荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì)（精選20篇）
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敚判⑾聛?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……這就是荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)。
這是這本書(shū)的開(kāi)頭。當(dāng)我看到這個(gè)開(kāi)頭的時(shí)候，我就知道，它已深深的吸引了我，也打動(dòng)了我。
這本書(shū)的卻是一個(gè)悲劇，但卻也凄美。這本書(shū)是一部澳大利亞的家世小說(shuō)，以女主人公梅吉與神父拉爾夫的愛(ài)情糾葛為主線，描寫(xiě)了克利里一家三代人的故事，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久。
他們彼此相愛(ài)，卻不能在一起。因?yàn)闄?quán)力么，地位么?男人總是想要得更多，但是當(dāng)愛(ài)情與榮譽(yù)不能兼得，便義無(wú)反顧的選擇榮譽(yù)，而無(wú)奈舍棄愛(ài)的人，即使內(nèi)心會(huì)痛苦，但他們無(wú)法做到放棄理想。
書(shū)中有這樣一段話(huà)，讓我平靜的心情突然泛起漣漪：“回憶就是這樣的：即使是那些充滿(mǎn)深情厚愛(ài)的回憶也概莫能外，好像腦子里有一種無(wú)意識(shí)的愈合過(guò)程，盡管我們?cè)聪聸Q心永勿忘，但它依然能使創(chuàng)傷彌合。”每個(gè)人心中都會(huì)有這樣一個(gè)人吧，也許是受了傷害離開(kāi)，也許是生離死別。曾經(jīng)以為的天長(zhǎng)地久，曾經(jīng)一輩子的約定，曾經(jīng)覺(jué)得終生難忘的人兒，曾經(jīng)在心中生生割開(kāi)的深深溝壑。卻都在時(shí)間的遷移中，沖刷得干凈，即使再努力的鐫刻，也會(huì)被時(shí)間沖淡，再深的溝壑，也會(huì)由時(shí)間填滿(mǎn)。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
很多年前我還很年輕時(shí)看過(guò)《荊棘鳥(niǎo)》的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，到此刻記憶已有些模糊。這兩天在___看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說(shuō)，只是記得我以前看的和此刻網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不一樣，看來(lái)我還是更喜歡老版本些。之后又在網(wǎng)上翻看了83年由美國(guó)拍的電視劇，感動(dòng)得一踏糊涂，也許，年輕時(shí)擁有感情不懂感情，真正懂得愛(ài)時(shí)人又老了。
理查德張伯倫演的拉爾夫神父深深感動(dòng)了我，他就是我心中的拉爾夫，優(yōu)雅的舉止，挺拔的身材，深情憂(yōu)郁的眼神，馬背上矯健的身姿，舞會(huì)上優(yōu)美的舞姿，對(duì)梅吉無(wú)盡的愛(ài)，從她10歲到50多歲，從自我28歲到70多歲，就是在他最終70多歲死在梅吉的懷里的時(shí)候，我還是一樣地愛(ài)他，愛(ài)他對(duì)梅吉的愛(ài)。
網(wǎng)上有些人覺(jué)得理查德演拉爾夫時(shí)已經(jīng)48歲了，太老了，我一點(diǎn)都不覺(jué)得，相反，我在網(wǎng)上也搜到了他年輕時(shí)演的《水晶鞋與玫瑰花》中王子，太浮了些，拉爾夫是穩(wěn)重優(yōu)雅的，成熟內(nèi)斂的，他就是當(dāng)時(shí)的他。之后又看到理查德晚年承認(rèn)自我是同性戀，我的感覺(jué)是太浪費(fèi)了，太悲痛了，就像張國(guó)榮，為什么完美的男人都是同性戀呢，難道我們女人不可愛(ài)嗎?
