麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章（通用21篇）
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇1
《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己"不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团耍约簠s醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個異性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。
《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細(xì)致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。
美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大備景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了:"我只想當(dāng)一個麥田里的守望者!"霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護(hù)，畢竟將自己完全袒露于這個陌生的世界中是不安全的。"一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同。但仔細(xì)想想，安多里尼的認(rèn)識倒也無可非議，在這樣一個理想主義早已遠(yuǎn)去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時的純真和對生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的愿望會是去當(dāng)一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，外表上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會到了呢?
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國的確有些相象。社會不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是生活在新時代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!
讀了《麥田里的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進(jìn)而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所說的那樣，這本小說"明顯地過于引人傷感"，具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然，我們對生活的過程是充滿著熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。
說起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有著陰郁、灰暗的格調(diào)，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇2
作者為塞林格，中英文兩種語言所寫，就看了中文的。
書本講述了霍爾頓，一個中學(xué)生被學(xué)校退學(xué)(已多次被不同學(xué)校退學(xué))后，到回家之間3天游蕩時間內(nèi)的見聞以及自己內(nèi)心的想法。
霍爾頓是一個比較叛逆的小孩，也許因為自己從小就屬于比較聽話的那種，對于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書中讓我了解到叛逆的思維的中學(xué)生的想法，包括對待同學(xué)，親人，社會，以及對于自身未來的不是很成熟的理解。在這個時候正確的引導(dǎo)是很關(guān)鍵的，但是往往由于叛逆的思維會對師長的勸說置之不理，所幸的是一般會有一個對小孩有影響的人物，就如小說中的菲比，霍爾頓的妹妹——這些人必須對叛逆的小孩進(jìn)行準(zhǔn)確的勸說才能回歸正途中……
看到此書中的人物，復(fù)雜的心理，就想到我親愛的妹妹——可惜我沒能很好的指引她，當(dāng)初的自己并沒有那么強(qiáng)的內(nèi)心和魄力……
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇3
最近有幸讀了東野圭吾先生的《解憂雜貨店》。據(jù)我了解，東野圭吾先生的作品大多是帶有現(xiàn)實、懸疑甚至是血腥色彩的推理小說，而這本《解憂雜貨店》則是其不同于他其他作品的一份恰到好處的雞湯。
就如作者所想，當(dāng)我讀完最后一個字而掩卷時，不禁喃喃：“我從來沒有讀過這樣的小說。”我放下書，閉上眼，輕輕地用臉湊近書的扉頁，靜靜地思索與回味。此時，有一種感覺彌漫開來，這有如溫暖的陽光出現(xiàn)，驅(qū)散了我內(nèi)心的不安，取而代之的則是一種綿長的安詳。可是，在這溫情背后，我還看到了這部作品所包含細(xì)膩的情絲與淡淡的惆悵。
書中的故事就像一個圓環(huán)，把跨越近三十年的幾個不相干的人的光陰與命運維系在一起。這30年間，由于雜貨店本身跨越時空的特性，使得三個小偷成為了排解他人憂愁的“解憂雜貨店的老板”。他們多次為過去的人解憂，同時在這過程中，他們自己也得到了升華，最終也在浪矢老爺爺?shù)男胖姓业搅俗约喝松拇鸢浮?/p>
當(dāng)然，書中的其它人也有自己不同的故事，但是或多或少地都存在自己的煩惱。其中，有因男友患絕癥，在愛情與夢想間徘徊的“月兔”;有因音樂夢想而離家漂泊，卻被殘酷現(xiàn)實困擾的“魚店音樂人”;也有面臨家庭變故，掙扎在親情與未來間的“保羅列儂”。他們把困惑憂愁寫在信中，投進(jìn)雜貨店的牛奶箱，而雜貨店一直都能為他們認(rèn)真答復(fù)。我看到這里不禁思索，明明素不相識卻為什么還能如此真誠的進(jìn)行這么貼近心靈的溝通。我抱著這個疑問品讀，直到最后我才有所明了。
其實，寫信者與回復(fù)者雖然是以一問一答的形式交流，但這不僅僅局限于表面。問的人心里早已有答案，寫信只是想在別人那里尋求心靈的擁抱與動力;答的人并不一定知曉問題的解決辦法，而回信不僅是寬慰來信者，更是讓自己思考并反問自己的生活。就是這樣彼此間傳遞著溫暖的交流，跨越了時空，給彼此間交換了幸福。
除此之外，作者還將很重要的二字埋藏在書中的人物身上。本書中，沒有明顯的善惡之分，因為在作者真實的筆觸下，我們看到即使是社會底層的小偷也有自己美好的一面。在我看來，這二字就是“救贖”。
那么為何救贖?誰被救贖?或是怎樣救贖?
