父親的病讀后感心得（通用22篇）
父親的病讀后感心得 篇1
魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當時青少年的生活，令我深有感觸。
文中講述了魯迅小時候，父親得了水腫，不能起床，于是請了一位名叫陳蓮河的名醫看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對“原配的蟋蟀”，“平地木十株”。可這些藥引對父親一點也不管用，最終父親死了。
這篇文章生動的寫出當時的社會黑暗和庸醫的無能，陳蓮河的醫術其實并不高超，他的醫術并沒科學依據，這是多么可笑的醫生!他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說法，冤鬼作祟。看上去十分神奇的醫術，其實是故弄玄虛，只為錢財而不顧醫德。
魯迅不只是要諷刺那樣的醫生，更是諷刺當時的社會，那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無可奈何，才請這樣的庸醫。所以，我想說封建思想太害人的，在當前的社會我們要相信科學，不要迷信，要相信實質性的東西，對那些坑蒙拐騙的游醫，我們要懂得分辨，抵制社會丑惡現象，提升我們的素養，讓社會不要再次發生類似的事件
父親的病讀后感心得 篇2
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。
由此，我聯想到當時中國的落后，不僅僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消兩言三語就能夠把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷進取發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這才是我們交的最好的一份讀書心得!
父親的病讀后感心得 篇3
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，
但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，可是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
父親的病讀后感心得 篇4
最近，閑暇之余看了魯迅先生的《父親的病》，有了很多的感觸。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種.種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《父親的病》故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活好得很。
《父親的病》十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
看完《父親的病》，我覺得，那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、的社會的批判。
父親的病讀后感心得 篇5
讀書會上,老師給我們推薦了《不一樣的卡梅拉》這本書,我迫不及待地買來讀。這本書寫得精彩極,給我留下了深刻的印象。
這套書是講一只名叫卡梅拉的小雞和她的同伴們的故事。書一共有六冊,其中,我最喜歡看的是《我想去看海》。這本書是寫小雞卡梅拉聽鸕鶿佩羅說大海很漂亮,她下定決心要去看大海,可是她的同伴包括她的爸爸都認為這個想法很愚蠢。
但是,這不能改變卡梅拉的決心。于是她告別了父母和伙伴們,朝夢想中的大海走去。一路上,她經歷狂風暴雨、陡峭又泥濘的山路,還在黑夜里勇敢地前進。終于,她看到了夢寐以求的大海,看到了比想象中更加美麗壯觀的大海。
卡梅拉一直都抱有“生活中肯定還有比睡覺更好玩的事情!”這樣的信念,她追求那些同伴們認為不可想象的事情。雖然處處坎坷,歷經艱難,但總是逢兇化吉,化險為夷,最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。
卡梅拉是一位生活中的勇士。我覺得我應該向卡梅拉學習,在我今后成長的道路上,我一定要樹立一個目標,然后堅定不移地去實現它,那么總有一天我也會像卡梅拉一樣看見自己心中的“大海”。寒假里，我讀了一本書，叫《不一樣的卡梅拉》，是法國作家克利斯科昂·約里波瓦的作品。這本書寫得精彩極了，給我留下了深刻的印象。
這本書的第六冊《我能打敗怪獸》寫得最有趣。卡梅拉是一只母雞，它和丈夫皮迪克生活在一個雞舍里，它們養育了許許多多的小雞，其中有一只小母雞叫卡門，小公雞叫卡梅利多，特別優秀，深得父母的喜愛。有次雞舍鬧饑荒，惟一的燕麥種子也被一只老鼠偷走了。皮迪克和卡梅拉就去找食物，家里只剩下一群小雞。
等了許久也不見父母回家，于是小雞也出門去找。它們來到一座城堡，遇見了一只怪獸，原來是怪獸偷光了它們的食物，小雞們就和怪獸展開了一場食物爭奪戰。卡梅利多運用自己的智慧和膽識，終于把怪獸打敗了，贏回了自己的食物。書中關于雙方的爭斗描寫得活靈活現，動人心魄，看了令人愛不釋手。
我覺得卡梅利多不畏強暴，又勇敢又聰明，我非常地佩服它。
父親的病讀后感心得 篇6
沒有自信的小瑜，總認為自己很差，無論做什么都會失敗，搞砸，因此不愿面對自己。當知道美術這科沒有考好時，沮喪又傷心的她連吃美味的關東煮也會食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這并不是一個好的解決辦法，有更好的辦法哦!
被安排去研習營的小瑜，她百般不情愿，總以為自己什么都不行而不愿去大家面前”出丑“，她猶豫，抱怨，卻無可奈何。”她做夢也不會想到，參加研習營竟會改變一生。“
面對室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會，她默默落淚感到委屈，卻無法改變。面對東州給她的支持和鼓勵，安慰和幫助，她滿心感激卻說不出口。她就是高小瑜，她就是這么靦腆，這么脆弱，容易不知所措。
七天的研習營，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對的“，她”勇于展示自己“可能還沒有做到，但她學會了”勇于表達自己的想法“和”挑戰自己，我可以做到很好“!對她來說，這次研習營有著非凡的意義。
讀完這本書，我學會了面對自己的缺點和不足，不去逃避，而是正面面對自己。也許會突然恍然大悟：”原來我也可以做得更好!“
有時，我像書中的高小瑜，總認為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不愿去面對。
有時，我像書中的鄭芳荷，認為別人沒有能力而指責和取笑，現在一想我真是太過分了，完全沒有想過別人的感受。
有時，我也像書中的珍珍，時常幫助別人也時常給別人添亂，也喜歡猜測別人。
有時，我也像書中的嫻雅，總愛抱怨幾句，對他人評頭論足，還喜歡挖苦別人。
現在的我要改正不足、缺點，展示出我的”閃光點“，向改變后的高小瑜”進軍“，向心中的完美靠近!
