2022廣西導游詞（精選12篇）
2022廣西導游詞 篇1
七星公園 位于桂林市區(qū)漓江東岸, 小東江流貫其間, 占地面積100余公頃, 因七星山的七個山峰,猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內有“北斗七星”、“駝峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景,占有山、江、洞、石之美。著名景點有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂園、動物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大,游客最盛, 歷史性最長的一個綜合性公園。
七星山 在漓江東岸, 距市中心1000米, 由普陀山天樞、天璇、天璣、天權4峰與月牙山玉衡、開陽、瑤光3峰組成,海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米, 7個山尖幾乎擺在一個水平上。普陀月牙, 一東一西, 相互連屬, 分布如太空北斗七星,山名以此而來。山體面積51.5公頃, 以巖多洞奇著稱。七星巖而外, 有元風、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個巖洞。普陀山的石林, 突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑,集桂林石木之勝, 蒼勁挺拔, 氣度非凡。更為珍貴的, 有隋唐以來石刻500余件。
天柱石 在七星公園西, 花橋東。石挺撥矗立如柱, 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉, 亦名“芙蓉石”。石高約10米,上刻“思想萬歲”7個大字。北臨靈劍江, 江中磯石上筑有小亭。東南茂樹蔥蘢, 濃蔭簇擁。石顛有小葉榕,亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標記, 是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下,有“天柱峰下人家”小印一枚, 常蓋在詞箋上。
花橋 在七星公園正門靈劍江與小東江匯合處, 橋畔繁花似錦, 小橋掩映于“滿溪流水半溪花”之間, 故名花橋。
七星巖 位于七星公園普陀山腹, 巖洞長約1100米, 寬處50米, 最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等, 七星巖之名起于宋代。該巖本為地下河床,后因地殼變動, 地下河上升, 露出地面成為巖洞, 其后雨水長期沿巖石縫隙滲入, 溶解石灰?guī)r, 并不斷在洞內結晶, 從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔,形成蔚為奇觀的自然景致。七星巖如今是桂林最著名的游覽勝地之一。
2022廣西導游詞 篇2
魚峰山巍然屹立在柳江南岸鬧市區(qū)的魚峰公園內，高八十八米。唐代柳宗元稱此山“山小而高，其形如立魚”，故名立魚峰，又稱石魚山。山上綠樹成蔭，翠松亭、冠山亭、觀美閣等古建筑適布其間。山腰陡壁，石刻滿目，古人所書的“柳江砥柱”四個大字崖刻遒勁有力。山上有清涼園、玉洞、盤石洞、純陽洞、陰風洞、螽斯巖、三姐巖等七個巖洞，彼此貫通，人稱“靈通七竅”，洞內有許多歷代文人騷客對此山贊美的題刻。明代徐霞客來游，盛贊：“是山透腹環(huán)轉，中空外達，八面玲瓏，即桂林諸洞所不多見也。”沿盤山道拾級而上，直達峰頂。人立峰巔，眼觀四面，柳州城的壯麗景色盡收于眼底。山的東南腳有個小龍?zhí)叮睹娌淮螅端吻鍥鏊缬脕砼氩栳劸品枷憧煽冢谠Q之為“靈泉”。此潭是由涌出的地下水形成的，其水潛入山腳的巖洞而注入柳州，所以潭水與江水同漲同落。
從潭的東南岸看魚峰山，山峰就像一尾鯉魚躍出潭面，潭光山色，互相輝映，景致壯觀，這就是柳州八景之一的“南潭魚躍”。相傳這里是壯族歌仙唱山歌的地方，所以至今還有“三姐巖”、“麻欄石”、“對歌坪”等遺址。山上有劉三姐的漢白玉雕像，洞內塑有男女對歌群雕。在小龍?zhí)赌厦娴摹笆婢佛^”，收藏有一百多個品種的五百多件賞石精品，很值得游人觀賞。國內第一條位于市中心的旅游索道，把魚峰山和附近的馬鞍山連結起來，為游客提供了極大的方便。
2022廣西導游詞 篇3
蘆笛巖 位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風光為輔的風景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽為大自然的藝術之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內存歷代壁畫77則。自1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。
蘆笛巖所在的光明山, 從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個小洞口, 僅容一人進出, 山坡上又長滿蘆荻草, 并不引起人們的注意。《臨桂縣志》里, 記載了光明山, 但是沒有說山腰有巖洞。洞內保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則, 大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀游。這些壁書表明, 蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民, 早就知道這個靈巧之洞, 可是人們長期以來秘而不宣。
蘆笛巖頭枷鎖破, 桃花源內仙靈唱。”(郭沫若《滿江紅·詠蘆笛巖》)解放以后, 人們生活安定, 用不著避難了, 便道出了蘆笛巖的秘密。1959年, 附近村民提供了巖洞的情況, 經(jīng)過勘測建設, 于1962年正式開放。因為洞口附近生長著蘆荻草, 據(jù)說可以做成笛子, 取名蘆笛巖。
蘆笛巖是一個囊狀的巖洞, 進口與出口相鄰, 進洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米, 游程約500米。巖洞是70余萬年前, 地下水沿著巖石的破碎帶流動溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花, 是在巖洞形成以后, 含有碳酸鹽類的地下水, 順著巖石裂隙流出, 水份蒸發(fā), 碳酸鹽類沉淀結晶, 逐漸堆積而成, 千態(tài)萬狀態(tài), 琳瑯滿目。
蘆笛巖的特點是洞中滴水多, 石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進洞, 在林立的石柱縫隙中間轉來轉去, 加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。
熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩, 作了生動的描寫:
桂林巖洞多靈巧, 蘆笛新開巧不同。
異彩繽紛今古自, 奇蹤探索忘西東。
初臨絕壁懸崖上, 似入瓊樓玉宇中。
莫怪吾華常自傲, 世間那有此仙宮。
詩人極力贊美蘆笛巖, 將它引為我們中華的驕傲。
蘆笛巖的景觀, 不僅精致美觀, 而且珠聯(lián)壁合。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱等等, 好似象牙雕刻, 仿佛黃楊木雕, 美觀異常, 被譽為大自然藝術之宮”。
我們游覽蘆笛巖, 能夠欣賞到許多美妙的景致。
2022廣西導游詞 篇4
廣西，是一年四季美麗的地方;廣西，是一個風景優(yōu)美的旅游勝地;廣西，是一個環(huán)境優(yōu)美的首府;廣西，是一個民族團結的家園。
春天，美麗的柳樹姑娘長出了翠綠的“頭發(fā)”，一陣陣柔和的風吹過，她輕輕地拂過柳樹姑娘的頭發(fā)，又悄悄地飛走了。她飛到草坪上，頑強的小草又長高了一厘米，風姑娘“刷……”的一聲飛過去，小草翻起了一波又一波歡樂的‘海浪’，草坪就像一片綠色的海洋。花兒們就像一個樂隊，牽牛花和喇叭花吹起來美妙的喇叭聲;風鈴花用力的搖晃著身子，發(fā)出清脆的鈴聲;風姑娘也來演奏，她用手輕輕的搖擺著枝葉;小蜜蜂是這里的熱力主打，也是這里的主唱和演員，時不時的發(fā)出“翁…翁…”的聲音，然后跳起優(yōu)美的擺尾舞，果真天衣無縫的組合呀!