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個(gè)男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛(ài)。我們沒(méi)有孤獨(dú)一生，我們平凡歡樂(lè)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有遇到那個(gè)人，或者遇到了，他并不愛(ài)你，或你不愛(ài)他。真
正的愛(ài)是痛苦的，黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們回憶人生，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛(ài)得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛(ài)著自我最?lèi)?ài)的人，也被最?lèi)?ài)的人愛(ài)著，盡管不能結(jié)合在一齊，那又怎樣呢，相愛(ài)的一天，勝過(guò)無(wú)愛(ài)的一世。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
《荊棘鳥(niǎo)》是一部澳大利亞的家世小說(shuō)，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛(ài)情糾葛為主線，描寫(xiě)了克利里一家三代人的故事，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。拉爾夫一心向往教會(huì)的權(quán)力，卻愛(ài)上了克利里家的美麗少女梅吉。為了他追求的“上帝”，他拋棄了世俗的愛(ài)情，然而內(nèi)心又極度矛盾和痛苦。以此為中心，克利里家族十余名成員的悲歡離合也得以展現(xiàn)。
小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧，文筆清新婉麗。在描寫(xiě)荒蠻廣漠的澳大利業(yè)風(fēng)光時(shí)，頗有蒼涼悲壯之美;同時(shí)女作家對(duì)女人愛(ài)情心態(tài)的探索，又十分細(xì)膩感人，故而這部作品有澳大利亞的《飄》之譽(yù)。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
這部小說(shuō)從頭至尾都讓人的心境處于悲涼的狀態(tài)。拉夫爾和梅吉注定無(wú)法相守，一邊是事業(yè)，一邊是感情，拉夫爾注定要為事業(yè)風(fēng)險(xiǎn)一生，而梅吉注定要為守護(hù)心中的感情孤苦一生。在事業(yè)上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠(yuǎn)離梅吉，可是心中卻永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了內(nèi)疚與痛苦，他愛(ài)梅吉，可是他又無(wú)法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結(jié)，梅吉又何嘗不知。梅吉對(duì)拉夫爾的愛(ài)由始至終從沒(méi)有改變過(guò)，她和一個(gè)外表酷似拉夫爾的男人結(jié)婚，她把他當(dāng)成自我的心愛(ài)之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結(jié)婚，那個(gè)男人是個(gè)地地道道的守財(cái)奴，他享受吃苦受累的過(guò)程，他是一個(gè)無(wú)情，貪婪，自私自利之人，同時(shí)也是一個(gè)可憐之人。
梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她最終如愿以?xún)數(shù)玫嚼驙柕囊徊糠郑讶康膼?ài)都給了他們的兒子戴恩，他是她的期望，她的動(dòng)力。沒(méi)有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現(xiàn)任丈夫有一個(gè)女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她能夠盡情的享受屬于她的時(shí)光。
他們的兒子長(zhǎng)大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結(jié)婚，他是一個(gè)活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢(mèng)想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒(méi)有意識(shí)到自我有兒子，并且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個(gè)女子卻搭上了自我的性命，他還沒(méi)來(lái)得及明白自我最崇拜的人竟然是自我的父親，就突然離開(kāi)了人世。
拉夫爾明白了自我有兒子，并且還是戴恩，可是他卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到他了。他永遠(yuǎn)也無(wú)法原諒自我，這就是命運(yùn)，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個(gè)小時(shí)后，他在梅吉的懷里永遠(yuǎn)的離開(kāi)了她，他最終忘了梅吉，他沒(méi)有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最?lèi)?ài)之人懷里，他解脫了，這份愛(ài)太沉重，太綿長(zhǎng)，太痛苦，太糾結(jié)了。
荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)：有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敚判⑾聛?lái)。然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽钔昝赖臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
寒假的時(shí)候，朋友介紹了考琳·麥卡洛寫(xiě)的《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)讓我看，斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，直到最近幾天才把它看完......
世界上有這么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次歌，它用它畢生的時(shí)間去尋找一根最漂亮，最茁壯的荊棘，等到它找到了，就把自己重重的壓上去，讓荊棘刺穿它寬闊的胸膛，在那一霎，它放聲高歌，伴著自己的痛苦與歡樂(lè)，和著自己的幸福和滿(mǎn)足，慢慢的，慢慢的，鳥(niǎo)兒開(kāi)始流血，但它卻絲毫沒(méi)有停止唱歌的意思，歌聲反而更加的凄婉動(dòng)聽(tīng)……
這只鳥(niǎo)兒就叫做荊棘鳥(niǎo)。
它的歌聲讓所有會(huì)歌唱的鳥(niǎo)自慚形穢，一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，鳥(niǎo)兒的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽(tīng)到歌聲的人和鳥(niǎo)兒都在向荊棘鳥(niǎo)致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾溃蠲篮玫臇|西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取
讀完這個(gè)故事，我一直都在沉思：荊棘鳥(niǎo)是知道的，它尋找荊棘樹(shù)，就意味著尋找死亡，就意味著生命的結(jié)束，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦。但是，它還知道，只有承受經(jīng)歷這個(gè)無(wú)比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。
我在想，我愿意做那個(gè)荊棘鳥(niǎo)嗎?我如果是那個(gè)荊棘鳥(niǎo)，我肯去尋找荊棘樹(shù)嗎?找到了荊棘樹(shù)，我肯落在最尖最長(zhǎng)的荊棘樹(shù)上嗎?
我不敢說(shuō)，但是，我知道有人愿意做荊棘鳥(niǎo)，而且像荊棘鳥(niǎo)一樣給我們留下了最美好的歌聲。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
其實(shí)這種痛我們從作者的開(kāi)卷語(yǔ)中就能深深體會(huì)，“有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以?xún)敚判⑾聛?lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問(wèn)放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……反正那個(gè)傳說(shuō)是這么講的。”每每回味這段話(huà)，總會(huì)情不自禁地沉浸其中，不能自拔。
小說(shuō)是一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，之所以經(jīng)典，也許是因?yàn)檫@是一個(gè)愛(ài)情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。在我看來(lái)，讀書(shū)筆記.《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于鮮活的人物描寫(xiě)。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女人們或悲慘或坎坷的命運(yùn)，以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男人對(duì)愛(ài)不同的詮釋;從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的愛(ài)情從門(mén)第間展開(kāi)，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫(huà)方面所下的工夫。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
我是在春節(jié)期間讀的《荊棘鳥(niǎo)》，這是一種很奇怪的感覺(jué)。一方面是世俗熱氣騰騰的生活，另一方面是人性?huà)暝c涅盤(pán)的痛苦。當(dāng)我行走在鄉(xiāng)間小道上時(shí)，我一邊跟親人閑談?wù)f笑，一邊在想著德羅海達(dá)牧場(chǎng)的玫瑰。當(dāng)我坐在觥籌交錯(cuò)的飯桌前，我一邊嬉笑喧騰，一邊在心中回味著拉爾夫的矛盾與痛苦。——這，是不是一種很美妙的狀態(tài)?