”加油!我做得到!“
父親的病讀后感心得 篇7
閑暇之余，看完了《蔡康永的說話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心里上，還是行為上都將進入一個新臺階。書中實例新穎，語言幽默、風趣又不失生動，確有很大的啟發。
看完這本書后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說話之術，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。”短短的話語，卻蘊涵了多少的人際交往的技巧和內涵。把你放在心上，說起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動物，也許在談話之初，你強迫自己要設身處地地為對方著想，因此在伊始的時候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會發現心中的天平逐漸開始傾斜，你會不自覺地根據自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會不可避免的產生了，把對方放在心上也就變成了一句空話。所以說，我認為能夠做到的人是不簡單的，可能現在我真的無法做到，但它絕對是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關系絕對會很好，也一定會擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個問題便是尊重，要懂得尊重，并學會尊重。一直以來都說尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點都沒錯，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說話之道，就是把你放在心上，也就是這個道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說我們要尊敬長輩，但我認為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價值就會得到肯定，而反過來我們的自身價值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時刻記住自己的身份，不應該有絲毫的逾越，這樣我們才會慎言謹行，才會減少與人交往中不必要的摩擦和爭執。真正做到了尊重，我們才會在別人的心中留下一個好印象，拓展自己的人脈關系，何樂而不為呢!
蔡康永說，“說話，無非是表達自己、打動別人。”表達自己是方式，而打動別人則是目的。要想打動別人，就要注意表達自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時候對方就是跟你不同世界，怎樣說都說不通，那也就只能盡力而為，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過不同角度、不同方式來打動著我們談話的對象。當你跟他的想法很不同，但你又很想說服他時，你最好不要強調這是“你的”想法，你可以在措詞上轉個彎，讓他感覺，你是“被他啟發”，才產生這個想法的。這么做最省力，因為所有人，都不會反對自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達到打動別人、愉悅他人的目的。
被別人需要，才會比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對自我存在的價值的肯定，因此，每個人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學會經常肯定他人的效績，多贊揚別人，夸贊他人對我們所做的一切對于我們來說有多么重要。通過這樣的方式，我們也許就會又多了一個朋友，朋友多總歸是好的，少了一個敵人，我們道路就會寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會到其中一二的，也許需要我們花費一生的時間去體會，去領悟。不管怎樣，我們都應該始終記住，只要我們對他人是真心的好，我們也一定會得到我們應該得到的。
父親的病讀后感心得 篇8
這個暑假，我讀了一本書，名叫：沈石溪《經典動物小說》。這本書共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以動物為題材的經典動物小說。其中《罪馬》這篇動物小說使我感受頗深。
這篇文章主要寫了：從前一匹品種優良的表演馬出生在陽光大馬戲團，出生后就由當時著名的馬戲表演大師婁阿甲精心照顧下長大，這匹馬在這位大師的調教下，所有表演都萬無一失，沒有一點點瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外發生了，它因為看見了一條蛇，他受到了驚嚇，狂奔在馬戲場里誤傷了婁阿甲，婁阿甲因失血過多在去醫院的路上，不幸身亡。這匹馬成了一匹“罪馬”。從此以后，它覺得自己內心非常愧疚，每天都憂心忡忡，最后跑出了馬戲團，來到了婁阿甲的墳墓前，每天守護在他的墳墓旁，孤獨的走完了它的一生。
讀完之后，我非常的惋惜，其實這件事的罪過不在馬，事情的原因是因為婁阿甲在馴馬的過程中從來都沒有考慮到在表演的過程中會有蛇出現的這樣一個因素。因此，馬在演出過程中受到驚嚇，而釀成了這場悲劇，我為婁阿甲的不幸而痛心，同時我也為馬的這種忠義所感動。
通過這個故事我想，我們今后再做任何事情都要考慮到每一個細節，要謹慎，否則，就會有可能因為自己的一個小小的過錯或者失誤釀成大禍。左右的讀后感，歡迎閱讀，僅供參考
父親的病讀后感心得 篇9
這個寒假，我讀了日本作家——新美南吉寫的《小狐貍買手套》，我很喜歡這本書。
這本書講了：一只小狐貍在下雪天獨自去城里買手套的故事。出發前狐貍媽媽因為擔心人類會傷害小狐貍，把小狐貍的手變成了人類小朋友的手，但是小狐貍因為太緊張了，伸錯了手，把狐貍爪子伸了出去，店老板還是把手套賣給了小狐貍。
小狐貍在回家的路上聽到人類媽媽在唱歌哄自己的寶寶睡覺，小寶寶還關心森林里的小狐貍。故事最后小狐貍對媽媽說：“人一點不可怕。”媽媽覺得從前和朋友偷鴨子，差點送命，人類很可怕，不斷的反問自己：“人真的有那么好嗎?”