在書中的每個人都是被救贖的對象，他們在自己的生活中被各自的問題困擾，通過解憂雜貨店的幫助，最終以合乎情理的方式實現(xiàn)了自己的價值，同樣也完成了自己的救贖。
這本書著實是一部治愈人心靈的好書，它驅(qū)散了我心中的陰霾，趕走了我眼前的迷茫，讓我能看清事物的本質(zhì)，為我?guī)砹瞬灰粯拥挠|動。《解憂雜貨店》無意間也成了我的救贖，也將成為我一生的記憶。我將帶著這份思考，繼續(xù)走向明天。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇4
我讀過許多書,但對我影響最大的,還是《安妮日記》。
<<安妮日記>>是描述二戰(zhàn)時期安妮和她的一家人被納粹黨追捕而被迫藏在荷蘭的一個密室里的生活實錄.那段時日是猶太人最黑暗的日子,是一場慘絕人寰的浩劫。而安妮這樣一個花季少女,卻在一個暗無天日的密室中度過了她最活潑、最美好的那段光陰.
在密室生活剛開始的時候,13歲的安妮差一點就被逼瘋了。幾乎不見天日的生活,嚴(yán)格的生活制度,這都是一個花季少女不應(yīng)該承受的。這樣一個花一般的年紀(jì),她不能和我們一樣自由、自在,而是天天躲在密室里探照燈照不到的死角里,被逼迫著習(xí)慣陰暗以及白晝?nèi)缤谝沟纳睢Ｎ疑踔聊軌蝮w會安妮寫日記時的絕望與無奈的心情,但安妮的樂觀還是使我感到一絲欣慰的。我常常想,如果安妮在二戰(zhàn)結(jié)束前夕幸運地活下來,那么歷史上是不是又會多一位著名的作家?她的文字以及她筆下的生活都讓我深感震撼、悲憤。
安妮在與世隔絕的密室里度過了她兩年花季少女最重要的時光,而這兩年只有日記本陪伴她。在黑暗即將過去的時候,安妮卻離開了這個紛爭的世界,安妮一家只有她的父親一人生還,其他人都慘遭不幸。看到這里,我對納粹黨十分憤恨。他們剝奪了安妮美好的童年,安妮她甚至沒有過感情的經(jīng)歷和花季的幸福、快樂以及友情。
讀完這本書,我的心中不只是對安妮一個人的惋惜,而是對所有猶太人的同情。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇5
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇6
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍先生，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。不得不說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”這財富，我們會慢慢挖掘的。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇7
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方。可翻開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時社會下厚重的歷史畫面。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇8
“我只想做一個麥田里的守望者，看著四處玩耍的孩子們，若是有誰跑近懸崖，我就抓他回來。”我當(dāng)初完全不懂霍爾頓，因為理解不了一個半大孩子那憤怒而敏感的內(nèi)心。后來發(fā)現(xiàn)好多人在與成長殊死搏斗時，都是一個片面的他，我也一樣。
那時年輕的生活像一場讓人躁動不安的舞會，燈光之下，肉體之間，或無所適從，或放浪不羈。大戰(zhàn)之后，從未有過的富足與空虛碰撞在一起，夾縫中的青年洶涌著驕傲與無助。“我曾經(jīng)毀了我的一切，只為永遠(yuǎn)地離開;我曾經(jīng)墮入無邊黑暗，想掙扎卻無法自拔。”用這句歌詞去形容那時青年的迷茫，竟是分外的貼切。
