湯姆叔叔的小屋讀后感（通用23篇）
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇1
你讀過(guò)《湯姆叔叔的小屋》嗎?
就讓我來(lái)介紹一下吧!《湯姆叔叔的小屋》由美國(guó)比切·斯陀夫人所寫的。
這本書的故事從一個(gè)善良的奴隸主與一個(gè)非常狠毒的奴隸販子的討價(jià)還價(jià)中開(kāi)始的。奴隸主謝爾比先生因?yàn)檫\(yùn)氣欠佳，在股票市場(chǎng)上投機(jī)失敗，還因此欠了許多債。用諸葛亮的話說(shuō)是賠了夫人又折兵，為了還債，他狠心決定把兩個(gè)奴隸賣掉。一個(gè)是湯姆，另一個(gè)是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。湯姆是在謝爾比的種植場(chǎng)出生的，小時(shí)候就當(dāng)伺候主人的小家奴，所以主人很喜歡他，長(zhǎng)大以后當(dāng)上了家奴總管的位置，對(duì)他的主人忠心耿耿，全身心維護(hù)主人利益。另一個(gè)要賣掉的奴隸哈利，他的母親伊麗莎是一個(gè)聽(tīng)主人任意擺布的奴隸，當(dāng)她偶然聽(tīng)到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著哈利在奴隸販子的追趕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃落到自由州，到達(dá)了加拿大。
湯姆的遭遇跟他大不相同。他知道并支持伊麗莎逃走，但是他自己卻沒(méi)有逃跑。對(duì)主人要賣他抵債，也沒(méi)有任何怨言，只聽(tīng)從主人擺布。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良后，成了那邪惡的奴隸販子海利的奴隸。在一次溺水事故中，湯姆救了一個(gè)奴隸主的小女兒伊娃的命，伊娃的爸爸圣·克萊從海利手中出高價(jià)將湯姆買過(guò)來(lái)。當(dāng)了家仆，為他們家趕馬車。湯姆和小女孩建立了深厚的感情。但不久，厄運(yùn)降臨在了小伊娃的身上，她突然病死，圣·克萊先生根據(jù)小伊娃生前愿望，決定將湯姆和其他黑奴解放�？墒钱�(dāng)還沒(méi)有來(lái)得及辦妥解放的法律手續(xù)時(shí)，圣·克萊先生在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒(méi)有解放湯姆和其他黑奴，而是將他們送到黑奴拍賣市場(chǎng)。從此，湯姆落到了一個(gè)極端兇殘，作惡多端的“紅河”種植場(chǎng)奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的牲口”，任意用鞭子打，只要有人違反那么一丁點(diǎn)兒芝麻綠豆的事情，就得挨一頓頓人混合打。湯姆忍受著這“畜生”般的折磨，但仍然沒(méi)有想到要為自己找一條生路，而是牢記自己原來(lái)的主人的話：敬畏上帝、逆來(lái)順受、忠順于主人。
爸爸媽媽假期給我買的這幾本名著我非常的喜歡，叫名師1+1導(dǎo)讀，書上有老師們給出的：品讀與賞析;學(xué)習(xí)與借鑒;名著知識(shí)點(diǎn);閱讀達(dá)標(biāo)測(cè)試這幾方面內(nèi)容。名著不懂的地方有了老師這些講解，讓我讀起來(lái)非常輕松。有了這些說(shuō)明，也讓我知道看這本書時(shí)要多注意那方面。
讀了《湯姆叔叔的小屋》這個(gè)故事后，使我感到既憤怒又憐惜。我從湯姆叔叔身上看到了善良誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重寬容、虔誠(chéng)博愛(ài)、勇敢正直。湯姆叔叔那忠誠(chéng)、正義、勇敢、冒著生命危險(xiǎn)救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，湯姆叔叔的隱忍和博愛(ài)的精神值得我學(xué)習(xí)。
湯姆叔叔最終，終于被釋放了，可那一刻，他已經(jīng)去世了。但湯姆叔叔的良好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)生活中對(duì)我還是有影響的。比如平時(shí)地學(xué)�？匆�(jiàn)誰(shuí)需要幫助的就主動(dòng)上去幫忙;平時(shí)要聽(tīng)老師和爸爸媽媽的話，和同學(xué)之間也要遵守承諾;遇見(jiàn)不文明形為的人要及時(shí)阻止。
總之，看完這本書，湯姆叔叔教會(huì)了我很多很多……
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇2
靠在書架上的《湯姆叔叔的小屋》，散發(fā)著淡淡的書香，書香中蘊(yùn)含著黑人追逐自由的執(zhí)著，母愛(ài)的力量，忠心耿耿的悲劇下場(chǎng)……朱自清先生說(shuō)得對(duì)，黑人，白人，黃種人都是人，都是平等的，無(wú)貴賤之分，每個(gè)人都有追逐自由的權(quán)利，關(guān)鍵是自己能不能改變自己的命運(yùn)。。
湯姆叔叔原是好心的希比爾先生買回來(lái)的黑人，但因希比爾先生沒(méi)有足夠的錢還債，無(wú)可奈何地要將湯姆叔叔，還有伊萊扎唯一的兒子哈里當(dāng)錢一樣，把他們販賣給赫利。湯姆是一個(gè)忠心耿耿的黑奴，無(wú)論主人怎樣處置他，他也毫無(wú)怨言，但伊萊扎并不是，她是一個(gè)勇敢去追逐自由的女子，所以母愛(ài)讓她有意識(shí)地帶著孩子逃走，最后成功抵達(dá)加拿大。湯姆一次一次地被人販賣，在一路販賣的“旅途”上，湯姆認(rèn)識(shí)了純潔得就如荷花的伊娃，伊娃很喜歡這個(gè)曾逗她玩的湯姆叔叔，就連她父親對(duì)湯姆也非常滿意，湯姆以為這下他可以抱回回家的希望了，可好景不長(zhǎng)，伊娃因病重而永遠(yuǎn)地合上眼睛，男主人給人殺害了，黑奴的自由的權(quán)利就交給了自私的女主人了。湯姆最后一次被販賣了，這也是他最后一次的黑奴生活了。后來(lái)，他在這里認(rèn)識(shí)了種植廠里的兩個(gè)女仆，她們都有著向往自由的強(qiáng)烈追求，在一次機(jī)會(huì)里趁機(jī)行事，成功逃跑了，但湯姆卻堅(jiān)持原則留下來(lái)，最后忠實(shí)換取的代價(jià)是死亡，當(dāng)喬治少爺趕到的時(shí)候，湯姆叔叔已給萊格里鞭打得奄奄一息，然后隨著喬治少爺?shù)亩\告悄悄地走向那沒(méi)有奴隸，沒(méi)有痛苦，只有平等相處的天堂，那幸福的天堂……
湯姆叔叔已經(jīng)給“黑奴販賣是理所當(dāng)然”的認(rèn)識(shí)洗腦了，就是因?yàn)樗麤](méi)有意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)有自己的權(quán)利去爭(zhēng)取自己的自由，所以才被人任意控制，最終以結(jié)束生命告終。而勇敢去追求自由的人，卻往往會(huì)遇到一所不到的驚喜，最終能實(shí)現(xiàn)自己想要的東西。
聯(lián)系生活，我們也可以得到一些啟示：你想要得到的東西，不但需要你辛苦的付出汗水，有時(shí)還要你抱有勇于拼搏與改變現(xiàn)狀的那份決心才可以達(dá)到目的。我們不能只等著天上掉餡餅，而是勇于追逐才可以獲得成功!