從這個故事中，我明白，做事得光明正大，不能偷偷摸摸。生活中，也是如此，通過勞動而來的成果，是理所當然的`。小頭偷盜他人物品，肯定是要得到應有的懲罰的。狐貍媽媽一直沒弄明白人類生氣而追打它們的原因，所以才會害怕。生活中，我們遇到困難的事情，也需要去弄明白，為什么這件事難做，克服困難，勇往直前。做人做事都要行得正坐得端!
不管是人類世界還是狐貍世界，都存在好與壞之分，我們要心存愛與善良，共同生活，社會才會美好和諧!
父親的病讀后感心得 篇10
最近，我們學習了《將心比心》這篇課文，我被深深感動了，我感受到了理解和寬容別人所帶來的快樂。
課文主要講了兩件事，一件是有一次奶奶去商店，有一位阿姨幫她推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松手。還有一件是作者陪患病的母親去醫院輸液，護士扎了兩次也沒扎上，經過母親的鼓勵后，護士終于在第三次成功了。
在日常生活中我也遇到過這樣的事情。比如：我乘電梯時，中途會上來一些老人或孩子，因為他們動作較慢，而電梯停留時間相對較短，所以有時他們會被電梯門擠著，從前我對這類事情沒有什么感受，可是現在，每當遇到類似的情況，我總是主動地幫他們按著電梯門的按扭，讓他們不再有被擠著的疼痛感。
還有一次，弟弟去醫院輸液，護士連續幾次都沒扎上，而且弟弟的手上也出現了青包。這時，奶奶便抱怨了起來，最后護士反而更扎不上了，弟弟疼得哇哇直叫。如果當時奶奶少一份抱怨，多一份理解，也許事情會是另一種結果。
前段時間，我上學路過一家飯店，看到飯店門口站著一位衣衫襤褸的老爺爺，他隔著窗戶不停地向飯店內張望，他那期待和無助的眼神讓我倍感同情。我正想上前詢問，從飯店內走出一位工作人員，他端著一盤熱氣騰騰的包子送到了老爺爺的手中，老爺爺用顫抖的手接過來連聲道謝，那位工作人員卻微笑著離去。
我想：如果在日常生活中，每個人都能將心比心，對老人多一份尊重，對孩子多一份關愛，人與人之間多一份寬容和理解，我們生活的世界一定會變得更加和諧。
父親的病讀后感心得 篇11
一看到《八十天環游地球》的書名，我就產生了疑問：八十天這么短的時間，怎么能環游地球呢?出于好奇心的驅使，我就買了這本書。
主人公福格先生是一位善良、仁道、果斷、機智、沉著冷靜的英國紳士。他的仆人路路通的性格卻恰恰相反：活潑好動、容易沖動、是非觀念強、忠心于主人。在跟隨福格先生八十天的環游過程中，他出了不少力，深得福格先生的常識，也給我留下了深刻印象。
記得，我剛讀第一章的時候，我一直在心里冷笑;文中的福格先生因為與朋友打了一個小賭，為了保持自己的“紳士風度”竟不惜付出巨大代價環游地球一周，真是小題大做!
再往后讀，在旅行途中，他們遇到重重困難，但福格先生沒有放棄的念頭。譬如：沒有趕上火車，就來找馬車;被當地土著人攔截，就與他們搏斗;當鐵路被破壞，火車不能前進時……無論出現什么困難，福格先生都不氣餒，總是積極地尋找別的途徑繼續前行。
終于，在第八十天日出過后，福格先生如約趕到了他的出發地。可是，還是晚了一個小時，福格先生功虧一簣。讀到這里，不禁不為這位堅韌而沉著的紳士感到惋惜!
可是誰能想到，結局卻大大出乎人的意料。原來福格先生把時間弄錯了，他整整比約定的時間提前了一天。讀到這里，我真替他高興，同時又為他捏了一把汗，因為這時他所剩時間已經不多。他快馬加鞭，終于在規定時間的前三秒趕到了目的地。
福格先生的成功讓我明白：做事貴在堅持。不管路途上遇到多大的艱難險阻，只要堅持不懈地去努力，去積極的另辟蹊徑，最后一定會化險為夷，取得成功。
父親的病讀后感心得 篇12
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛的母親，哺育了億萬中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞著英勇的人們。詩人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國大地時唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺的《黃河頌》以后，我便覺得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅強鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國而努力、奮斗，并取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時黃河水咆哮著，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩中以呼吁的口氣，號召人們來保護黃河，保衛我們中華民族的母親。近年來，黃河由于水土流失，泥沙淤積，生態環境遭受嚴重的破壞，出現了嚴重的缺水斷流、絕源，那么就意味著我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發揚滋長，而我卻要呼吁全中國的中華兒女來保衛黃河，保衛祖國，保衛我們中華民族偉大的母親吧!