霍爾頓之所以被推崇成一個類似于英雄的存在，是因為他能看透當(dāng)時社會的虛偽性并能夠用語言和行動對其酣暢淋漓地諷刺和批判。雖然他最后不免失敗，整個潛逃計劃也像是一場鬧劇，但這短短的三天浪蕩生活已讓他對虛偽的認(rèn)知無比深刻。他的成功不在于順利逃脫束縛，而在于用自己熔爐般的形象去為眾多原型提供一個精神家園。
霍爾頓顯然不能是一個榜樣，但他卻是我們自己。他代替我們?nèi)ヌ颖埽ヅ校ゴ舐曋淞R。他有時無畏，有時軟弱，有時也不顧一切地想要毀滅。他熱愛，他憎惡，他偶爾也用自己的全力去適應(yīng)社會。他做了我們想做卻做不出的事情時，我們?yōu)樗麣g呼;他心頭遇冷手足無措時，我們?yōu)樗乃帷Ｋ惶搨误a臟包圍，但他向往守護(hù)純潔真實。看似滿紙荒.唐言，實則一把辛酸淚。用不了太多深刻，就已是滿懷感慨。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇9
也許大家都讀過《安妮日記》，我也早已看過，只是因為被主人公安妮寫作的熱情和生活的 信心所折服，再一次捧起了這本書……
主人公安妮原本和我們一樣無憂無慮、自由自在，可是一場戰(zhàn)爭使她不得不隨父母一起逃命;隨后，他們在父親公司大樓的密室里安下了身。在密室度過的日子里，安妮只能靠寫日記的方式打發(fā)時間，隨著時間的消逝，每天一記已經(jīng)成為了必不可少的任務(wù)。漸漸的她喜 歡上了寫作。一些微不足道的小事經(jīng)過她的筆下，就變的充滿了奇趣。
不幸的是，在1944年8月，納粹警官抓走了藏在密室的他們;幾個月后，安妮和姐姐都染上了“風(fēng)寒”，這是一種可怕的病，沒過多久，姐姐去世了，由于失去了身邊唯一的精 神支柱，安妮在幾天后，也靜靜的離開了這個世界。
可憐的安妮!如此不公的離開了這個喧鬧雜亂的世界，但她留下的確是最美好的心聲。記得她曾說過一句話：“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在，我就不可能不幸福。”她還留下了我們琢磨不透哲理與未來的守望，和她對日記的戀 戀不舍……
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇10
我喜歡看書，我給大家介紹一本書《安妮日記》。
這本書的作者是德國的安妮.弗蘭克，安妮出生于猶太家庭，爸爸，媽媽，姐姐和安妮都是猶太人。1940年，納粹警察四處抓捕猶太人，安妮一家、彼得一家和杜瑟爾先生都躲進(jìn)了公司大樓的密室里。為了不讓納粹警察抓到，他們不能拉開窗簾，只能在黑暗中生活，洗澡、聽廣播，看書……這些都非常不方便，而且大家都非常恐懼，經(jīng)常在饑餓的狀態(tài)中。
雖然日子過得很苦，可是安妮還是堅持學(xué)習(xí)，不斷地寫日記，并且有了自己的理想：希望能在戰(zhàn)爭之后成為一名記者或者作家。她說過：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽光，我就不可能不幸福。”安妮還在日記中寫道:“我是自己的船長，終有一天我會看到我能停泊的岸。”
我要學(xué)習(xí)安妮的樂觀、信念、堅強(qiáng)，在如此艱苦的環(huán)境中都能堅持著，不言放棄，而我自己，有時候?qū)W習(xí)上遇到一些小困難，比如，不會做的數(shù)學(xué)題，不會寫的生字，不能彈熟練的鋼琴曲，我就會有急躁情緒，甚至想到退卻，現(xiàn)在我要不怕困難，迎難而上。而且，安妮經(jīng)常要忍受饑餓，看看我現(xiàn)在的生活是如此的富裕，爸爸媽媽帶我去超市，經(jīng)常會買回來很多我愛吃的食物，可是我也會挑肥揀瘦，完全沒有感受過饑餓，我覺得自己是多么的幸福!
