態(tài)的炎涼。同樣這篇小說也是如此。
小說為我們塑造了一個(gè)可憎的吝嗇鬼形象——老葛朗臺(tái)，他以積累財(cái)富為樂趣，他家財(cái)萬貫，但卻穿著破舊，居室簡(jiǎn)陋;他能言善辯，有一套套理論，但當(dāng)他談生意時(shí)，卻狡猾地裝成一個(gè)結(jié)巴;他說渴望親情，但當(dāng)他妻子病危時(shí)，他卻舍不得花錢去請(qǐng)醫(yī)生。他的一生，沒有享受過，也從沒快樂過，因?yàn)樗紤]的只是怎么算計(jì)別人，怎么樣才能賺到更多的錢，為了金錢可以放棄一切，這是多么愚蠢，多么可悲。他臨死前還念念不忘自己的萬貫家財(cái)，在垂死掙扎的一剎那還不忘將手伸向神父的金十字架。在金錢面前，幸福簡(jiǎn)直一文不值。當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)如此，他僅僅是一個(gè)縮影，通過他我們看到一個(gè)唯利是圖，互相算計(jì)的社會(huì)。他的一生，深刻暴露資產(chǎn)階級(jí)家純粹的金錢關(guān)系。
小說的主人公歐也妮是一個(gè)令人惋惜地女兒，她不懂利益的紛爭(zhēng)，不追求金錢的虛榮，但可悲的是她出身在這樣一個(gè)家庭，這樣一個(gè)社會(huì)，有著這樣的一個(gè)父親。她的生命中也曾出現(xiàn)過一道波瀾，她企圖沖破家庭社會(huì)的束縛，去追求自己的幸福，然而她的社會(huì)不允許，她的愛情在這樣的社會(huì)終究成為虛幻。他們看中她的只是她的金錢。這樣一個(gè)天真純潔的人在那樣的社會(huì)環(huán)境下，注定只能成為悲劇。
看完作品，我的心情是沉重的，書中的一個(gè)個(gè)人物給了我強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼。人生究竟為了什么?聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，許多人為金錢，權(quán)利，名望，欲望奔波勞碌，勾心斗角，互相壓軋，比如一些官員貪污腐敗，某些人搶劫犯罪，一些奸商制造假冒偽劣商品，他們與葛朗臺(tái)，查理又有什么區(qū)別，他們得到了他們想要的，然而他們快樂嗎?不要選擇一條錯(cuò)誤的道路，那只能使你暫時(shí)的滿足。但隨著時(shí)間的推移，你會(huì)明白，那條道路是多么骯臟、丑陋，而你終究也會(huì)明白這些毫無意義。人生是充滿黑色調(diào)的。那么人生到底是為了什么?也許只是幾個(gè)知己，幾個(gè)你愛的人和愛你的人，一些夠用的錢，一份對(duì)得起自己的良心，一個(gè)適合你的目標(biāo)和一段充實(shí)的生活就足夠了。當(dāng)你離開這個(gè)世界時(shí)，能做到問心無愧，那么你的人生將充滿樂趣，生活將更加精彩!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇2
《歐也妮葛朗臺(tái)》是一出沒有毒藥，沒有血腥，沒有硝煙的悲劇，然而劇中人物的形象卻深深地刻畫在我們的心里。
有誰想過會(huì)有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒，而是再三叮囑女兒要好生保管黃金，以便“將來向自己交帳”呢?聽起來是多么寒心啊!然兒就是有這么一個(gè)人被金錢吞噬了理智，被物質(zhì)財(cái)富奪走了血脈相承的親人應(yīng)有的情感的冷血之人。葛朗臺(tái)就是這么一個(gè)金錢的執(zhí)著狂。
人的一生可以有許多財(cái)富，比如說友情、親情、愛情、追求、理想……這一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比金錢有價(jià)值的多，金錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。并不是說金錢是毫無價(jià)值的，它可以增加生命的寬度，讓生活更有色彩，但，這不該是一個(gè)人一生的追求，因?yàn)檫^分的狂熱會(huì)讓人變的冷酷、無情、吝嗇、貪婪、滿身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說，在人的潛意識(shí)里，每個(gè)人都涌動(dòng)著原始的欲望，以快樂為最高原則。因而沒有一個(gè)人是圣人，自私是每個(gè)人的缺點(diǎn)。之所以會(huì)有程度的差別只不過是有些人把貪欲隱藏得隱秘些，有些人比較放縱些。看看我們的葛朗臺(tái)做了些什么，或許是把自己的貪欲淋漓盡致地表現(xiàn)出來了吧!
他氣死了自己的妻子，逼走了自己的侄兒，遣走了女兒所愛的人，斷送了女兒一生的幸福，為的是什么?金錢，就是為了這虛妄的滿足感，就是為了這帶不進(jìn)墳?zāi)沟奈镔|(zhì)財(cái)富，他甚至連女兒的那份財(cái)產(chǎn)也要掠奪過來，哪里有金錢，哪里就有葛朗臺(tái)的身影，一個(gè)十足的被金錢所支配的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前，物質(zhì)的需求與精神的貧乏之間存在著強(qiáng)烈反差。
葛朗臺(tái)的一生是悲哀的，他得到了他想要的東西，成了一名億萬富翁，然而除此之外他還得到了什么，一個(gè)既帶不走他億萬資產(chǎn)又沒有任何幸福可言的冷冰冰的墳?zāi)梗粋�(gè)孤獨(dú)可憐卻有不得不孤老終生的女兒，……理應(yīng)說人類才是財(cái)富的主人，然而葛朗臺(tái)卻是個(gè)財(cái)富的奴隸，跟著財(cái)富的影子走。
這是小說，小說中的人物是被金錢所支配的，那現(xiàn)實(shí)生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財(cái)富，放棄了一切，或許有的人不擇手段，或許有的人為此苦思冥想，有或許有的人為此“連回家的路都忘了”，……
或許今天的人會(huì)有一個(gè)崇高的借口：努力賺錢，為了家人能過上更好的生活。是啊，有了財(cái)富，日子可以過的閑暇點(diǎn)，但，在你拼了命去賺錢時(shí)，一根維系你與家人感情的紐帶早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己，而是撇下自己去闖事業(yè)了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來吃年夜飯呢?