通過讀光未燃老爺爺的《黃河頌》，我的腦海呈現出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢磅礴，驚濤澎湃，九曲連環，綿延萬里，橫亙在中華大地上，真是壯觀啊!我們為祖國的大好山河而自豪!當抗日烽火燃遍中華大地時，詩人光未燃和英勇頑強的抗敵戰士們在母親河——黃河的召喚下，抗擊著日本侵略者，保衛著祖國大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們為保衛黃河而立誓，為保衛祖國而自豪，為保衛中華民族的母親河——黃河而祝福。
父親的病讀后感心得 篇13
星期天在《新華書店》發現了一本書——《誰動了我的奶酪》，覺得很有趣，便趕緊買回家讀了起來。
書中主要講述4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
生活中，其實“奶酪”是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等;“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構，也可以是你生活的社區，亦或是你生活中的某種人際關系。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。我們每個人的內心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產生依賴心理，甚至成為它的附屬;這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
讀完這本書，我知道每個人在必須為自己的事業、生活做出選擇時，必須充分地熱愛自己喜歡干的事，熱愛才會努力去鉆研，努力鉆研必會有作為;選擇自己有能力干的事，選擇一經確定，就要鍥而不舍地去奮斗，從一點一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個過程中增長才干，樹立信心。《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的奶酪。
父親的病讀后感心得 篇14
“文學，不是婦女的事業，而且也不應該是婦女的事業。”
——羅伯特·騷塞
“我們是平等的，至少我們通過墳墓，平等的站到上帝面前。”
——夏洛蒂·勃朗特
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的傳世之作《簡·愛》是她一生的真實寫照，她用自己在文學道路上偉大的成就有力地反駁了騷塞的偏見。書中的言語看似尋常，卻反映著主人公簡·愛樸素而倔強的內心。
書中的主人公簡·愛是一位失去父母的孩子，但無情的命運未曾泯滅她心中自強不息的熊熊火焰，她抓住了改變命運的鑰匙——知識，經過不懈的努力，她取得了優異的成績。歷盡風霜，飽經磨礪，終于收獲了屬于自己的人生與愛情。
萬紫千紅的百花叢中總有最艷麗的一朵，字字珠璣的書中總有最精彩的一幕。在我看來，《簡·愛》中最精彩的一幕便是簡·愛的婚禮被取消，她感到晴天霹靂時的思想斗爭，當時的簡·愛雖難以割舍對羅切斯特的感情，但她知道，與其和羅切斯特先生沒有尊嚴地在一起，還不如永遠地分離，她雖然知道麥田遠方的路充滿困難，但她愿意獨自闖蕩一番，這體現出她剛柔并濟的性格特點。
為什么出身卑微的簡·愛會不畏權貴?為什么柔弱單薄的簡·愛不怕路途的艱辛?不道一聲“再見”，不流一滴眼淚，便毅然而然地選擇離開?因為簡·愛有著平等獨立的精神品質，她向陳腐的偏見宣戰，用知識和信念充實自己，使自己走上獨立的人生之路，不妄自菲薄，不趨炎附勢，她追隨自己內心的選擇!她相信自己的愛情之花會美滿地綻放!她從一個無依無靠的孤兒，成長為一個獨立自主的女性，這之間有淚水與汗水的交織，充滿了喜怒哀樂。書中她那句膾炙人口的話語：“我們是平等的，至少我們通過墳墓，平等的站到上帝面前。”如同涓涓流水，激勵了一代又一代的女性。
《簡·愛》像一盞燈塔，引導者女性不被金錢誘惑，不為權勢屈服，做一個有尊嚴、有知識、有自信的女性!
父親的病讀后感心得 篇15
近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。
《論語》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經沉浮，但總體而言光華遠甚于晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統美德。不但國人古來拜讀，也遠播于海外。法國啟蒙思想家伏爾泰就對《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直報怨，以德報德”極為推崇，稱“西方民族，無論如何格言，如何數理，無可與此純粹道理相比擬。”
兩千五百年的時空差距，如此多的褒貶加諸其上，現代人面對當今紛雜多變的繁華世界，該如何去看待理解這部傳統經典，于我們又有何啟發，于丹所著《論語心得》提供了一個很好的視角。
在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。”褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細想一下，可不是嘛。經典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢?