《湯姆叔叔的小屋》讀后感600字
十九世紀(jì)末葉，美國(guó)盛行著一種毀滅人性尊嚴(yán)的奴隸制度。這種奴隸制度，勢(shì)將非洲等落后地區(qū)的黑人，強(qiáng)制押解到新大陸，做家畜式的買賣。
這個(gè)故事中，令人感動(dòng)的地方使人無(wú)法忘懷，讓人感到悲傷的情節(jié)也不禁落淚，總而言之，這是一部悲情故事，故事中充滿了許多溫馨感人的情節(jié)!好了，不多說(shuō)，我們就來(lái)看看有哪些令人感動(dòng)、愉快、悲哀的故事吧!
一開(kāi)始的第一幕中，看到了小主人和湯姆叔叔一家人聊天聊的非常愉快，不禁令我想起了「天倫樂(lè)」三個(gè)字，但是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o總是不長(zhǎng)久，當(dāng)他被主人叫去時(shí)，主人宣布了一件事，那就是——要將湯姆叔叔和一位黑人小孩賣了!頓時(shí)覺(jué)得晴天霹靂，但之后又為他們感到可憐。而當(dāng)天晚上，那位小孩的母親為了救她的小孩，竟然帶著小孩連夜逃跑，湯姆叔叔為了幫他們，也真是不顧危險(xiǎn)啊，這令我覺(jué)得他真的好有同情心;而湯姆叔叔其實(shí)那時(shí)也可以逃走的，但為了對(duì)他有恩的主人，寧可犧牲自己，也不逃跑，這真是一位忠心不二的好漢子啊!
當(dāng)他再往奴隸市場(chǎng)的船上時(shí)，遇見(jiàn)了一對(duì)父女，但這位女孩忽然一個(gè)不小心掉進(jìn)了水里，這時(shí)湯姆叔叔便奮不顧身的跳進(jìn)水里搶救她，這一幕還真令人動(dòng)魄心驚，而這位紳士(父)看到這一幕，便將他買回家作管家，從此湯姆叔叔便成為他們的一分子了。一段時(shí)間過(guò)后，湯姆叔叔和小主人的感情濃的像父女一樣，他們常一起談心事，而心事的內(nèi)容不僅十分的令人感動(dòng)，而且有許多的涵義。而天意弄人、好景不常，可憐的小女孩因天生體質(zhì)差而去世了，而主人也因?yàn)閯窦懿怀啥馔馍硗�，之后湯姆叔叔便被夫人賣到牧場(chǎng)去做粗活，過(guò)著「人間地獄」的生活，讓人看了都十分替他可憐，不過(guò)當(dāng)他因?yàn)閯e人而惹上主人，被每天毒打時(shí)，他的心中卻一點(diǎn)怨恨都沒(méi)有，一直到死時(shí)，還替牧場(chǎng)主人祈禱，希望能減輕他的罪孽。
湯姆叔叔雖然是黑人，讀過(guò)的書不多，但他做人的道理懂得卻比一些自視甚高的白人多，他悲天憫人的心腸可說(shuō)是佛祖在世，讓我佩服;他義薄云天的義氣宛如關(guān)公，值得我學(xué)習(xí);而他舍己為人的精神就如同格蕾莎修女，感動(dòng)萬(wàn)人;而他那「鞠躬盡瘁」的忠心，好比諸葛亮，是做人做事應(yīng)有的心。即便是在多麼惡劣的生活環(huán)境下也要
永保一顆善良正直的心不向命運(yùn)低頭是我看完本書后得到最大的啟示。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇3
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶。四言詩(shī)經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩(shī)宋詞，構(gòu)成了詩(shī)歌國(guó)度中無(wú)比壯麗的景象;飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)?遨游詩(shī)海，美不勝收。
古詩(shī)是什么?要讓兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過(guò)的了。在低年級(jí)時(shí)，背古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最復(fù)雜不過(guò)的了，背個(gè)詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難吶!可當(dāng)我今天看了《國(guó)學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩(shī)速度，實(shí)在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩(shī)，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對(duì)古詩(shī)熱愛(ài)的激情。
古詩(shī)句的境界也很高，不只是字面上的描寫風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩(shī)句里的深層意義。“盛年不重來(lái)，一日難再晨”這句詩(shī)句提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，時(shí)間是不會(huì)倒回來(lái)的。"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"這句詩(shī)告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句詩(shī)告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。“少壯不努力，老大徒傷悲”這句詩(shī)是勸告我們小時(shí)候要努力，不然長(zhǎng)大了想后悔也來(lái)不及了……
古詩(shī)句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫面。“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問(wèn)題就會(huì)使用它們查詢，可以搜到很多的滿意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱�，人們才變得很少去通過(guò)書籍查找資料。那就更沒(méi)有多少人會(huì)去在意故事詞了。
我通過(guò)看《國(guó)學(xué)小名士》對(duì)古詩(shī)詞加深了理解。古詩(shī)詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩(shī)詞是每個(gè)中國(guó)人必須了解的文化，古詩(shī)詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國(guó)，隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)言也發(fā)生了多次的變化，從古人說(shuō)的文言文到現(xiàn)在說(shuō)的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無(wú)價(jià)的。
我對(duì)《國(guó)學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩(shī)詞，多了解祖國(guó)文化，多看些好書，多儲(chǔ)存有用的知識(shí)。
同學(xué)們，讓我們向祖國(guó)的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩(shī)詞的方向前進(jìn)吧!