人是該去為財(cái)富而努力，但，無所謂到執(zhí)著狂，有一些本真的東西，是任多少金錢也換不回來的，那是情感的富足，那才是一生的財(cái)富，只屬于你的財(cái)富。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇3
小說以歐也妮的愛情悲劇為主線，在敘述這一主線時(shí)，著力描繪了主人公葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象。這個(gè)老頭是一個(gè)出色的投機(jī)商，在1789年法國(guó)大革命的時(shí)候通過自己的職權(quán)和手段很廉價(jià)的購(gòu)買了一片十分好的葡萄園，也就是他日后發(fā)達(dá)的大本營(yíng)。大革命過后他就經(jīng)營(yíng)著葡萄園，這個(gè)老賊投機(jī)從來沒有失敗過，比如他囤積木桶轉(zhuǎn)了很大的一筆錢，他成為那個(gè)地方做富有的人，他的金錢也為他贏得了聲譽(yù)，可見有錢就是爹的理論通用于古今中外，不知道馬克思老人家是否把這個(gè)當(dāng)做是一個(gè)唯一性的真理。按理說有錢就應(yīng)該讓自己生活質(zhì)量不斷提高，但是這個(gè)怪異的老頭卻是個(gè)正兒八經(jīng)的鋼鐵公雞，對(duì)于錢時(shí)只進(jìn)不出。他不擇手段的去攢錢，比如他家里一年四季吃的都是蔬菜，肉都眼巴巴的等著佃戶來送，破樓梯吱吱的叫也舍不得修，吃的面包都是女仆拿儂做的，還有缺德的就是想盡辦法克扣給老婆閨女的零花錢，規(guī)定具體的燒暖爐的時(shí)間以及點(diǎn)蠟燭的時(shí)間等等瑣事，只要他能想到的都本著一個(gè)扣字。
他便變得越來越富有，大家都知道他有錢，但是具體的數(shù)目除了那個(gè)給他管賬的人知道。說白了就算是管賬的也未必百分之百清楚他究竟有多少錢。由于他的富有，招來了兩群盯著他閨女的蒼蠅：公證人克羅旭一家和初級(jí)裁判所所長(zhǎng)蓬風(fēng)先生一家。這個(gè)老狐貍當(dāng)然讀的懂這群人的心思，但并沒有說穿，日后還好好的利用了一番。在給歐也妮慶祝生日那天，突然從巴黎來了一個(gè)不速之客，他就是歐也妮的堂弟——夏爾，又是一個(gè)禽獸，那個(gè)時(shí)代的特產(chǎn)。原來查理的父親，即吝嗇鬼的兄弟，破產(chǎn)自殺，寫了一封信，讓葛朗臺(tái)照顧兒子的前程。葛朗臺(tái)看到兄弟的絕命書后絲毫不動(dòng)聲色，他當(dāng)然不在乎什么狗屁的親情，他在乎的還是自己堆積如山但永不滿足的金錢欲望。于是在當(dāng)夜想好了一套詭計(jì)，借口家里有事，請(qǐng)公證人克羅旭和銀行家?guī)兔Αｃy行家拉格桑為討好葛朗臺(tái)而毛遂自薦，到巴黎幫助處理死者遺產(chǎn)，他將部分債款還給債權(quán)人，所謂的部分只是特別特別小的一小部分，余下的按預(yù)定計(jì)劃長(zhǎng)期拖延。在這件事情上，葛朗臺(tái)不但分文不花，還利用銀行家在巴黎大做公債買賣，賺了一大筆錢。
在日后的生活中善良的歐也妮愛上了自己的堂弟，并把自己積攢多年的零花錢給他去外面闖蕩，這就是悲劇的開端。作為交換，夏爾巴把鑲有母親照片的金匣子托給表姐保管，領(lǐng)了叔叔的逐客令獨(dú)自一人去流浪。他到底和葛朗臺(tái)是流著一個(gè)家族的血，盡干一些投機(jī)倒把的勾當(dāng)，最后為了攀上上流社會(huì)，娶了一個(gè)長(zhǎng)相極其丑惡的上流社會(huì)的小姐，毫不猶豫的拋棄了和歐也妮的山盟海誓，用錢贖回了放在表姐那個(gè)地方的信物，而善良的姑娘在忍痛接受背叛的同時(shí)，竟然祝福這個(gè)花花公子的幸福，甚至在日后出錢幫助他還債。與此同時(shí)的是，當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)閨女把他辛辛苦苦賺的錢給這么一個(gè)不相干的人的時(shí)候就把他囚禁在黑房子里，結(jié)果把他可憐的妻子氣的一病不起。但是這個(gè)畜生為了節(jié)省錢竟然沒有替妻子請(qǐng)大夫，直到他知道妻子死了女兒會(huì)繼承他一半家產(chǎn)的時(shí)候才勉強(qiáng)請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生，但是妻子還是去世了，按法律規(guī)定他女兒獲得了一半的繼承權(quán)，他又通過裝可憐騙取了女兒的繼承權(quán)，他整日守著他的小金庫(kù)，一直到臨死的時(shí)候還嚴(yán)厲苛責(zé)他的女兒，把他的家產(chǎn)管理好，到那邊向他交代。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇4
讀完了《歐也妮葛朗臺(tái)》，終于明白了別人口中的“葛朗臺(tái)”是什么意思了。
文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城，對(duì)父親葛朗臺(tái)百依百順。葛朗臺(tái)刻薄吝嗇，靠囤集居奇，投機(jī)倒把成為當(dāng)?shù)厥赘唬蚨兹?ldquo;尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結(jié)，欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難公子——堂兄查理，并把自己的積蓄送給其做盤纏。因而遭到葛朗臺(tái)的斥責(zé)和折磨，不久，袒護(hù)女兒的妻子也被葛朗臺(tái)虐待致死。葛朗臺(tái)再多年以后死去，歐也妮繼承遺產(chǎn)，此時(shí)歐也妮心愛的查理回到巴黎，但查理卻負(fù)了歐也妮，取公爵的女兒為妻，意圖謀取公爵的錢財(cái)，可他萬萬沒想到這時(shí)歐也妮的錢財(cái)是公爵錢財(cái)?shù)?0倍……后來歐也妮與商人的兒子結(jié)為連理，但歐也妮33歲就成了寡婦，可人們還尊稱她為“小姐”。
現(xiàn)實(shí)生活中也有不少如查理的人，他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌б磺写鷥r(jià)。他們的野心就像膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發(fā)的液體，但一旦它受到制止，不能順利發(fā)展，他就會(huì)變得焦躁，充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌模撔模瑢Ｐ模瑢捫模托模貏e是誠(chéng)心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調(diào)做事，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，將心比心，廣結(jié)善緣，平靜心態(tài)，學(xué)會(huì)等待才是為人之道。
老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
朋友們，讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧!不要在被金錢牽著鼻子走了!要知道道德比金錢更珍貴，更重要!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇5
