孔廟導(dǎo)游詞（通用19篇）
孔廟導(dǎo)游詞 篇1
敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國20xx年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
孔廟導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的游客朋友：你們好! “有朋自遠方來，不亦樂乎!”歡迎你們來到著名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)?——曲阜參觀游覽，我是來自柯南旅行社的導(dǎo)游趙遠，感謝你們選擇我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，讓我們一起開啟快樂的曲阜孔廟之旅。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規(guī)模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會不虛此行。
進入孔廟，你會看到古木參天，與宏偉的建筑群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，非常獨特，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹，據(jù)說，當(dāng)年乾隆皇帝來孔廟參拜時，一時疲勞就順便靠在樹旁休息，沒想到這棵樹沾了皇帝的真龍氣息后，出現(xiàn)了龍型樹紋，所以叫作龍樹!有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹旁的就是鳳樹。
整個孔廟建筑群以中間為界，左右對稱，主次分明。順著中間的主道，你會來到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方，四周杏樹繁茂，生機盎然，孔子當(dāng)初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)，站在這里，你可以想象到當(dāng)年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。
請跟隨繼續(xù)向前走，我們就來到最有名的大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿并稱東方三大殿。四周有28根用整個石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤繞，二龍戲珠，形態(tài)逼真。殿正中供奉著孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節(jié)，世界各地的游客齊聚這里，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時間來參加。
現(xiàn)在是大家自由游覽的時間，請你們細細游賞。
游客朋友們，今天的游覽孔廟到此結(jié)束，歡迎再次光臨，謝謝游覽!
孔廟導(dǎo)游詞 篇3
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地——壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山——九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327。5畝，長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
“二柏擔(dān)一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔(dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價值很高。篇六：孔廟導(dǎo)游詞
女士們!先生們!大家好!我叫任一諾。今天，由我來帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：·孔廟·。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請批評改正。
在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里;共有建筑466間，54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當(dāng)時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。
與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，
進入大門，由此向后分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。
，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株，數(shù)百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。
現(xiàn)在自由活動3小時，可以自行游覽“三孔”，也可以進行游戲、野餐等活動，但必須保證衛(wèi)生。
參觀“三孔”到此結(jié)束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導(dǎo)游噢!
孔廟導(dǎo)游詞 篇4
各位女士、先生、小朋友，大家好!我叫張玉新，是帶領(lǐng)大家參觀孔廟的導(dǎo)游。大家可以叫我張導(dǎo)，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發(fā)生意外，給大家提幾點要求：一要守時，不要讓大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要講究衛(wèi)生，愛護環(huán)境;三要注意保護文物，不要亂涂亂畫。好，下面就請大家跟我游覽孔廟。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。
孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱呼。
請大家跟我進入“圣時門”，這是孔廟的正門。圣時，比喻孔子的思想是適合時代的。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨特而馳名。現(xiàn)在這里是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現(xiàn)在自由活動十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術(shù)中的瑰寶，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀孔府。歡迎朋友們再來!再見!
孔廟導(dǎo)游詞 篇5
各位嘉賓：
不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現(xiàn)在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。
“曲阜”二字始見于<<爾雅>>一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1120xx年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。
據(jù)<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。
在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。
而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20xx年的周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀。曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。
孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取<<孟子.萬章下>>，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自<<論語.衛(wèi)星公>>“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。
再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。
這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。我們現(xiàn)在進入孔廟的第六進院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。
此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。
我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當(dāng)初春時節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。
過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，文革期間被拆掉。現(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。
最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價值。寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據(jù)司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。
后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時，孔子9世孫孔鮒把<<論語>>等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。這座殿堂叫“詩禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時，千萬不要忘了點這道菜，因為此菜的出處就在這個地方。孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。下面我們參觀孔府。孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國重點文物保護單位。孔府大門與孔廟僅一墻之隔。孔府共占地240畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。
孔廟導(dǎo)游詞 篇6