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇4
暑假期間，我讀了一本《愛(ài)麗絲漫游奇境》童話書。這本書里的情節(jié)深深的吸引了我，讓我對(duì)它愛(ài)不釋手。
主人公愛(ài)麗絲是一個(gè)純真的小女孩，她美麗、善良又愛(ài)幻想。
故事發(fā)生在一個(gè)烈日炎炎的下午，愛(ài)麗絲在河邊和姐姐讀書，突然，一只離奇的兔子跑了過(guò)來(lái)，愛(ài)麗絲追趕這只兔子的時(shí)候，和那只兔子一起掉進(jìn)了一個(gè)洞里。那個(gè)洞深處是一個(gè)不可思議的童話王國(guó)。于是，我和愛(ài)麗絲一起開(kāi)始了一次前所未有的冒險(xiǎn)。
在這個(gè)國(guó)度里，愛(ài)麗絲時(shí)兒變大，時(shí)兒變小，有一次竟掉進(jìn)了自己眼淚匯成的池塘里。她還遇到了愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人、會(huì)隱身的柴郡貓、會(huì)跳舞的素甲魚和鷹頭獅，還有總是喊著要砍別人頭的撲克牌王后…… 愛(ài)麗絲參加了一個(gè)有趣又瘋狂的茶話會(huì)、一場(chǎng)古怪的槌球賽和一場(chǎng)審判。直到最后和王后吵架時(shí)，愛(ài)麗絲才醒來(lái) ―― 原來(lái)自己做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。
讀完這本書，我為書中新奇有趣的事情感到好玩，假如我也能和她一起去那神奇的幻境游玩該多好啊!晚上，我也做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己和愛(ài)麗絲一起走在神奇的地方，我看到了揣著懷表的白兔，看到了參加茶話會(huì)的小動(dòng)物們，還和他們一起進(jìn)行”會(huì)議式賽跑“…… 后來(lái)，撲克牌國(guó)王和王后舉行了一個(gè)歡迎宴會(huì)，宴會(huì)上的蛋糕居然是用各種五顏六色的樹葉做成的，不過(guò)這次王后沒(méi)有再說(shuō)”殺頭“這樣的話……
當(dāng)我從夢(mèng)中醒來(lái)，我多么希望在我生活國(guó)度里，每天都有新奇有趣的事情，沒(méi)有寫不完的作業(yè)、背不完的課文。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇5
說(shuō)出這句話的時(shí)候我也在猶豫，這句話是否有意義呢?想了許久，結(jié)論是有的。那人生仿佛飄在空中的塵埃，終將落定。
自古以來(lái)有多少豪杰勇士在歷史的石碑上鐫刻下自己的名字，又能有多少人享盡榮華富貴最終老有所終。其實(shí)，無(wú)論你是偉人抑或是罪人，無(wú)論你富有還是貧窮，也只會(huì)在歷史的漫漫長(zhǎng)河中留下自己的一雙淺淺的腳印，在歲月的侵蝕消磨中被世界所淡忘。李白和杜甫才高八斗，為后世留下了無(wú)數(shù)華美絢爛的詩(shī)篇，卻也只是在異鄉(xiāng)孤獨(dú)地結(jié)束了自己的一生。詩(shī)人普希金點(diǎn)亮了俄國(guó)黑暗的夜空，卻倒在了情敵丹特的槍口下。拿破侖曾經(jīng)馳騁歐洲，鞭及大海，卻無(wú)奈憂郁地成為他人的俘虜。這樣的例子實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)然也不乏許多遺臭萬(wàn)年得罪人，秦檜謀害忠臣岳飛，卻也能安度晚年;本﹒拉登打破了世界的和平，而仍然下落不明，其實(shí)人生就像一場(chǎng)游戲，總會(huì)有g(shù)ame over的時(shí)候，就看你怎樣享受這場(chǎng)游戲的過(guò)程。
阿來(lái)筆下的主人公便已看透了世間的爭(zhēng)斗，雖然表面上看起來(lái)他是傻子，但他實(shí)際上才是真正的聰明人。他生活在一個(gè)如此動(dòng)蕩不安的時(shí)代，他愛(ài)好和平，不愿與他人爭(zhēng)鋒相對(duì)，這使周圍的土司對(duì)他俯首稱臣;他寬容大度，面對(duì)自己不忠的妻子，仍能和好如初;他重仁重義，把兩個(gè)奴隸看成自己的朋友;他珍惜愛(ài)情可以為愛(ài)情赴湯蹈火。最重要的是，他看破紅塵，輕視生死，對(duì)待自己的仇人如朋友。所以當(dāng)一切如塵埃落定時(shí)，他可以坦然面對(duì)，不留下一絲遺憾。
有人說(shuō)，世界上最聰明的人就是那些最傻的人，其實(shí)的確如此。當(dāng)一個(gè)人放棄了權(quán)利、金錢的時(shí)候，也就是最幸福的時(shí)候。因此享受過(guò)程比獲得結(jié)果更重要。
現(xiàn)如今，面對(duì)如此多的誘惑，為什么不拋棄欲望，愛(ài)自己所愛(ài)的人，干自己想干的事，追求自由和夢(mèng)想呢?畢竟一切終將塵埃落定，你說(shuō)呢?
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇6
初讀中國(guó)臺(tái)灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書，該書收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期經(jīng)典作品。書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書。
翻開(kāi)眼前這本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過(guò)。
喜歡林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。雖然表面說(shuō)著自己兒時(shí)的事，但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會(huì)情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過(guò)火時(shí)的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長(zhǎng)的道理。每則故事都寫得十分真實(shí)，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……
沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想,空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空,仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。
這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語(yǔ)堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍。不過(guò)，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有一種更強(qiáng)勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩，風(fēng)神與厚重并存。
佛云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落，凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”
還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
讀林清玄的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。文學(xué)如月光，無(wú)用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動(dòng)，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。
末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對(duì)苦難生命最好的方法吧。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇7
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她買到了“魯迅”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但買《山海經(jīng)》的過(guò)程也的確不易。
阿長(zhǎng)回家后，一心想幫迅哥買回《山海經(jīng)》，讓迅哥高興高興。可是阿長(zhǎng)又不識(shí)字，到哪里去買呢?