喜歡讀這本書(shū)，甚至舍不得看完這本書(shū)。廣袤美麗而又多災(zāi)多難的德羅海達(dá)牧場(chǎng)，性情各異而又同樣倔強(qiáng)的克利里家族，表面平靜實(shí)則矛盾痛苦的內(nèi)心世界，糾結(jié)纏繞而又苦苦追尋的復(fù)雜人性……細(xì)細(xì)品味，不忍釋卷。
“鳥(niǎo)兒胸前帶著荊刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則，她被不知名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的，我們是明明白白的，然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把荊刺扎進(jìn)胸膛。”書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)，我的頭腦中出現(xiàn)祖孫三代中的三位女性：菲奧娜，梅吉和朱絲婷。
菲奧娜本為貴族之女，因?yàn)閻?ài)上一位政治家有了身孕不得不下嫁給巡回剪羊毛工帕迪，然后生了一大堆的孩子。她純潔、高貴、隱忍而又痛苦，一直到她發(fā)現(xiàn)帕迪是個(gè)值得愛(ài)的人時(shí)，帕迪卻在大火中喪生了。
梅吉與神父拉爾夫相愛(ài)，這又是一段不能被世俗承認(rèn)的愛(ài)。拉爾夫在“上帝”與梅吉之間選擇了前者，但是內(nèi)心卻又難以割舍梅吉。讀書(shū)筆記.梅吉為了保全拉爾夫和這份感情，跟相貌與拉爾夫相似的盧克結(jié)婚了，盧克卻一心只念著他幻想中的土地，一味攢錢(qián)，不懂愛(ài)與生活。朱絲婷是梅吉與盧克的女兒，相貌與性情都不像梅吉，但卻有著同樣的倔強(qiáng)。
因?yàn)楸R克的原因，梅吉對(duì)這個(gè)女兒有著復(fù)雜的感情：又愛(ài)又恨。因而兩人總是不能融合。而緊接著出生的兒子戴恩因?yàn)槭敲芳屠瓲柗驉?ài)情的結(jié)晶，獲得了梅吉所有的感情，梅吉甚至都忽視了朱絲婷。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
荊棘鳥(niǎo)，用荊棘刺穿自我的身體，一向謳歌，直到死去。鳥(niǎo)兒為什么要這么做，為什么不就好好唱歌就行?
可是看完書(shū)，我想我明白了。
菲愛(ài)著弗蘭克的親生父親，盡管她的丈夫帕迪對(duì)她愛(ài)和尊重，依舊得不到她的一點(diǎn)笑容。對(duì)于菲來(lái)說(shuō)，她對(duì)弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對(duì)帕迪來(lái)說(shuō)，他對(duì)菲的愛(ài)就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛(ài)著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對(duì)拉爾夫的愛(ài)是穿透她的心的荊棘。而對(duì)拉爾夫來(lái)說(shuō)，扎在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會(huì)權(quán)力，對(duì)于這兩個(gè)不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免于痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業(yè)，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒(méi)有結(jié)束，所以不能這么早下確定扎在她心上的是什么。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會(huì)事業(yè)，他就像梅吉所相信的那種因果報(bào)應(yīng)，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個(gè)人的執(zhí)念，執(zhí)著于什么，什么就會(huì)刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不愿意放下，在這種痛的驅(qū)使下，帶著執(zhí)著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒(méi)有了荊棘，菲歡樂(lè)地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個(gè)牧羊人。故事會(huì)像一碗糖水，多喝一口就會(huì)膩得慌。
這就是人的故事。人總不會(huì)把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里邊撒一把塵土。
況且，每個(gè)人都有自我的荊棘，并毫不猶豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心帶來(lái)的痛感會(huì)給他源源不斷的叫做勇氣與堅(jiān)持的東西。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
《自然之道》講述的是“我”和同伴們及一位生物學(xué)家向?qū)В?shí)地觀察幼龜入海。上島后，一只幼龜遇到了危險(xiǎn)，我們求向?qū)О延敺湃氪蠛退撾x危險(xiǎn)。向?qū)O不情愿地將幼龜放入海中，沒(méi)想到，那只幼龜是“偵察兵”，我們的做法讓龜群得到了錯(cuò)誤信息，它們成了食肉鳥(niǎo)的每餐。我們拼命地往大海中扔幼龜，想拯救幼龜，但是無(wú)濟(jì)于事。
我們低頭慢慢走在沙灘上，向?qū)дf(shuō)：“如果不是我們，這些幼龜根本不會(huì)受到傷害。”讀了這個(gè)故事后，我想起了以前學(xué)過(guò)的課文《一座小山村》和《揠苗助長(zhǎng)》。小山村里的人為了富裕，把樹(shù)砍了賣(mài)錢(qián)，后來(lái)，樹(shù)被砍光了，水土流失嚴(yán)重，小山村遭遇了洪水的襲擊，被吞沒(méi)了；一個(gè)農(nóng)民為了讓田里的小苗長(zhǎng)得快些，把小苗一根根拔高，結(jié)果，小苗都枯死了。
村民和農(nóng)民的做法，都違背了自然規(guī)律，因此受到了大自然的懲罰。以前，澳大利亞草原上有許多的狼，政府為了不讓羊受到傷害，捕殺狼群。羊沒(méi)了天敵，就大量繁殖，羊越來(lái)越多，草漸漸變少。羊沒(méi)了食物，也一批批死去，政府只得從外國(guó)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)狼，來(lái)維持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。
