多元智能讀后感錦集（精選23篇）
多元智能讀后感錦集 篇1
多元智能教育理論是美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個(gè)方面，即語(yǔ)言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運(yùn)用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對(duì)不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強(qiáng)項(xiàng)，并充分發(fā)揮出來(lái)。第三是對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過(guò)多元智能來(lái)教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智能而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過(guò)多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
早在春秋時(shí)期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實(shí)就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長(zhǎng)能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，只有在全面了解學(xué)生智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個(gè)孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語(yǔ)言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語(yǔ)言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力，使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。中國(guó)有句俗語(yǔ)：人各有所長(zhǎng)。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運(yùn)算，有人精于言談，有人長(zhǎng)于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達(dá)智能的一個(gè)好辦法是觀察他們?cè)谡n堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語(yǔ)言智能發(fā)達(dá)的孩子老愛說(shuō)話;空間智能發(fā)達(dá)的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達(dá)的孩子善于與人交往;肢體運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的孩子愛做小動(dòng)作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實(shí)是一種信號(hào)，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長(zhǎng)，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無(wú)疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來(lái)看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個(gè)大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長(zhǎng)的積極配合，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，多一點(diǎn)關(guān)心，多一份關(guān)愛。相信每個(gè)孩子都是最棒的!
針對(duì)以上的內(nèi)容，我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
多元智能讀后感錦集 篇2
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問(wèn)，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說(shuō)明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用前景。
第二編：提出了一個(gè)新的教育觀點(diǎn)，即“以個(gè)人為中心的教育”。
第三編：新評(píng)估方法的創(chuàng)立。
第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人們?cè)诮逃繕?biāo)上展現(xiàn)出更廣闊的視野，不再局限于語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯天才，而是關(guān)注之外的“另類人才”，為教育實(shí)踐開啟多元智能的新世紀(jì)，從而更加體現(xiàn)學(xué)校教育的宗旨：發(fā)展學(xué)生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)和旨趣目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生對(duì)自己有信心，飽滿地投入終生學(xué)習(xí)社會(huì)，以負(fù)責(zé)、建設(shè)性的方式為社會(huì)服務(wù)。
首先，讀一本書是讀一個(gè)人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識(shí)，一種新的理念，更是一種思考。關(guān)于多元智能的理論內(nèi)涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因?yàn)榛A(chǔ)教育是兒童以后各方面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對(duì)學(xué)校教育提出了較高的要求。學(xué)校教育是否能夠勇敢地承認(rèn)和接受“多元智能”的觀念，將人才的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“解決實(shí)際問(wèn)題的能力”和“ 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力”;學(xué)校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個(gè)假設(shè)：“讓學(xué)生采用相同的學(xué)習(xí)方法將導(dǎo)致無(wú)效的學(xué)習(xí)”;“有些知識(shí)和技能雖然必要，但沒有人能夠?qū)W會(huì)所有的東西”。這與我們的全面發(fā)展的素質(zhì)教育是有一定矛盾的。我們國(guó)家進(jìn)行的教育改革，注重素質(zhì)教育，是全面發(fā)展的教育。而多元智能雖然是重視發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能，把學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)智能的方法遷移到弱勢(shì)智能的方面，但是它更注重對(duì)優(yōu)勢(shì)智能的開發(fā)，那在這種矛盾之下，我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育該如何借鑒和發(fā)展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國(guó)多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)個(gè)體的智能各具特點(diǎn)。智能的發(fā)展受外在環(huán)境的影響和制約。因此，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。不要用傳統(tǒng)的單一智力測(cè)量，否定學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生失去信心。我一直認(rèn)為信心和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的動(dòng)力來(lái)源。我們應(yīng)該保持學(xué)生或者說(shuō)樹立學(xué)生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對(duì)課堂做些改變。融入多種形式，多種教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓孩子有成功的體驗(yàn)，有自信，也能幫助學(xué)生的人格健康成長(zhǎng)。
在評(píng)價(jià)方式上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)，采用多種評(píng)估手段。不要針對(duì)最終成績(jī)的優(yōu)劣總結(jié)結(jié)論，雖然這是我們傳統(tǒng)教育中的習(xí)慣。但這習(xí)慣真不好。
多元智能在這方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育理念、教師角色和素質(zhì)、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經(jīng)提到我們的基礎(chǔ)教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學(xué)校教育加兩天的家庭教育結(jié)果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進(jìn)行，才能與學(xué)校教育一起相輔相成呢?
問(wèn)題：如何進(jìn)行家庭教育?
過(guò)早確定優(yōu)勢(shì)智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵(lì)者，協(xié)助者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的肯定，幫助學(xué)生獲得信心。但是有這樣的現(xiàn)狀，有的孩子因?yàn)檫^(guò)度的表?yè)P(yáng)而變得自負(fù)。我們的課改也注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)。仿佛不說(shuō)上幾句有針對(duì)性的語(yǔ)言就是失敗。我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)學(xué)生。
在我們素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)下，如何體現(xiàn)和實(shí)施多元智能?