阿長(zhǎng)走到街上一個(gè)一個(gè)的店進(jìn)，因?yàn)樗蛔R(shí)字，只能看里邊是賣什么東西的。找到了書店，阿長(zhǎng)問(wèn)老板：“老板，‘三哼經(jīng)’有嗎?”老板不明白意思，阿長(zhǎng)只能仔仔細(xì)細(xì)的找，一頁(yè)一頁(yè)的翻，看看里邊的畫是不是“哥兒”所說(shuō)的‘三哼經(jīng)’。阿長(zhǎng)在幾千本書里找了整整一個(gè)下午……。
書找到了，可是四本帶畫的書太昂貴了，連阿長(zhǎng)自己也舍不得花。但是又想了想“哥兒”對(duì)帶畫‘三哼經(jīng)’的渴望，就咬了咬牙，買下了。
書買來(lái)了，魯迅看著書非常高興，愛(ài)不釋手，可是他卻不知道阿長(zhǎng)買書的艱難。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇8
今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都促使我忍不住接著往下讀，可能是讀的太融入，而導(dǎo)致我連早飯也忘了吃。
這本書主要講了一只壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死的爭(zhēng)斗，隨后她身上狼祖先的野性逐漸恢復(fù)，最后終于逃進(jìn)了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無(wú)人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個(gè)傷痛纏身、孤獨(dú)一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗?fàn)�，終于以堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死亡，奏響了一曲對(duì)人類精神和生命的贊歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺(jué)得，巴克是一只勇敢的“狗”，堅(jiān)強(qiáng)的“狗”，還是一個(gè)能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一只神圣而偉大的狼。而促使他和死神斗爭(zhēng)的是它那渴望讓生命永遠(yuǎn)沸騰的激情火熱的心!
面對(duì)巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對(duì)自己立的誓言，不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的去做，而會(huì)退縮。記得有一次開(kāi)學(xué)，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，老師講到哪里，我就寫到哪里，可是到了開(kāi)學(xué)，剛剛前兩天我每天按時(shí)完成作業(yè)，可是堅(jiān)持的不到一個(gè)星期，便敗下陣來(lái)，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書以后，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中，做事情都應(yīng)該追求堅(jiān)韌、堅(jiān)持的信念，為了一個(gè)目標(biāo)竭盡自己所能，終不后悔。遇到困難不要?dú)怵H，不要喪失信心，要轉(zhuǎn)換自己的思想觀念，樹立目標(biāo)，奮起直追。
這本書讓我受益匪淺，意味深長(zhǎng)。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇9
習(xí)慣與惰性常常讓人不愿意去改變，對(duì)變化的恐懼讓人不愿意去接受變化，一廂情愿的以為奶酪會(huì)回來(lái)的
對(duì)事對(duì)物：居安思危，先發(fā)制人，以變制變。我寧可相信當(dāng)我們開(kāi)始嘗試改變的時(shí)候我們失去的只是暫時(shí)的安逸與穩(wěn)定，會(huì)有更大更好的奶酪在等著我們。不是非要等到上帝為我們關(guān)閉一扇門的時(shí)候才去尋找那扇窗的。學(xué)會(huì)自嘲，不斷的否定自己，否定過(guò)去，開(kāi)啟屬于自己的那扇窗。
對(duì)人對(duì)情：周遭人事的更替往往是因?yàn)橐恍┛陀^因素。而一些感情的破裂卻往往是由于我們對(duì)對(duì)方的認(rèn)知一直停留在過(guò)去。沒(méi)有意識(shí)到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質(zhì)了。人總是隨著年齡環(huán)境不斷變化的，對(duì)待感情，每一天都重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，保持人生若只如初見(jiàn)的新鮮感。隨著變化改變我們的行為方式去適應(yīng)這種變化。親情如是，愛(ài)情，友情亦如是。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇10
最近幾天，我開(kāi)始看福爾摩斯探案集了福爾摩斯讀后感。
這本書是我爸爸給我買的，我一開(kāi)始就愛(ài)不釋手，每天都在陽(yáng)臺(tái)上看，差不多看到中午。每次都是媽媽叫我我才把書放下去一邊玩。
這本書講的是一個(gè)叫福爾摩斯的人，他的腦袋很聰明，思維也很敏捷，還可以通過(guò)人的外表知道一個(gè)人的生活背景，偵破過(guò)血字的研究、四個(gè)簽名、威脅國(guó)王的相片等等奇怪的案件。他的破案方法很奇怪，他會(huì)問(wèn)一些別人認(rèn)為非常不起眼的問(wèn)題，然后他就會(huì)從答案中得到很多的線索。他也會(huì)去實(shí)地考察，但考察的方法很奇特，一般是觀察樓梯，讓警長(zhǎng)也摸不著頭腦，不知道他以后該怎么辦才好，而他也可以從中得到線索。
他有很多愛(ài)好，比如拳擊、醫(yī)學(xué)、科學(xué)研究等等。他的求知欲望也非常強(qiáng)，有時(shí)會(huì)在自己身上做實(shí)驗(yàn)，甚至劃破自己的手指。
記得有好幾次，一些很聰明的警長(zhǎng)以為真相大白的案子他也能推翻，而且說(shuō)出很多的道理，讓警長(zhǎng)不得不服。
福爾摩斯得出的結(jié)論也很特別，一般要他把他的推理過(guò)程說(shuō)一遍，警長(zhǎng)們才會(huì)明白，但我卻一點(diǎn)，也聽(tīng)不懂，總之大體知道就行了。我有時(shí)候覺(jué)得這個(gè)案子很簡(jiǎn)單，然而他得出的結(jié)論常常是我想不到的東西。但也有時(shí)候，我的推理有時(shí)候也是正卻的，他會(huì)按照我的推理走下去，一直走到最后案子被偵破，真相大白的時(shí)候。
福爾摩斯偵破的每一個(gè)案子都很難偵破，但他卻一點(diǎn)也不費(fèi)勁，很輕松的就把案子給破了，我很佩服他的聰明才智和他在危險(xiǎn)時(shí)表現(xiàn)出的冷靜和敏銳的反應(yīng)。他把每一個(gè)案子都當(dāng)作一次游戲，每偵破一個(gè)案子都會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心，也很快樂(lè)，他長(zhǎng)時(shí)間不破案會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊，也打不起精神來(lái)。
最近快開(kāi)學(xué)了，不能每天看福爾摩斯了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我還可以借助閱讀課的時(shí)間讀福爾摩斯的故事。福爾摩斯的形象已經(jīng)深深的留在了我的腦海中。福爾摩斯的故事不但有趣，而且讓我體會(huì)到無(wú)論面對(duì)多么困難的事情，只要認(rèn)真、細(xì)心、善于動(dòng)腦，就能夠取得成功!