本書中的另一個(gè)重要人物，葛朗臺(tái)太太是一個(gè)干瘦的女人，她的膚色蠟黃舉止遲緩笨拙，像是生來就愛暴君壓制似的。她為人極好，像天使那樣溫柔，像被孩子們捉弄的昆蟲那樣與世無爭(zhēng)，她又極度虔誠(chéng)，心境始終坦蕩
如水激不起絲毫的波瀾，她心地善良使得人人都可憐她、敬重她。葛朗臺(tái)太太常年穿一條綠的泛白的連衣裙而且一穿就是一年，披一條棉料的白圍巾，戴一頂草帽，胸前系一條黑色的圍裙。她難得出門，因此鞋子也很省。總
之，她從不想為自己要點(diǎn)什么。當(dāng)葛朗臺(tái)有時(shí)良心發(fā)現(xiàn)，問她想要什么的時(shí)候，她總是說：“親愛的以后再說吧。”當(dāng)她知道女兒把金子送給別人是，嚇得她從此得了重病，并一病不起，雖然歐也妮對(duì)母親照顧的體貼入微，
但她還是很快的走向了死亡。
接下來我要介紹的就是本書的主人公歐也妮·葛朗臺(tái)。她是一個(gè)人善良、美麗的姑娘。當(dāng)她的堂弟夏爾來到她家時(shí)，她就深深的愛上了他，并把他照顧的無微不至。當(dāng)她知道夏爾需要一筆錢時(shí)，就把自己收藏的金幣全部
送給了夏爾，并為此和父親發(fā)生了激烈的沖突，就這樣歐也妮和夏爾都深深地愛上了對(duì)方，夏爾走后，歐也妮癡心的等著夏爾，等他回來。她還總是覺得空蕩蕩。她把夏爾的房間保持原來的摸樣。她總會(huì)坐在他們山盟海誓的
那個(gè)板凳上發(fā)呆，還在書店買了一幅世界地圖，這樣她就可以一路追隨夏爾去印度，就可以成天置身于夏爾乘坐的船上。當(dāng)葛朗臺(tái)太太去世后，她傷心欲絕，正在這時(shí)葛朗臺(tái)也得病了，整整五年歐也妮逐步學(xué)會(huì)了所有的理財(cái)
方法，當(dāng)葛朗臺(tái)去世后卻傳來了一個(gè)比父親去世更難過的消息，夏爾發(fā)財(cái)歸來卻和一個(gè)侯爵的女兒結(jié)婚了，就這樣，她的第一次也是僅有的一次戀愛，只給她帶來了無盡的痛苦。最后，歐也妮和一個(gè)庭長(zhǎng)結(jié)婚了，她的心中卻
只裝著夏爾，婚后幾年庭長(zhǎng)就死去了，歐也妮三十三歲成了寡婦年收入高達(dá)八十萬法郎，依然很有風(fēng)韻。她的臉色潔白、悠閑、安詳不過她也有著老處女的刻板和小氣的習(xí)慣，她始終過這可憐的生活，她精打細(xì)算一年年的收
入，看起來還真像惡者所說的那種吝嗇。不過，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的慈善機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)一座藏書豐富的圖書館的建造，給了那些責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浂猓撵`的偉大使得她所受教育的卑微和早年習(xí)氣的狹隘
都顯得不足掛齒。
讀了這本書，我明白了為人處世不能只為自己想要處處為別人著想，為人要善良，不能把錢放在心中最高的位置為了錢能不惜一切代價(jià)，要多用錢干慈善的事。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是一本不錯(cuò)的書我希望大家都來看一看。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇6
今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗臺(tái)》。這本書的作者是法國(guó)作家巴爾扎克，他發(fā)表了許多小說都揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
《歐也妮葛朗臺(tái)》十八愛砸可諷刺作品中最具生動(dòng)活力的一部力作。他的故事也很簡(jiǎn)單，老葛朗臺(tái)是一個(gè)守財(cái)奴，雖然家財(cái)萬貫，但他的生活卻過得非常簡(jiǎn)樸，他的獨(dú)生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗臺(tái)愛上了破產(chǎn)落魄
的堂弟夏爾。由于夏爾要外出工作沒有錢，她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈(zèng)給了夏爾，后來被葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)后，她這一舉動(dòng)激怒了愛財(cái)如命的葛朗臺(tái)，父女倆為此發(fā)生里激烈的沖突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個(gè)癡心的姑娘，最終等到的確是發(fā)了小財(cái)歸來的負(fù)心漢。
葛朗臺(tái)是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統(tǒng)守財(cái)奴不相同的特點(diǎn)，那就是他不僅熱衷于守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)，他精于計(jì)算、能審時(shí)度勢(shì)，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)
機(jī)會(huì)便會(huì)果斷出擊，索寞城里誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因?yàn)榻疱X在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有無邊的法力。
在這本書中，揭露了許多人的丑惡的一面，并且還寫出了少數(shù)人的善良。書中的葛朗臺(tái)，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財(cái)如命的人的影子。如：他做起生意來是個(gè)行家，常有是對(duì)方受騙而是自己穩(wěn)操勝券
。當(dāng)他與別人談生意時(shí)總假裝聽不清，又結(jié)結(jié)巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會(huì)使對(duì)手著急并著急替他表達(dá)想法，從而忘記自己原來的觀點(diǎn)其實(shí)葛朗臺(tái)假裝口齒是因?yàn)樯虡I(yè)生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個(gè)生意雖然讓他在
經(jīng)濟(jì)上吃了虧，但卻讓他找到了與對(duì)手交談時(shí)的這一個(gè)“絕招”。那一次，他為了將自己的葡萄酒全部以高價(jià)賣出竟然把全城的人都騙了，而當(dāng)他在算計(jì)下一筆生意時(shí)，全城的人甚至還被蒙在鼓里，他家財(cái)萬貫但開銷節(jié)省，
每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。甚至與不管天氣有多冷，他都于規(guī)定的時(shí)間內(nèi)生活熄火他的親弟弟破產(chǎn)了，它不僅無動(dòng)于衷，還想出了一個(gè)既可以當(dāng)一個(gè)好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還克扣妻子的費(fèi)用，每當(dāng)給妻子錢之后，他都會(huì)想方設(shè)法的再要回來。當(dāng)他知道女兒把金子給了夏爾后，竟然讓女兒吃清水面包。更可笑的是