多元智能讀后感錦集 篇3
三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……
這是金鎖記的開頭，故事發(fā)生在有著每個(gè)人都道不完的傳奇的上海。
在人物的塑造上，張愛玲把七巧的特點(diǎn)描述得淋淋盡致。我對(duì)于七巧的印象首先來(lái)自于她的仆人小雙對(duì)三少奶的仆人鳳簫的聊天內(nèi)容。鳳簫問(wèn)小雙“你也是她陪嫁過(guò)來(lái)的么?”小雙冷笑道“她也配!”連仆人也對(duì)她不尊重，可想而知她的為人是怎樣的差了。張愛玲借仆人的口，說(shuō)出了七巧在姜家的低下地位，也為故事的開展墊下了厚重的背景。
在我看來(lái)，七巧是一個(gè)心理極度扭曲的一個(gè)悲慘的婦女。故事寫到七巧勾引姜季澤，但是姜季澤卻不和她亂來(lái)。七巧那樣做是因?yàn)樗吹饺棠烫m仙和姜季澤的甜蜜生活而心生妒忌，進(jìn)而上升為變態(tài)的痛恨。她自己一直抱怨沒能得到幸福的生活，她也不能忍受別人得到幸福。到后來(lái)分家后，姜季澤竟利用她對(duì)他的曾經(jīng)的愛意想騙她賣掉她的田地。可悲啊。她對(duì)她的女兒的婚姻的態(tài)度上也是如此。長(zhǎng)安和世舫已經(jīng)訂婚了，她還罵長(zhǎng)安說(shuō)“不害臊，你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著?”試想作為女兒，聽到自己的母親這樣侮辱自己，你會(huì)不會(huì)懷疑自己是不是她親生的。然后悲劇又發(fā)生到她的兒子跟兒媳身上。七巧故意整夜叫長(zhǎng)白幫她弄煙，好讓她的兒媳生氣。兒媳對(duì)她的痛恨反而讓她覺得很有成就感。故事寫到這里，七巧的形象基本清晰了，封建主義社會(huì)里一個(gè)貪婪的魔婦，極度的拜金主義者。從弗洛依德精神分析學(xué)角度來(lái)講，情欲的壓抑是曹七巧個(gè)體心理變異的動(dòng)因，丈夫早逝，家人的冷漠，對(duì)她變態(tài)的性格有著很大影響。
故事中寫到“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。”七巧的拜金主義毀了她自己，也毀了她的兒女。從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)拜金主義之風(fēng)是如此的猖狂。然而，現(xiàn)在的社會(huì)，拜金主義之風(fēng)絲毫沒減。或者我們說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義。女孩子結(jié)婚要有車有房，也就是有錢。這可以說(shuō)是社會(huì)的進(jìn)步還是停滯呢?但從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)凸顯了社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的日趨明顯。要是對(duì)方能使你衣食無(wú)憂，誰(shuí)還愿意去拼個(gè)焦頭爛額的啊?我想很少有人愿意。是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我們現(xiàn)實(shí)。
多元智能讀后感錦集 篇4
作為一代武俠小說(shuō)大師——金庸的封筆之作，本書是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問(wèn)鼎中原。
本書的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創(chuàng)造過(guò)的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實(shí)的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過(guò)……韋小寶武功平平，且為人貪財(cái)、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會(huì)中最底層流氓的所有陋習(xí)!更是與“俠”字南轅北轍。
可是，金庸卻以他來(lái)結(jié)束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的運(yùn)氣。
被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下，卻逃過(guò)慘酷的宮刑。又在無(wú)意間結(jié)識(shí)了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結(jié)為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國(guó)臺(tái)灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢財(cái)，從一個(gè)小太監(jiān)竟升到了一人之下、萬(wàn)人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風(fēng)。
不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運(yùn)氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會(huì)香主，神龍島的白龍使，取得人們夢(mèng)寐以求的八本《四十二章經(jīng)》……
然而，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆。
幾乎一無(wú)是處的韋小寶所獲得的榮譽(yù)與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。
這難道真的只是因?yàn)楠q如超自然現(xiàn)象的運(yùn)氣嗎?
更因?yàn)樗幸粋�(gè)道德底線，對(duì)于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關(guān)乎兄弟、親人之時(shí)，他總會(huì)放棄自前所有的陋習(xí)。因?yàn)檎塘x，他總是在天地會(huì)與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。
然而，書中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關(guān)系便會(huì)兇象必露。書中，鄭克塽如是，吳應(yīng)熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。
金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。
在生活中，我們也應(yīng)保有人最真的外表。更應(yīng)擁有一條明確的道德底線。
我們做不到如郭靖、楊過(guò)那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!