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇11
7月30日，完成了對(duì)《無(wú)聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國(guó)亞馬遜排行榜”的書，與其說(shuō)是懸疑類小說(shuō)，不如說(shuō)是一本有關(guān)愛(ài)和教育的杰作。
小說(shuō)開(kāi)篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開(kāi)了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛(ài)她的人，那些在她生前對(duì)其百般關(guān)注、死后痛不欲生的人，實(shí)際上是以愛(ài)之名，行謀殺之實(shí)。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。母親是一個(gè)不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過(guò)，沒(méi)留下只言片語(yǔ)離開(kāi)這個(gè)家，希望繼續(xù)完成擱置的夢(mèng)想，但卻因腹中孕育了第三個(gè)小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯(cuò)陽(yáng)差發(fā)現(xiàn)了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來(lái)，她會(huì)盡力去完成母親的每一個(gè)想法，每一個(gè)希望。而母親回來(lái)了，錯(cuò)誤開(kāi)始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢(mèng)想，被壓得喘不過(guò)氣。父親是一個(gè)中國(guó)人，在黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的美國(guó)人中間顯得那么格格不入，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過(guò)的。自己的卑微弱小在兒子內(nèi)斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺(jué)得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍(lán)眼睛，那么漂亮可愛(ài)。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補(bǔ)父親小時(shí)候的陰影。
愛(ài)的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛(ài)嗎?愛(ài)她，請(qǐng)給她選擇的權(quán)利，讓她能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)。而不是在她生日的時(shí)候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)她不喜歡的“夢(mèng)想”，去融合長(zhǎng)久以來(lái)她無(wú)法融合的“圈子”。
太多的愛(ài)給了迪莉婭，其他孩子呢?內(nèi)斯的事情，父母已不怎么關(guān)注。漢娜?有時(shí)會(huì)被totally遺忘。或許內(nèi)斯小時(shí)候會(huì)有些憎恨這個(gè)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的妹妹吧，不然也不會(huì)做出推她入水的舉動(dòng)。而當(dāng)他把妹妹就上來(lái)，妹妹不撒開(kāi)他的手時(shí)，讀者就應(yīng)了解了，內(nèi)斯是迪莉婭在這個(gè)家庭中唯一一個(gè)可以依賴、求助的人了。內(nèi)斯大了，也能體會(huì)到迪莉婭的不易，也會(huì)在飯桌上岔開(kāi)話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開(kāi)這個(gè)家，他要去哈佛。所以，當(dāng)他要離開(kāi)家的時(shí)候，迪莉婭是真的絕望了。當(dāng)他承諾call back卻食言的時(shí)候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內(nèi)斯是一個(gè)心思沒(méi)那么細(xì)膩的男孩子，他有自己的生活和夢(mèng)，他不會(huì)一直關(guān)注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會(huì)到她的痛苦。
一切的錯(cuò)，迪莉婭想，來(lái)自恐懼�？謶帜赣H再次離開(kāi)，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個(gè)錯(cuò)誤，從哪里開(kāi)始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個(gè)夜里，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這里，有種relieve 的感覺(jué)，她終于解脫了。
關(guān)于文中杰克對(duì)內(nèi)斯的暗戀、父母最初的相遇結(jié)合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個(gè)從頭就死的人物牽動(dòng)著每個(gè)人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結(jié)束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內(nèi)斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個(gè)世界，每個(gè)人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實(shí)。但每個(gè)人都不會(huì)忘記她，她給每個(gè)人都上了一課。
天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無(wú)聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會(huì)鑄成大錯(cuò)，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個(gè)人活在世上，有那么多無(wú)法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個(gè)人不怕寒言冷語(yǔ)，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過(guò)神來(lái)，已無(wú)力掙扎回天乏術(shù)。
我會(huì)想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點(diǎn)告訴他們真實(shí)的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會(huì)。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習(xí)慣，當(dāng)你習(xí)慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無(wú)法忍受、不得不解決、而又無(wú)人商討、無(wú)法可解的時(shí)候，只好選擇死亡，一了百了。
讀這本書的時(shí)候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒(méi)慘到那個(gè)地步，也沒(méi)勇氣通過(guò)死亡來(lái)結(jié)束一切，但我很難過(guò)地看到自己與她身上的相似點(diǎn)，也再次敲打自己，如果一直以來(lái)在走別人的路，終有一天，我會(huì)手足無(wú)措，會(huì)走不下去的。也不要祈禱會(huì)有人拉你一把，每個(gè)人都有自己的事情要做，可能在你入水后會(huì)有人拉你一次、兩次，但無(wú)法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學(xué)會(huì)游泳，讓自己變得剛強(qiáng)�？�?cè)ヌ宦蹲约旱膫�，展示一副可憐的樣子，時(shí)間久了，只會(huì)招來(lái)人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個(gè)特別體己的朋友，讓你的心事有個(gè)outlet，這樣，不至于抑郁。
懂了很多道理，卻仍過(guò)不好這一生。為什么?因?yàn)槟悴蝗グ凑盏览砣プ觯バ袆?dòng)。
去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。where there is a will, there is a way.