夏天，天氣多么酷熱，火辣辣的太陽用那無情的刺眼的陽光照射在大地，大地似乎冒著一層白煙。小雞熱得耷拉著翅膀，趴在那里一動也不動，狗熱得吐出了舌頭，沒精打采的躺著，蟬熱得不知如何是好，在樹上不停地唱著‘知了，知了’的成名曲，音調一聲高過一聲，一浪高過一浪。這時候，孩子們迫不及待地來到游泳池旁，興高采烈地跳進游泳池里，痛痛快快地玩起打水仗。池塘里的荷花爭奇斗艷，開得那么的嫵媚，開得是多么的燦爛，多么的水晶晶。孩子們在水里欣賞著眼前的景物，忘記了夏天的炎熱。
秋天，是一個瓜果飄香的季節(jié)。她有一盒五彩繽紛的原料。她用金黃色畫了一片稻谷，一層層稻谷像一片金色的海洋;她用黃色畫了許許多多的玉米，一個個玉米像帶著金牙齒的老爺爺。她用紅色畫了高粱，一棵棵高粱像一位位披著紅頭發(fā)的外國人。她用紫色、黃色、白色……畫許多美麗的菊花，美麗的菊花在秋風中頻頻點頭。
冬天，雖然廣西不會下雪，但還像春天那樣美麗。梅花們競相開放，松樹堅持不懈地站在那里。樹木把樹上的最后一片枯葉毫不留情地搖了下來，滿地都是枯葉。西北風呼呼地吹過，把地上的落葉帶走了，那是給遠方的朋友送上真誠的祝福。
廣西，美在那一年四季;廣西，美在風景獨特;廣西，更美在那一草一木……
2022廣西導游詞 篇5
桂林古東瀑布位于桂林市區(qū)往東26公里，沿漓江而下，位于桂林---冠巖旅游線上，是景區(qū)開發(fā)的后起之秀。景區(qū)是以地下涌泉匯集形成的多級串連瀑布，瀑布比漓江水位還高180米，尚能噴涌、是全國唯一一個由地下涌泉來形成的多級串連瀑布;是一個因鈣活華沉積作用可逐漸長高而改變景致的瀑布;九級瀑布形態(tài)各異，有的如鴛鴦戲水，有的如蛟龍噴水，有的在長滿青苔的巖壁上，瀑水如布，水紋清晰可鑒，呈白色透明狀，尤如噴霧行云;有的水流集中下注跌入深潭濺起層層水霧浪花，尤如細雨蒙蒙，瀑布兩岸林木蔥郁，蔭蔽幽靜，水質清洌透明，涼爽甘甜。
山腳下亞—熱帶雨林濃郁，藤曼垂尾松，風吹林動，鳥語花香，令人有回歸自然的親切感。高負氧離子含量的新鮮空氣立于大桂林旅游圈，形成自然生態(tài)旅游觀光風景區(qū)。暮秋時節(jié)的紅楓等待您的光臨，使您可感受霜林盡染，漫山紅遍，紅葉鋪滿山徑的美景。
景區(qū)的山泉水、土雞鴨，竹筍野菜，農家風味，純凈綠色，您可享受大自然的美味。古東森林瀑布是廣西科委定點的生態(tài)環(huán)保教育基地。
往東，沿漓江蜿蜒而下，出桂林城26公里，就到漓江·古東景區(qū)了。它西傍漓江，北靠桂林，南望陽朔，東接海洋山脈，地利極佳，氣候宜人。
在那里，一片神秘的自然山水在等著你……
那一片大林子，是漓江的綠肺。春鮮，夏翠，秋染，冬素，如詩如畫。最難得三千畝紅楓純林，五彩繽紛，浪漫迷人。
潺徐的溪泉是它釀浸的乳汁，跌宕起伏，或肖神龜飲澗、空谷連理，又如書生展卷、繡幕牽絲，八瀑九潭，韻致各具。
瀑布：全國唯一處由地下涌泉形成的多級串連瀑布，500米行程落差近百米。不同時序，瀑布或涓秀或雄渾。
森林：亞熱帶叢林濃郁，藤蔓垂纏。每值暮秋時節(jié)，三千多畝的紅楓林，漫山紅遍，層林盡染，既艷麗又典雅，既熱烈又寧靜，置身于迷人的楓林畫卷，盡顯"赤橙黃綠青蘭紫，霜葉紅于二月花之雅韻"。
空氣：森林、溪瀑的原始生態(tài)，使空氣清新芳甜，沐浴森林，盡享天然氧吧!
生態(tài)環(huán)保：匠心的創(chuàng)意，獨特的視角，讓你不經(jīng)意處與生態(tài)自然達成默契交流!