多元智能讀后感錦集 篇5
讀這本書之前，我對(duì)李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對(duì)他的簡(jiǎn)單概括：剿滅太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍，讓我感到可氣，簽署不平等條約讓我干都心痛，即使實(shí)操辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但北洋水師的覆滅讓我徹底的認(rèn)為他是個(gè)無(wú)能賣國(guó)賊。
在一次去圖書館找關(guān)于曾國(guó)藩的圖書時(shí)，我看到了梁?jiǎn)⒊壬鷮懙摹独铠櫿聜鳌贰?duì)于梁?jiǎn)⒊谖覀冃闹袩o(wú)疑是變法英雄，著名的政治活動(dòng)家、史學(xué)家、文學(xué)家，并且他們?cè)谡紊线�是敵人。我便想看一看，在梁公的筆下，李鴻章又是個(gè)怎樣的人。
這本書給了我耳目一新的感覺，為自己的學(xué)識(shí)感到羞愧，對(duì)梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認(rèn)識(shí)了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中，梁公對(duì)這位飽受爭(zhēng)議的人物評(píng)價(jià)頗高，開篇就是“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)”， 針對(duì)世人人對(duì)李鴻章的貶諷，梁公用客觀的事實(shí)，理性地定位李鴻章，評(píng)價(jià)李鴻章一生的歷史功績(jī)和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評(píng)價(jià)：李鴻章是事勢(shì)所造英雄，而非造勢(shì)之英雄。
李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識(shí)超出同儕，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀深切憂慮，深知中國(guó)處于“三千年來(lái)一大變局”，于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他也是中國(guó)近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期他開辦工廠，修建鐵路，建設(shè)海軍，辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生留洋，這些方面無(wú)不對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟(jì)而不改良政治，最終沒有把中國(guó)帶向富強(qiáng)。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約，他被當(dāng)時(shí)四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ，而 他的功績(jī)也在無(wú)形中被否認(rèn)。
縱觀其一生，可圈可點(diǎn)處眾多。生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次“出場(chǎng)”無(wú)不是在國(guó)家存亡危急之時(shí)，大清國(guó)要他承擔(dān)的無(wú)不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國(guó)，而又當(dāng)專制政體進(jìn)化完滿，達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)代”另外他又是個(gè)深受封建思想影響的人，鑄就了他人生的悲哀。
看完書之后，感慨頗多，心中也難以掩蓋對(duì)李鴻章的同情和惋惜，生不逢時(shí)的他，承受了太多的國(guó)家和民族的責(zé)任，在燈枯油盡之際，還被迫與俄國(guó)公使簽下密約，還仍放心不下國(guó)家…這一切也深深的打動(dòng)了我。
多元智能讀后感錦集 篇6
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態(tài)開始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛校畔鄬?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來(lái)。看過(guò)林語(yǔ)堂寫的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!
多元智能讀后感錦集 篇7
最近，我一直在閱讀另一本外國(guó)名著《遠(yuǎn)大前程》，盡管我才剛開始讀不久，這本書已經(jīng)給我留下了極為深刻的印象。
《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，是英國(guó)作家狄更斯晚年寫成的教育小說(shuō)，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個(gè)人生階段，此小說(shuō)貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過(guò)書中孤兒皮普的跌宕起落，表達(dá)他對(duì)生命和人性的看法。
我還讀過(guò)狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細(xì)比較，發(fā)現(xiàn)兩部小說(shuō)不乏共同點(diǎn)——都是描寫生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此可見狄更斯的確為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，并且他的作品至今依然盛行，對(duì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。
故事從1812年圣誕節(jié)前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴(yán)厲兇狠的姐姐撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋�(gè)逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來(lái)食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個(gè)逃犯就在和另一個(gè)逃犯搏斗的過(guò)程中被警察再次逮捕。
雖然故事似乎才剛剛開始，但當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，階級(jí)的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經(jīng)在字里行間流露了出來(lái)，皮普的'姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子;村子里的人都見風(fēng)使舵，瞧不起皮普;逃犯則仗勢(shì)欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關(guān)心，為他人著想。但仔細(xì)想想，大家都是可憐人，誰(shuí)不是為世態(tài)所迫，生活所逼呢?
《遠(yuǎn)大前程》中還有許多故事情節(jié)和社會(huì)背景等待我去探索，我會(huì)繼續(xù)讀下去，從中得到更多啟發(fā)!
多元智能讀后感錦集 篇8
說(shuō)起哈利波特這本書，其實(shí)我的父母早就給我買下了1——3本，只是當(dāng)時(shí)我沒有去關(guān)注，關(guān)注了也沒有看戲去，因?yàn)椋细杏X字太多了，太密了，一看就有種看不下去的感覺。但現(xiàn)在不同了，開了一次家長(zhǎng)會(huì)，老師提到了哈利波特這本書，我一愣，我想，幸虧我買了。就這樣我一點(diǎn)一點(diǎn)讀了。
大難不死的男孩——哈利波特，他有著名聲很大的父母，卻早早被神秘人——沒人敢提的名字伏地魔殺害了。哈利從失去父母的那一刻起，過(guò)的不是人的日子，他在姨夫姨媽家飽受欺凌，度過(guò)了20xx年痛苦不堪的日子。他們的獨(dú)生子——達(dá)力，詩(shī)歌肥胖、嬌慣、愛欺負(fù)人的大塊頭，特別是對(duì)哈利，經(jīng)常拳腳相加，看到這里，我真為哈利嘆一口氣，感到不公平。憑什么一個(gè)無(wú)辜的孩子就要受到不公平的對(duì)待呢!