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇12
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式�！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒(méi)有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名�！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記•太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大�！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品�！妒酚洝氛Z(yǔ)言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語(yǔ)言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見(jiàn)到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇13
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》仿佛使我們?nèi)谌肓四莻�(gè)時(shí)代。讓我們與他遙遙呼應(yīng)。他的感情是那樣的深邃、豐富而細(xì)膩。一章章詩(shī)篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈?duì)栍盟仟?dú)特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩(shī)篇，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@清新而深邃的思想財(cái)富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個(gè)根據(jù)于印度思潮，成長(zhǎng)在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時(shí)文化影響的偉大詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白。是泰戈?duì)枌?duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)宇宙的思考、對(duì)生命的遐想。
在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語(yǔ)，/聽(tīng)起來(lái)活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈?duì)栠@樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的希特勒。詩(shī)詞慷慨激昂，包含了愛(ài)國(guó)主義者的深切情懷以及國(guó)際人道主義精神。泰戈?duì)柺且粋�(gè)愛(ài)國(guó)者、哲人和詩(shī)人。他的詩(shī)中噴溢著他對(duì)祖國(guó)的熱忱、對(duì)婦女的同情和對(duì)孩子的喜愛(ài)。有了強(qiáng)烈的愛(ài)就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯時(shí)，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛(ài)和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及了整個(gè)世界。
印度人都說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)出與普通勞動(dòng)者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動(dòng)的地方，勞動(dòng)者和著勞動(dòng)的節(jié)奏唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，來(lái)抒發(fā)自己心中的快樂(lè)與惆悵。他的人民熱愛(ài)他!
泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄偉壯闊，沒(méi)有拜倫的氣撼心魄，更沒(méi)有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩(shī)總是無(wú)聲無(wú)息卻水乳交融，他的每一首詩(shī)都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩(shī)如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩(shī)人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂(lè)充滿了光芒的。品味著泰戈?duì)柕脑?shī)詞，心靈也在不知不覺(jué)中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇14
學(xué)習(xí)了《祖父的園子》這篇課文后，我的眼前清晰地浮現(xiàn)出一幅一個(gè)慈祥寬容的祖父和天真可愛(ài)的小姑娘在園子里嬉鬧的情景。小蕭紅在充滿生機(jī)的園子里度過(guò)她那快樂(lè)，令人難忘的童年。
小蕭紅跟著祖父在園子里栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水。雖然是亂鬧一陣，但是祖父卻不責(zé)怪她，。她在園子里摘黃瓜、追蜻蜓、捉螞蚱，玩累了就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡覺(jué)。
在祖父園子里的那段時(shí)光是多么自由快樂(lè)啊!園子里明晃晃的，新鮮漂亮。小肖紅可以在園子里拔草、栽花、種白菜、鏟狗尾草。有時(shí)候沒(méi)種好的菜卻把種子踢飛了，有時(shí)候又會(huì)在割草時(shí)把谷穗當(dāng)雜草一樣割掉;還有時(shí)候用瓜瓢把水往天上一揚(yáng)，大喊著“下雨啰……”小肖紅可以在園子里做各種游戲，和動(dòng)物玩捉迷藏，園子里的人是自由的，連動(dòng)物和植物都充滿了靈氣。睡醒了的花兒，在天上閑逛的小鳥……一切都活了，自由了。而我呢?天天作業(yè)多得很，做事一點(diǎn)不對(duì)就會(huì)遭到指責(zé)……作業(yè)負(fù)擔(dān)只是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)之類的就夠受的了，還有英語(yǔ)作業(yè)，成天都不能出去玩兒。周末，只要我寫完作業(yè)，我就可以玩一會(huì)兒手機(jī)，但是一想到還要去復(fù)習(xí)，我就沒(méi)勁玩了，我多么的想痛痛快快的玩一會(huì)兒啊!
我想蕭紅童年那樣自由、快樂(lè)，后來(lái)不也照樣當(dāng)了作家?世上沒(méi)有上小學(xué)時(shí)死記硬背的學(xué)生成為世界上的名人。所以，請(qǐng)爸爸媽媽、老師們給我們一點(diǎn)自由，讓我們?nèi)ビH近大自然，給我們一個(gè)快樂(lè)的童年吧!
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇15
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)工作的專心執(zhí)著，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》給予我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。”能將一部《論語(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)心得讀后感五：
《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑，論語(yǔ)“為人處世”的三種態(tài)度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對(duì)一切。還有就是要懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂(lè)的心陽(yáng)光般輻射著他人，讓身邊的人一樣快樂(lè)著。
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語(yǔ)中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽(yáng)光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來(lái)或許毫無(wú)價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì)干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。而那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì)讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，《于丹論語(yǔ)心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇16
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福，而不是苦惱。
——堂吉訶德
最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說(shuō)的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說(shuō)的偉大之處吧!