《論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當下談了自己的心得。
書中多次提到了現代人面對的心靈困惑，這是人人都有體會的。當今社會人人皆知物質文明高度發展，精神文明發展卻并不同步，最顯著的外在表現便是藝術文化的整體下滑，現代人面對而今這個聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說“我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。”
于丹舉了一個GHP(國民幸福指數)的例子，中國的GHP指數從20世紀八十年代末至九十年代末經歷的是一個凸形曲線，至20xx年中國的GHP指數排在世界48位，說明經濟增長并不代表國民幸福感就增強。這是全世界面臨的普遍問題，在相當重視GHP的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時裝——塞進自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”
那這些你我多少都經歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是因為不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高。二，是因為信念不堅定。全球化時代早不是舊時代相對閉塞的環境，物質文明發展程度和信息傳播的速度遠超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬能”，但看到親戚朋友同窗周圍之人中誰誰香車寶馬意氣風發，難免生出消極心理，更消極一點，原來心中規劃下的雄心壯志也動搖了，對于自己曾經的堅持產生了懷疑。
并不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。對于他人的成功也不能老去看結果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應該看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因為不夠努力還是機遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建筑在物質欲的滿足上的話，只是愈發放大內心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結于八九，而忘了擁有的一二快樂，加以時日便連或許誰人曾艷羨你的一二也愈發單薄了。
所以于丹舉了個例子。孔子最喜歡的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂。”只是夠溫飽，有個遮風避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內心充實著富足快樂，且這種富足快樂并不為外物的多寡而有所撼動。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態便是君子之態。
那何又為君子，《論語》中沒有確切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”簡而言之便是“愛人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，這還是很寬泛，于丹總結出了四個君子的標準。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養用來苛責內心，寬厚他人，嚴于律己。
二、志必堅。君子胸懷天下，有遠大志向，堅持自己的信念，是恒心與定力兼備之人。
三、易事而難悅。君子的人際關系一定是融洽友善的，不會去結黨營私，很容易處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。
四、先行其言，而后從之。不把漂亮話說在前頭，先去把事情做了，然后再從容道來。
這樣的君子標準做來很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、圣賢之人也是經過千錘百煉。孔子的生平就頗為坎坷，尤其到他晚年后，欲使魯國強盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國游說當權者，傳播自己的思想，歷經十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國后將精力轉移到了教育之上，七十三時逝世。
正是因為這份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒。孔子不崇尚“以德報怨”，他認為當“以直報怨，以德報德”，即用正直、耿介的態度去面對有負于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，從之。”有個仁者掉井里了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來是“罔行”，是不動腦子失了分寸的行為。
君子，或說賢者的標準，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標準都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標準我們個人也許終其一生也許也難完全達到，但不可忘記，不可力有所及時不去努力接近，不去引導自身。這也必是個漫長無止境的歷程，正如人人能說的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語出《論語》，是孔子自我總結的心路歷程。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數人可參照的都是這循序漸進非跳躍式的發展歷程。