讀了一半，我合上了書，想到，哈利終于可以擺脫這痛苦的日子了——去霍格沃茨魔法學(xué)院，并擁有了一個(gè)慈祥的校長(zhǎng)。
我不禁想到，自己的家，要知道對(duì)于哈利波特來(lái)說(shuō)，他不求吃的有多好，有多豐富，也不求睡得多么溫暖，或是涼快，他只想能保證自己的一日三餐都能吃到，吃飽。他只想讓自己有個(gè)像樣的床，每晚都能睡一個(gè)好覺。而我呢，每天要父母做京醬肉絲、水果沙拉，或是嚷嚷著去肯德基、德克士飽餐一頓!哈利穿的都是達(dá)利剩下的，而自己都是穿的最好的最新的。
讀了這本書的一半，便讓我明白了，在這個(gè)世界上，我們不能奢求太好的，不能太任性，見到什么要什么。為什么，自己老是控制不住欲望，見到東西就急著讓父母掏腰包。從今天開始，不知自己能不能再控制住無(wú)用的欲望，浪費(fèi)的奢求，不管怎么樣，一點(diǎn)一點(diǎn)盡自己的力量。
哈利波特帶給人們的太多了，足夠支持我繼續(xù)讀下去，品味下去。
多元智能讀后感錦集 篇9
時(shí)間是個(gè)什么概念?百度百科是這樣解釋的：時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù)，確定時(shí)間，是靠不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽(yáng)周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。愛因斯坦說(shuō)時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺。大爆炸理論認(rèn)為，宇宙從一個(gè)起點(diǎn)處開始，這也是時(shí)間的起點(diǎn)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》講述是探索時(shí)間和空間核心秘密的故事，是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，包括我們的宇宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時(shí)間箭頭等內(nèi)容。第一版中的許多理論預(yù)言，后來(lái)在對(duì)微觀或宏觀宇宙世界觀測(cè)中得到證實(shí)。
自1988年首版以來(lái)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》已成為全球科學(xué)著作的里程碑。它被翻譯成40種文字，銷售了近1000萬(wàn)冊(cè)。此版更新了內(nèi)容，把許多觀測(cè)揭示的新知識(shí)，以及霍金最新的研究納入，并配以250幅照片和電腦制作的三維和四維空間圖。讀完這本書，我不禁為霍金的天才而折服，我不是工科的學(xué)生，我是文科生，因此對(duì)于時(shí)間的感悟，無(wú)法像理科生那么敏感。但是我卻對(duì)時(shí)間充滿了興趣。
相信大家對(duì)于20__年瑪雅世界末日的預(yù)言有所聽聞，甚至人心惶惶。但是，其實(shí)在瑪雅人看來(lái)，所謂的世界末日不是世界消失殆盡，而是另一個(gè)世紀(jì)的開始，另一輪循環(huán)的開始。
而進(jìn)入這個(gè)新世代，世界會(huì)有些大大小小的反應(yīng)，不一定是指這年，而是這個(gè)時(shí)段，或許早已開始，或許仍未發(fā)生。但是，在這過(guò)后，人類如果無(wú)法從中相應(yīng)得到心靈的提升，感悟的提升，那么人類的道路將走得不太好了，相反，如果通過(guò)這次的大考驗(yàn)，人類反省提升自我，那么下個(gè)時(shí)代，將是我們重生的時(shí)代。其實(shí)，瑪雅人對(duì)時(shí)間持這種態(tài)度和想法也未嘗不可。
時(shí)間，從何而起，到哪里結(jié)束。這是個(gè)最難解的問(wèn)題，也許時(shí)間簡(jiǎn)史的解答，仍然不夠貼近真理。但是，作為地球上的人類，時(shí)間對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，不就是一天24小時(shí)，每小時(shí)60分鐘，每分鐘60秒嗎?也許就連這個(gè)時(shí)間的算法都是落后不足的。但是人類還未發(fā)展到改進(jìn)時(shí)間系統(tǒng)的程度，也只能從其安排，在時(shí)間的細(xì)縫中窺探奧秘。
珍惜時(shí)間，小學(xué)三年級(jí)的課本上早已明晰這個(gè)道理，不過(guò)，現(xiàn)在有多少人能夠做到?珍惜每分每秒，讓生命創(chuàng)造更美的價(jià)值呢?珍惜時(shí)間的名人也有很多，他們值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，其中，我想推薦柳比歇夫，此人通過(guò)他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法對(duì)自己進(jìn)行了研究和試驗(yàn)：試驗(yàn)在寫、讀、聽、工作、思索各方面，他到底能干多少?
干多少?怎么干?他不讓自己負(fù)擔(dān)過(guò)重，力不勝任;他總是循著他能力的邊緣前進(jìn)，他對(duì)自己能力的掂量精確無(wú)疑。這樣苛刻的自我要求也許我們做不到，可是如果有他的一半甚至是四分一，我們的人生肯定會(huì)大有不同!
在探索時(shí)間的征程上，讓我們好好的珍惜此時(shí)此刻的時(shí)間吧!
多元智能讀后感錦集 篇10
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說(shuō)明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我受到一些啟發(fā)，說(shuō)的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過(guò)十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽(yáng)修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語(yǔ)言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的，由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。孟子正是因?yàn)槭艿搅四赣H的教育，從此以后，專心致志一心向?qū)W，后來(lái)成為了一代亞圣，成為中國(guó)儒家思想的代表性人物。這是父母對(duì)我們的良苦用心，為了我們的健康成長(zhǎng)及以后能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，讓父母過(guò)上好日子。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是提高自我的修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它!