學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，我們必須牢記：為了世界更美好，更和諧，我們就應(yīng)該遵循自然之道！
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
最近我讀了一本好看的書(shū)《綠山墻的安妮》，我不由得喜歡上了活潑開(kāi)朗的安妮，并被她樂(lè)觀向上的精神所吸引。
安妮是一個(gè)不幸的女孩，三個(gè)月大時(shí)便失去了父母，一直都呆在鄰居家里，但11歲時(shí)，她陰差陽(yáng)錯(cuò)的被一對(duì)兄妹收養(yǎng)，來(lái)到了綠山墻農(nóng)舍。她喜歡幻想，在他的想象中，小溪在冰雪下歡笑，寂寞的時(shí)候，就把自己的影子和回聲看做自己的知心朋友，她還喜歡給每一條小路，每一片湖泊起一些充滿(mǎn)詩(shī)意的名字，使她的朋友們都非常佩服。但豐富的想象力和愛(ài)美之心也給她添了不少麻煩，每次都讓馬瑞娜大發(fā)雷霆。最終，安妮靠自己的努力考上了大學(xué)，并獲得了愛(ài)和友情。
安妮的樂(lè)觀向上和絕不服輸?shù)木裆钌畹卮騽?dòng)了我，無(wú)論遇到什么困難，她都用自己樂(lè)觀的精神把困難想象的很容易，把生活中的不順心、不如意都拋到九霄云外。如果犯下了一個(gè)錯(cuò)誤，都會(huì)想辦法改正，下次絕不再犯。
我也和安妮一樣，有著關(guān)心我的家人和朋友，卻經(jīng)受不了一點(diǎn)打擊，一點(diǎn)小小的挫折都足以把我擊倒，犯了一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)心想不能再犯了，但下次還栽在在同一個(gè)坑里，相比之下，安妮的樂(lè)觀向上、知錯(cuò)就改的精神值得我學(xué)習(xí)。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
高中時(shí)讀李澤厚《美的歷程》，看到作者在青銅禮器一節(jié)引用了一句話(huà)：“有虔秉鉞，如火烈烈”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·商頌》，描繪戰(zhàn)士出征的殺伐雄心。大概是覺(jué)得這種狀態(tài)有如高三，筆者便把這句話(huà)寫(xiě)下貼在桌上，半是激勵(lì)半是調(diào)侃。本以為久遠(yuǎn)的詞句太過(guò)晦澀難宣，卻未料穿越千年，見(jiàn)字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉鉞，如火烈烈，是見(jiàn)者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·貝爾提出，此觀點(diǎn)否定再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)純形式的審美性質(zhì)。從人首蛇身圖案中，便能得到美的意味。蛇身貼服地面，微微彎曲，粗陋原始，唯有人首預(yù)示著它將作為中國(guó)西部、北部、南部許多民族、部落和部落聯(lián)盟一個(gè)主要的圖騰旗幟而高舉飄揚(yáng)。離開(kāi)了繪就人首蛇身的線條，便無(wú)意義與美;離開(kāi)了圖騰的意義，人首蛇身圖案也不成其為美。
圖騰稚拙，青銅獰厲。情感被火焰燃燒熔化，澆筑成巨大的青銅符號(hào)，渺小蒼生被宛若幽冥的原始宗教情感驅(qū)策，跪伏于獰美的禮器之前。今人唯有在想到這一層意義時(shí)，方懂得了青銅的冷與重。
而后形而下之器，發(fā)展演變?yōu)樾味现馈Ｇ嚆~留存千年，原始宗教情感卻逐漸淡去，情感、觀念、儀式這宗教三要素，由孔子引導(dǎo)和消溶在世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活中。荀子又將孔子世界觀中的懷疑論因素和人生態(tài)度發(fā)展為《易傳》的樂(lè)觀進(jìn)取的無(wú)神論，另方面則演化為莊周的泛神論;孔子時(shí)代對(duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想，另方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想。無(wú)論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的鏗鏘鐵誓，還是“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)為之業(yè)”的縹緲清談，都將深意蘊(yùn)于文字間，寄于文字外。后來(lái)者如杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的忠君愛(ài)國(guó)式倫理政治觀點(diǎn)、韓愈“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”的半哲理的儒家信念、顏真卿“忠義之節(jié)，明若日月而堅(jiān)若金石”的卓越人格，無(wú)不昭示美學(xué)規(guī)范中兼有內(nèi)容與形式兩方面。
溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過(guò)時(shí)間的大風(fēng)大浪，筆者潦草地見(jiàn)證了一場(chǎng)美的歷程。稍作歇息，兩岸風(fēng)景映入眼底。符號(hào)、線條等形式本身輕簡(jiǎn)，卻因沉淀了社會(huì)內(nèi)容而有了萬(wàn)鈞之重。今人或缺少了一些民族記憶，太過(guò)信任也太過(guò)依賴(lài)所謂的理性與科學(xué)分析，也就缺失了那份先于理性也先于感知的情感觸動(dòng)。筆者無(wú)意鼓吹情大于理，只是希望今人在面對(duì)久遠(yuǎn)的文明之美時(shí)，添上一些以民族記憶為基底的純粹審美。
就如那場(chǎng)千年前的征伐之戰(zhàn)，將士秉持斧鉞，自詡正義之師，又畏馬革裹尸，由是心焦似火，烈烈不息。絕非消弭在八個(gè)字間的前朝硝煙，而是灼燙聞?wù)咝乜诘拇丝绦难妗?/p>
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
暑假的時(shí)候，我終于認(rèn)認(rèn)真真的把《奔向荒野》這本扣人心弦，情節(jié)曲折的書(shū)看完了。這本書(shū)主要內(nèi)容講的是，9歲小男孩威爾和他媽媽得知爸爸在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的死訊，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們?nèi)ッ利惖娜f(wàn)島之國(guó)——印度尼西亞海邊度假。媽媽為一直喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅。騎象那天，威爾很興奮，但大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措地沖進(jìn)了茫茫的的森林。原來(lái)大海嘯即將來(lái)臨，烏娜提前嗅到了跡象。救出了威爾，而媽媽卻在海難中遇難了。