2022廣西導游詞 篇6
陽朔西街位于廣西陽朔縣城中心，全長517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅游紀念品、小吃于街市。其充滿了異國情調的夜景更是風情萬種，風俗濃郁。
陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮(zhèn)建筑規(guī)模，但卻顯現(xiàn)著國際情調的人文景觀。
這里的酒吧、飯店、網(wǎng)吧、工藝品書畫店等裝修風格大多中西合璧，有外語招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的服務員、普通居民以至于街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個角落，您會經(jīng)常看到三五成群不同膚色的旅游者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當?shù)赜媱澤拗频闹袊赣H和西歐國家的父親，領著混血兒在街上玩耍。
西街東頭是漓江的重要口岸——漓江碼頭，旅客游完漓江后均從此處上岸。
上世紀80年代初，便有被當?shù)厝朔Q為“背包老外”的外國自助旅游者陸續(xù)來到陽朔。他們逗留的時間短則三五天，長則一年半載，一般住三五個星期。 住的時間最長的是荷蘭的麥克先生，他1991年來到陽朔，除了辦簽證以外，一直住在這里寫作。美國的杰米先生5年間來過8次，同是美國人的特里先生則一家4口住了10個星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學做中國菜、學習中文，回國時還帶走了全套的中國炊具、餐具，說是要經(jīng)常做中餐。美國人雷達先生說，陽朔風景優(yōu)美、空氣新鮮，又具城鄉(xiāng)結合的特點，人們樸實友好，物價低廉，且當?shù)貢f英語的人很多，使我們這些“老外”在這里生活沒有異域感。雷達先生也一下住了半年。
近些年，來陽朔旅游的“背包老外”迅速增加，每年都在6萬人之多。他們大都是學生、學者或打工族，多來自美國、英國、法國等發(fā)達國家。游人的增加刺激了陽朔旅游服務、旅游工藝業(yè)的繁榮，特別是西街、濱江路，仿西方旅游餐館的旅店、咖啡館、西餐館就有幾十家，專賣旅游工藝 陽朔西街
品的店鋪、攤點近千家。西街成了在陽朔逗留的西方自助旅游者們的主要活動區(qū)域，街上的洋人甚至比當?shù)氐娜诉�多，“洋人街”由此成名。 要和洋人做生意，就得與洋人有語言交流，學外語就成為陽朔人的熱點。據(jù)統(tǒng)計，陽朔全縣懂外語的生意人就有幾千人。縣里辦的兩所旅游職業(yè)學校和一些社會辦的外語學校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農民也通過各種形式學習外語。 “背包老外”多了，住的時間長了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時間里，就有七八十個“背包老外”與陽朔青年男女成婚。一個小小的縣城有如此多的異國情緣，在廣西是少有。 每當夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐著老外們，或三五成群，或兩人對坐，或放單獨處，悠悠飲著啤酒，細聲閑談，享受一份寧靜。
洋人街
在西街，每時每刻都會看到不同國籍不同膚色、操著不同語音的老外，或攜手挽臂，或背著背包，比肩接踵，款款而來。他們無拘無束，談笑風生。在酒吧飲啤酒，在網(wǎng)吧找信息，在街頭親切交談，在小商店討價還價買中意的中國貨。所有酒吧、餐廳、旅店的格局幾乎都各不相同，充滿異域情調。許多洋人是來“留學”的，向陽朔人學中文;有的是來休閑度假的，一住就是十天半月或半年;還有的是來“打工”的，幫老板做事，學做中式飯菜。每年數(shù)十萬老外來來往往，在西街觀光、生活、工作、學習，這在中國任何一個地方都是沒有的。所以，人們把中國獨一無二的西街叫作“洋人街”。
2022廣西導游詞 篇7
德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號碑約50米，離自治區(qū)首府南寧市約208公里。主體瀑布寬100米，縱深60米，落差70米，與越南的板約瀑布連為一體，瀑布總寬208米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布。
游德天景區(qū)，首數(shù)德天瀑布。德天瀑布位于大新縣歸春河上游，距中越邊境53號界碑約50米。清澈的歸春河是左江的支流，也是中越邊境的國界河，德天瀑布則是它流經(jīng)浦湯島時的杰作。浩浩蕩蕩的歸春河水，從北面奔涌而來，高崖三疊的浦湯島，巍然聳峙，橫阻江流，江水從高達50余米的山崖上跌宕而下，撞在堅石上，水花四濺，水霧迷朦，遠望似縞絹垂天，近觀如飛珠濺玉，透過陽光的折射，五彩繽紛，那嘩嘩的水聲，振蕩河谷，氣勢十分雄壯。瀑布寬100多米，縱深60多米，落差近50米，是東南亞最大的天然瀑布，也是世界第二大跨國瀑布，被國家定為特級景點。它與越南的板約瀑布連為一體，就像章一對親密的姐妹。中越邊民在瀑布的下游，進行著邊貿往來，以前是肩挑人扛，現(xiàn)在已用車船運載了。
德天瀑布位于廣西南寧地區(qū)邊陲大新縣，在中越邊境交界處，歸春河上游，瀑布寬100米，高40米，氣勢磅礴、銀瀑飛瀉、三級跌落，蔚為壯觀。若與緊鄰的越南板約瀑布相連，堪稱為世界第二大跨國瀑布。
瀑布上游，河水時急時緩，時分時合，迂回曲折，于參天古木間，花草掩映，百鳥低徊，江水忽遇斷崖，飛瀉而下。恰似一巨大銀練，高懸于峽谷之上。站在瀑布之下，水氣蒸騰，上接云漢，其滾滾洪流，折而復聚，飛瀉而下，連沖三關。濤聲回蕩于山間，聲若巨雷，數(shù)里可聞，仰望瀑頂，群峰若浮動，巨瀑如海傾，水沫飛濺，如萬斛明珠，若遇晴日，彩虹橫跨瀑布，為雄奇的瀑布增加了幾分嬌媚。其魄力，其氣勢，其風采，震魂攝魄，搖動心旌。
德天瀑布雄奇瑰麗，變幻多姿，碧水長流，永不涸歇。瀑布四季景色不同，春天凌草泛青，山花吐艷，瀑布四周被鑲起五彩繽紛的花邊;秋天梯田鋪金，層林盡染，高掛的銀簾霧氣沖天;冬天瓊珠閃閃，玉液潺瀑，山風把細流吹得飄飄灑灑;夏天激流如龍，排山倒海，似萬馬奔騰而來。
2022廣西導游詞 篇8
國家首批“信得過”景區(qū)——國家AAAA級旅游景區(qū)——北海老城是北海城市的發(fā)源地，總面積0.4平方公里。始建于1820xx年，全長1.27公里，寬9米，被國內外專家學者譽為“近代建筑年鑒”。
這條街最大的特點是“建筑風格中西合璧，文化生活中西融合”。主要景點有東安馬頭、基督教禮拜堂、三皇廟、丸一藥房、街渡口、治安告示碑、搖水井、永濟隆、雙水井、單水井、北海海關大樓舊址、大清郵政北海分局、宜仙樓、電報局舊址、房產界碑等，特別是北海老城歷史文化館、北海坭興陶館、北海明清木雕館、北海水彩畫館等展館濃縮了北海老城歷史文化的精華，展示了獨具魅力的老城文化底蘊。
北海老城國家4A級景區(qū)旗下北海老城歷史文化館位于珠海中路102號，該館在梳理北海老城的歷史脈絡中，重現(xiàn)老城昔日繁華景象，展示老城獨具特色的歷史遺存，深度挖掘老城的精神文化內涵，展示出一種緣海而生、伴海而興、中西合璧的濱海古城歷史文化底蘊。通過高科技多媒體、場景復原、實物等的穿插展示，以時間為橫坐標，歷史事件為縱坐標，以事帶物，以物帶人，將整個老城的發(fā)展歷程完整的鋪陳開來。