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有三孔兩廟一陵、三山二林一寺。孔廟、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱兩廟一陵是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;三山孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;一寺是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林石門寺。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，歲時奉祀。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。萬仞宮墻前古柏蒼勁的這段路為神道。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱神道。
萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸萬仞宮墻四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到百仞、千仞到明代皇帝封孔子為天下文官主，歷代帝王師，封孔子學(xué)問有萬仞，贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書萬仞宮墻換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起始條理也，是擊磬告終，玉振為磬落的聲音，稱終條理也，贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱金聲而玉振也，金聲鐘的聲音，始，玉振磬的聲音，終。這也是辦事要有始有終成語的來源。金聲玉振是明代大書法家胡纘宗題定的。
二柏擔(dān)一孔。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱二柏擔(dān)一孔。這橋名曰：泮水橋與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為盼水。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫入盼，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫官員人等至此下馬。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門系乾隆御筆。相傳天上星系有二十八宿，其中，有個掌管文化的星叫欞星，又名文曲星、天振星，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭文曲星，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。太和元氣系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建至圣廟坊，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫天龍神獅，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：德侔天地，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書道冠古今，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。圣時極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行三跪九叩大禮，走圣時門;歷代衍圣公出生時打開圣時門，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問五經(jīng)四書，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫彌高，學(xué)起來文言文很難懂，叫彌堅，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是亭長，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合的范例
孔廟的東側(cè)是孔府，是孔子嫡長孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)。孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。
孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道，進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑�存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時被封爵位的品級設(shè)置的，整個孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢 十余萬座。其延續(xù)時間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。
孔廟導(dǎo)游詞 篇7
女士們、先生們，大家好！歡迎來到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導(dǎo)演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導(dǎo)。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。
眾所周知，孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林，是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產(chǎn)。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，孔廟的規(guī)模也越修越大。現(xiàn)存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴謹，氣勢宏偉。
孔府位于孔廟的東側(cè)。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)部事務(wù)。它布局匠心，是園林結(jié)合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機會好好休息一會兒吧。
孔林到了。孔林又稱至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫。
今天的游覽就要結(jié)束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光，能成為我們生活中的美好記憶。
孔廟導(dǎo)游詞 篇8
各地的游客們：
大家好!歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由游覽時間已經(jīng)公布了，請大家不要遲到，不要因為自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團的標志，看!我們的標志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。謝謝大家的合作!
大家看!這就是有名的孔府!孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個有名的稱號，叫"天下第一家"之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現(xiàn)在規(guī)模。現(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的"圣府"匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯(lián)寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。"富"字上少了一點，"章"字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂;孔子及其學(xué)說"德侔天地、道冠古今"，圣人之家的"禮樂法度"，也就能天地并存，日月同光。
看!這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書"圣人之門"豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所。為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內(nèi)值班，隨時向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內(nèi)，明間敞亮，正中高懸"宏開慈宇"的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的"壽"字。
東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代"景泰藍"。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜肴---孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。大家可以去看看
看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時取暖的用具。東間的"多寶閣"內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的"圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水"的條幅，原封不動地掛在壁上。
這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內(nèi)并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以"鐵山園主人"自稱。
孔廟導(dǎo)游詞 篇9
各位游客，你們好!今天，由我來帶領(lǐng)大家去我國古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉(xiāng)。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處，請多指教。
孔廟是著名的“三勝”(孔廟、孔林、孔府|)之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝，坐落在曲阜城內(nèi)，其建筑規(guī)模宏大。