除了一件襯衣和一瓶水以外，他一無(wú)所有。他必須學(xué)會(huì)在叢林深處生存下去，不過(guò)幸好他不是獨(dú)自一人，他還有烏娜……在叢林里，真正的危險(xiǎn)并不是那些外貌可怕，兇猛的老虎，蛇……人類(lèi)的貪婪才是最可怕的。他們?nèi)怂烈饪撤ド郑瑏y挖礦藏，捕獵各種各樣的動(dòng)物，威爾和紅毛猩猩，大象威爾像朋友，像親人一樣，互相照顧，互相關(guān)愛(ài)，經(jīng)歷了許許多多驚險(xiǎn)的事情，這本書(shū)告訴我們，當(dāng)遇到危險(xiǎn)，應(yīng)該如何學(xué)會(huì)自救生存，更告訴我們一定要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物永遠(yuǎn)都是我們的朋友。人類(lèi)更要熱愛(ài)和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)變得更加美麗，地球是我們共同的家園。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
還記得這么一句話(huà)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。這是冰心奶奶所給我們讀書(shū)的話(huà)。冰心奶奶他長(zhǎng)期為孩子寫(xiě)作，是我國(guó)最早創(chuàng)作兒童文學(xué)，對(duì)兒童影響很大的作家之一。
《憶讀書(shū)》這篇文章是冰心奶奶寫(xiě)的。我很喜歡。主要寫(xiě)了冰心奶奶回憶小時(shí)候的事情。她從四歲開(kāi)始讀母親交給她的國(guó)文教科書(shū)。還讀我國(guó)的四大名著，有時(shí)還讀錯(cuò)字。遇到不認(rèn)識(shí)的，只讀半邊。讀到《三國(guó)演義》還忘了不知什么時(shí)候才把書(shū)讀到“分久必合的結(jié)局。她小的時(shí)候?qū)?a href="http://www.zzfalilai.cn/zuowen/">作文曾被老師在作業(yè)本上寫(xiě)著“柳州風(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子。讀到《滿(mǎn)江河》最使冰心奶奶動(dòng)人的是李易安的《聲聲慢》。看到《紅樓夢(mèng)》里厭煩的人，到中年后才知道一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰。
從冰心奶奶讀過(guò)這么多書(shū)中，她體會(huì)到：物怕比，人怕比，書(shū)也怕比。
讀書(shū)，確實(shí)好。不僅可以開(kāi)闊視野;提高自己的修養(yǎng)，還可以提高閱讀能力和寫(xiě)作能力等。對(duì)于愛(ài)書(shū)或喜歡書(shū)的人來(lái)說(shuō)，用手輕輕撫書(shū)，甚至能感覺(jué)到書(shū)的溫度和脈搏杯杯的跳動(dòng)。讀書(shū)讓我感受到智慧的光澤，猶如登山一樣，好像眼前那瞬間呈現(xiàn)出仿佛九疊畫(huà)屏般的開(kāi)闊，讓我平靜坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦和黃昏。
在我們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)過(guò)程中要像冰心奶奶一樣，讓我們?cè)谏钪幸搽x不開(kāi)書(shū)!讓我們也從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己，這是我們讀書(shū)的目的。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
海巖的作品我看過(guò)一些，曾記得看過(guò)一句話(huà)這樣寫(xiě)道：如果你對(duì)愛(ài)情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺(jué)是這并不是寫(xiě)愛(ài)情的，而是更強(qiáng)烈的表達(dá)了親情，但我不能否認(rèn)小說(shuō)中的愛(ài)情也貫穿著全文，這是保良成長(zhǎng)所必須經(jīng)歷的。
保良，這樣一個(gè)本該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、一路順風(fēng)順?biāo)⒒顫婇_(kāi)朗的、陽(yáng)光的男孩，命運(yùn)卻給他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑：父親做臥底揭發(fā)了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛(ài)，這注定了是一場(chǎng)悲劇的愛(ài)，注定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個(gè)男孩越發(fā)的孤獨(dú)。他堅(jiān)持著母親的遺愿，要把姐姐帶回來(lái)。所以他一直尋找著，并為此付出了慘重的代價(jià)——吃搖頭丸、被警校開(kāi)除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。
保良一直以父親為榜樣，把父親當(dāng)做驕傲的資本。然而，在一次任務(wù)中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來(lái)越暴躁 了。保良忽然發(fā)現(xiàn)高山倒塌了，以前那個(gè)偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個(gè)健健康康、事業(yè)正如日中天人腿坡了，他所忠愛(ài)的事業(yè)、他的夢(mèng)想再也沒(méi)有可能繼續(xù)，再也沒(méi)有可能實(shí)現(xiàn)。他不知道自己還能做些什么，還有什么用，所以他開(kāi)始頹廢了。也許只有偶爾的任務(wù)才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現(xiàn)神采。中國(guó)自古有子承父業(yè)的說(shuō)法，所以保良的父親把自己未完成的夢(mèng)想寄托在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學(xué)習(xí)，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對(duì)保良說(shuō)只要他過(guò)線就可以上警校，已經(jīng)打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱(chēng)職的，但作為一個(gè)父親、一個(gè)丈夫，我不知道該如何去評(píng)價(jià)他。