多元智能讀后感錦集 篇11
寒假的時(shí)候，我看了一本叫《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書后有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書里的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一只會(huì)笑的貓，也是一只能聽懂人說(shuō)的話的貓。虎皮貓是一只雌貓，她的耳朵聾了。在每個(gè)黃昏，虎皮貓都會(huì)為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來(lái)講講這本書主要的內(nèi)容。我知道在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。生長(zhǎng)在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍(lán)山的道路危機(jī)四伏，根本沒有人能通過(guò)。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無(wú)比的湖怪，都能輕易地置人于死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無(wú)反顧。但是我歷盡千辛萬(wàn)苦才采來(lái)的兔耳朵草竟被幾只讒嘴的兔子偷吃了。當(dāng)我萬(wàn)念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一只被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)……這就是這本書的大致內(nèi)容了。
在書上還有許多蘊(yùn)涵著深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請(qǐng)教這個(gè)謎團(tuán)。‘這些科學(xué)家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼里伸了出來(lái)，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽說(shuō)。‘我問(wèn)你，’綠毛龜問(wèn)我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過(guò)你給虎皮貓講的故事?’我點(diǎn)點(diǎn)頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過(guò)我的故事，而且都聽過(guò)不知多少遍了。”這段話體現(xiàn)了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
多元智能讀后感錦集 篇12
《濫竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊宣王喜歡聽吹竽，而且要很多人一起吹才可以。有個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的南郭先生聽說(shuō)了，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，他就混在里面裝作很會(huì)吹的樣子，騙了齊宣王。其實(shí)南郭先生并不會(huì)吹竽，只是裝模作樣。他混了幾年后，齊宣王去世了，他的兒子齊泯王即位。他也喜歡聽吹竽，可是他喜歡聽獨(dú)奏。這下南郭先生再也混不下去了，于是他只好灰溜溜地逃走了。
讀完這篇故事后，讓我想起小學(xué)時(shí)我們班的“南郭先生”。老師讓我們背課文，誰(shuí)背完老師指定的課文就加分。但是有的同學(xué)為了想加分，就把背得不熟的課文也加“背熟”章。有一天老師突然抽查背課文，那幾個(gè)背得不熟的同學(xué)頓時(shí)傻眼了，只見他們坐立不安，心神不寧。有的背得結(jié)結(jié)巴巴，有的站起來(lái)大腦一片空白。哎!當(dāng)一個(gè)不懂裝懂的南郭先生真難!
因此，我想到在平時(shí)學(xué)習(xí)中是甘當(dāng)“濫竽充數(shù)”的南郭，還是做奮力搏擊的雄鷹，二者必?fù)衿湟弧Ｄ瞎仁呛没欤詈筮�是混不下去，社會(huì)的建設(shè)不需要南郭這樣的懶漢，需要的是有真才實(shí)學(xué)的人。“濫竽充數(shù)”的人自欺欺人、華而不實(shí)、弄虛作假，經(jīng)不起考驗(yàn)，最后還是要被社會(huì)所淘汰。我要學(xué)習(xí)雄鷹奮力拼搏的精神，努力、刻苦地學(xué)習(xí)。只要我們樹立信心，努力付出，何愁登不上知識(shí)的高峰?
多元智能讀后感錦集 篇13
今天，我看完了《封神演義》這本書，書中敘述了商朝末年，紂王無(wú)道，同蘇妲己一起害死了比干，商容等忠臣，西伯侯姬昌的兒子姬發(fā)帶領(lǐng)眾將了商朝，建立了周朝。
《封神演義》中的人物,最佩服姜子牙。因?yàn)樗鲜橇鲜氯缟瘢⑶曳Ω邚?qiáng)，真是老當(dāng)益壯。他的法寶是杏黃旗和打神鞭。
我還很喜歡哪吒，因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，此外還有法寶乾坤圈，混天綾，火尖槍，金磚九龍神火罩，陰劍，陽(yáng)劍，更是如虎添翼。
《封神演義》真是太好看了。
多元智能讀后感錦集 篇14
哎!說(shuō)來(lái)也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥的小說(shuō)，但還是蠻容易理解的。人人都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢?我一定要試試。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來(lái)形容她，也確實(shí)如此。我也覺得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯(cuò)了。
曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無(wú)力的美女，只讀了《紅樓夢(mèng)》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩(shī)化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來(lái)越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。
感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。
感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。
總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說(shuō)她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。
此時(shí)，我感覺她與詩(shī)是一體的，是詩(shī)展示了她的迷人光輝，是詩(shī)抒發(fā)了她的悲傷，是詩(shī)發(fā)泄了她的憤懣，是詩(shī)使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。
林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。
多元智能讀后感錦集 篇15
去年，師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學(xué)語(yǔ)文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長(zhǎng)，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問(wèn)題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對(duì)教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué) 的 隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
吳非老師的字里行間 透著點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對(duì)最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會(huì)學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點(diǎn)我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有著強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收。家長(zhǎng)在處理突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時(shí)性。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)其情況可說(shuō)了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個(gè)眼神都能使父母心領(lǐng)神會(huì)， 及時(shí) 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時(shí)間及精力所限，不可能 周全 到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ)，又可彌補(bǔ)集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點(diǎn)，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
多元智能讀后感錦集 篇16
最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請(qǐng)跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!