進入孔廟大門，首先我們看到的是弘道門，它建于明朝337年。往前走就是大中門，大中門是贊揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門左拐，有一個高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個傳話碑，他有兩個特點，一是上面的內(nèi)容全是用正楷書寫的;二是讓人最難忘的是碑下面的一個赑屃 ，叫四不像，因為它有龜殼、虎頭、蛇尾，鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國現(xiàn)在巨大的古建筑之一，這個殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在，我們解散，兩小時后我們在大中門集和，大家可以自由游玩了，不過，要注意衛(wèi)生和安全。
孔廟導(dǎo)游詞 篇10
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是北京孔廟。孔廟又稱文廟、先師廟，是祭祀孔子的圣廟。在中國，孔廟遍布各地，但孔氏家廟全國僅有兩處，一個在山東曲阜，一個在浙江衢州，而坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)的北京孔廟規(guī)格最高，是元、明、清三朝皇帝舉行國家祭孔的場所。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是先師門，又稱欞星門，'是孔廟的大門，61面闊3間，進深7檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格。進人先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代，清代重修，面闊5間，進深9檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上髙浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿周宣王時代的石鼓遺物刻制的。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在到了第一進院落，這里是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所，用于祭孔禮器的存放和供品的備制。第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年重建，清光緒三十二年將殿由7間擴建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團龍井口天花，其規(guī)制是最高建筑等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字贊語，是極其珍貴的文物。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了孔廟的第三進院落，這是最具特色院落，是由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成的獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙構(gòu)思。各位請看這組建筑，它叫崇圣殿，是祭祀孔子五代先祖的家廟，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊5間，進深7檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊3間，進深5檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔廟的三進院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區(qū)域劃分，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國古代建筑的杰出代表。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到了北京國子監(jiān)，它位于國子監(jiān)街(原名成賢街)，與孔廟相鄰。各位請看，這是集賢門，是國子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。進入國子監(jiān)的第二門一太學(xué)門，就是國子監(jiān)的第二進院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。前方就是國子監(jiān)土門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年(公元1783年)，牌坊正面額書“圓橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的建筑叫辟雍，它是國子監(jiān)的中心建筑，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣睢Ｋ拿骈_門，設(shè)臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池，使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。
各位游客朋友，現(xiàn)在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后，是國子監(jiān)的第三進院落，建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房、司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內(nèi)，有一處由189塊髙大石碑組成的碑林，石碑上篆刻著儒家經(jīng)典。這部石經(jīng)的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時20xx年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計63萬余字，規(guī)模宏大，楷法工整，內(nèi)容的準確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。
孔廟導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友、名城泉州歷來書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請一起到這象征意義的孔廟觀賞。
泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔。現(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府孔廟列為省級文物保護單位。
泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西(現(xiàn)泉州六中一帶)建有魯司寇廟(孔子曾任魯國司寇、即此為名)，廟額系唐玄宗時賢相張九齡所書。北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學(xué)右廟”(即東學(xué)西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門。
孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學(xué)口)，至洙泗橋及中菜市場，均屬孔廟的第一進院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進縣學(xué)為新進學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)”。
孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門，原系木牌坊，后改為石構(gòu)建筑。東朝門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”;西朝門內(nèi)寫“圣域”，外寫“義路”。
露庭寬66米，深60米，面積約20__多平方米，原來鋪有石板三千條，暗喻孔子弟子三千多人。
欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星。孔廟廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門建于南來嘉泰元年(1201年)，現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說秦始皇焚書坑儒時，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。
大成門是孔廟第二進院落的正中大門，在露庭北面，現(xiàn)存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門連成一體，寬61米，深10米。大成門與金聲、玉振兩門，系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說之大成。孟子說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。 “這是盛贊孔子“德開天地”、“道冠古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬字不斷墻”的磚砌壁飾。
泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。
月臺又叫露臺、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺須彌座保存著宋代的青石浮雕，有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺東西砌有石階、臺面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。
大成殿為孔廟的主體建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，歷代均有修葺。面闊七開間(41米)，進深五間(24米)。斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以四十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式，與基石連成一塊，正面有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱，造型優(yōu)美生動，風(fēng)格古樸。
殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點。殿的東西兩側(cè)東廡和西廡各18間，各長112米，寬10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣賢的牌位，后為作為府學(xué)的齋房。
殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改為供奉“大成至圣先師孔子”木牌位。后廢。現(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加彩放大仿畫供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對向置四木龕，供奉顏子、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像，稱為四配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫像，稱為十二哲人。正廳上萬懸掛有清代康熙皇帝御書“萬世師表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾額，金碧輝煌，對孔子給予很高的評價。
大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器(均清康熙年間仿古制而制造的)、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的遺著遺物三大部分。
禮樂是孔子儒家學(xué)說的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級以之作為規(guī)定，其所制定的無數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治。孔子要求人們守禮時，則用樂來配合，“禮嚴肅形于外，樂和順存于內(nèi)”，禮有樂配合，增強了教化作用。
禮器是祭孔時用以裝酒和食物的。前478年，孔子逝后的第二年，魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書”之類。漢高祖十二年(前195年)，“以太牢(豬、牛、羊各一)祭禮孔子”，開創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年(492年)朝遷始規(guī)定每年春秋二仲(二、八)月舉行祭孔大典，即“大祭”，又稱“丁祭”，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭奠規(guī)格、樂舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亞獻(第二次奠酒)，以表示大而有德之急;犧尊形如牛狀，用于終獻(最后奠酒)，表示以農(nóng)立國，永不忘本之急。總稱為“三獻禮”。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
祭孔樂舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國的《韶樂》。樂章以頌揚孔子功德為主要內(nèi)容，自隋代至民國初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：“大哉至圣，文教之宗。紀綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國周代雅頌樂歌詩體的承襲。祭孔所使用的樂器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應(yīng)之，鞉鼓尾之，即三響三應(yīng)三尾;另有一種聽?wèi)?yīng)鼓，每奏一曲之終，聽特磬響畢即擊之，應(yīng)共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應(yīng)鼓同;楹鼓在祭祀中擊之，設(shè)于門外，有東西之分;鞉鼓在大成樂加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘(大鐘)。
殿內(nèi)還陳列各種吹奏樂器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個出音孔。兩種樂器合奏起來，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào);洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂;笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂器合奏起來，相當(dāng)幽雅柔和;撥弦樂器有古琴，形制與現(xiàn)代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂器之一。所有陳列的器樂部有實用價值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來統(tǒng)一樂音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時，麾舉則樂奏，麾降則樂止。
祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”，作為附屬禮儀形式。明代以來祭孔典禮固定為六項議程即“迎神”、“初獻”、“亞獻”、“終獻”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也固定六個樂章：一、迎神奏《昭平》之章;二、初獻奏《宣平》之章;三、亞獻奏《秩平》之章;四、終獻奏《敘平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個“德”字，表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個“禮”字。舞蹈構(gòu)思，承襲了孔子生前提倡的“中和”之樂的美學(xué)觀。殿中兩旁陳列著清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著清代素服，手執(zhí)簽翟(奏板)，配合音樂起舞，表現(xiàn)發(fā)揚蹈厲之急。武舞于右，手執(zhí)干戚(武器)，配合音樂起舞，以示武備之意。起舞用節(jié)指揮，左邊配有古代的鼓擊樂器杵。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng)命于杵。右邊配有敔,形如伏虎，每奏一曲之終，聽?wèi)夜捻懏叄从弥褓|(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂。
舞蹈形式屬于古代“文德之舞”，除個別時候取“宮懸之樂”和“八佾之舞“(樂隊排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央)，一般沿用“軒懸之樂”和“六偕之舞”，(樂隊排列四面，舞列八行，每行八人位于中央)，一般沿用“軒懸之樂”，和“六價之舞”(樂隊排列東南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統(tǒng)治者的治定功成。
比較著名的有唐代文學(xué)家、詩人歐陽詹;宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌;宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍;明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張岳、蘇睿明代愛國將領(lǐng)、民族英雄俞大猷;明代清官賢相李廷機;明代文學(xué)家王慎中;明代史學(xué)家何喬遠;明代進步思想家李贄;明代書法家張瑞圖;明末清初民族英雄鄭成功與愛國將領(lǐng)施瑯;清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽詹詩集和集歐書的“不二“名匾;來代蘇頌的《蘇魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書、貼;來代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵巖文集》;明代李贄的《焚書》;清代李光地的《筆算》(與梅文影合著)等著作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
在崇圣飼東面，五開間，七進深，寬12.65米，深22.79米。堂前有露庭，寬深各36米。庭外一方池，寬12.65米，深43.80米。上建石拱橋，寬4米，直貫?zāi)媳薄⑹逯变仭⑽⒐啊⒆o以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長。池前為舊藏書閣，外為育英門。門外廣場，通青云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額，為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔廟”，明代泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無上光榮。兩邊為“狀元”、“榜眼”、“探花”、“會元”、“解元”、“宰相”、“尚書”匾額等。封建時代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉，許多縉紳士子不愿屈節(jié)者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。
尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危險而拆除，上層移建于百源川池中，即現(xiàn)在的八角涼亭，遺址建華僑大廈。
圣域戟門南面的一口古井，系孔廟時所挖。南宋隆興初年，該井清泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩云：“吾泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫子”。固書“夫子泉”。并南原有亭，懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。今廢，擴為中萊市場。洙泗橋題石仍在。
欞星門外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、古榕，前臨濠溝，面臨涂門街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場了。
而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門管理，泉州市政府撥款維修，恢復(fù)原貌，擬建泉州歷代名人紀念館。可望不久，孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”，供游人觀瞻和專家學(xué)者研究。
孔廟導(dǎo)游詞 篇12
游客朋友們：
大家好!歡迎來到孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。我姓趙，是此次行程的導(dǎo)游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，并在實踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。
現(xiàn)在我們前往孔廟。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，南北長約1公里。孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)及儒家思想，統(tǒng)治和影響了中國兩千多年的封建社會，每一個中國人都應(yīng)該到曲阜來尋找歷史，曲阜歡迎你的到來!