于丹的《心得》內容頗多，讀后感想不可能面面俱到全寫出來，僅淺談一二，且書中已有了更有力語句，便不再贅述。
不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責于丹曲解先人著作，稱其為“學術超女”，對現今的文化快餐現象甚為憂慮。但平心而論，能認認真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現書中片語進而引導自身，惠及他人，實在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經典之所以為經典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學術理論技術的最終目的都是服務于人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話么：“真金不怕火來驗。”
父親的病讀后感心得 篇16
今天，我花了一天的時間把《親愛的漢修先生》這本書給讀完了，聽了書名，你一定以為寫作的人是漢修先生吧。哈哈!你上當了，其實跟我一樣，我剛開始也是這樣的認為的，但讀完后才明白不是。
其實里面講的是一個小男孩鮑雷伊，在給漢修先生寫信的時候，訴說了自己的困難，讓漢修先生幫他——如何寫日記?也許在這本書里最謙虛的就是漢修先生了，他很友好，我感覺他并沒有用大作家的口吻在回信，而是像在跟朋友寫信一樣，不僅沒有給雷伊難理解的回答，并且也沒有不給他回答，而是寫下了他自己真實、真切和真正的體會和方法，還用最簡練的語言表達出來，使雷伊從不會、不喜歡寫日記到會寫、喜歡寫和獲得榮譽入圍獎，這一切的一切都離不開漢修先生的那封回信，和那個先用寫信方式寫日記的方法。他把自己當做是當做雷伊的一個朋友，一個對他很忠實的朋友，一個愿意對他說出心里話的朋友。
對于雷伊，我覺得他很坦實，沒有一點顧忌，在寫作的時好像他很隨意，心里怎么想就怎么寫，甚至把自己的小秘密也寫了出來，而寫日記就需要這樣的坦誠。他通過日記寫了他從怨恨到寬容，從不解到了解，從無知到理解，這與他的樂觀和心理素質是分不開的，我從他身上想到楊紅櫻寫的書里的一些人，在大城市里，很多孩子和我們同齡，但他們大多是單親家庭，可他們卻很樂觀，我非常同情他們，但也非常欽佩他們，雷伊也一樣，他也了解了父母，同時也理解了他的媽媽的難處，不再怨媽媽，而是尊重他們的選擇。
讀完這本書，我想這本書不僅僅教我們如何寫好日記，還教會了我們寬容理解和尊重以及謙虛。
父親的病讀后感心得 篇17
八十天環游地球，這在科技發達的今天是件輕而易舉的事。然而在一百多年前，這可是件難事。于是就有了福克斯與他的五位老牌友的這場事關兩萬英鎊巨款的大賭局，也有了這八十天在世界各地那有驚無險的旅程。
故事中的主人公—斐利亞.福克斯是位年約四十，眉清目秀，沉著冷靜并且生活有著超常規律性的豪爽男子。他和他的仆人—聰明能干而又正直誠實的法國人路路通一起因為這場大賭局而踏上了這整整八十天的艱難旅程。在路上，他們遇到了錯把福克斯當成賊的警官費克斯，還差點被費克斯拘留在半途中。最后自命不凡的費克斯終于發現了自己的錯誤，不再和福克斯主仆作對。福克斯也排除了一個又一個險情，驚險地贏得了這場賭局。
《八十天環游地球》寫得扣人心弦，使我感覺像走進了書中的場景，和福克斯先生在一起環游世界。看到緊張處，常常讓我為福克斯先生暗暗地捏了一把汗。讀著這本小說，我在不知不覺中學到很多：地理知識，風物人情，還有做人的道理。書中的福克斯先生十分慷慨大方，他在出發前將自己打牌贏得得的錢全部給了路邊向他乞討的可憐人;他還善良又疾惡如仇，在印度救下了將要被燒死殉葬的艾俄達夫人;他遇事沉著冷靜，有信心，有毅力，遇到的困難從不輕言放棄。福克斯先生身上有這么多優秀的品質，我想，這也是他最后取得成功的原因。雖然我在平時的生活中，一般不會出現像福克斯先生在八十天環游地球時出現的危機和困難。但對我來說，如果能像福克斯先生那樣遇事前先充分估計;遇事時沉著冷靜，遇事后不輕言放棄，那現在常常困擾我的很多情況都會迎刃而解。至少不會出現上課時因為前一天忘記把學具放進書包而尷尬地向同學借用;也不會因為在超市和爸爸媽媽走散而茫然不知所措;更不會因為覺得練習籃球基本功太枯燥而想放棄籃球訓練。
父親的病讀后感心得 篇18
復習時，我又一次看到“小草和大樹”這醒目的標題，不禁想起第一次讀它時想到的問題。
“文學，不是婦女的事業，而且也不應該是婦女的事業。”多么令人氣憤的話語啊!英國被稱為紳士之鄉，向來以“女士優先”為口頭禪。但騷塞又為何會在信中諷刺夏洛蒂呢?我覺得是因為當時人們心中“大男子主義”觀念太重了。但是在我們現在生活得社會上有數不勝數的女科學家、女作家……她們一直在為我們做貢獻。居里夫人、冰心等名人，她們不都是女性嗎?人們難道只因為性別就把人分成兩個階級嗎?不，人人都應該是平等的。以前，西方許多國家都歧視黑人，比如美國。
在林肯那個時期，人們的思維中在一句話：黑人是低等人。在我看來，這個想法十分荒謬。難道在一個黑人皮膚上涂上白漆，他的地位就高了嗎?反過來說，在一個白人身上涂上黑色，他的地位就低了嗎?僅僅因為膚色問題，兩種人就有了天壤之別：黑人注定會當奴隸，拼命干活還挨餓;白人注定當主人，不用干活還吃飽。甚至在許多國家，有些店門上掛著寫有“白人專用”的牌子。在中國古代“殿試”中，長得丑的人就算考得再好，也是有“不嫌文丑，唯愛顏良”的心理。
在世界上，每一個人都應該是平等的。俗話說：“英雄不怕出身低。”哪怕是一個乞丐，也可能翻身。洪武帝朱元璋小時候家里很窮，在一個月里他的父親、母親、大哥和大哥長子相繼餓死，連討飯也受人欺負，后來他不也成了皇帝。所以，沒有什么因素能讓人的地位有差距。
父親的病讀后感心得 篇19