《中華上下五千年》這本書說(shuō)的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。
《中華上下五千年》從盤古開天辟地說(shuō)到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。回味炎黃子孫千百年來(lái)的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。
《中華上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。
“武王伐紂”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無(wú)道者，必將滅亡。得民心者得天下。
“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國(guó)將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了他的知識(shí)和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，毫無(wú)懼色，打得金兵四處逃散。他常對(duì)兵官說(shuō)：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國(guó)家才有希望。”岳飛的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛國(guó)主義情懷讓我敬仰。
品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂的事。
多元智能讀后感錦集 篇17
最近我觀看了一部愛國(guó)主義教育片《小兵張嘎》，影片主要講了張嘎從普通的少年成長(zhǎng)為一名八路軍小戰(zhàn)士的歷程。給予我很多啟發(fā)。
最初，嘎子和他的奶奶相依為命，是個(gè)懂事的孩子，每天都幫奶奶做事。之后，因?yàn)槿毡竟碜託⒑α烁伦拥哪棠蹋�抓走了在嘎子家養(yǎng)傷的八路軍老鐘叔，所以，嘎子變成了一個(gè)痛恨日本鬼子、渴望加入八路軍的少年。后來(lái)，嘎子終于加入了八路軍，并且在部隊(duì)受到了教育和鍛煉，使他成為了一名機(jī)智勇敢的八路軍戰(zhàn)士。
看完《小兵張嘎》這部影片，再回想一下自己，我的心情久久不能平靜。張嘎雖然出身貧寒，卻十分堅(jiān)強(qiáng)。他沒有貴重的玩具，沒有美味的零食，他也不可能受到教育，可以安靜地坐在教室里學(xué)習(xí)，他的童年是在槍林彈雨中度過(guò)的!但是生小兵張嘎讀后感450字活的苦難并沒有讓他退縮，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，更加樂觀與勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之別，我顯得是多么渺小。幸福的生活來(lái)之不易，現(xiàn)在我們有幸生活在這樣沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，生活的條件變好了，父母、老師對(duì)我們關(guān)懷備至，我們還有什么理由不努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上呢?還有什么理由在生活中的困難面前氣餒呢?
如果我們都能像嘎子一樣勇敢地挑戰(zhàn)所有困難和挫折，不達(dá)到自己的目的誓不罷休，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的一切阻礙;戰(zhàn)勝所有困難;戰(zhàn)勝所有不可能完成的事!
多元智能讀后感錦集 篇18
蒂凡尼的早餐，一部描述愛情和生活的電影，片中的女主角是個(gè)奇特而優(yōu)雅的女子，她像是很明確的在追求著什么東西，然而其實(shí)自己根本不知道自己要什么，很多時(shí)候都在向弗列說(shuō)著很多瑣碎的事情，似乎無(wú)關(guān)緊要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很樂觀的向往著有一個(gè)牧場(chǎng)，可以養(yǎng)很多馬，可以和弟弟快樂的在過(guò)簡(jiǎn)單生活，而很愛她的前丈夫來(lái)了，要她和他回去曾經(jīng)的家，可是，她說(shuō)她自己已經(jīng)不再是那個(gè)叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久卻帶來(lái)了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎時(shí)崩潰。然后又很執(zhí)著的要嫁給富豪。
影片中的男主角，帥氣可靠的男人，和女主角同住在那個(gè)自稱攝影師的脾氣怪異易怒的房東家，女主角為了逃離喝醉酒的男人的騷擾跑上男主的房間，然后和男主說(shuō)著自己的向往、生活等等，并稱呼男主角為弗列，她弟弟的名字。身為作家的男主角欣然接受她的一切。
兩個(gè)人在那個(gè)安靜而美麗的城市各自過(guò)著自己的生活，時(shí)常來(lái)往，像朋友，又像戀人一般。最滑稽的是女主角舉辦PATI的場(chǎng)面，趣味至極，很喜歡一個(gè)鏡頭，男主趴在人潮擁擠的地面接電話，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把煙頭放進(jìn)去，很搞笑也很別致。作家得到自己的故事被賣出的喜訊，女主角提議去做自己從來(lái)沒有做過(guò)的事情，然后他們?nèi)チ说俜材幔粋�(gè)高檔珠寶店，在那里，男主要贈(zèng)禮物給女主角，女主角忽發(fā)奇想，要在蒂凡尼買個(gè)十元以內(nèi)的飾物，沒想到真的有，可是卻是個(gè)純銀電話撥器，這卻和男主想要送給女主的浪漫的東西完全不符。
男主從懷里拿出吃爆米花的贈(zèng)品——一個(gè)戒指，詢問(wèn)是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答應(yīng)。果然是個(gè)好極的地方。他們?nèi)チ藞D書館，男主在女主的要求下在自己的書上寫下自己的名字，卻被圖書館管理員責(zé)罵，實(shí)在滑稽的無(wú)奈。然后他們居然去店鋪偷東西，而且順利的各偷了個(gè)可愛的面具出去。在街上遇到警察，警察還莫名其妙的看著他們兩人離開。分明將他們當(dāng)成了熱戀中的情侶。然而就在女主角認(rèn)為自己可以嫁給那個(gè)擁有牧場(chǎng)的富豪的時(shí)候，房東卻舉報(bào)他們涉嫌販毒。雖然被保釋了出來(lái)，可是擁有身份的富豪卻取消了取女主的約定。
女主依然想要離開那個(gè)住了一年多的城市，她說(shuō)那里沒有什么可以留戀的。甚至將男主特地從女主家里抱來(lái)的貓咪丟下車，她說(shuō)，他們誰(shuí)也沒擁有誰(shuí)，人們不屬于對(duì)方，沒有人可以將我放在籠內(nèi)，她荷貓咪都是無(wú)名氏，不屬于任何人，也不屬于對(duì)方。男主很氣憤的下車，說(shuō)她懦弱，缺乏勇氣，害怕承認(rèn)人生就是這樣，然而人們相愛，結(jié)成佳偶，這是人們獲得真正幸福的唯一機(jī)會(huì)，她說(shuō)的自己野性難馴，害怕別人將她困在籠子里，其實(shí)她已經(jīng)在籠子里，而那，是她自己造成的，那和什么城市無(wú)關(guān)，無(wú)論去了哪里，她依然會(huì)遇到自己。男主從口袋掏出隨身攜帶的盒子，里面是那枚他們?cè)诘俜材峥套值慕渲浮Ｄ兄鹘窍铝塑嚕フ夷侵槐凰z棄的貓，雨很大，女主從車上下來(lái)，追上男主的身影，問(wèn)找到貓咪了沒有。