北海老城國家4A級景區(qū)旗下北海水彩畫館位于珠海東路181號，該館由老街保存最為完好的嶺南騎樓建筑風格的民居改建而成，重點介紹代表北海畫派的十一名畫家：蔡道東、張國權、張國楠、劉少華、張虹、包建群、吳明珠、吳志剛、黃小其、張濟良、張斌等的個人精品展。
北海老城國家4A級景區(qū)旗下北海坭興陶館位于珠海中路20號，主要展示許維基先生所收藏的清代至民國時期的坭興陶藏品，輔以13位坭興陶大師的個人精品展，可堪稱“全國獨一無二”。
北海老城國家4A級景區(qū)旗下北海明清木雕館位于珠海中路10號，館內展品來自澳大利亞籍華人收藏家巫海先生藏品，主要陳列明清時期北部灣地區(qū)古民居中的建筑木雕及民用家具，這些展品主要采用了浮雕、透雕、圓雕等雕刻手法，展品雕工精湛，形象生動，是北部灣地區(qū)收藏古建筑木雕中數(shù)量最多、品種最齊全的展館之一。
2022廣西導游詞 篇9
廣西，是我們山清水秀的故鄉(xiāng)，美麗的八桂之地。她位于我們高貴而偉大的祖國的南疆。屬喀斯特地形的桂林山水更是聞名遐邇，有“桂林山水甲天下之說。我們可愛的故鄉(xiāng)，北海，以有“天下第一灘”的銀灘而得名。北海的海灘是那么的美麗，尤其是在夕陽落在水天的相連接處的時候，是那么的壯觀，又那么的令人感概萬分。我喜歡銀灘，是因為她的壯觀和美麗，以及藍色的溫和。但是當我脫下鞋踏進銀灘，踩到一堆爛掉的和塑料袋交織在一起的水草時，我突然意識到，不能只欣賞家鄉(xiāng)的美，而什么都不做。我們可愛而又深受傷害的家鄉(xiāng)，是時候要靠我們來好好保護了。
廣西美麗的地方不僅僅只有聞名遐邇的桂林山水和德天瀑布，比較偏遠的鄉(xiāng)下也是個很美的地方。安靜，祥和，毫無紛爭。毫不遜色于“世外桃源”。小時候我曾跟著父母一起去到鄉(xiāng)下游玩，光著腳丫在田里奔跑著，笑著，大口大口的呼吸著鄉(xiāng)村那混著清香的新鮮空氣。那時候鄉(xiāng)下是那么的美麗，太陽暖洋洋的，綠油油的田地就如油畫一般，茂密的竹林如樸素的水墨畫，雄奇峻險的山，幽深曲折的峽谷，清澈蜿蜒的河流，古樸自然的山水畫廊，人走在其間，宛如人在畫中行。大自然的作品總是令人驚嘆的，但是我們在懂得欣賞藝術家的作品，尊重藝術家的同時，我們也忘了大自然也是一位杰出的藝術家。
如今，我再回到那個鄉(xiāng)下的時候，我卻被驚呆了。我甚至在懷疑自己是不是來錯了地方。那個以前美麗、安靜、祥和的村子，現(xiàn)在卻停滿了經(jīng)常會發(fā)出令人討厭的喇叭聲的汽車。我突然意識到，是村子里的人富了，就不再騎著他們的三輪車了，改坐轎車了。以前干凈的，被我不知光著腳踩了多少次的泥濘小道，現(xiàn)在卻堆滿的裝化學肥料的蛇皮袋，散發(fā)出一股惡臭。竹林里的竹子已經(jīng)被砍得一干二凈，因為這里要建房子。就連當初清澈的河流也變成的黑色，時不時的會從對面飄來一只白色的塑料袋，在太陽刺眼的陽光下對我齜牙咧嘴猙獰的笑。以前質樸好客的農民們已經(jīng)不知道到何處去了，取而代之的是一群好吃懶做渾身散發(fā)著酒味的大漢，成天圍在自家的園子前賭博喝酒，正事不做。本該出現(xiàn)在田地里勞作的他們卻被零星幾個幾乎站都站不穩(wěn)的瘦弱老頭子代替。這群大漢還把吃剩的東西隨意倒在小路上，就這么放著它不管，留到發(fā)臭。
父母依舊像前幾年那樣，跟親戚聊得很開心。而在看到他們一邊大笑著聊天一邊往地下吐痰拎著塑料袋往外扔的時候我卻忍不住嫌惡的皺了皺眉頭。他們在一點一點的瓦解我親愛的故鄉(xiāng)，摧毀大自然的藝術，但是小孩子說的話卻沒人會聽。村里的人都提不起干勁，我這個只在村里呆兩天就要走的人再怎么干著急也沒用。當初的我是這么想的。但是后來我明白了，我們親愛的故鄉(xiāng)是要靠大家一起努力才
能變得更加的美麗，凡事都要從自己做起。作為一個廣西人，我們應該愛護家鄉(xiāng)的一草一木。而作為一個人，我們也應該尊重大自然這個偉大的藝術家。
而如今，人們的環(huán)保意識越來越強，家鄉(xiāng)也在不斷的變化，環(huán)境問題也改善了很多。現(xiàn)在也有了“美麗廣西，清潔鄉(xiāng)村”這個活動，讓我感到非常的高興。只有付出才會有收獲，我們在欣賞自己家鄉(xiāng)的美景的同時，也不能忘了要保護她。為了讓廣西的風光永存于這個世界，為了不讓那美麗的自然畫廊消失殆盡，我們要用我們的雙手去親自的守護她。因為她是我們的母親，我們親愛的家鄉(xiāng)。( 文章
2022廣西導游詞 篇10
尋覓圣帝足跡追蹤千載文明
飽覽山水神韻游憩虞山公園
虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水游覽的開山地和桂林歷史的淵源地。園內虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀念，延續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化色彩，積淀了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新穎，風格獨樹一幟，古今結合，東西兼容，精巧雅致，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，處處誘人。
虞山 在虞山公園內，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根據(jù)這個動人的古老傳說，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。
韶音洞 在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻其狀。”明周進隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達了洞的特色。
南薰亭 在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象。抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。昔日是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。
舜廟遺址 在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀念。廟建于何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲。”于是“命撤而新之”。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。
虞山大橋 位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，為7墩2臺等截面T型預應力簡支連續(xù)公路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.52米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座公路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內外環(huán)線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊張、改善城市環(huán)境起到積極的作用，而且橋型通透明快，結構簡單實用，與四周景色相互補充，是一座十分美麗的景觀橋。
2022廣西導游詞 篇11
