九華山導游詞范文（精選23篇）
九華山導游詞范文 篇1
在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了， 經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。 二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。
現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。 再往上，就是寬闊的古拜經臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!
好啦，現在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。 站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。 九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!
九華山導游詞范文 篇2
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛。
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為"蓮花佛國"，今天，我們就去看一下這個"蓮花佛國"。
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺——化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，"殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身"，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有"不登天臺，等于沒來"的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此"天臺曉日"被列為"九華十景"之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成，來九華山還愿時，我還能為大家服務。
九華山導游詞范文 篇3
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一.
九華山導游詞范文 篇4
位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，被譽為國際性佛教道常
1。山水奇秀，風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2。地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發展到40余座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。
現有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3。歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。
自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或者隱居山莊，著書立說;或者創立書：，聚眾講學;或者出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，非常多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。
大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
九華山導游詞范文 篇5
各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。
首先給大家簡單介紹一下九華山風景區。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。
現在我們進入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座。 “叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現仍懸于大殿之上。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下面就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經有“指地化城”之說。據史料記載，晉朝隆安五年(420xx年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來，青陽縣鄉老諸葛節上山，發現了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協會會長趙樸初先生題寫的。館內現展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家現在隨我乘坐纜車，去閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。
這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經有1420xx年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。 國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區，那么我們今天的行程就結束了。今天大家要現在九華山休息一天，明天繼續游覽天臺和花臺景區。天臺景區是九華山高山游覽區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經臺、大鵬聽經石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。花臺景區地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。由于剛剛開發有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當的美名，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向小王說，我會及時改進。謝謝。
九華山導游詞范文 篇6
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇。總之，好的導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
九華山是靈山圣境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位游覽九華山，可以觀賞佛山秀色，領略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導游，真誠希望我的服務能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。
九華山導游詞范文 篇7
游客朋友們，大家好！歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游！下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的大概。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中！
朋友們看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。好了，現在我們游覽下一個景點。
九華山導游詞范文 篇8
游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華山導游詞范文 篇9
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導游詞范文 篇10
游客朋友們大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到
下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完祇園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！
九華山導游詞范文 篇11
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導游詞范文 篇12
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，就是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表朋友們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!
現在朋友們來到的就是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，就是一個外國人，他來自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺就是新羅國的一個王子， 24 歲時削發為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。
于就是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越就是艱難困苦，金喬覺越就是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于就是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。
現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 就是指高僧圓寂后， 其身體雖經久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊就是在人死后，將內臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。
九華山導游詞范文 篇13
各位游客大家好，我是安徽旅行社的導游王兵，歡迎大家來到有著蓮花佛國之稱的九華山旅游。我身邊是司機李師傅。大家在九華山遇到我，我一定會讓大家玩的開心，游得盡興。最后預祝大家旅途愉快。
下面呢，我先向大家介紹一下九華山，它位于安徽省池州市，景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西五臺山，浙江普陀山并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山，在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到此，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名并一直沿用至今。 來到這佛教圣地，當然要感受一下佛的神氣，那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區開始，我將逐一的為大家介紹。
選在映入大家眼簾的是一座石門坊。橫額上還刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝御書呢!過了石門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧~
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。
好，我們就走進這座古寺。過了山門就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開，袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護國天王。好的，各位朋友，請跟隨小王，我們繼續往里走。
現在我們來到的就是大雄寶殿了，你們看，左為西方極樂世界教主阿彌陀佛，中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像，兩側還有十八羅漢，大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩及善財童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友請跟上隊伍，咱們前往另一個地點。
出了祗園寺，我們就來到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九華山的開山祖寺。各位向我手指的地方看，在我們不遠的池前廣場中有一座石條壘成的塔基，那就是娘娘塔。據說金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后，不遠萬里跋涉尋兒回歸。由于一路風霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用廣場邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動了上天，治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親，并向她細說姻緣，終于被感悟，留山助兒護佛。后人在廣場上建此塔紀念她。
沿著這條小巷右轉轉去，我們就來到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和，雨量充沛，按常規推理常人一旦去世，肉軀很難保存，但奇怪的是，在九華山屢屢發現圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身寶殿中安藏著金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞，環境優美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會，這里更是人山人海。
好了，今天的的游覽就即將接近尾聲了，感謝大家這一路上的合作與支持，途中照顧不周的地方還請大家包涵。九華山水看不夠，佛需看緣在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風。
九華山導游詞范文 篇14
歡迎大家來到九華山，我是導游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。
好了，現在我們準備下山了，以后有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導游。
九華山導游詞范文 篇15
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊！
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導游詞范文 篇16
九華山導游詞
各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠，已經無法辨認原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。
現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經臺，地藏菩薩傳經布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區出發吧!
九華山導游詞范文 篇17
各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠，已經無法辨認原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。 現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經臺，地藏菩薩傳經布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區出發吧!
九華山導游詞范文 篇18
在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了， 經過機幾個小時的長途顛簸，現在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家現在先下車，開始我們的九華山之旅，大家都跟著我，不要掉隊哦，現在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。 二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。
現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。 再往上，就是寬闊的古拜經臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！
好啦，現在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。 站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。 九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！
九華山導游詞范文 篇19
游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華山導游詞范文 篇20
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。 還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺………………
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
九華山導游詞范文 篇21
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇。總之，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導游，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光。
九華山是靈山圣境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位游覽九華山，可以觀賞佛山秀色，領略佛地凈土的奇聞、奇觀、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導游，真誠希望我的服務能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。
九華山導游詞范文 篇22
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一
九華山導游詞范文 篇23
各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國--九華山旅游，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況:
九華山位于安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。大家知道嗎?五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經到了，來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點:一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
踏著99級蓮花臺階，現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿:眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。
接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。
后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經臺，地藏菩薩傳經布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區出發吧!