最近對人物傳記類的書籍比較感興趣在讀完《毛澤東傳》之后，又馬不停蹄地看完了這本喬布斯傳，由于從新疆成本公開課歸來后，身體一直處于待恢復狀態，再加上本周由于淋雨和吹空調而扎扎實實生了一場病，導致這本書的完成閱讀和寫讀后感的時間都相應后延，實在對不住自己。
說實話，一向不喜歡看外國人的自傳，一是里面的人名太復雜，很難記住;還有一點就是我們的價值觀和世界觀也存在差異，有些地方是讀不懂的。近來，部門工作開展的不太順利，閑來無事，將部門書柜的書翻了一翻，發現了本作為去年《學習型組織創建簡報》稿酬的圖書——《史蒂夫·喬布斯傳》，讀了起來。
此書出版在20xx年10月，而喬布斯在20xx年10月5日因病逝世，想必是在喬布斯去世不久就出版了。現在看來，書的封面符合他一貫的“至繁歸于至簡”的審美風格，一個喬布斯人生后期分頭像照片就占據了封面的大部分，喬布斯標志性的絡腮胡，“三宅一生”為其設計的套頭衫以及那副無框眼鏡和他標志性的思考姿勢，底色是喬布斯最喜歡的純白色。封面的背面是一張喬布斯年輕時的照片，占據了整個版面，一頭長發，同樣是深色的套頭衫。對比喬布斯兩張不同時期的照片，在容顏發生變化的情況下，不變的是他的眼神，深邃、犀利以及堅毅。
本書主題式的記錄方式其實不是我喜歡的傳記類型，時不時會有重復時段的事情描述，其實我更想看到的是從1955年到20xx年比較連貫的發展歷程的描述。但不得不說，艾薩克森的這本56萬字的書寫得非常真實，讓我了解到了一個非常真切的喬布斯。
一、喬布斯表達情緒過于直接，一度成為制約其發展的短板。
看完這本書后的最大的一個感受是，很多的名人其實也有七情六欲，對自己和同事苛刻的要求一度也令喬布斯舉步維艱，導致其在1985年被逐出蘋果。我們現在無法評述如果喬布斯處事溫和是否會有更大的成就，喬布斯這種追求完美的性格必然會導致其對周圍事物苛刻的要求，這一點也很容易理解，在表達自己對方案的看法時，直言其是垃圾，讓很多同事都承受不了，而在受到挫折時，他也會很動情地流下眼淚，其人的真性情躍然紙上。雖然很多的同事都很了解他的這個性情，但真正能接受他的這種性格的人的確不多，這也是其被逐出蘋果的主要原因。
在這一點上，其實是有利有弊的，因為這樣可以讓對方很真切地感受到自己的原則和觀點，在團隊合作中，感于分享自己的觀點和看法非常重要，但是，如果不注意方式方法，很有可能是一個好的建議，也會起到反面效果。就這一點而言，個人認為，喬布斯的處事方式不值得借鑒和模仿，但敢于真誠地坦陳自己意見的溝通方式值得我學習，當然，也別忘了表達自己的觀點前，要確保自己已經深思熟慮過。
二、天才的想法和對產品質量完美的追求成就了喬布斯。
相比比爾蓋茨而言，喬布斯雖然不是一個好的編程者，但是喬布斯對產品有著非常敏銳的洞察力，可以一眼看出產品的不足之處。本著大道至簡的設計理念，喬布斯對所有的產品都經過了多輪次的推敲，而且有很多產品在臨近發布時仍會被其全盤否定，他對產品的極致追求可謂是到了走火入魔的境界。在這種追求的過程中，他很早就嘗到過甜頭，但是接踵而來的失敗幾乎讓他難以翻身，幾個產品系列的失敗和個人性格的缺陷導致其被逐出蘋果。好在喬布斯也算是幸運的，關鍵時刻有人幫了他，讓他有機會總結過去成功和失敗的經驗后去重新改變世界。
我們可以看到很多的名人、偉人的成功都有幸運的成份在里面，但是我們不能因此而把它作為我們不努力的借口，因為，如果我們不努力，即使機會降臨在你頭上，你也沒有能力把握住。
而聯系到我們公司，對產品質量的完美追求的勢頭好像不如前些年強勁，一些低級的錯誤也較頻繁地出現在我們的產品中，更注重1W的輸出而忽視一線的輸入，易用性的優先級慢慢被排到了后面，過多地去追求一些華麗的、高級的功能應用，而不是把每個界面都做到極致。試想，如果喬布斯來我們公司，會有一番什么樣的景象?
三、強大的執行力是蘋果和喬布斯成功的關鍵所在。
一旦有了一個好的靈感和想法，喬布斯會竭盡所能將其實現。當然，后期蘋果的好創意一個接一個，從ipod到iphone，再到ipad，與喬布斯的麥金塔、麗薩、NeXT電腦的多次試錯經歷有關，從這一點也可以看出，喬布斯的總結能力還是很強的。另外，相比很多人而言，喬布斯這種敢于嘗試的作風是很多人都很欠缺的，在家想一萬遍，還不如實打實親手做一遍，即使做的效果不好或做錯了，這種真實的經驗也是人生最有價值的財富。記得有人說過，膽商重于情商，情商重于智商，以前還不太理解，現在我越來越認可這句話了。膽商里面包含的是想象力和執行力，而這一點，正是喬布斯成功的關鍵所在。
四、極強的控制欲讓喬布斯成為了一個非常棒的整合者。
與其放任某些事情朝著不好的方向發展而長吁短嘆，還不如行動起來，整合自己的資源將其解決。這是自身能力提升的過程，更是企業實力提升的關鍵所在。除了“操心”之外，還要有解決問題的“決心”，這種“決心”會成為我們學習新知識、思考新問題的本質動力，才會逐步提升我們解決問題的能力。否則，看問題的深度和解決問題的能力都會停滯不前。
五、一點容易被人忽略的點：喬布斯很多的知識也是來源于閱讀。
喬布斯除了在成長過程中有很多的高手手把手教他之外，我們不能忽視的是，在他整個成長階段，他的閱讀量也是非常驚人的，書中多處都有提到這一點。這點也是很容易被我們忽略的點，我們不能被“天才論”迷惑了雙眼，要看到喬布斯在積累方面的付出，閱讀是付出的一部分，試錯是付出的另一部分。
六、再好的產品也需要好的營銷。
我們國度好像受到“酒香不怕巷子深”的影響，很多都去追求“桃李不言，下自成蹊”的境界。從書中可以看到，喬布斯在面對每一次的產品發布會時，都會花超出大家想象的精力和成本去做精心策劃，不僅僅只是達到產品介紹的目的，更多的是傳遞蘋果的價值觀。每次演講都會精心策劃一個開場，動用各種手段推陳出新，在吸引大家眼球的同時又能引發人們的深思，使得蘋果的追求卓越的領跑者形象深入人心。我們公司也可適當加強這部分的宣傳。
人力資源與企業文化的融合