疊彩山 位于桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。疊彩山與城中的獨秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同為城內的游覽勝地。疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山組成，橫亙市區(qū)，景色優(yōu)美，又易于攀登，為桂林山景中的一個熱點。山中佳景甚多，有疊彩亭、于越閣、瞿張二公成仁碑、仰止堂、風洞、疊彩樓、望江亭和拿云亭等名勝。山上歷代名人的摩崖石刻尢多，為文物的精華。若登上明月峰，駐足拿云亭，全城景色盡書眼底。“一面晴風四面山，望疑仙境在人間”。
疊彩園門 疊彩公園園門，1990年建，為飛檐、硬脊、坡頂、綠瓦的仿古圓門建筑。我國現(xiàn)代著名書法家王遐舉書“疊彩山”橫匾懸其上，右側為售票處，左側飾以玻璃壁窗，古樸雅麗，嵌于錦翠相間的山石林木之前。 疊彩山門 在疊彩山仰止堂前，是坡頂、青苡的仿古建筑，高踞在登上風洞的咽喉之地，可拾級而上。門上有魏繼昌書”疊彩山“隸字橫額;兩側懸掛清廣西布政使張祥河撰、桂林書法家伍純道寫的”到清涼境，生歡喜心“的楹聯(lián)。一過山門，即進入歷史文物、宗教、自然風光相互交融的勝地。
景風閣 在疊彩山風洞南洞口右前方的平臺上，唐元晦建于會昌間(841-846)，歷代有修茸，閣已久廢，數(shù)十件珍貴詩刻同毀于抗日戰(zhàn)爭。據(jù)清畫家張寶《泛槎圖》，景風閣為重檐、坡頂、長方形建筑。清慶保《景風閣記》說閣”居四望、于越之間，前接廣野，倚大江，廓然翕受，窈而多風。其東小閣數(shù)椽，故為游人憩望地，每盛夏熏灼，于此解煩焉“。景風閣為一時名建，歷代名人有詩刻，變法維新風云人物康有為、百歲愛國老人馬相伯先后居此。
疊彩亭 位于疊彩登山道上。4角、平頂、單層、紅柱、綠瓦，高約5米，長7.5米，寬8.5米。面積約64平方米，呈十字形。正面懸掛著名書法家王遐舉所書“疊彩山“的匾額。疊彩亭東依于越，西鄰四望，北對明月，與山景和諧而不爭高。東西設坐凳，北隅為觀賞”彩翠相間“的最佳角度，是游憩的理想場所。亭西，刻有明代羽卿的”江山會景處“。 疊彩瓊樓 在疊彩山明月峰與于越山之間，是一組以桂北侗族建筑形式為依據(jù)構筑的大型風景園林建筑群體，建筑面積1300平方米，1990年建成。疊彩瓊樓以鼓樓和連廊為中軸線，將整個建筑分為東西兩個院落;東院庭轉院接，曲徑通幽;西院開闊疏朗，小橋勾連。院落以池水為中心，東為高閣，西有亭廊，南設層樓，北置水榭。主體的鼓樓為2層歇山頂樓閣，前面是小巧的卷棚敞軒，其余為1、2層坡頂，局部突起重檐、3重檐卷棚歇山頂或6角、8角攢尖頂。整組建筑，主從分明，層次豐富，錯落有致，富于變化，與自然環(huán)境和諧調協(xié)，具有仙山瓊閣的意境。
仰仁堂 桂林市重點文物保護單位。位于市區(qū)疊彩山風洞前。抗日戰(zhàn)爭期間所建。原建已毀。1958年重建。堂東西長11.5米，南北寬7.1米。東西開門，北壁嵌有瞿式 、張同敞畫像、《潔氣嶺》唱和詩，以及1963年郭沫若來此憑吊所作二公像贊詩等石刻。
望江亭 在疊彩山北半山腰處，原為正德間(1506-1521)明太監(jiān)傅倫作為欽差鎮(zhèn)宋廣西都知監(jiān)時所建。他酷愛桂林山水，尢偏愛疊彩，有七登疊彩山詩。他的《望江亭詩》，有“山色佛云青，溪光照空碧，構亭倚風洞，超然意自適”句，繪出望江亭“佛云”“照空”的特色，亭早廢，1954、1990年兩次在原址重建，為紅柱、綠瓦、翹角、攢尖頂?shù)姆鹿欧酵ぃ呒s6米，南北長5.2米，東西寬4.9米，總面積約25.5平方米。亭右壁有摩崖題刻“探奇處”3個大字，站在亭內或由此攀登，都有奇景可探。
瞿張成仁處碑 在市區(qū)疊彩山山門內。碑高167厘米，寬83厘米。共28了，均為楷書。正文”常熟悉瞿 的陵張忠烈二公成仁處“，字經(jīng)20厘米，年月日及姓氏署款，字經(jīng)10厘米，清道光20年廣西巡撫梁享 書并立，
臨江上巖 位于疊彩山北麓。臨江巖有二：南為上巖、北為下巖。上巖洞口刻有“臨江上巖”4字。上巖高4.6米，寬3.5米，深8.6米，面積約30平方米。巖口臨江，視野開闊，江山景色與巖景交融，登臨玩賞，興味無窮。古往今來的仁人志士，無不以到此弄吟為快。明陳于明《題木龍洞石壁》詩，“逶迤江路洞天開，奇峰排空擁翠來，水石參差當檻出，亭臺高下自天栽”，如實地概括了上巖的特色。
風洞 明月峰山腰一奇洞，南北對穿，中狹小，僅通人，形成前后兩個洞，南北開敞，呈葫蘆狀，全長20米，最寬9.2米，最高5米。總面積約140平方米。風洞原是一條地下古河道，兩頭大中間小，所處地勢高，北接“湘桂走廊”，南迎駕橋嶺與海洋山之間的“峽道”，形成對流，兩端過風的斷面大，中間小，風速增大，壓強減少，風不斷補充。隨著季節(jié)變換，來風有清、和、暖、冷之別。
風洞既是風的世界，又是文物寶庫，是桂林山水一個重要景點。
疊彩北牖洞 風洞之北，即后洞，橢圓形，是葫蘆的后半部。洞口北向，如窗，又稱“北牖”。洞高4.8米，寬9.2米，長7.5米，面積約69平方米。洞口有清人陳維湘題刻“北牖洞”三字，洞內摩崖石刻數(shù)十件，以朱 顏《訪疊彩巖登越亭》、楊芳《游風洞山》、袁枚《游風洞登高望仙鶴明月諸峰》、康有為《風洞題名》和李秉綬的蘭竹畫刻為珍。洞中原有臥佛一尊，供撫摩祈祥，現(xiàn)已無存。
疊彩太極洞 位于明月峰山腰，南口在北牖洞西南隅，北口朝登山道口，呈彎管狀，洞內有石柱分隔，酪似太極圖的兩條陰陽魚。洞門寬4.2米，洞高3米，寬3～4米，長13米，面積約50平方米。“太極洞”3字，刻在北洞口上。從洞的一端到另一端，紆回曲折，能見度低。北口大而敞，光線可透達轉折處，洞景依稀可辨;南口在北牖洞內，小而隱，光源微弱，初入有伸手不見五指之感。自南口盤旋而上，出北口，從黑暗中漸見光明;從北口人，出南口，至北牖洞，涼風習習，題刻琳瑯，如入仙境。樂于在不同境況中探索、感受，捕捉各異樂趣的人們，尢愛太極洞。
迎風樓 在疊彩山風洞的北牖洞口處，原為古建，久廢。1972年重建，為8柱、兩層、開敞的仿古建筑，總面積180平方米。柱間設坐凳，中有石桌。一層置楹聯(lián)二：其一“登臨爽氣此間生，且喜江山多麗色;回首屐痕何處是，惟留天地一奇觀”，其二“風指落花妍小徑;雨清芳草翠層階”。分別描繪迎風樓當風雨立、爽氣此生的特點，以及樓前“多麗色”“一奇觀”的氣勢和榜旁樓后”花妍草翠“、”層階“、”小徑“的景物，是給游人以啟迪的絕妙導游詞;二層為觀景樓和登上明月峰的必由之路。
明月峰 位于疊彩山東北，海拔223米，相對高度約73米，山體總面積1.41公頃，是疊彩山的主峰。清袁枚《游風洞登仙鶴明月諸峰》詩有“仙鶴不可招，明月猶堪弄”句，明兵部右侍郎楊芳《風洞山詩》，“引手欲探天上月，俯躬疑礙日邊云”，均言峰高可攬月，故有明月峰之謂，峰頂有形如葫蘆的小平臺，五代馬殷曾在此建臺，人稱馬王臺。宋靜江知府張 筑“堯山”、“漓水”二壇，以祭祀山川，并寫《堯山漓水二壇記》，把山川作為土地資源，江河資源加以贊美，呼吁加以重視、保護，以維護自然環(huán)境的生態(tài)平衡。臺、壇均早廢。1955年在舊址建拿云亭。
明月峰以高、險、峻、秀蓍稱。高可摩天，雄踞江邊，壁立木龍古渡頭。峰尖如筍，山石逐層深進，漸次升高，登上頂顛，滿城春色，田野奇峰，縱覽無余。峰側刻有共和國締造者之一朱德總司令和徐特立老人。1963年以80高齡登上明月峰所題“登高不用杖，脫帽喜東風”名句，給名山增輝。