孔廟導(dǎo)游詞 篇13
孔廟是我國四A級風(fēng)景區(qū)，它位于我國山東曲阜，孔廟是一個美麗的地方，是孔子出生和居住的地方，后來人們?yōu)榱思o念孔子，就建起了雄偉壯觀的孔廟。
坐車先來到孔廟的大門口，進入第一道大名，迎面是一個牌坊，第一坊是“金聲玉振”，它刻有四根八角石柱，頂上飾有蓮花寶座，上面蹲著一尊怪獸，威風(fēng)凜凜的。進入第二道大門后是“太和元氣坊”，這個石坊據(jù)說是以前一位山東的巡撫題寫的。在它的旁邊有一潭水，水雖然不多，但十分清澈，坐在附近的石凳上讓人覺得非常舒服。第三道門后是“至圣廟坊”，據(jù)說是以前一位皇上親自題寫的呢。
再往后走就是著名的杏壇了，杏壇是孔子給他的學(xué)生們講學(xué)的地方，杏壇的大門上有49個門釘，橫7豎7，要知道皇宮的大門是81個門釘，橫9豎9，可見孔子在人們心中的地位是非常高的。
孔廟里有十幾根擎檐柱，都是深浮雕，有5、6米高呢，這些雕塑在中國是獨一無二的，因為它都是按“鉤心斗角”設(shè)計的。
最讓我難忘的是孔廟中的那棵千年古樹了，據(jù)說它已有一千八百歲了，是孔廟中最古老的大樹，但至今卻仍然枝繁葉茂的。
這就是被列為世界遺產(chǎn)的孔廟，還是我國四A級風(fēng)景區(qū)，大家如果感興趣，有機會一定要去游覽游覽呀!
孔廟導(dǎo)游詞 篇14
孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南等國家20xx多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現(xiàn)代規(guī)模。
孔廟前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的氣氛;廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對稱。前后九進院落，前三進是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)遍植成行的松柏。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績。第四進以后庭院，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，而供奉儒家賢達的東西兩廡，分別長166米。
孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。 孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，是中國三大古建筑群之一，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。
孔廟導(dǎo)游詞 篇15
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
上海嘉定孔廟坐落在城中法華塔南首，始建于宋嘉定十二年(公元1220xx年)現(xiàn)存建筑雖僅原來的十分之六七，仍不失為目前國內(nèi)比較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。
嘉定孔廟始建于南宋嘉定十二年(1219)，700多年中，計整修、重建、增建70余次。現(xiàn)占地17畝，廟制部分有:大成殿一座5楹，前有月臺，東西廡各12楹，大成門3座5楹，東西角門1楹，泮池1泓及石橋3座，欞星門3座;"仰高"、"興賢"、"育才"石柱牌坊各1座，連接牌坊的石欄10余米及石欄桿望柱頭上的石獅子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，禮門3楹，鄉(xiāng)賢祠3楹，忠孝詞1楹。學(xué)制部分有:明倫堂5楹及前軒3楹，禮門3楹。
孔廟建筑體制規(guī)模不大，開始僅有大殿和化成堂。淳祜九年(公元1249年)又在大殿前黃泮池，及石橋門前造"仰高"、"興賢"、"育才"3座牌坊。過了20xx年又重建大殿，命名為大成殿。延至元代又改建化成堂為明倫堂。
嘉定孔廟現(xiàn)為中國科舉博物館，里面有五個展廳，分別介紹了科舉制度產(chǎn)生的歷史，以及科考的整個過程，以及很多狀元進士的試卷。孔廟內(nèi)介紹了很多經(jīng)過科考，而后成名的士子，幾乎隋唐以來的名人都提到了，里面有很多珍貴的歷史資料。里面介紹了許多秀才舉人的故事，還有畫卷，書籍試卷等。
孔廟大堂是擺放孔子塑像的地方，而且還擺放了祭祀圣人時所要用到的器具，很多是樂器，比如編磬，編鐘，古琴，笙簫等。四周圍墻接近房梁的地方貼的是孔子授學(xué)以及孔子與弟子之間發(fā)生的一些故事。殿堂內(nèi)還有孔子與七十二弟子的塑像。
孔廟內(nèi)有一書院，名山湖書院，并有仿制貢院考場的考場，里面有些蠟像，形象地表現(xiàn)當(dāng)時應(yīng)試的狀態(tài)。
最后形成的建筑結(jié)構(gòu)是，門前有石柱牌樓三座，東西兩座"興賢"、"育才"，分別建于宋淳枯九年(1249)和元至正十三年(1353);門前三座拱橋，很像紫禁城內(nèi)的拱橋，三座并排，大門兩邊是孔廟翻修或是他人捐獻的碑文，很多是嘉定歷任縣令所刻。最近的碑石是1991年嘉定縣長所立。
通道正中的"仰高"牌樓高約9米，四往重檐，建于明萬歷十四年(1586)。沿牌樓有石雕柱，上面雄踞72只姿態(tài)各異的石獅子，象征孔子72賢徒。與"仰高"牌樓在同一中軸線上的建筑，有欞星門、泮池橋、大成門、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面闊五間，進深五間，重檐歇山，崇基石欄，莊嚴肅穆。大成殿東的明倫堂，寬敞宏偉，是舊時"傳道、授業(yè)、解惑"的場所。大成殿、明倫堂雖為清光緒初年重建，但仍保留了明代建筑風(fēng)格。現(xiàn)在孔廟內(nèi)設(shè)有"考場"，向游人介紹古代的科舉制度。