喬布斯是改變世界的天才，在他的極端世界里，他將人以及事情很簡單地歸為兩類：天才與笨蛋;糟糕透了與棒極了。這一點在他的整個人生軌跡中都得到了十足的體現，更體現在蘋果公司的人力資源與企業文化建設上。喬布斯推崇自由、創新的企業文化，無論是在蘋果公司還是在后來的皮克斯公司，辦公室的氛圍都是自由輕松的，但同時也是適合創新的。喬布斯成功地利用自己強大的現實扭曲力場，不斷地激發員工的創造力和潛能，將看似不可能完成的任務成功完成，數以千計的發明在他的公司誕生。這與喬布斯的找人、用人的理念是分不開的。他善于發現那些與公司企業文化相匹配的天才，同時也能夠及時剔除那些循規蹈矩、成績優異的績優生。他的成功可以說和他敏銳的觸覺及過人的智慧有著很大的關系，但同時也與他手下富于創新的天才們有關。
做人的簡單與純粹
喬布斯是一個性格直接的人，盡管他是個談判的天才，善于運用強大的現實扭曲力場，但他不是一個諂媚的人，不是一個會耍小心機的人，他有著做人的簡單與純粹，甚至可以說，在有些時候，他是一個感性大于理性的人。他善于欺騙別人，更善于欺騙自己，比如他明知麗薩是自己的女兒卻拒絕承認，他明知道自己的癌癥治療需要手術，但仍然寄希望于意念療法及極致的素食。但倘若他不是這樣一個固執、執著的人，他就不是喬布斯，他也不會成為一個改變世界的天才。
追求完美的至簡主義者
在閱讀過程中，有感于喬布斯追求極致完美的個性，他可以做到對家具的不滿意而讓家里面大部分地方都是空著的，長時間都沒有沙發，只是一些塑料泡沫的堆砌;他可以做到對產品每一個細節之處的極致完美的要求;他可以做到為了發布會的完美，一遍遍地演示自己的發言稿，一遍遍地完善發布會現場的各種細節。追求極致完美的人，才能做出如此完美的東西，麥金塔電腦、iPod、iTunes、iPad、iPhone等知名數字產品，這些風靡全球億萬人的電子產品，以近乎完美和極致的簡約深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活的方式。
新一代的iphone即將推出的消息令不少朋友激動不已，但看完這本書后，我會有個疑問，那就是——沒有喬布斯按照苛刻的標準來折磨自己的團隊，新的蘋果產品會像以前那樣讓人心動嗎?從感情上，希望能。如果蘋果仍然延續這種創新和追求卓越的勢頭，相信到時候大家更多的會是探討“如何保持一家公司的持續創新能力”的話題。
父親的病讀后感心得 篇20
一念花開，一念花落。
愿此時平淡，若彼時燦爛。
時光如銹，歲月成繭。時隔至今，已于舊友長時不見，不由心生思念，想到，該與之安排相聚玩樂了吧。說罷著便約定在今年清夏中時短一見。
歲月靜好，各自安逸。當這些彼此想念的舊友相見時，一股濃情蜜意涌上心頭，彼此互說時長未見的見聞。有些或許不是很如意，卻也在朋友邊可以得到些許安慰，然后重新鼓起旗陣，勇敢自信的重新走上事業的那條崎嶇的道路。既有憂郁，所亦存有喜悅與歡笑。教育上的事情也是互相告知，在兩者即以上的人群中得到些許的經驗教訓，補足自己的缺陷，好比一首優美和諧的鋼琴曲，踏板的節奏，黑白琴鍵游離手指尖，互相協進，終成在美不過的樂章。
浮生若夢，亦不會輕易流逝。聚于不在稀疏的城市中心，所不會發覺到相隔萬里，或許，友誼深進，好比樹與樹葉，形影相隨。秋冬時節，便是葉的逝日，樹卻依舊直立，無法彎下腰去捧起繼續呵護稚枯的嬌葉，心底仿如萬劍穿心。只有到最后的最后，才會把不會再見送給那個曾經陪我一生的朋友。
君子之交談如水。不太懂得這其中的意思，卻也打心底里感受深處。或許是對朋友之間的談話敬佩亦是否?李白說過，飛流直下三千尺，瀑布由水構成，既有一絲清水剪不斷，何必又說那宏偉壯大的瀑布?又有誰，可以做到把瀑布一分為二?友情不斷，你我間就會永遠有說不完的話。
愿此生會意，若琥珀就這般美仙。
卻不愿曇花一現。
父親的病讀后感心得 篇21
《他的國》，看完了，很想在看N遍。這本書真的是可以帶給人，同感、上進、快樂、精神、希望的書。因為為了支持正版，是從網上購買的，是上海的書店。她們服務很熱情。收到書后，發現很簡樸，我記得《長安亂》的外表我就很喜歡。不過《他的國》的簡樸，卻更顯
示出了，韓寒文字世界的遼闊。我能想象出很多畫面感，太多的太多，只有深讀過這本書的人，才能體會到。每次書的結尾，總是讓我出乎意料又感動倍加。我想韓寒的書，真的寫到讀者心里的地方了。以此敬致《他的國》給我帶來的收獲。謝謝韓寒和上海書店溫柔的小姐還有那些夜里陪我的燈光。
父親的病讀后感心得 篇22
因為懂得，所以慈悲。
這是張愛玲說的，也是近來白落梅的一本書名。帶點禪意，有點孤傲，讓人感懷。
對于張，聽過說多關于她的故事，也沒有很好的看過她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過片言只語，雖美卻不想陷于其中。或許是，她寫得太好了，或許是，對于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛文之人。總之，看得不多，零零碎碎的讀過他們的書，如梁實秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會給予一個更高的地位。因為，只有他們處于如此風云際會之時，中外皆通，風華絕代。
從那時起，許多都不一樣了，沒有那種意境和情懷，沒有那份大氣和深厚，沒有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個人都可以把自己的東西寫下來，有錢可以出書，沒錢也可留于網絡，存之于世。可能，太容易了，就不值得珍惜，或也寫不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達到一個高度，一個歷史的以來的高度。不由得想到，何新曾說過，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話已不記得了，差不多是這個意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個浮燥的時代，快速的社會，淺薄、快餐、讀圖自是時尚。
許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過往與否，都是一生一世。
歲月往復，如是就是;光陰消磨，淺息如語。