影片基調(diào)很平靜，就像生活安靜的流淌，略有浮躁和不安。而哪些從縫隙間灑落下來(lái)的陽(yáng)光安撫了一切。使得喧嘩荷浮躁也變的安靜，平和。
多元智能讀后感錦集 篇19
禮物就是一次美好的回憶，它使你記憶猶新。
禮物就是一杯香濃的咖啡，它令你意猶未盡。
禮物就是一個(gè)神秘的東西，他令你滿懷驚喜。
《最想要的禮物》是一本令我讀它有回味無(wú)窮的心情的書。我讀著它，就像是在拆一件神秘的禮物，懷著驚喜往下讀。這本書像一個(gè)畫家，描繪出我好奇的表情;像一個(gè)詩(shī)人，寫出我驚喜的神情;還像一個(gè)歌唱家，唱出我歡快的心情。
主人公大碗能把每一次生日搞成爸媽的受難日，是一個(gè)又臭又倔的小姑娘。而妹妹小碟是一個(gè)漂亮討人愛的小姑娘。于是，因某種原因，爸媽把大碗支配到寄宿學(xué)校，但13歲回家過(guò)生日時(shí)，大碗才知道，親情是多么重要。
我氣小碟，他怎么能把大碗不放在眼里，怎莫能威脅大碗，怎么能對(duì)大碗指指點(diǎn)點(diǎn)，把大碗當(dāng)仆人，直呼其名，;連聲姐姐都不叫。我氣大碗，怎么能忍氣吞聲。我氣爸媽，怎么能把愛統(tǒng)統(tǒng)給了小碟。我要是小碟，我會(huì)和姐姐和平共處，互相幫助，后退一步海闊天空嘛!我要是大碗，我不會(huì)忍著受氣，而是會(huì)和小碟、爸媽講道理，讓小碟不再欺負(fù)我，讓爸媽相信我。我要是爸爸，我會(huì)和小碗小碟一起做游戲。我要是媽媽，我會(huì)跟對(duì)待小碟一樣對(duì)待大碗，不強(qiáng)迫大碗，把愛平均分給他們兩個(gè)。經(jīng)過(guò)了許多事情，大家都開始珍惜親情，最后他們又變成了幸福的一家。
當(dāng)我翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，我想我懂得了一個(gè)道理：親情是不可分割的，親情是用來(lái)維護(hù)的，我們要珍惜現(xiàn)在的親人。如果還沒有做到，那就請(qǐng)開始相親相愛的第一步吧!
多元智能讀后感錦集 篇20
和烏鴉做鄰居這個(gè)文章是著名作家沈石溪寫的，這篇文章我覺得非常好。今天，我就給大家講講吧。什么都逃不過(guò)金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當(dāng)一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏云里飄出來(lái)，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認(rèn)出來(lái)著不僅是同類還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這么多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內(nèi)容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹梢住著一只母鷹。這只母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長(zhǎng)硬飛走。轉(zhuǎn)眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。
一天早晨，藍(lán)天白云，清風(fēng)徐徐，是鳥類飛行最理想的氣候。 一陣風(fēng)吹過(guò)，吹得它們身體前后搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來(lái)，先天就患有恐高癥。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵(lì)它們飛起來(lái)，可對(duì)牛彈琴，對(duì)雞談飛，他的努力注定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終于失去了耐心，飛落到橫枝上，強(qiáng)有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩只黑雞推下樹去。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔!兩只黑雞喊爹哭娘的驚叫起來(lái)，在空中拼命拍扇翅膀，無(wú)奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來(lái)，“呯”的一聲，砸在草地上。
總算是有翅膀的動(dòng)物，沒砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個(gè)滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來(lái)，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來(lái)回穿梭。兩只黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終于，兩只黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩只死雞上空盤旋了許久，然后，哀鳴一聲，振翅飛向遠(yuǎn)方。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學(xué)會(huì)飛，哪怕犧牲生命。
多元智能讀后感錦集 篇21
讀完郭明義的自傳《幸福就這么簡(jiǎn)單》，心情久久不能平靜。郭明義，一個(gè)鞍鋼普通的退伍軍人，沒有轟轟烈烈、更沒有驚天動(dòng)地，可就是這個(gè)50多歲的漢子，20xx年間累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，前后資助180多名貧困學(xué)生，他用他最樸實(shí)的語(yǔ)言、最真實(shí)的行動(dòng)，在平凡中彰顯出不平凡的普通，激起了人內(nèi)心深處的共鳴與認(rèn)同。
郭 明義是20xx年十大感動(dòng)中國(guó)人物，頒獎(jiǎng)詞中如此形容他：“他總看別人，還需要什么，他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火 熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。”簡(jiǎn)單而樸實(shí)的語(yǔ)言，正如這個(gè)簡(jiǎn)單而樸實(shí)的人，一筆一劃，刻畫出的是一個(gè)新時(shí)代“雷鋒傳人”的光輝形 象。
在 序言中，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)評(píng)價(jià)郭明義時(shí)，他的工友們說(shuō)他是“傻子”、“純傻子”，可這個(gè)“傻子”當(dāng)面對(duì)記者問(wèn)他是否覺得辛苦時(shí)，確是發(fā)自內(nèi)心的快樂和幸 福。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，遵循內(nèi)心的善，樂于助人，可是幸福卻也是那么不簡(jiǎn)單，要一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事，這樣的幸 福也是凝聚著對(duì)妻女的歉疚，是安于住在40平方的小房子里，是一生的堅(jiān)守，一輩子的無(wú)悔，這樣的行為是何其地動(dòng)人!