看著《安妮日記》，我被深深地感動了，仿佛自己就在安妮身邊，和她同歡樂，同悲傷，我建議爸爸媽媽也來讀，這是一本感動世界的日記，親愛的同學(xué)們，你也來讀一讀吧!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇11
<<雙城記>>這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復(fù)組成的一個故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動!
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇12
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰.
對于我們學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動力和智力支持.正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強(qiáng)大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路.
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西.書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系.書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗.只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點.書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西.在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個人的成長.在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的.試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會最終還是在原地踏步.由此更可見讀書的重要性了.
二,讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低.就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書.廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助.從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo).在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位.一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人.書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光.書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢?靈魂升華.
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇13
你可曾試想過，如果有一天，你被學(xué)校開除了，你會如何繼續(xù)自己的生活?是就此墮落，一蹶不振還是抱著從哪里跌倒就從哪里站起來的想法，重整旗鼓?然而異國的霍爾頓給了我們他的答案。
霍爾頓，一個在眾人眼里離經(jīng)叛道的人物，作為學(xué)生，卻喝酒，抽煙，滿嘴粗話，甚至是逃學(xué)，與一個學(xué)生的形象格格不入，更像是叛逆者的代表。終于有一天，他被學(xué)校開除。就此，他開始了自己的探索，探索真正意義上的純潔與真理。然而，在紐約城游蕩了兩晝夜，事實又將他拉回虛偽的成人世界。這兩晝夜的經(jīng)歷，給了霍爾頓答案，他的探索戛然而止，最后，他再為自己做了一次選擇，他讓自己去了精神病院。而關(guān)于的他的消息也就此而止，任人們?nèi)ハ胂笏蟮慕?jīng)歷。
書中的霍爾頓或許是個結(jié)結(jié)實實的反面人物，好叛逆、酗酒、撒謊。種.種劣跡似乎讓人們所不恥。然而，他卻是那個世界里最純真的人物。他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個邪惡而又充滿虛偽的成人世界。