四望山 位于疊彩山西南，與東南之于越山相對，以山間徑道相隔，山體面積3.32化頃。四望山“亂石縱橫，枕籍排突”，他山稀有。登山可四面臨眺，東面堯山、漓江，南有穿山、塔山、南溪、斗雞，目之所游，群勝交集，山壁有唐元晦《四望山記》刻跡及清李少蓮刻“玉疊蓬壺”4個大字，近年新刻我國著名作家芭盾等墨跡。山麓曾建普明庵，后在遺址建定粵寺。綃憂亭和定粵寺，均已早廢。 仙鶴峰 位于明月峰的西北，海拔253.6米，相對高度101米，是疊彩諸峰最高的，山體面積2.1公頃。山腹有仙鶴洞，高約14米，底寬8.6米，長60米，面積516平方米。呈三角形，相傳古時有二仙鶴棲息山峰上，好事者鐫二鶴于洞口，供人瞻仰，因名“瞻鶴洞”。到了明代，明宗室第3代靖江王朱佐敬之曾孫朱鎮(zhèn)山，在瞻鶴洞碩面壁修道;自號瞻鶴道人，據(jù)為別業(yè)，改名仙鶴洞。此后，峰和洞都以仙鶴為名，一直沿用。
仙鶴洞分兩層。上層曾建“慶真閣”，祀真武帝，香火頗盛。明約結《古光尊師像詩》云：“傍崖間妙香，晨鐘下空碧。”下層較宏曠，東西穿透，平整光滑，儼如長形拱頂大廳。東西兩洞口成為借景窗口：東口面對明月、于越諸峰，層巒重疊，錦翠連山;西口面對城北，屋宇樓臺，鱗次櫛比。一洞之中，薈集兩種截然不同的景色。
環(huán)碧園 在疊彩山北白鶴洞下，與仙鶴洞相通。因“滿園碧翠，環(huán)顧可得“而名，是清代桂林畫家李秉綬所建，也叫李園;園中遍種反栗樹，亦稱板栗園，園已久廢，李的姻親張維屏，有《桂游日記》可窺環(huán)碧園之盛。據(jù)載，”園以洞為尢勝“，一園之中有”林屋“、”水壺“、”瞻鶴“、”明月“、”墨云深處“5個奇洞，最高的明月洞，皓月東升時滿洞清輝;園中建筑遍布，有亭、臺、堂、榭、圃、廊10余處，成為一代名園。
于越亭 在疊彩山的于越山頂上，是一個8柱、3開、單檐、翹角、長方、四面開敞的亭閣。長10.6米、寬4.95米，高4.54米。面積51.47平方米。原為唐元晦所建，久廢。1954年在原址上重新構筑，更名于越閣，閣名為美籍華人、美國邁阿密中國畫院院長梁粲英女士所書。于越亭是游人多喜登臨之處。宋人朱 顏《訪疊彩巖登越亭詩》：“不到越亭久，榴花經(jīng)幾紅。江流寒瀉玉，山色翠浮空，百越薰風里，三湘夕照中。”比較客觀地寫出了于越山和于越亭的特點。
康巖、素洞 在于越山麓。洞北向，高3.2米，寬1.7米，長10.5米，面積約18平方米。1894年12月，康有為到桂林講學期間，住在疊彩山景風閣，發(fā)現(xiàn)于越山下兩個巖洞。以自己的字號命名，東叫“康巖”，北叫“素洞”，并摩崖篆名刻。現(xiàn)“素洞”兩個篆字和題記尚存。
疊彩巖 風洞之南，即前洞，是疊彩洞，因山得名，古稱疊彩巖。高3.65米，寬5.6米，長12.5米。面積約70平方米。洞口有陳毅名句“愿作桂林人，不愿作神仙”的題刻，以及著名書法家沈尹默題“疊彩山”3個大字。洞壁有佛像90余尊，為唐宋物，故又名福庭洞。
拿云亭 在疊彩山明月峰頂，又名齊云、倚云、取其高之意。始建于唐，久廢。1955年重建，1988年遭雷劈，再建，高約5米，面積19.36平方米。為紅柱、單檐、攢尖頂、青苡、四面開敞之圓亭，柱間設坐凳，亭基三級，意謂上升九宵。香港書畫家趙少昂為之書額。登亭眺瞰，目極無遺。
銷憂亭 在疊彩山的四望山上。唐會昌年間(841～846)建。元晦《四望山記》載：“山名四望，故亭為銷憂。亭之前后，綿絡山腹，皆溪梁危磴。由南而北，復東上疊彩右崖，至福庭石門，約三十余步。”亭久廢。
木龍洞 在疊彩山東麓，高4米，寬2～3米，長10米，面積40平方米，南北穿透。西鄰明月峰僅數(shù)十米，南去伏波山約1公里，是龍珠路與驛前街必由之路。相傳洞口原有盤曲的古樹，洪水突漲時化龍入海，這個洞被叫作木龍洞。明天啟間(1621～1627)，督學曹學 做了兩條木龍，懸于洞頂，早廢。疊彩山有通往木龍洞的路，明周進隆《再題疊彩山》詩，“重巒疊峰瞰江流，空明一徑通人游”，道出了木龍洞的特點，木龍洞踞山臨江，洞北約20米處，在一塊巨大的蛤蟆石上，建有一座喇嘛古塔。宋譚舜臣《木龍洞游覽題名》：“嘉祜癸卯(1063)寒食旬休，譚舜臣攜累累石門，下臨江巖，參唐代佛塔，覽風帆、沙鳥、江山之勝，此為最焉，遂舟過虞山。”據(jù)此，塔為唐代所建，是廣西最古的石塔之一。
寶積山 舊名臥龍山，在疊彩區(qū)政府西北。與疊彩的四望山隔中山北路相對峙，海拔208米，相對高度58米，長350米，寬120米。山體面積7.75公頃，呈蟠龍狀。北宋前，城池北門建在寶積與四望山間，山上筑有城墻，“城壁峻悄，皆斬崖火之”，有“鐵封云鎖“之譽。元代在山上建武侯祠，通稱孔明臺，寶積山也被稱作孔明臺，明萬歷二十三年(1595)移至南麓，清康熙間又重建于山頂。后毀于抗日戰(zhàn)爭烽火。山北有寶積巖、華景洞、華景塘。華景洞附近曾建有巖光亭、鐵佛寺。洞深5、6丈，平坦敞朗，曲折深幽，可達孔明臺。登臺遠望，前后左右為華景塘、桂湖、漓江、八角塘所拱，四周則觀音、鸚鵡、疊彩、獨秀、騮馬、老人諸山環(huán)繞，北面峰巒常為嵐氣凝集，雨后初霧，紫霧籠山，景色獨麗，有“桂嶺晴嵐”之稱。唐宋時已成游賞勝地，壁間有宋明以來石刻10余件。1979年5月，在寶積巖內發(fā)現(xiàn)距今約3萬年前人牙化石兩枚、動物化石和打制石器等。寶積山不僅是旅游勝地，也是文物薈萃之地。
寶積巖洞穴遺址 位于市區(qū)中山北路寶積山山腹。洞口呈三角形，為單斜巖層構成，向南距地面7-8米。巖洞面積968平方米。主洞之外，有支洞數(shù)個。本世紀70年代開始，洞內就不斷發(fā)現(xiàn)原始文化遺跡和遺物。經(jīng)過1979年發(fā)掘，推定為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約三萬年。
華景洞 在寶積山北扉，高5米，寬17米，深50米，面積約850平方米。《廣西通志》：云“(在)華景山下，巖誹東向，空明軒豁，有穴直通山后。由石徑循雉堞南行，竟達武侯祠。”清查禮在游記中寫道：“洞口高約十五六尺，廣五十尺，洞中平坦軒豁，后有二個竇，一竇右折，黑暗不可下;一竇左旋通光，漸上漸高，長百五十尺，出洞有飛云臺，臺廣三十尺，外為石欄，憑欄則城西諸山，歷歷在目。”唐元晦在洞前建巖光亭交題詩，“石靜如開鏡，山高若聳蓮：筍竿抽玉管，花蔓綴金鈿”。明清時建鐵佛寺，毀于火，光緒間重修，并鑄大鐵佛一尊。洞壁詩刻多件。現(xiàn)封閉以培植食用菌。
華景塘 在寶積山下華景洞前，寬120米，長60米，水面面積約7200平方米。明《桂勝》載：“橫塘深廣，晨飄霞綺，夕麗金波，得水而觀益增。故唐元常侍晦建亭一，曰‘巖光’，以巖指水而寫光也。”說明自唐以來得到名士、游人的青睞。塘畔遍植榴花，水光花色交相輝映，引人入勝。
2022廣西導游詞 篇12
各位游客，大家好，歡迎大家來到西來古鎮(zhèn)，我是今天的解說員。西來古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風光與深厚的人文底蘊，西來古鎮(zhèn)先后被評為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。
西來鎮(zhèn)俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心。三國時期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。
康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場關帝廟內的關帝神像沖到了臨溪場西林寺的產田里，臨溪場的人們認為關帝爺從西而來，在這里停下，說明這里是塊風水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產田，在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來之意。