明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(今嘉定鎮(zhèn)南門)內(nèi)，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風(fēng)水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應(yīng)奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應(yīng)奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年(公元1588年)已有420xx年歷史的匯龍?zhí)丁R龍?zhí)毒吧痴湛讖R，于是嘉定孔廟兼有山水亭臺之美，成為嘉定的一大特色。
明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(今嘉定鎮(zhèn)南門)內(nèi)，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風(fēng)水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應(yīng)奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應(yīng)奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年(公元1588年)已有420xx年歷史的匯龍?zhí)丁Ｔ诋?dāng)湖書院東邊，1682年沿河新建一碑廊，陳列有宋代黃庭堅;明代沈周、文微明、董其昌;清代何悼和學(xué)養(yǎng)志節(jié)相同的唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧等"嘉定四先生"的珍貴墨跡詩文石刻。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
孔廟導(dǎo)游詞 篇16
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大，氣勢雄偉的古代建筑群。
曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家20xx多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現(xiàn)代規(guī)模。
廟內(nèi)共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。
孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。宋朝呂蒙正有文贊道："繚垣云矗，飛檐翼張重門呀其洞開，這一具有東方建筑特色的龐大建筑群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建筑學(xué)家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”。
它凝聚著歷代萬千勞動者的血汗，是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。
孔廟導(dǎo)游詞 篇17
從1949年建國到20xx年，中國歷經(jīng)了60年的變遷。那是滄桑巨變，在這60年中我們的家鄉(xiāng)也在改革開放的春風(fēng)吹拂下，變得生機盎然·
記憶里小時候的家鄉(xiāng)，是我的樂園。那里有大片大片的池塘，聽爸爸說他小時候還有船呢。我有些羨慕。每到暑假我和小伙伴們都會在池塘邊玩耍，池塘邊上有大片的樹林。雨季里水就會長高，一些樹就會矗立在水中了。知了燥熱的叫聲，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散。我們就會脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中游戲。玩累了就會回家在媽媽的盛化妝品的小木盒里，偷偷的拿走幾分錢，拉上小伙伴買些零食吃。
媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯。爸爸在離家大約有七八里的鎮(zhèn)上上班，那時候沒有自行車，每天都會走著去。對于這些都是后來媽媽說給我的，我有記憶時，爸爸已經(jīng)擁有了一輛自行車。聽說買那輛自行車時還在村子里引起了轟動。自行車是有了，可每到下雨，又都的穿著雨靴，在泥濘的小徑上艱難的前行。
都多少年了，那些記憶雖已模糊。可卻會在不經(jīng)意間涌現(xiàn)。
家鄉(xiāng)那大片大片池塘已經(jīng)沒有了，更別說水中的魚兒了。只有池塘邊樹上孤獨的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音。現(xiàn)在想要拿走媽媽小木盒里的錢，已經(jīng)買不到什么了。現(xiàn)在上班再也不用天不亮就做飯了，家家戶戶都安上了液化氣，電動車.摩托車，乃至汽車在家鄉(xiāng)已經(jīng)不足為奇了。更不用說自行車了。
那條在雨后總是泥濘的小徑已經(jīng)不見。哥哥們給家鄉(xiāng)捐了款，修建了公路。無論下多大的雨，大家再也不會把車子陷到泥里了。主婦們再也不會為男主人上班沒有回家，而坐臥不安，派孩子們?nèi)ゴ蛱较⒘恕ｋ娫捑驮谧郎戏胖?middot;手機就在兜里裝著。想知道消息，只動動手指就行了。
搬來縣城已有20xx年左右了，剛剛來縣城時。大多的房子都是平房，只有幾棟居民樓。公路那時也很窄小，有路燈的路也很少。夏日里大家就都在風(fēng)扇下乘涼，平房一到夏天就會潮濕。那時候大街上只偶爾能看到騎摩托車的，和偶爾從身邊掠過一輛汽車;自行車是大多數(shù)人們上班的代步工具。多少年來人們在日新月異的變化中變化著。發(fā)展著......