，在他臨終時(shí)也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以后到我那里去交賬。”這簡(jiǎn)直太可笑了，真不知道當(dāng)時(shí)在他心里是怎樣想的。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇7
《瘋娘》是一篇短篇小說，雖然字?jǐn)?shù)不多，卻深深打動(dòng)人的心。
故事講的是一個(gè)叫球球的孩子有一個(gè)“瘋子?jì)寢?rdquo;，球球的媽媽生完球球后便被球球個(gè)奶奶趕了出來。后來奶奶一直很后悔，球球開始很想媽媽，但媽媽回來后又覺得媽媽很令自己沒面子，于是對(duì)媽媽很冷漠。球球的瘋母親對(duì)球球一直好，當(dāng)球球被人欺負(fù)時(shí)，她去保護(hù)球球……
正當(dāng)風(fēng)平浪靜的過了一陣子，不幸發(fā)生了，球球的媽媽為了讓球球吃上桃子，在危險(xiǎn)的懸崖上摘，一不小心摔下懸崖，手中還緊握著一個(gè)桃子……
讀完這個(gè)故事我不禁熱淚盈眶，回想著那位“瘋了”的母親。這位母親雖然不懂世間的冷漠，但那么偉大無私，有著每一位母親的深切的母愛。
這時(shí)，我想到了我的媽媽。
那天，我看見我們班同學(xué)周知昊有一件很輕很軟的衣服，我回去后便吵著鬧著要媽媽給我為我織一件，并再三叮囑要漂亮一點(diǎn)，生怕自己的比同學(xué)的不好看。
媽媽滿口答應(yīng)，在緊張的時(shí)間里為我織毛衣。入夜了，大家都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，我從夢(mèng)中醒來，看見媽媽臥室的燈還亮著，我以為媽媽忘關(guān)燈了，便走了進(jìn)去，只見媽媽凍得紅紅的手為我織毛衣，雙眼緊盯著棒針絲毫沒有發(fā)現(xiàn)我。這時(shí)，我心酸滋滋的。
后來，當(dāng)我和媽媽看電視時(shí)時(shí)，我沉浸在有趣的電視情中，媽媽卻沉浸在無味的織毛衣中。當(dāng)我美滋滋地在喝牛奶時(shí)，媽媽總是匆匆向嘴中塞一粒酸滋滋的話梅糖，手總不離織毛衣的兩根編織棒針。不論天是寒是暖，媽媽做完家務(wù)活總是坐在沙發(fā)上，在干什么?當(dāng)然是在為我織毛衣。
天氣冷極了，我穿上了媽媽的“母愛”牌毛衣。
是呀!每個(gè)母親都是偉大的，讓我們珍惜母愛的一點(diǎn)一滴吧!
不要讓媽媽傷心，做一個(gè)孝順的好兒女吧!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇8
堅(jiān)持，不放棄。這是每個(gè)人都喜歡的好習(xí)慣。今天，我看了《八十天環(huán)游地球》。里面的主人公褔克先生就非常有毅力，為了證明可以在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他帶領(lǐng)他的仆人路通通環(huán)游地球一周。路上使用了輪船、火車、馬車、游艇、商船、雪橇和大象。一路上共花了一萬九千多英鎊!
褔克先生多有毅力啊!有一段鐵路沒修完，無法坐火車;在火車上受到印第安人的襲擊;往英國(guó)的船提早開了…種.種天災(zāi)人禍都被他的毅力和智慧給克服了。使他成功在八十天內(nèi)環(huán)游地球贏得了跟朋友打賭的兩萬英鎊!我完全被他的毅力給征服了!
把話說回來，現(xiàn)在毅力非常高的小學(xué)生究竟有多少呢?比如我就是一個(gè)典型的例子。每一次做語文作業(yè)的簡(jiǎn)答題時(shí)，我都心不在焉的，非常急躁。做得有點(diǎn)多了，就嫌煩了。題目稍微有一點(diǎn)點(diǎn)難就不愿意做了。媽媽要問為什么，我就說不會(huì)。結(jié)果呢?媽媽一講，我馬上就做出來了。唉!真是功虧一簣啊!這種事還有呢!我是個(gè)馬大哈，東西經(jīng)常找不到。找東西的時(shí)候，我每個(gè)房間都只是瞟一眼，就說找不到了。可如果讓媽媽來找的話，用不著四五分鐘，馬上就把東西找出來了。
唉。我跟褔克先生相差有多少遠(yuǎn)啊!
讀了這個(gè)故事后，我懂了，要想有出色的表現(xiàn)，一定要努力。最重要的是，一定要有毅力。沒有它，就別想有出色的成績(jī)!以后，我做事一定會(huì)竭盡全力地做的。
《八十天環(huán)游地球》這個(gè)故事像我的照明燈、小老師，告訴我要做事認(rèn)真，不能半途而廢，又像多彩的陽光，伴隨著我踏向未來的征程。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇9
我第一次聽到堂吉訶德這個(gè)人名時(shí)，別人都評(píng)價(jià)他是一個(gè)瘋子，一個(gè)徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”一定有他的經(jīng)典的地方。
堂吉訶德本是一個(gè)鄉(xiāng)村紳士，后因看騎士小說看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，想做一名游俠騎士，扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)正義，發(fā)揚(yáng)騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來改的名字。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從——桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學(xué)士孫參用計(jì)騙回了老家，最終醒悟，認(rèn)識(shí)到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。
整個(gè)故事看起來幽默搞笑，堂吉訶德種種古怪的行為和錯(cuò)誤的認(rèn)知讓我捧腹大笑，笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中，見到一位牧童糟主人毒打，前去為牧童說情、讓主人還清牧童的工錢，結(jié)果適得其反，等他走遠(yuǎn)后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒有一點(diǎn)兒自由權(quán)，不能反抗。
當(dāng)堂吉訶德和桑丘看到了風(fēng)車市，走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼，認(rèn)為那是三頭六臂的巨人，英勇無畏地向前沖殺，無論桑丘怎樣勸說都無濟(jì)于事，結(jié)果可想而知——堂吉訶德被“巨人”打翻在地，動(dòng)彈不得。這更體現(xiàn)了有些小說對(duì)于人們的毒害，讓人分辨不清是非，而西班牙的騎士小說和我們中國(guó)的武俠小說不是很雷同嗎，許多人都看得走火入魔，做大俠，替天行道，其實(shí)自己什么也不會(huì)。想起小學(xué)孔老師總說的話：要讀好書，讀用益身心健康的書。也想起了現(xiàn)在方老師的話，要用自己的頭腦去讀書，要有自己獨(dú)立的思想……
堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應(yīng)了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最后，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經(jīng)被騎士小說弄得神魂顛倒，可他誠(chéng)實(shí)守信的美德還健在!