“我將來要當(dāng)麥田里的守望者，有那么的一群孩子在一大塊麥田里玩……我呢，就在那懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住……我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。”這是主人公霍爾頓的一段話。正如他所說，他唯一的理想便是做一個麥田里的守望者，看護(hù)那些天真無邪的兒童。他想做的只是守望。他所想守護(hù)的，是孩童們所擁有的純真，是孩子們對自己最初理想的堅持，是孩子們對他們心中美好世界的渴望。他試圖憑借一己之力，保護(hù)孩子們不掉入懸崖之中，因為懸崖之下是一個與理想截然不同的世界。那里充滿虛偽，謊言，自私……那里有的，只是污穢。一旦陷入只會越陷越深并被一點點改變，最終失去那個本真的自我。為此，他必須付出自己的一切，死守住這最后一道防線。他所期望的，是希望尋找到那個黑暗世界里殘存的純潔和真理，他希望他的朋友，老師，親人都能和他一樣，守護(hù)住自己的純真。盡管結(jié)果并未如他所愿，可他依舊在等候，他望著那懸崖，祈望能有一個人脫離那個世界，加入他的團(tuán)隊，一同守望。他的守望，是對他所面對的那個黑暗的成人世界的不滿，是對自己內(nèi)心深處的純真的恒久守護(hù)。
現(xiàn)在，試問自己，你夠“叛逆”嗎?似乎談不上。一切的蠢蠢欲動早已被父母，被學(xué)校扼殺在萌生之際，以至于讓我們已經(jīng)忘了什么是叛逆了。現(xiàn)今的生活早已有人替我們安排好了，一切像流水線般前進(jìn)著，下一步該怎么走不需我們自己考慮，旁人自會告訴你答案。這樣的生活，只會將自己變成毫無思想的行尸走肉，在現(xiàn)實里一步步墮落，最終墜入那懸崖之下，被社會所隱藏的黑暗所吞滅。
我們，該叛逆了!我們該有自己的想法，自己的決定，用自己的方式活出自己的精彩!我們也有我們該守護(hù)的東西!年歲的步步高升將我們一步一步推向社會的各個角落，推向那個尚未接觸的成人世界。那個世界里，我們或許會迷失前進(jìn)的方向，但我們決不能迷失自我，迷失天真，善良，自然，公益這些人性中最美好的一部分，這是我們該守護(hù)的。我們也有自己所祈盼的!我們期盼有一天自己的純真不改，而能幫助人們從那懸崖的底下爬上來，重獲他們曾經(jīng)的純真;我們期盼我們所守護(hù)的孩子們不曾靠近懸崖一步，始終擁有著讓人所羨慕的美好童真，并最終有一天接替我們的崗位。
我們將是叛逆的一代，我們的血液里激蕩著我們所與眾不同的叛逆。我們知道自己的前進(jìn)方向，我們的人生由自己來規(guī)劃，我們有我們的信仰——守護(hù)住自己的本真。我們將堅持著守望，守望自己的理想，守望這個時代的純真，守望人性最初的美好!我們將用我們自己的方式讓生命完美地綻放在這個時代的上空，用生命的力量敲擊出這個時代的最強(qiáng)音，用自己的血肉之軀構(gòu)筑起這個時代的豐碑!因為，我們將是這個時代的守望者!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇14
書上的這樣一句話引出了我濃濃的好奇：“沒有誰是一座孤島。”為什么會有這樣一句話呢?我因為這句話，買了這本書。當(dāng)拿到書后，書的腰封上有這樣一句話：“每個人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。”初見這句話時，這難道是本講風(fēng)雨過后會見彩虹的書嗎?或者說是心靈雞湯的人生范本?隨后，我便開始了對此書的閱讀。這本書的開頭并沒有如他封面的內(nèi)容那么讓我感興趣，甚至可以說書的開頭是很難懂的，無法明白他到底在講什么，再加上書中會出現(xiàn)很多長長的名稱使我很難對此書感興趣。我突然想到以前看到的一句話——外國人制造出的笑點也是我們無法產(chǎn)生共鳴的。
書中講的是一位男性書店老板與一個遭遺棄的孩子，一位女性出版社推銷者的故事。書中的男性書店老板名叫A.J.費克里。這個男人不是本地人，他與出生在本地的妻子妮可相識于大學(xué)，畢業(yè)后一起回到了妮可的家鄉(xiāng)艾麗絲島，用她的一筆錢開了這家“島上書店”。可是他的書店不景氣，愛妻車禍喪命，價值不菲的古董書也被盜竊，他覺得自己跌入了人生谷底，每日都在酗酒茍活，他最大的愿望就是早日能在昏沉的酒精中麻痹自己苦難的半生，然后就此離去。你仿佛都能從書中嗅出他的酒味、感受到他的頹廢，頭腦中總是顯現(xiàn)出一個穿著棕色的條絨西服、滿臉胡茬的待在一個昏暗的房間的人，說不定還是個禿頂，當(dāng)然這些都是我的幻想。本想書中的他會就此頹廢老去。
當(dāng)書讀到第43頁時，一切都開始變了，出現(xiàn)了不一樣的風(fēng)景。這一切變化都來源于一個遭遺棄的孩子——瑪雅。他收養(yǎng)了這個孩子，成為了一名父親。“一旦一個人在乎一件事，就發(fā)現(xiàn)自己不得不開始在乎一切事。”瑪雅一點點融化了A.J.費克里如荒島般的內(nèi)心，他變得溫和好相處起來，不再是個墮落的鰥夫而是個紳士，是小島中文學(xué)素養(yǎng)最高的人，是一位最好的爸爸。因為瑪雅，他的人生充滿了希望，同時，瑪雅也成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、出版社業(yè)務(wù)員阿米莉婭、小鎮(zhèn)上的居民之間的紐帶，將他的生命與許許多多其他的人串聯(lián)起來。