康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來的典故，改名為西來場。
我們前方有一個古香古色的戲臺，西來是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前，西來場有錢、劉兩姓大家，分別在關帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺，雇戲班演出，大唱對臺戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺，每周六，戲臺上都會演出川西戲曲的經(jīng)典名段。現(xiàn)在戲臺所在的地方，就是當年關帝廟的舊址。
自古以來，西來又被稱為草根儒鄉(xiāng)。廣場南側的文風塔體現(xiàn)了西來崇教尚文的風俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯(lián)，內容豐富。
第三層正面檐下有“文風塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。
當年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊含著“培地脈”的理念。西來地形有如順水之船，將“文風塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠航，又可牢固停泊，不僅能保西來一帆風順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風昌盛，文運久遠。
西來老街由文風街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結構、實用功能和民間工藝巧妙結合在一起構成了1200米長街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總人口達1288人。
良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。
文風街為古鎮(zhèn)正街，西至臺子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風街，像我左手側的劉紫佶私宅修建于民國年間。整個建筑是木質架構，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內部有兩個小天井，格子樣式的窗戶，過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。
而這片建筑是當年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來最古老的廟宇，西來人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學堂，1987年全部拆除建為供銷社。現(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。
再往前走就是“江西會館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來的最高建筑。會館中間有兩個小天井，天井周圍為轉角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時，錢氏等家族從江西遷來，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機關，后改為郵電所。現(xiàn)在則在保護基礎上將之改建為一個精品客棧。
這兒有一座特別的封火墻，在西來古鎮(zhèn)僅此一處，大家請看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當年“大川號”整個邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號，主營米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來首富本地徐鈞太的勢頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號正對面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號風水。后來徐、賀兩家在商場上鹿死誰手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風景。“過街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質結構，雕梁畫棟，做工精巧。小姐樓后來被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。
這有一個店招——徐待詔，這是個理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時農村里稱理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個剃一個，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱“待詔”。
西來竹編店也是很有特色的，竹編，是西來傳統(tǒng)工藝產品之一。西來生產竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結實耐用。
在文風街，各種小吃名目繁多，風味獨特，粑食類有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風味小吃當數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。
這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來是古代賣煙的地方。民國時代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產全部抽光。”是當時煙民的真實寫照。
這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢力范圍，西來民間有劉半街。錢半場的說法，說的是西來兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽，白為太陰。每年農歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當?shù)亻L老誦經(jīng)點燃，祈萬福消百災。
這邊原先有一個戲臺，逢年過節(jié)，各種游樂活動都在此舉行，非常熱鬧，趕場天生意也非常好，為延伸臺子壩的興旺，往左側新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。
龍眼街是解放前由一個叫王崇古的人實施修建的，王崇古曾在著名川軍將領李家鈺部隊中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因為這條街統(tǒng)一規(guī)劃設計，所在在西來老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了。現(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質樸。