保良那段真正的愛(ài)情注定是無(wú)果的，一個(gè)連自己的溫飽都不能解決的人，他如何有精力去進(jìn)行精神上的享受，如何去談戀愛(ài)，如何讓人相信在這到處充斥著物質(zhì)、權(quán)力、金錢(qián)的誘惑的社會(huì)里你 所給予的是純粹的愛(ài)情。愛(ài)情結(jié)束了，但生活還要繼續(xù)，這世間不存在誰(shuí)少了誰(shuí)就完全無(wú)法生活。所以保良與張楠的愛(ài)情結(jié)束了，但保良仍堅(jiān)持著去找姐姐，付出了那么多，結(jié)果帶回來(lái)的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個(gè)小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。
生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時(shí)間里兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家，回到了那個(gè)鑒寧三俠快樂(lè)風(fēng)光的地方。而這里早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺愿。
寶珍的命運(yùn)也是悲慘的。她得到了愛(ài)情，但兩個(gè)相愛(ài)的人最終成了仇人的子女，愛(ài)情有演變成了什么?寶珍面對(duì)愛(ài)人充滿(mǎn)了愧疚，而對(duì)她又愛(ài)又恨的人選擇逃避……
這樣的悲劇震撼著我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個(gè)純真的男孩為親情付出的是我們無(wú)法真正體味的……
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
一本書(shū)是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書(shū)中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書(shū)叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫(xiě)的。在我讀書(shū)的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的許多圖片在我的歷史書(shū)上也出現(xiàn)過(guò)，一種似曾相識(shí)的感覺(jué)更是激發(fā)了我對(duì)讀書(shū)的興趣。因此，這個(gè)寒假，開(kāi)始了我的“美的歷程”
從盤(pán)古開(kāi)天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類(lèi)，明清時(shí)期小說(shuō)，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥(niǎo)瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
閱讀者本書(shū)，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過(guò)藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識(shí)積累。讀書(shū)時(shí)，為中國(guó)藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無(wú)奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書(shū)的過(guò)程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。
我認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，插圖多的書(shū)，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書(shū)時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿(mǎn)目的文字中遨游的感覺(jué)。書(shū)中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫(huà)中的深層含義。這種正如作者所說(shuō)的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書(shū)，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說(shuō)明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活中和意識(shí)中的美，對(duì)待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說(shuō)的——“美的歷程是指向未來(lái)的”。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
從前，有一對(duì)老人生了兩個(gè)兒子，分別叫大林和小林，他們雖然是親兄弟，但最后的命運(yùn)卻截然不同。
一次偶然的奇遇，兄弟兩人失散了，弟弟小林被狗紳士皮皮“撿”到，賣(mài)給了四格格，四格格強(qiáng)迫小林每天做金鋼鉆，小林認(rèn)真地去做好自己的工作，結(jié)果小林靠著自己的辛勤勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)，生活得很快樂(lè)。
哥哥大林遇到了一位“天使”，被送給了一位富翁做兒子，每天什么都不用做，只要打一個(gè)手勢(shì)，就有差使來(lái)完成該他做的事。在跟薔薇公主去濱海結(jié)婚的路上，他們乘坐的火車(chē)被怪物推進(jìn)了水里，大林被鯨魚(yú)吞到了肚子里帶到了富翁島上，那里只有成堆的金子、寶石，但大林很快發(fā)現(xiàn)小島有一個(gè)不足，就是島上沒(méi)有人能為大林服務(wù)，由于沒(méi)有飯吃，大林被餓死在島上。
我讀完這書(shū)后陷入了深深地沉思：為什么大林在那么好的條件下命運(yùn)卻是那么悲慘?