使他學(xué)會了去付出，學(xué)會了溝通。再也不是一個沉浸于自己閱讀世界的書呆子，他成為一個愿意與人分享好書，分享閱讀感受的小島書店老板。本以為故事會這樣開心的發(fā)展下去，所有的人會和書來個美麗的邂逅，可是現(xiàn)實很殘酷，這位改頭換面的書店老板卻被診斷出患了罕見的癌癥，并在很短的時間內(nèi)器官衰竭然后離世了。對這樣的結(jié)局我很感傷，因為我是一個很喜歡美好結(jié)局的人，不喜歡悲傷的結(jié)局。每次看到這種讓人傷感的結(jié)局時，我總是感到遺憾，為什么就不能有一個好的結(jié)局呢?這樣一個改頭換面的人，為什么要讓他再次陷入黑暗中呢!可是，回過神來，卻在想費克里的離世，或許并不僅僅只有傷感，他在離世之初，他是沒有遺憾的離開的。因為在他生命結(jié)束之前，他學(xué)會了愛，他也感受了別人對他的愛。正如A.J.費里克在本文的結(jié)尾所說的一句話：“我們不是我們所收集的、得到的、所讀的東西，只要我們還活著，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認(rèn)為真的會存活下去。”
A.J.費里克因為愛度過了自己最艱難的一年，人生開始變得有信仰，有追求了。他的生活中有了他愛的人和愛他的人。他學(xué)會了與人溝通，勇敢的去面對自己的愛情。在現(xiàn)實中也是這樣，無論是對親人還是朋友，你只有去愛別人，別人才會愛你。如果你因為從心底害怕自己不值得被愛，才會獨來獨往，然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。愛是相互，有了愛的人，才能堅持著度過自己最艱難的時光。
一本書看完。總覺得遺憾，不能在繼續(xù)陪伴主角走下去，可人生就該是這樣吧，看完一本又要打開新的一本，走入另一個人的人生，陪他一段路，去感受他的情感變化。有時快樂過，擁有過，珍惜過，無怨無悔就夠了。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇15
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠(yuǎn)都不會在大地上出現(xiàn)了。
尼采說過，孤獨者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發(fā)，因信仰而斗爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨;他充實自立，憑借與生俱來的才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開孤獨，可他永遠(yuǎn)也離不開那早已注定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠(yuǎn)無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到?jīng)]有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時，你才會發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠(yuǎn)沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應(yīng)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說法終于站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意的回到了家里”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》里的輪回觀。
而對于現(xiàn)實生活中的人類來說，孤獨是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨也往往侵蝕著獨行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態(tài)，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經(jīng)典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這本書不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇16
用了大約一周的時間囫圇吞棗地看完列夫托爾斯泰的《復(fù)活》三部。
簡而言之，《復(fù)活》這個故事講述了一個名叫聶赫留朵夫的公爵為拯救一個被誤判殺人罪的妓女奔走于監(jiān)獄、法庭、上層人物之間，同時也借此拯救自己靈魂的故事。
從讀書動機(jī)來說，我偏向于學(xué)習(xí)寫作，所以更多的關(guān)注是語言、手法、構(gòu)架等等。