桑丘一直想當(dāng)一個(gè)海島的總督，在堂吉訶德被邀請(qǐng)到一個(gè)富貴人家時(shí)，桑丘實(shí)現(xiàn)了他的愿望。別看桑丘平時(shí)挺傻的，可在他任期期間，憑著他驚人的智慧，順利解決了許多疑難案件，讓在場(chǎng)的人都瞠目結(jié)舌，最終因?yàn)楫?dāng)總督吃不好、睡不好，讓桑丘很煩悶，最后辭去了這個(gè)職位。這是我認(rèn)為這本書中最精彩的片段，也讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，只要找到了適合自己的支點(diǎn)，你就能撬動(dòng)地球。盡管當(dāng)總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實(shí)現(xiàn)桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辭去了這個(gè)令無數(shù)人羨慕的職位，由此可見，自己最喜歡的，才是最好的，要勇于放棄，尋找屬于自己的快樂。
最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時(shí)候重病不起，同時(shí)也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽(yù)，這種精神是在難能可貴。
同時(shí)，我也認(rèn)為堂吉訶德那顆正義、善良、誠(chéng)信的心和他那古怪的思想?yún)s與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟(jì)困，而一些人就利用他的這些品質(zhì)當(dāng)作玩樂的把戲——用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜;許多貴婦人都假裝熱情款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑……這可以說是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們心里黑暗的一角，也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過理想化——世界上沒有絕對(duì)的和平和正義，也沒有絕對(duì)的善良和憐憫，英國(guó)的著名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領(lǐng)全英國(guó)人民挺過了二戰(zhàn)時(shí)德軍的狂轟濫炸，但卻為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而反抗的老百姓，所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到，而現(xiàn)實(shí)世界卻與他的這種美好的遐想迥乎不同，其結(jié)局也只有被世人嘲笑、捉弄，而他的這種悲哀就是那那份來自內(nèi)心對(duì)美好世界的無限渴望。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇10
這本書是芬蘭著名女作家圖韋·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，也是她的被國(guó)外譯得最多的代表作之一，受到世界各國(guó)兒童的歡迎。翻開這本書，我仿佛進(jìn)入了童話世界，小木民矮子精一家人和住在他家的其他人的友愛、互助和樂天的性格、愛冒險(xiǎn)的精神，像磁鐵一樣深深地吸引著我，使我留下了深刻的印象。
最精采的一章要數(shù)第七章了。第七章講，由于某甲、某乙把手提包還給了木民媽媽，木民媽媽便準(zhǔn)備為工人開個(gè)晚會(huì)，某甲、某乙手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會(huì)上同大家見面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來到木民谷，他們成了黑貓和白鼠，來到晚會(huì)上，魔法師說明來意，但某甲、某乙不同意交換寶石之王。魔法師答應(yīng)為在坐的每一個(gè)人變出想得的東西。某乙希望得到和寶石之王一樣的寶石。魔法師變出了寶石之后，某乙便把寶石之王送給了魔法師，魔法師拿著寶石走了。從此木民谷的谷民都過著快樂的生活。看了這個(gè)故事以后，我想：魔法師有能力得到寶石，但他沒有利用魔法奪取寶石之王。魔法師說過：“不能把寶石硬拿走，要不然就是搶了。不過你們不能跟我交換嗎?比方說我用兩個(gè)鉆石山和一個(gè)山谷的珍珠跟你交換。”他采用滿足大家愿望的方法，最后每個(gè)人都得到了滿足。同時(shí)，魔法師也得到了想得到的東西。
讀了這個(gè)故事，我懂得了不管做什么事情都要以理服人，不能專橫武斷，應(yīng)該克服自私自利的壞思想，從小培養(yǎng)人與人之間相互合作的好思想。一定要做到“己所不欲，勿施于人，”也就是說自己不愿別人對(duì)自己做的事情，自己首先應(yīng)該不對(duì)別人做這種事。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇11
有很多人對(duì)于維特自殺的這種行為很不贊同。他們認(rèn)為自殺是一種對(duì)個(gè)人的生命和對(duì)一些你的親戚朋友的情感的一種不負(fù)責(zé)任。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱;但他卻會(huì)使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國(guó)名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因?yàn)橹灰慊钪蜁?huì)有目標(biāo)追求，可能一些你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)經(jīng)過你的努力后實(shí)現(xiàn)了，而死了你卻永遠(yuǎn)不能了。我們應(yīng)該知道，永不言棄的人，看到的永遠(yuǎn)是希望;而輕易就放棄的人，等待他的后果只會(huì)是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì)是一個(gè)樂觀安適的心態(tài);而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會(huì)享受到勝利與成功給他帶來的喜悅;而輕易就放棄的人，失敗永遠(yuǎn)是他心中無法抹去的一道陰影。
其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命才有意義和價(jià)值。即使最后沒有成功，但至少努力過、奮斗過了!努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì)失敗。堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)生活中，我們無法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)，愛迪生永不言棄的勇氣嗎?他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是人生的考驗(yàn)。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)精神，永不言棄的人總會(huì)勝利。
當(dāng)然，在抱怨、無助、哀傷、氣憤等種種悲觀情緒中掙扎了良久之后，維特看不到希望，看不到光明，最后只好用自殺的方式來尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說是一種逃避。而在現(xiàn)代社會(huì)比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)要開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個(gè)時(shí)代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機(jī)會(huì)在這個(gè)社會(huì)上立足。我們應(yīng)該更加樂觀，在各個(gè)好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個(gè)道理：我們無論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥語花香，我們決不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。
