普陀導游詞（通用3篇）
普陀導游詞 篇1
在云南洱海東部海中的一個小島上，相傳觀音開辟大理壩子時，在這里的海面上丟下一顆鎮海大印，即為小島，以鎮風浪，保護漁民，因此，漁民們在小島上建觀音閣，紀念觀音，并把小島東部的一個漁村取名海印村，將小島叫做小普陀山，將觀音閣該為小浦脫，意為觀音修行之處。
小普陀始建于明代，1982年重修，為亭閣式兩層建筑。一層祀如來菩薩，二層祀觀音菩薩。小普陀地處下關至雙廊和蝴蝶泉的海面旅游線上，游船到此，都要停靠海島，讓游客登上小普陀，觀賞洱海風光。
補陀洞天： 又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百余年的歷史。洞長40余米，高寬約3米。洞內精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位于景區入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風韻，太湖氣魄”。
陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居于東錢湖畔、伏牛山下。后人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
清風香桂： 景區入口旁有株百年桂樹，樹冠達數十平方米，連體三枝，胸徑各20-25厘米。每逢金秋時節，這里清風送爽、桂香陣陣，故名“清風香桂”。
澄湖明月：源自“湖清月明”之意，位于湖心堤中部，是湖心賞月的絕佳之處。
霞嶼鎖嵐：以島上云氣彌漫，云霞多而得名。這里水氣蒸騰、霧氣彌漫，霞嶼就在湖中時隱時現、似沉似浮，好像是霧氣把小島給鎖住了一樣，故名“霞嶼鎖嵐”。
山僧呼舶：位于霞嶼島東側，與拜祭嶺隔湖相望。該處水平浪靜，是船舶停靠的理想之地。舊時為霞嶼古渡，每有僧侶外出，在此喚舟，故名“山僧呼舶”。
二靈掠影：二靈山突兀于東錢湖中，山有古剎二靈寺和北宋時建的二靈塔。每當夕陽西下，霞光橫穿二靈塔十孔，塔影倒映湖中，這就是“錢湖十景”之一的“二靈夕照”。
典故：南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補陀洞天)等勝跡。據記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進香的愿望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風嘯，恰似在海中航行。三日后登霞嶼，又謊報到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心愿，從此也就有了“小普陀”之說。
普陀導游詞 篇2
浙江寧波的小普陀，又名霞嶼，位于煙波浩淼的東錢湖中心，是東錢湖旅游度假區的主要景區之一，具有深厚的文化底蘊。 南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞等勝跡。據《浙江通志》和《鄞縣通志》記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進香的愿望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風嘯，恰似在海中航行。三日后登霞嶼，又謊報到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心愿，從此也就有了“小普陀”之說。 主要景點有補陀洞天、錢堤煙波、陶公釣磯等 。
補陀洞天：又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百余年的歷史。洞長40余米，高寬約3米。洞內精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位于景區入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風韻，太湖氣魄”。 陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居于東錢湖畔、伏牛山下。后人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
普陀導游詞 篇3
小普陀景區是東錢湖旅游度假區成立后新建的第一個景區，由湖心堤和小普陀組成，總投資達6500萬元，于20xx年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建于1976年，它把東錢湖分為南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補陀洞天)、望湖亭等勝跡，距今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成于南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補陀洞天”四字為南宋所刻。改造后的湖心景區，堤寬30―65米，綠化、道路、橋梁等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建筑，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。小普陀景區總面積近20萬平方米，是東錢湖旅游度假區的主要景區之一。
景區內的月波樓主營湖鮮，盡情展現東錢湖地方特色菜。月波樓與水上餐廳的素齋館，一葷一素相呼應。以國際時尚健康素食潮流為導向的“小普陀素宴”，將“素食”的概念作了顛覆性詮釋，為景區新添了一道亮麗的人文景觀。素料仿真菜肴在藝術上追求“色、香、味、形、意”所達到的境界，讓最挑剔的素食主義者也能體會到中華美食的皇家氣派與人文雅趣。
景區利用東錢湖的天然優勢，推出水上拖傘、摩托艇、快艇、香蕉船等水上運動項目，另外，別具江南風格的畫舫船等著您來休閑度假。