這本書讀起來，給我最深的感覺就是人物眾多，以聶赫留朵夫為主線和視角，以人像展覽式的手法，各種形形色色的人物不停歇地踏上舞臺。到最后明白這個套路，對于介紹某個與主線不大相關(guān)的人物，沒什么耐心的話就直接翻過。
起初，瑪洛絲娃剛出現(xiàn)的時候，給我的感覺是驚艷，我設(shè)想的《復(fù)活》是瑪洛絲娃的復(fù)活，她從被誘奸，淪為妓女，被誤判殺人。怎樣掙脫自己的命運，一步步站起來，活得風(fēng)生水起。
然而，大師就是大師。他不可能走小言情的套路。
所以聶赫留朵夫慢慢進(jìn)入我們的視角，開始他虛偽、自私。在做陪審員的時候，他想到的只是瑪洛絲娃千萬不要認(rèn)出他，千萬不要揭穿他做過的丑惡的事。
他見到了瑪洛絲娃，想起了過去，想到他曾經(jīng)是怎樣一個善良、純潔的人。而他現(xiàn)在的靈魂又是怎么的骯臟不堪。
聶赫留朵夫給自己做了一次“精神掃除”，他突然意識到自己多么厭倦眼下的生活，也意識到自己對卡秋莎犯下的罪惡。
他決定幫助卡秋莎，幫她請律師上訴，甚至決定同她結(jié)婚。
瑪洛絲娃初初認(rèn)出他，聽到他要幫助她的時候，流露出的是一種憤怒，甚至痛恨。她認(rèn)為聶赫留朵夫只是想借拯救她來拯救自己骯臟的靈魂罷了。這是一種精神上的利用。
難能可貴的是，聶赫留朵夫尚且知道拯救自己的靈魂。而小說中出現(xiàn)的法官、獄長、公爵、公爵夫人、將軍等等，他們嘴上念著《福音書》、信仰著基督，卻視平民的生命如草芥。對待犯人尚不如對待豬狗。
監(jiān)獄本應(yīng)是關(guān)押犯人的地方，聶赫留朵夫卻發(fā)現(xiàn)牢房里大多的犯人是無罪的，像瑪洛絲娃，被誤判殺人。一群人僅僅沒有身份證就被長期關(guān)在牢房里，無人問津。
當(dāng)聶赫留朵夫為這些可憐的犯人奔走的時候，那些公爵、將軍無一不流露出不解、鄙夷的神態(tài)。
他們不理解聶赫留朵夫的行為，或者他們認(rèn)為聶是一株奇葩。只是礙于聶的公爵地位，才不得不答應(yīng)幫他開許可證，處理誤判的案件。
在一次又一次的入獄探視之后，瑪洛絲娃的心態(tài)有所改變。她重新愛上了聶赫留朵夫。這是一件多么容易的事，因為聶赫留朵夫不像她記憶中的那么渣，他變得善良，他慷慨地幫助她身邊的人。他甚至許諾要娶她。
當(dāng)一個女人陷入愛情的時候，是極容易改變的。所以瑪洛絲娃戒酒，聽聶赫留朵夫的話去醫(yī)院里當(dāng)護(hù)工。
如果說聶赫留朵夫是通過不斷拯救別人的，不斷進(jìn)行自我精神掃除來復(fù)活。那么瑪洛絲娃是在愛情的鼓舞下，慢慢復(fù)活。
聶赫留朵夫看到農(nóng)民的苦狀，不惜散盡家財，將土地租給農(nóng)民，并且將租金也留給農(nóng)民使用。無疑，這是一種令人震憾的人道主義精神。甚至有一點不現(xiàn)實。
因為自古以來，地主就與剝削劃上等號。
所以，與其說聶赫留朵夫通過幫助別人來拯救自己。不如說他是一個打破成規(guī)的奇葩者。此外，他還是一個洞見者。
在無數(shù)次奔走牢房之后，他不禁看到了犯人們極度惡劣的生活條件。而且發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄這個機(jī)構(gòu)本應(yīng)設(shè)來關(guān)押那些危害社會的歹徒。現(xiàn)在卻關(guān)押著大半無辜的人。而且，由于在監(jiān)獄中受到苦難與折磨，這些無辜的人，極容易轉(zhuǎn)變?yōu)槲：ι鐣娜恕?/p>
最后，瑪洛絲娃為了不拖累聶赫留朵夫，決定與西蒙松結(jié)婚。徹底與過去決裂，過上新的生活。
而聶赫留朵夫的心境也愈來愈明朗開闊。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇17
“生命的意義”
好詞：欺凌、煎熬、退縮、火燒火燎、嚴(yán)峻、索取、厄運、如饑似渴
佳句：現(xiàn)在是一段艱苦的歲月，國內(nèi)的戰(zhàn)爭結(jié)束了，外國武裝干涉也擊退了。
他知道他現(xiàn)在很難過，但這幾年來，他不只是在體格方面成長了，他的性格也變得更加堅強(qiáng)了。
感受:保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，年少時他生活在社會的底層，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社會的底層人民生活的苦熬。但是保爾·柯察金并沒有像大多數(shù)人那樣，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的機(jī)會，和敵人作斗爭。自從保爾·柯察金參加紅軍以后，他堅定了革命信念，找到了人生的地位。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇18
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導(dǎo)，可曾有一個關(guān)心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢?