同時(shí)，我們也要記得雖然我們所處的時(shí)代，允許我們張揚(yáng)個(gè)性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來。但是反抗精神依然要存在，面對(duì)原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。
《少年維特的煩惱》真是一本好書，我認(rèn)為歌德把維特的心理活動(dòng)，感情描寫的非常細(xì)膩，似乎經(jīng)歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺也能也讀者產(chǎn)生共鳴，手法很細(xì)膩，扣人心弦。我個(gè)人認(rèn)為是一本很好的書。讀完此書，我經(jīng)受了一次靈魂的洗禮!!!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇12
禮物就是一次美好的回憶，它使你記憶猶新。
禮物就是一杯香濃的咖啡，它令你意猶未盡。
禮物就是一個(gè)神秘的東西，他令你滿懷驚喜。
《最想要的禮物》是一本令我讀它有回味無窮的心情的書。我讀著它，就像是在拆一件神秘的禮物，懷著驚喜往下讀。這本書像一個(gè)畫家，描繪出我好奇的表情;像一個(gè)詩(shī)人，寫出我驚喜的神情;還像一個(gè)歌唱家，唱出我歡快的心情。
主人公大碗能把每一次生日搞成爸媽的受難日，是一個(gè)又臭又倔的小姑娘。而妹妹小碟是一個(gè)漂亮討人愛的小姑娘。于是，因某種原因，爸媽把大碗支配到寄宿學(xué)校，但13歲回家過生日時(shí)，大碗才知道，親情是多么重要。
我氣小碟，他怎么能把大碗不放在眼里，怎莫能威脅大碗，怎么能對(duì)大碗指指點(diǎn)點(diǎn)，把大碗當(dāng)仆人，直呼其名，;連聲姐姐都不叫。我氣大碗，怎么能忍氣吞聲。我氣爸媽，怎么能把愛統(tǒng)統(tǒng)給了小碟。我要是小碟，我會(huì)和姐姐和平共處，互相幫助，后退一步海闊天空嘛!我要是大碗，我不會(huì)忍著受氣，而是會(huì)和小碟、爸媽講道理，讓小碟不再欺負(fù)我，讓爸媽相信我。我要是爸爸，我會(huì)和小碗小碟一起做游戲。我要是媽媽，我會(huì)跟對(duì)待小碟一樣對(duì)待大碗，不強(qiáng)迫大碗，把愛平均分給他們兩個(gè)。經(jīng)過了許多事情，大家都開始珍惜親情，最后他們又變成了幸福的一家。
當(dāng)我翻過最后一頁(yè)時(shí)，我想我懂得了一個(gè)道理：親情是不可分割的，親情是用來維護(hù)的，我們要珍惜現(xiàn)在的親人。如果還沒有做到，那就請(qǐng)開始相親相愛的第一步吧!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇13
讀了俞玉萍老師寫的《完美教室——中國(guó)百合班的故事》，只有2個(gè)字：震撼。震撼之余是感動(dòng)。感謝學(xué)校為我們班主任提供了這么好的書，讓我們班主任在休息之余能夠讀到這么好的書，洗滌自己的心靈，提升自己的精神世界，能夠用深邃的思想思考自己所從事的教師這一職業(yè)。從教20xx年，當(dāng)班主任已經(jīng)整整20xx年，在教師這一工作崗位上，沒有閃亮的軌跡，沒有豐功偉績(jī)，一直默默無聞，辛勤耕耘，因?yàn)槲覑畚移椒捕袷サ穆殬I(yè)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我愿做紅燭，我甘為人梯，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的。
讀完這本書，我深深的感到當(dāng)一名優(yōu)秀的班主任不容易，不僅要有優(yōu)美流暢的語言、淵博的知識(shí)、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆愛心，一顆疼愛別人孩子的心。這種愛是不求回報(bào)的、無私的愛、是圣潔純真的愛。學(xué)生一旦體會(huì)到教師這種發(fā)自內(nèi)心的愛，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。
教育需要愛，更需要智慧，需要一個(gè)智慧型的班主任。而俞玉萍老師正是這樣的班主任。每個(gè)孩子都是一本書，需要我們頁(yè)頁(yè)翻、行行看;每一個(gè)孩子又都是一朵美麗的小花，俞玉萍老師正是用智慧發(fā)現(xiàn)并培育每一朵小花的美麗。智慧的老師其實(shí)就是善于思考的老師，在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，在積累經(jīng)驗(yàn)的過程中，一定要及時(shí)總結(jié)反思，隨時(shí)記錄學(xué)生點(diǎn)滴成長(zhǎng)的過程。當(dāng)我們面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，靠的不再是嚴(yán)厲的面容，犀利的言語，而是心平氣和，選準(zhǔn)教育的契機(jī)，讓學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨中明辨是非，從而實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。
教書育人是艱辛而恒久的事業(yè)，只有付出了辛勤的勞動(dòng)和汗水，才能懂得教育的美麗和意義。我正在這條路上艱辛地前行。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇14
在這個(gè)暑假，帶著對(duì)于作家蕭紅的一種神秘感，帶著對(duì)于《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開《呼蘭河傳》。
蕭紅用著細(xì)膩的筆觸，平靜的話語將我領(lǐng)進(jìn)了1940年的東北，一個(gè)沒落的村莊。我隨著這個(gè)生活在呼蘭河小鎮(zhèn)的小姑娘蕭紅，慢慢體會(huì)了呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有個(gè)歡樂而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶，她和祖父一起生活，一起勞動(dòng)，清早在床上學(xué)舌似的念老祖父口授的唐詩(shī);白天纏著老祖父講那些已經(jīng)聽厭了的故事活看看那左鄰右舍千年如一日的刻板生活;晚上甜蜜地躺在祖父的懷里熟睡去。她和老祖父一起“種田”，一起“收果”，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”應(yīng)該就是這個(gè)樣子吧。
在這座大花園里，童年的生活充滿了樂趣。這也勾起了小時(shí)候我快樂的童年，那充滿溫馨的一段時(shí)光。在每個(gè)人的記憶里，童年是無憂無慮的，是一首詩(shī)，一幅畫，是一曲歌，一陣風(fēng)。童年里，我們自由自在的玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭(zhēng)。三月桃花連十里，我們?cè)诖猴L(fēng)的吹拂下放風(fēng)箏;六月荷花滿池塘，我們?cè)谟斡境乩锵硎芩那鍥?八月丹桂滿枝黃，我們?cè)谏钋锲穱L美味的瓜果;十二月梅花雪里藏，我們?cè)谘┲邢硎芫К摰氖澜纭Ｏ啾仁捈t的童年生活，我們不知幸福了多少，幸運(yùn)了多少，我們還是十分懷念童年，這讓我想起了蕭紅更加懷念童年的原因，寫下了《呼蘭河傳》。雖然沒有多少優(yōu)美的情節(jié)，但處處都是故事。
讀到小團(tuán)圓媳婦去世的時(shí)候，我心理很難過，很糾結(jié)，很憤憤不平。小團(tuán)圓媳婦才12歲呀，她的年齡比我們還小，還是一個(gè)天真爛漫，無憂無慮的年齡，卻被過早的嫁了出去。一個(gè)健康、活潑的小姑娘，因?yàn)楦F，因?yàn)樯睿毁u做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了，可她拼命的干活，還是動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，遭受一個(gè)說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團(tuán)圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因?yàn)樗牌诺臍埲獭⒂廾梁蜔o知嗎?我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態(tài)度造成的。在小團(tuán)圓媳婦的遭遇里，我們很同情，憐惜她，我們?yōu)樗星骱匏钠牌牛瑥念^到尾，愉悅陪著沉痛，我偷窺到了舊社會(huì)一角的敗。