讀完這本書(shū)，我認(rèn)為我們更應(yīng)要象小林那樣去認(rèn)真克服困難，小林雖然經(jīng)常被四格格打，但他卻能用自己的雙手換來(lái)了自己的幸福生活，也只有自己親身體驗(yàn)，才能感受到生活的快樂(lè)。同樣，我們?cè)谟龅饺魏问聲r(shí)，要勇敢面對(duì)，渡過(guò)難關(guān)就能收獲快樂(lè)。
而象大林那樣，不勞而獲雖然得到了金銀財(cái)寶，但自己沒(méi)有做事情的本領(lǐng)也沒(méi)有得到任何快樂(lè)。雖然金錢(qián)是有用的，但是有許多事情是用金錢(qián)買(mǎi)不到的，比如：友誼、尊嚴(yán)、知識(shí)。只有你自己付出的越多，你的收獲才會(huì)越多，金錢(qián)雖然會(huì)給人們帶來(lái)幫助，但也會(huì)害了那些貪婪的人，只有用自己的努力才會(huì)得到幸福的生活。
我們應(yīng)該象小林那樣不辭辛苦地勞動(dòng)，用自己的雙手去創(chuàng)造自己的的美好生活。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
優(yōu)質(zhì)管理的四大要素
1.選擇正確的人 (人力資源管理)
2.為他們分配正確的工作 (計(jì)劃，WBS，估算，時(shí)間管理)
3.保持他們的積極性 (人力資源管理和溝通管理)
4.幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力 (人力資源管理和溝通管理)
軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目以人為本，人是軟件項(xiàng)目管理第一要素。如何選擇到合適的開(kāi)發(fā)成員，激發(fā)他們和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱情是項(xiàng)目成功的重要保障。項(xiàng)目不是需要全牛的人，是需要?jiǎng)偃蔚某蓡T，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動(dòng)心態(tài)，熱情，責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)歸屬感更為重要。
第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目中盡量每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個(gè)人特點(diǎn)，資源分配約束，項(xiàng)目溝通等多方面的努力。
負(fù)面效應(yīng)
1.威脅和高負(fù)荷工作不是提高業(yè)績(jī)的方法
2.如果一開(kāi)始分配的時(shí)間就不夠，不管威脅有多么嚇人，任務(wù)也無(wú)法完成。
3.更糟糕的是你要兌現(xiàn)你的威脅而影響團(tuán)隊(duì)
一開(kāi)始要做好估算和計(jì)劃的安排并考慮留適當(dāng)?shù)挠嗔俊ｍ?xiàng)目應(yīng)該保持一定的緊迫感和壓力。但持續(xù)的緊張和壓力會(huì)給項(xiàng)目帶來(lái)噩運(yùn)。
項(xiàng)目管理中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，項(xiàng)目中的獎(jiǎng)懲應(yīng)該分明，但不是通過(guò)威脅手段。
風(fēng)險(xiǎn)管理
1.管理項(xiàng)目的過(guò)程就是控制風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程。
2.你如果沒(méi)有識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)的根源，那你也無(wú)法給出具體有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)措施。
3.評(píng)估每個(gè)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，嚴(yán)重性和可能的開(kāi)銷(xiāo)。
4.為每個(gè)項(xiàng)目維護(hù)一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)跟蹤和統(tǒng)計(jì)表。
5.你不是不想控制風(fēng)險(xiǎn)，而是你無(wú)法通過(guò)早期的征兆去識(shí)別出風(fēng)險(xiǎn)。
馬可夫準(zhǔn)將
1.找一個(gè)已經(jīng)成型的團(tuán)隊(duì)而不是自己去凝聚一個(gè)團(tuán)隊(duì)。(要形成一個(gè)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)絕非一朝一夕的事情)
2.控制住失敗往往比優(yōu)化成功更重要 (風(fēng)險(xiǎn)管理,問(wèn)題處理機(jī)制,溝通和協(xié)調(diào))
3.項(xiàng)目一開(kāi)始浪費(fèi)一天和項(xiàng)目結(jié)束浪費(fèi)一天對(duì)項(xiàng)目傷害是相同的。(危機(jī)意識(shí))
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅(jiān)守的被動(dòng)搖，吸收的不能補(bǔ)足，便感到無(wú)邊的空虛。我不敢安慰自己說(shuō)小桶的水倒入大桶，達(dá)了一個(gè)新的境界，這種空虛自然會(huì)有，而且是暫時(shí)的。這些關(guān)于透支未來(lái)的計(jì)劃，我愈發(fā)感覺(jué)他的可怕和難以承受。
讀過(guò)《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫(xiě)讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫(xiě)出，因?yàn)橐苫筇啵粑也荒苷页鏊伎嫉那腥朦c(diǎn)，是沒(méi)有言語(yǔ)的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過(guò)于繁雜，無(wú)用的道理只能培養(yǎng)無(wú)用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡(jiǎn)單的歸類(lèi)，說(shuō)這是生機(jī)所迫，那是遭遇可憐。總覺(jué)得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點(diǎn)責(zé)任。