現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇19
這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什么，一只大甲蟲?還是格里高利?薩姆薩?無數(shù)的疑問，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。
可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設(shè)開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他(它)曾是這個家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了。’
老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ！被恼Q情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國作家奧登說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。”文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗摗⒐虉?zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇20
最近看了一點《瓦爾登湖》，說實話我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書，讓我看得著實想打瞌睡。但這書確實是一本經(jīng)典。
作者說的很多話，都能讓我們深思。“人們常常挨餓不是因為缺少必需品，而是因為缺少奢侈品。”他認(rèn)為我們原本的生活可以很簡單仆實。獲取一些生活必要的物品就可以了。不必要花費精神去追求些華而不實的東西。他這種過于簡單的生存方式，我是不太認(rèn)同的。但我從廣義上認(rèn)同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來讓自己滿足，而忽略身邊觸手可及的幸福。這個追求的過程所付的成本到最后會超出你的預(yù)期。
我這種想法是不是脫離社會了，才會越來越不現(xiàn)實而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己確實有點難以理解現(xiàn)在的狀況了。QQ上面點亮的人頭攢攢，但多數(shù)是顯示正在移動設(shè)備上使用，而且有的還是一天24小時在線。我心情特好地跟人打個招呼，留個言，半天，一天過去都沒反應(yīng)。如果不是為了方便與人聯(lián)系，為什么天天掛上面呢?QQ成了擺設(shè)?這也許是個好事，迫使大家聯(lián)系必須使用通話手段才行。現(xiàn)如今大家的互動都喜歡在微博，微信上了?看來這個時代大家需要更多人的關(guān)注和圍觀。
“只能在市場的喧囂中汲取真理!”不知道為什么，這一句話經(jīng)常在我耳邊響起。每次我都會心生出一絲擔(dān)憂，因為一打開網(wǎng)絡(luò)各種真假信息，撲面而來。標(biāo)題一個比一個吸引、一個比一個驚悚。這世界怎么變成這樣了?還是原本就是這么混亂不堪，只是因為如今信息的傳播速度、透明度更高了。我擔(dān)憂我家兒子以后如何應(yīng)對這樣的世界，我擔(dān)憂我不能教給他分辯真假的能力，因為我也不太能分清了，有些新聞內(nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。
算了，也許我是杞人憂天。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇21
一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認(rèn)出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅定地告訴畫家:“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我。”果然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。
這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理:自信，可以讓人生更加精彩!
人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達(dá)理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信:我一定能走過去!然后鼓足勇氣，大步向前;而不要紅著臉，靦腆地自言自語:“我……我不行。”
一個已經(jīng)很有事業(yè)的，或者有著成就的人，往往不會輸給別人，而恰恰輸給自己的內(nèi)心。
信心，并不一定要是別人給予的，自己的潛能可能藏在心的深處，很難觸及，很難說服自己擺脫那個讓自己禁錮的囚籠，有的時候，給自己鼓舞，能行的，就算要拼搏的時間長一點，就算是要更努力，但是，最終的目的都能達(dá)到，沒有太晚，沒有不可能，只有，要不要，能不能，有沒有信心，讓自己成功。
退縮不是面對問題的正確方式，有勇氣的人才會是一個成功的人。正如同
如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人!將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進(jìn)荊棘叢吧!當(dāng)你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得:信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己:“我——能行!”
成功這個終點，鋪向這個終點的道路興許是彎彎曲曲的，曲折不平，或許，可以不費力。但是，關(guān)鍵就在這個起點，你真的有勇氣走向這個重點么?對于那個未知，鼓起勇氣，就算是會艱辛，會困難，也要走下去。相信自己，能行，那就能行。
生活，是個迷宮，會碰撞，也許努力了過后又會回到那個原點，但是，如果寸步不移，就一定不會成功，在失敗中取得經(jīng)驗，一步步留下的不是別的，而是豐厚不會丟失的經(jīng)驗。如果有信心，有勇氣，成功的開拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有膽識的，會把握時機(jī)的人。
丹尼斯·威特勒曾說過:“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。
就如彩虹下那顆心，自信，光明。