蕭紅的《呼蘭河傳》，幽默，諷刺，帶著一種甜甜的美。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇15
初讀《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒有絕對(duì)的好與壞，也沒有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求，對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇16
朦朧詩(shī)在詩(shī)人顧城的手上，已達(dá)到了爐火純青的境界。有時(shí)如水清澈，有時(shí)似云無垠，但當(dāng)一切寂靜無聲，反復(fù)閱讀它，便會(huì)讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。
讀到《自信》時(shí)，是期末考試的前一周。寒風(fēng)嗖嗖地吹著，透進(jìn)圍巾的縫隙，使我不禁打了個(gè)寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會(huì)像潮涌般襲來并無聲覆蓋。而我的數(shù)學(xué)也將會(huì)卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)暴中。這擺在眼前的事實(shí)，讓我的心情一落千丈。我翻開了《顧城詩(shī)選》，知道只有這些小詩(shī)才能讓我拋開煩惱。
第一次讀到《自信》時(shí)，還不是特別理解，但當(dāng)再一次讀時(shí)，便有了自己的體會(huì)。腦海中出現(xiàn)了一個(gè)小男孩，他不屈服于命運(yùn)的安排，用自己的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個(gè)與他長(zhǎng)得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個(gè)是他的命運(yùn)。多么形象的一首詩(shī)，簡(jiǎn)潔但又富有真理。
是啊!人的命運(yùn)是要靠自己掌握的，正如英國(guó)丁尼生所說的：“人就是人，是他命運(yùn)的主人”。我們不能盲目的相信宿命，認(rèn)為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會(huì)算命，為何不去為自己算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词 ⑷ニ伎紗?
雨果說過：“當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。”是的，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，在他們剛出生時(shí)，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”我覺得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個(gè)展示自己的平臺(tái)。美國(guó)黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自己的努力和自信，掌握了自己的命運(yùn)，打破了美國(guó)黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄，創(chuàng)造了自己的奇跡。過去的社會(huì)由于嚴(yán)重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但現(xiàn)在，事實(shí)證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運(yùn)，就能成功。
我突然想到了我自己，在我的數(shù)學(xué)成績(jī)頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時(shí)，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強(qiáng)科去彌補(bǔ)我不高的數(shù)學(xué)成績(jī)。這種聽天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我現(xiàn)在明白了這一點(diǎn)，雖然時(shí)間不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)有進(jìn)步。
冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲希望，啟示人們不要放棄，前面就是光明……手中的《顧城詩(shī)選》被撒滿了陽光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時(shí)給予我一條通往成功的路。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇17
善良是一種美麗，奉獻(xiàn)是一種絢麗。今天，讀完《快樂王子》，我也明白了什么是善良，什么是奉獻(xiàn)。
聽到“快樂王子”這個(gè)名字時(shí)，我在想：他是不是一個(gè)很快樂的王子呢?但他并不是一直快樂的。
從前，住在無憂宮中的王子很快樂。他死后，成了一個(gè)雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個(gè)冬天飛來一只小燕子。原本要去埃及的它，在這個(gè)寒冷而溫暖的冬天，與快樂王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后，那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。
哪怕最后被扔進(jìn)火爐里經(jīng)受火和高溫的考驗(yàn);哪怕永遠(yuǎn)沉睡在冰冷的地方長(zhǎng)眠，小燕子與快樂王子永遠(yuǎn)是快樂的。他們用自己內(nèi)心真誠(chéng)的善良與愛心，幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛心是一種美德;是一種能讓別人快樂的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時(shí)這也反映了故事中的市長(zhǎng)、官員等人物的品質(zhì)：只追求外表，華而不實(shí)、貪婪自私。
最讓我開心的地方是后來善良的小燕子與快樂王子一起在上帝那里過上了幸福、快樂的生活。
或許，他們會(huì)在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂、一同幸福。
這也讓我明白了：奉獻(xiàn)是一種多么動(dòng)人的旋律;是一篇多么感人的詩(shī)篇;雖是一個(gè)小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴(yán)冬、盛夏，在你最無助的時(shí)候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻(xiàn)吧，讓他人得到你傳遞快樂的同時(shí)也能快樂自己;善良吧，真誠(chéng)的善良才能讓別人感動(dòng);播灑愛心吧，讓你的愛心幫助更多人，讓他人知道你是真誠(chéng)的。
現(xiàn)在回想起以前的那個(gè)我，比起會(huì)奉獻(xiàn)的人還遠(yuǎn)了許多。所以我會(huì)去奉獻(xiàn)、去幫助他人。
《快樂王子》讀后感優(yōu)秀范文四
他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴唇像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂，是笑與甜，后來，他看的越來越遠(yuǎn)，越來越悲傷，他看到了為生活而擔(dān)憂的窮人，為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟(jì)窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍(lán)寶石眼睛，他都毫無保留的送給了窮人，但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡，被丟進(jìn)熔爐。
他，就是快樂王子!
快樂就是開心嗎?是幸福嗎?不，快樂王子的快樂更在于是奉獻(xiàn)!