我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸福快樂(lè)的銷售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)——塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。 當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇17
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開(kāi)。
(一)從 生命的形態(tài)開(kāi)始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開(kāi)，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見(jiàn)解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開(kāi)始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛(ài)，可熊貓和蛇自己可怕可愛(ài)嗎?相反它們覺(jué)得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見(jiàn)的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見(jiàn)，放下自我開(kāi)始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開(kāi)始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像�；艚鹉菢拥目茖W(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺(jué)不到人類一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開(kāi)始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛校畔鄬?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人入邪道，不能見(jiàn)如來(lái)�？催^(guò)林語(yǔ)堂寫的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開(kāi)了。所以我們可能見(jiàn)到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見(jiàn)，沒(méi)有了偏見(jiàn)后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開(kāi)始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見(jiàn)解或不同意見(jiàn)的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇18
英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒(méi)有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛(ài)爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問(wèn)題我們通常用一句諺語(yǔ)來(lái)引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說(shuō)的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足”，歷史也在這些無(wú)數(shù)個(gè)有著無(wú)數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒(méi)有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一” 的、已經(jīng)“發(fā)生過(guò)”的歷史。
《隨機(jī)致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無(wú)法真正看懂那些“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史”，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說(shuō)法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會(huì)收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺(jué)是相悖的，我們?cè)诿媾R選擇時(shí)一般只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩種場(chǎng)景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒(méi)有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對(duì)于我們的大腦來(lái)說(shuō)有些太過(guò)于抽象。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來(lái)只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過(guò)車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過(guò)，當(dāng)人們花錢購(gòu)買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬(wàn)的大獎(jiǎng)。
盡管對(duì)于隨機(jī)性的無(wú)視與誤解隨處可見(jiàn)，但證券市場(chǎng)是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯(cuò)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過(guò)人，無(wú)往不勝，然后，他們幾乎無(wú)一例外地“炸毀”(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾?ldquo;黑天鵝問(wèn)題”表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無(wú)法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來(lái)，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽(tīng)上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無(wú)限期地敲打鍵盤，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個(gè)交易員一生要做成千上萬(wàn)次交易決策，所以證券市場(chǎng)是一個(gè)讓人們體驗(yàn)“遍歷性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒(méi)有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)“歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)”的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對(duì)稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬(wàn)只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：如果失敗的結(jié)果太過(guò)于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無(wú)關(guān)緊要，你的對(duì)策就是傳說(shuō)中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來(lái)的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來(lái)報(bào)仇。
凡是學(xué)過(guò)一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會(huì)在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過(guò)一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒(méi)有按照偏態(tài)原理去操作。后來(lái)凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識(shí)之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來(lái)塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場(chǎng)時(shí)他就成功地避免了一場(chǎng)股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過(guò)半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無(wú)處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒(méi)有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對(duì)于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說(shuō)，信仰。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇19
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩(shī)劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗�，所以浮士德更加突出�?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無(wú)法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠得到真理.于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
于是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過(guò)了愛(ài)情的歡樂(lè)與辛酸，在治理國(guó)家中顯過(guò)身手，在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由地說(shuō)，自己已經(jīng)得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時(shí)，天使趕來(lái)，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因?yàn)槭悄Ч怼Ｋ运兄磺腥怂械膲钠焚|(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗�，所以浮士德更加突出�?/p>
他的言行舉止，處處符合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見(jiàn)死不救，無(wú)論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固�，是魔鬼�?/p>
可即使他是個(gè)魔鬼，又能說(shuō)明什么呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類說(shuō)：“造孽的不是人類自己?jiǎn)?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開(kāi)心。
真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛(ài)他一下，相比之下表面上善良、可愛(ài)、無(wú)私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇20
不得不說(shuō)，我在拿到這本書之前對(duì)劉亮程是一無(wú)所知的。而后來(lái)從文字中所感知到的他，是一個(gè)有著很淳樸，卻又有深厚積淀的人。他不同于普通的作家，他寫鄉(xiāng)村生活，我可以很分明地感受到，他就是這村莊里的人，就是一個(gè)普普通通的農(nóng)夫;他又不同于普通的農(nóng)夫，他能將自己的鄉(xiāng)村生活堆砌成文字，很深厚，直擊人心的文字。這樣的存在在我的認(rèn)知范圍似乎是不曾有過(guò)的，可能是因?yàn)槲矣蟹N固執(zhí)的念頭，文人的風(fēng)骨氣質(zhì)會(huì)讓他們難以和鄉(xiāng)村、和自然徹底的融合。不過(guò)，他做到了，而且是近乎完美地做到了。
初讀時(shí)我覺(jué)得，他寫的生活離我還是有一定的距離的。畢竟城市這個(gè)四方的玻璃盒子將我框住已經(jīng)整整20xx年了，我的心、我的夢(mèng)想如何膨脹，都不可能超出這個(gè)四方的盒子，而他的世界，是在玻璃盒子之外的，我有心的時(shí)候能透過(guò)玻璃望上幾眼，卻從來(lái)沒(méi)有觸及過(guò)。我是不知道他與城市有什么故事，但是我知道，他所在的村莊，似乎是個(gè)無(wú)比廣闊的天地，因?yàn)樗軓闹蝎@得的，是糧食，是生活，是對(duì)生命的感悟，是很多很多我難以觸及的新鮮東西。
他從一草一木，一蟲一葉都會(huì)有無(wú)盡的收獲，身邊的牲畜，自然中的小花小草小蟲，村里各類的人，都能成為他取材的對(duì)象。這些細(xì)小的不值一提的動(dòng)物植物人物，就因?yàn)榕c劉亮程有了交集，所以這些小東西的生命里就出現(xiàn)了一篇?jiǎng)⒘脸虨樗麑懙奈恼�，不管他知不知道，他的生命就這樣被見(jiàn)證了，他的存在就這樣用油墨印刷出來(lái)傳到了許多的人的手上。他不會(huì)被華麗的詞藻渲染，但是他會(huì)被劉亮程對(duì)生命的體悟所裝飾，所以他上紙之后仍是擁有生命的溫度的。這是他們的幸事。
他從一字一句，一點(diǎn)一逗都能展現(xiàn)出那個(gè)小村莊的生息，我能從文字中聽(tīng)到村莊的呼吸，我從文字中還原出了那個(gè)我不曾到過(guò)的村莊，我用這些文字去感受他的生活，最后發(fā)現(xiàn)讀完的時(shí)候自己竟像是在這村子里也生活了很久了。我從他咀嚼過(guò)的生活中去汲取甘甜的東西，汲取那些說(shuō)明20xx年在人生中著實(shí)是短暫的證據(jù)，汲取某些人一生都無(wú)法領(lǐng)悟的道理，汲取另一段人生。能夠通過(guò)文字去看看劉亮程他“一個(gè)人的村莊”，是我的嘗試，是我充實(shí)自己的捷徑。這是我的幸事。
他寫出的文字，若轉(zhuǎn)化成聲音，說(shuō)它清脆是不完全對(duì)的，清是少有的清，清亮而自然，但它不似其他的文字那么脆，不會(huì)因?yàn)榍宥p薄，它們是有重量的，讀完之后總會(huì)在心里留點(diǎn)痕跡，時(shí)深時(shí)淺，但是都不能抹去。我想這是因?yàn)樗奈淖植粌H僅是以記敘描寫為重點(diǎn)，而且用自己的體溫去焐熱了別人不曾想到也不敢想到的念頭，讓這些想法一波一波地沖擊在讀者的人生觀念上。生命之重，他輕松執(zhí)起，放在自己寫下的文字上，這就是他令人驚嘆之處。
再讀他的時(shí)候，我開(kāi)始問(wèn)自己，那個(gè)玻璃盒子真的在么，還是我為自己找的借口?其實(shí)只要有“一個(gè)人”，就可以在心里建造出一個(gè)村莊，一個(gè)城市，甚至是一個(gè)世界呢。You'll never enjoy your life ，living inside the box。You're so afraid of taking chances，how you gonna reach the top?