老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過茶馬古道遠銷西蕃。蒲江素有“中國第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來。鎮(zhèn)里的老人們在老茶鋪里喝茶、聊天，打長牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來成為長壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質對身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質相當好，時至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。
龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當時附近住著一戶主人名錢萬湘的人家，其夫人李氏，在一個電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后，錢李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風水福地，于是便出高價買下。在沿著兩個洞口往下掘井之時，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚一對、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠近聞名。后來其中一口井因后來建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。
呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負一層和一層是西來文化主題館西清鑒，館藏西來三千年歷史人文風物。展品有戰(zhàn)國出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。
西來文化主題館以禪茶西來為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個篇章，在這里，我們可以感受西來悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個西來古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。
“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820_年)，民國33年(公元1944年)毀于洪水，20_年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來見證著西來過往，在這里，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無聊莫相笑，君方雨立我泥行。”的詩句。魏了翁寫下了“西來紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠銷各地。
吹拂著清新的河風，現(xiàn)在我們來到了西來的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)，在近一里路長的河堤上生長著12棵名聲遠播的千年古榕樹，成為西來古鎮(zhèn)一道亮麗的風景線。
這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達一畝左右，樹干須五六個成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數(shù)個包塊旁逸斜，經(jīng)細根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹干之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。
這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來安居祥和，后來老和尚在此樹下安然坐化，當?shù)厝吮惆汛藰淙∶麨椤捌刑針洹薄?/p>
這棵就是我們西來盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹干又伸出兩只長長的“手”緊緊相握。關于“夫妻樹”，還有一個美麗動人的傳說。據(jù)說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達臨溪古渡時，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來結成夫妻。李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠近聞名。慕名來預購者絡繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無法下田勞動，兩個人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆姀埨罘驄D進出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時長出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風雨，喻示著愛情的堅貞與甜蜜。(戀人們到西來，總會來看看夫妻樹，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)
而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。
河對岸是西來古鎮(zhèn)二期書院禪村項目，項目依托820_年歷史沉淀的鶴山書院，打造集書院文化、農耕文化、會議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項目將于今年年底動工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820_年歷史，由宋代理學家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬冊，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。
這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無營”這八個字來概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無營，百年何由畢”的詩句。20_年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來棋院院長董彥對弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來觀戰(zhàn)。
歡樂的時光總是那么短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時光，祝各位在西來玩的愉快，歡迎大家再次光臨。