他本是一個(gè)華麗的王子，但一個(gè)個(gè)痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時(shí)，他是怎么做的?奉獻(xiàn)!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時(shí)，那些勇敢的志愿者便是如此。他們?cè)谘兹盏恼丈湎拢衢_一道道鋼筋，翻開無數(shù)片石板，拯救了無數(shù)條生命。
他們是好樣的，為了那些生命，身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇18
文/胡子昂
在智者的領(lǐng)域中，天才站在左，瘋子站在右，那中間是誰呢?——題記
周末兩天，恰好時(shí)間充足，我便乘此機(jī)會(huì)讀完了天才在左瘋子在右這本書，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽說過這類書籍)。作者高銘用了四年時(shí)間，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類”才完成這本著作。
書中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個(gè)故事都簡(jiǎn)單明了，又撲朔迷離。總而言之，它們(故事)清楚到讓人感覺身臨其境，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中，有研究哲學(xué)、心理學(xué)、人體、生物學(xué)、宗教(主要是佛教)、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑪雅文明的各種各樣的人，還有一些多重人格者，“永生者”，“小說”家以及俱怕夢(mèng)境、細(xì)菌甚至是月亮的人。作者的寫作水平很不一般，他將每個(gè)人物的形象、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談。由此可見，作者在收集素材與寫作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時(shí)體會(huì)到了一種特別的樂趣。
完書之后，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識(shí)淵博，機(jī)智過人。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資，可謂天賦異稟。然而，過人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后，所誕生的便是一個(gè)畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過癡迷，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(也許他所說的東西真實(shí)存在，但我們無法看見，目前的科學(xué)也無法解釋)，最后進(jìn)了精神病院治療。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言，不惜辭去工作，將全部精力投入研究，時(shí)間長(zhǎng)了后精神開始出現(xiàn)異常，終于被判定為精神病人。但是，不管怎樣，他們的智慧與能力不可否認(rèn)，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類”，但這或許是因?yàn)樗麄兞私饬艘恍┪覀兯恢氖挛铮屛覀冋`認(rèn)為他們有“問題”。因此，瘋子即是超能智者，也是另一種意義上的天才。
盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人，甚至?xí)a(chǎn)生危害，所以總要被關(guān)在鐵門與鐵窗的后面，與囚犯無差。然而一些天才有時(shí)也會(huì)透露出瘋子的影子。如果說瘋子是另一種天才，那么天才就是沒被關(guān)起來的瘋子。因此，這讓我不禁聯(lián)想到了一個(gè)詞——中庸。所謂中庸，就是中正和永恒持久，這是一種為人之道，處世哲學(xué)。中庸的智慧，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補(bǔ)了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實(shí)用的學(xué)問。學(xué)習(xí)中庸，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好、為人處事精明的人才，而這樣的人才，恰好介于瘋子與天才之間。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要學(xué)會(huì)中庸，切不可走兩個(gè)極端，否則你不是名垂千古便是一事無成，這樣對(duì)人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂趣。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)(成為人才)，我將會(huì)繼續(xù)努力，決不偏左或右，筆直地走下去。
天才與瘋子并排站著，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇19
一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。可是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，可是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富。”應(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。
作者說過，放下人生的某些東西，必須會(huì)給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自我、自我的靈魂。可為何要追求這種自我精神的發(fā)展呢作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣。”應(yīng)對(duì)放下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，可是僅有在青春期我們才能看到最完整的自我，一一光青春然后無畏。
作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問題，應(yīng)對(duì)問題，并研究問題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對(duì)愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過應(yīng)對(duì)，才能夠真正無畏。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福歡樂充滿愛的指引人心靈的道路。
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇20
我們的記憶中，住著許多公主，白雪公主，美人魚公主，天鵝公主，灰公主，……童話里的公主大多善良、歷盡磨難，但仍保持著一顆美好的心靈。而同樣有著“公主夢(mèng)”的小姑娘薩拉也同他們一樣，在經(jīng)歷許多磨難后，仍保持著一顆美好的心靈……
薩拉。克魯是一個(gè)含著金鑰匙出生的英國(guó)女孩，雖然母親早逝，但年輕英俊的父親給她的愛足以彌補(bǔ)失去的母愛。在父親的庇護(hù)下，小薩拉在印度的一座大房子里歡樂健康的成長(zhǎng)著，過著小公主般的生活。突然，變故發(fā)生了，薩拉父親投資鉆石礦失敗，因病身亡，財(cái)產(chǎn)也分文不剩。一夜之間，薩拉就從一個(gè)眾人寵愛的富有尊貴的小公主，變成了一個(gè)無依無靠、一文不名的小姑娘。但薩拉沒有竭斯底里，沒有怨天尤人。她默默躺在凄涼的黑暗中，獨(dú)自度過了失去父親的第一個(gè)晚上。而發(fā)生在薩拉身上的變故，足夠摧毀一個(gè)孩子的心靈，但堅(jiān)強(qiáng)的小薩拉，卻忍受了一個(gè)成年人都未能忍受的痛苦。小薩拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、樂觀的“小公主”。失去了財(cái)富的薩拉，馬上被銘欽女士從豪華套間趕到了破敗的閣樓，她不再被允許穿那些昂貴的衣服，也不再被允許和昔日的同學(xué)們一起同桌上上課或吃飯，每天必須做苦工……但薩拉卻以她那充滿魅力的想象克服了一切困難：把破敗的閣樓時(shí)兒想成英雄受難的巴士底監(jiān)獄，而隔壁的貝基則是獄友;時(shí)而又想成公主的宴會(huì)廳：木柴在燃燒，蠟燭在閃爍，美食琳瑯滿目，樂隊(duì)在伴奏。銘欽女士盡管無理的責(zé)罵吧，他不知道他在對(duì)一位公主說話……后來，學(xué)校隔壁住進(jìn)了一個(gè)有錢的紳士，紳士發(fā)現(xiàn)薩拉就是他苦尋多年的好友的遺孤。在薩拉的努力下，她繼承了爸爸來自鉆石礦的遺產(chǎn)，重新過上了幸福的生活，做了一位真正的公主。
積極的人生態(tài)度，讓薩拉在逆境、貧窮中活的精彩出色。她美好的的天性，不但沒有被逆境改變，反而比順境中顯現(xiàn)得更淋漓盡致!
《歐也妮葛朗臺(tái)》讀后感1000字 篇21
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種.種描述。
這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?
“中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問題看似很自然地過度到第二個(gè)問題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問題過分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對(duì)文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國(guó)學(xué)熱”，無論這種國(guó)學(xué)熱是炒作出來的，還是真正意義上的國(guó)學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺得這種國(guó)學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國(guó)學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國(guó)學(xué)。我覺得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢(shì)，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長(zhǎng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫，對(duì)于人物心理的描寫，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來講，對(duì)這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。