我覺(jué)得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書(shū)正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對(duì)自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時(shí)候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是機(jī)械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類(lèi)似語(yǔ)言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語(yǔ)言，所以，在重復(fù)機(jī)械的思考中，或許，我學(xué)會(huì)了某種空中樓閣般的語(yǔ)言。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對(duì)林肯的一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷有了一定的認(rèn)識(shí)。偉人之所以為偉人有他的不同于凡人之處，但他首先是一個(gè)凡人。林肯是以凡人入場(chǎng)，以卑微之身份，從一片洪荒中走來(lái)，走過(guò)飄泊的年代，走過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，成長(zhǎng)為一代杰出的總統(tǒng)，一個(gè)偉大的人物，一個(gè)走在時(shí)代前列的人。以下是由超級(jí)范文網(wǎng)小編j.l為您整理推薦的《《林肯傳》讀后感1000字》正文，歡迎參考閱讀。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個(gè)總統(tǒng)是一個(gè)私生女的兒子。他并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾臀⒍鴽](méi)有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業(yè)而滿(mǎn)足，而以主持正義、保護(hù)被壓迫者為己任并為之奮斗終身。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜并不是都如他那樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。
雖然出生卑微，林肯卻沒(méi)有放棄人生的追求。雖然只有12個(gè)月的受教育經(jīng)歷，但他沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)的渴求。只要找得到的書(shū)他都拿來(lái)仔細(xì)地閱讀。他很少有無(wú)所事事的時(shí)候，每當(dāng)那樣他就會(huì)向別人問(wèn)一些問(wèn)題，關(guān)于奴隸制、關(guān)于邦制、關(guān)于宗教等，這些知識(shí)，為他偉大思想的產(chǎn)生無(wú)疑是有巨大作用的。
從相對(duì)弱勢(shì)的群體中走出來(lái)的林肯，對(duì)底層人民的生活有切身的體會(huì)，這種體驗(yàn)成為他的動(dòng)力，成為他從事職業(yè)的價(jià)值取向。在他以自己的誠(chéng)實(shí)、正直、勤勞和才干贏得周?chē)娜耍A得全國(guó)的民眾時(shí)，這些體驗(yàn)最終成為他的從政目標(biāo)和一生的追求，他一生都在為此而奮斗。在南北分裂的壓力下，他沒(méi)有妥協(xié)，堅(jiān)定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發(fā)起南北之戰(zhàn)，這是人類(lèi)的正義之戰(zhàn)。正義最終戰(zhàn)勝邪惡，黑人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的時(shí)代已經(jīng)一去不返。
不是每一個(gè)平民都能贏得人們的信賴(lài)，不是每一個(gè)律師都可能當(dāng)上總統(tǒng)，不是每一位總統(tǒng)能得到人們的愛(ài)戴，不是每一個(gè)偉大的人物都能有這樣的榮耀。
哈里斯堡有三萬(wàn)人冒著夜間和清晨的傾盆大雨來(lái)瞻仰遺容;費(fèi)拉德?tīng)杹営形迨迦f(wàn)人等候殯車(chē)。靈柩停放在獨(dú)立廳里，前來(lái)致誤用的人排了三英里長(zhǎng);在紐約市，從高樓大廈到貧民窟，到處都披上了黑紗。將近十萬(wàn)人匯成了浩浩蕩蕩的送殯行列，幾乎各個(gè)種族、各個(gè)民族、各種宗教和各種政治信爺都有代表參加，其中包括兩千名黑人代表。
……
人們?cè)诘磕詈媳妵?guó)第16位總統(tǒng)阿伯拉罕·林肯，一個(gè)從一片洪荒中成長(zhǎng)起來(lái)的合眾國(guó)平民總統(tǒng)。正如他自己所說(shuō)：我就是出身低微的阿伯拉罕林肯。
惠特曼為我們留下了卓越的詩(shī)篇：
啊!船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)!可怕的旅程已結(jié)束，你的船讓船員經(jīng)受了考驗(yàn)，如今目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，港口已近，鐘聲可聞，人人興高采烈，
眼望平穩(wěn)的大船，勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的船;
可是，啊，心臟!心臟!心臟!
啊，鮮紅的血在一滴一滴流淌，
我的船長(zhǎng)躺在甲板上，
已經(jīng)變冷，已經(jīng)死亡。
……
國(guó)人將他比作船長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在風(fēng)浪中航行并到達(dá)勝利的彼岸，引領(lǐng)著人們走出黑暗，走向光明。這是林肯在國(guó)人心中地位。
一切都?xì)w功于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還結(jié)出了豐碩的成果——美利堅(jiān)合眾國(guó)將躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。它已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。
荊棘鳥(niǎo)讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松Ｗx書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色!
讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)心，便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的 心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎!
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(zhǎng)讀書(shū)，而只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢。
朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結(jié)果，也必定是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
因而可知，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現(xiàn)象是記憶猶心，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭;這樣一來(lái)，把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。