郭 明義的先進(jìn)事跡，為我們年輕一代的黨員干部樹立了一個(gè)良好的榜樣。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人身上或多或少總有缺點(diǎn)，可是無(wú)論在何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)心中存著信 仰，存著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，存著為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，用信仰的力量，推動(dòng)自我的蛻變和前行。郭明義說(shuō)，他看不過(guò)那 些受苦受累的人，所以他傾其所有地幫助他們。作為一名公務(wù)人員，肩上扛的是人民的信任和期望，若是不能用人民賦予的權(quán)力去造福于人，去為人民群眾辦實(shí)事、 辦好事，那就會(huì)愧對(duì)內(nèi)心的譴責(zé)，更會(huì)愧對(duì)黨和國(guó)家的信任!
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，是內(nèi)心的安寧平靜，是對(duì)他人最無(wú)私的關(guān)懷，是樂于奉獻(xiàn)、是力所能及。也許，這樣的幸福很傻，可是若是我們每個(gè)人，能做這樣的一個(gè)傻子，一個(gè)能讓更多人幸福的傻子，我們的國(guó)家、我們的民族，會(huì)更加迸發(fā)出奪目而絢爛的光彩!
多元智能讀后感錦集 篇22
今天我讀了一本書，名字叫做紅麥田。這本書十分好看，不信的話，我就給你講講吧!
紅麥田作者：董宏猷。現(xiàn)任武漢市文聯(lián)副主席，武漢作家協(xié)會(huì)主席。國(guó)家一級(jí)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員。曾三次獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)“全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)”。
他的作品紅麥田用真摯的情感、純真的美文來(lái)回憶并記述了他的童年和成長(zhǎng)故事。
呼喚是紅麥田里的一篇故事。它寫到了作者發(fā)燒后，路人們說(shuō)讓作者的母親去把他的魂給叫回來(lái)。他的母親便踏破深山為兒子喊魂，希望讓自己的兒子把高燒退了。表現(xiàn)了母親對(duì)作者的愛。紅麥田是本書書中唯一一個(gè)與書同名的文章。它講到作者第一次讀安徒生童話時(shí)的情景，他把他自己比喻成一個(gè)麥田的耕耘者兼守望者：有一天，他在夢(mèng)中夢(mèng)見一大片紅麥田，他看見每一粒麥穗都是一粒粒金色的金粉，灑落在一大片紅麥田，這，讓他想到了那個(gè)姓“安”的叔叔，想起了那個(gè)賣火柴的小女孩。
我讀了這本書后，知道了以前的生活是多么艱苦，知道了以前掙錢有多么辛苦，知道了以前的每一個(gè)農(nóng)村小孩子是多么渴望擁有一本屬于自己的書……現(xiàn)在我們的生活條件越來(lái)越好，所以就更加要珍惜父母的錢去好還讀書，好好學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
多元智能讀后感錦集 篇23
童星、明星離我們十分遙遠(yuǎn)，可作者伍美珍大膽的想象但我贊嘆不已。如果，我們班級(jí)里有一個(gè)人人尊敬，人人崇拜的童星，該是有多么令人興奮啊!伍美珍的作品，字里行間里，總是流露出對(duì)兒童發(fā)自內(nèi)心的熱愛與尊重，散發(fā)著陽(yáng)光般的明亮、溫暖與純粹。這本也不例外。
冬瓜大總統(tǒng)“楊自熱哪個(gè)班級(jí)號(hào)稱”可愛妹妹“的王琚因?yàn)榕牧艘粋�(gè)電視劇而一舉成名，成為了名副其實(shí)的小童星。剛開始班里許多同學(xué)都十分崇拜王琚，可是漸漸地同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，王琚再也不是以前的王琚了，現(xiàn)在成了小童星的王琚十分驕傲，再也不是那個(gè)乖巧可愛的王琚了。一次偶然間，一心想做童星的楊自熱參加排練了一個(gè)由童話故事而改編的童話劇，才從導(dǎo)演與寧佳心媽媽口中得知：娛樂圈是險(xiǎn)惡的，很容易給孩子帶來(lái)傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂圈。
文中的”可愛妹妹“王琚成為了名副其實(shí)的小童星，可她并沒有發(fā)現(xiàn)，自從自己當(dāng)上童星之后，失去了一些童真，取代而至的是虛偽與偽裝，原本的自己，是多么的真實(shí)，像一塊沒有任何雜質(zhì)的碧玉，而現(xiàn)在，在爸爸媽媽的言語(yǔ)下，在娛樂圈生活的熏陶下，她成為了一個(gè)虛偽、驕傲的女孩。由此可見，娛樂圈是多么險(xiǎn)惡的。
關(guān)于做童星，我想許多同學(xué)都有這一類的夢(mèng)想，想一夜成名，想天天被別人追捧著，想在同學(xué)們當(dāng)中脫穎而出……可是，我們知不知道娛樂圈的生活有多么得復(fù)雜，在娛樂圈生活要經(jīng)歷多少挫折，背負(fù)多少流言蜚語(yǔ)，一切的一切，都是娛樂圈造成的。
現(xiàn)實(shí)和幻想總有那么一段似遠(yuǎn)似近的差距……