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇21
《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事。
本書的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號(hào)的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70 萬(wàn)磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。由于斯摩列特船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。
這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個(gè)過(guò)程令人讀起來(lái)害怕，不過(guò)他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒(méi)有這種能力，將來(lái)在社會(huì)上將無(wú)人認(rèn)識(shí)你，即使是你很有才華，也將無(wú)人賞識(shí)你。
現(xiàn)在的社會(huì)不僅僅是靠書本的知識(shí)就能得到他人的中用，還要學(xué)會(huì)為人處事、表達(dá)要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)。
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇22
說(shuō)到余秋雨先生，是在電視“青年歌手大獎(jiǎng)賽上”看到的，作為綜合素質(zhì)的評(píng)委，需要多么淵博的知識(shí)和閱歷啊，聽(tīng)他對(duì)選手的點(diǎn)評(píng)真是一種享受，更是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。
寒假，兒子拿回來(lái)一本余先生的《借我一生》，無(wú)意中的拿起卻再也無(wú)法放下。
“文章本天成，妙手偶得之。”觀其一書，洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字，竟然完全出自余先生大半生的經(jīng)歷!如果說(shuō)許多文學(xué)作品的成功，在于文章結(jié)構(gòu)安排的巧妙，在于文辭的優(yōu)美，那么我看《借我一生》中最為成功的就是：用平實(shí)理性的語(yǔ)言講述著真實(shí)的人生、誠(chéng)摯的感受!余秋雨先生在寫這本書時(shí)候這樣感受著：“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。”說(shuō)起來(lái)，他筆下描寫那段中國(guó)大地的敏感歲月——十年文革，我也算親身經(jīng)歷過(guò)，在閱讀中，我的腦海中又真實(shí)的再現(xiàn)了那樣的歷史時(shí)光，而且在余先生平實(shí)的筆觸中顯現(xiàn)得越來(lái)越清晰!其中最大的因素也許就在于他用誠(chéng)懇的態(tài)度將文章寫得如此真、如此妙吧!
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神!”每個(gè)人的一生又何嘗不是獨(dú)特的一生呢?我想這些文字給予人的震撼，在于他真誠(chéng)的寫作態(tài)度，也在于他淵博的學(xué)識(shí)!一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他在自己的一生中做得最多的事情，恐怕就是閱讀了!姑且不說(shuō)他那滿滿一百二十箱的個(gè)人藏書，就單看在十年浩劫中的他因?yàn)榧膊?ldquo;失蹤”在逢化大橋鎮(zhèn)的半山老樓，在那樣的艱難歲月中，貧病交迫的他卻感覺(jué)到一種難得的興奮，因?yàn)樗麚碛辛艘粋�(gè)幾乎無(wú)人問(wèn)津的舊式圖書館，并且在里面得到了閱讀的快樂(lè)，從而感受沒(méi)有任何苦楚!學(xué)識(shí)再高的人，如果滿足于自己的知識(shí)范圍，不圖進(jìn)取，終會(huì)遭至淘汰!余先生用他精彩的文字和他無(wú)止境的學(xué)習(xí)告訴著每一個(gè)讀書人：在廣泛的閱讀中獲得快樂(lè)和進(jìn)步!
“嚴(yán)于律己，寬以待人!”很多人都知道，余秋雨先生是個(gè)名人，他的許多作品可以說(shuō)都是在四面八方的炮轟聲中問(wèn)世的，《借我一生》也不例外。在網(wǎng)上打開(kāi)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，可以看見(jiàn)許多對(duì)他的罵名。我不贊成這樣的攻擊，更不愿意隨意地標(biāo)榜人!但是我覺(jué)得評(píng)論，都應(yīng)該以事實(shí)作為依據(jù)，任何脫離事實(shí)的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的!他的《文化苦旅》在中國(guó)大地掀起的閱讀熱潮無(wú)人可比，他沉靜而具有文化底蘊(yùn)的學(xué)者散文我更是欣賞。他的沉穩(wěn)和寬容不僅體現(xiàn)在文字上，從他在現(xiàn)實(shí)中與反對(duì)者余杰的面談那“未成干戈已化玉帛”的感人一幕更可以讓人感受他的謙虛和寬讓!一個(gè)人一生中的種種磨難能夠坦然面對(duì)，可是要忍讓這樣的誣陷和攻擊需要的是何等開(kāi)闊的胸襟啊?我欣賞這樣的人格，佩服這樣的骨氣!
湯姆叔叔的小屋讀后感 篇23
輕輕合上書，指尖緩緩劃過(guò)封皮，心中仍有陣陣悸動(dòng)，久久不能平復(fù)。這是一本集愛(ài)、死亡與生存的選擇于一體的書，是一本回歸人性，引人深思的書，也是一本無(wú)法讓人輕易放下的書。
15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺(jué)得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車運(yùn)行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖嚂r(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。
遠(yuǎn)處荒原的山坡上坐著一個(gè)男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個(gè)年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍(lán)色眼睛的男孩。迪倫不得不聽(tīng)從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實(shí)的真相——她是唯一一個(gè)遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實(shí)，這讓崔斯坦不禁對(duì)這個(gè)年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛(ài)與同情。
一路上，他們相知相依，穿荒原，過(guò)沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)安全屋，越是美好的時(shí)光越是以驚人的速度流逝，分別的時(shí)刻還是到來(lái)了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^(guò)終點(diǎn)邊界線后，她的靈魂也來(lái)到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠(yuǎn)的別離，沒(méi)有崔斯坦的天堂對(duì)于迪倫來(lái)說(shuō)只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會(huì)灰飛煙滅的危險(xiǎn)，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。
在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無(wú)疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護(hù)著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時(shí)候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。
是什么讓一個(gè)曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛(ài)情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅(jiān)定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險(xiǎn)，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無(wú)疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開(kāi)拓了她的視野，讓她體驗(yàn)到了未曾有過(guò)的感情，使迪倫的靈魂完成了成長(zhǎng)與救贖。
生活中有許多細(xì)微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問(wèn)候，與路邊流浪小貓小狗深情的對(duì)望……不要輕視這些細(xì)節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。
電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強(qiáng)者自救，圣者渡人�！痹肝覀兌寄軘[脫怯懦的囚籠，愿我們?cè)谒说囊I(lǐng)下充滿希望，信念堅(jiān)定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個(gè)人都能成為其他靈魂的擺渡人。