現(xiàn)在縣城中的平房也已占少數(shù)，新建的小區(qū)，林林總總;寬闊的馬路兩旁，路燈像窈窕的淑女佇立在那，守候自己的使命。私家車在寬闊的柏油路上急馳已經(jīng)成為主流。夏天里，人們再也不會為了涼快而整夜的開著風(fēng)扇而致使自己感冒了，冬天里，人們再也不會自己去點暖氣，而弄得灰頭土臉。
現(xiàn)在的人們已經(jīng)不再為能吃到什么而發(fā)愁，而是為能怎樣吃才會有營養(yǎng)而發(fā)愁。改革開放60年來，這是經(jīng)歷了怎樣的變化。
從吃飽穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。從小喇叭廣播到液晶彩電。從泥濘小路到寬闊的柏油路·從步行到汽車。從平房到高樓。時代在變遷，我們在改革中發(fā)展。我們的家鄉(xiāng)在發(fā)展中蛻變，她會成為宇宙中較亮的那顆星星，緊跟中國時代變遷的步伐。
孔廟導(dǎo)游詞 篇18
這一年我依舊看到她華麗的在枝頭綻放，人們說她宛如一抹天上降落人間的圣火，在繁茂的花枝上縱情燃燒。從她扎根于這片南國大地至今已有千年，她與這座她生活的城市一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，從繁盛到衰落，從戰(zhàn)亂到和平，從衰敗到復(fù)興。這里的人們叫她“刺桐花”，把她看作熱情與吉祥的象征，人間幸福美好的代表。“閩海云霞繞刺桐，往年城郭為誰封”，有人說盛放枝頭的她開在春天，生如夏花，親近陽光，樹姿優(yōu)美。這座她生長了千年美麗古老的城池，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地，百花怒放時，我知道，她只希望用她的嬌艷花姿點綴她最深愛的土地，用如火的熱情去點綴這座城市，點燃這座城市的激情。
泉州，這片刺桐花扎根了千年的土地，時光流逝、生命輪回，正因這片土地一直給予她母親般的溫暖，讓她對這座城市的愛，早深植于她的骨髓。泉州經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，有過繁華，有過蕭條，猶如廣袤的平原上那株隨風(fēng)飄零的蒲公英，搖擺不定;又似波濤洶涌的大海中的一葉扁舟，起起伏伏。那些過去與現(xiàn)在的記憶，在年邁的老者腦海里漸漸模糊，在塵封的檔案里也僅僅是一堆冰冷的文字，但我知道，那些記憶之于刺桐，卻是生命力流動的血液，跳動的脈搏，是銘刻在她年輪里永恒的烙印。無論花開花謝，刺桐只求時刻注視這座她深愛的城市，在她的年輪里記錄下這座城市一點點的變化，見證她一步步的復(fù)興!
過去的泉州只有斑駁陸離的街道，搖搖欲墜的危樓舊屋……還有一條穿行城內(nèi)，垃圾肆虐，臭氣熏天的內(nèi)溝河。在我的記憶里，最難忘卻的就是那條曲折蜿蜒地穿行的內(nèi)溝河，那是泉州城的防洪排澇系統(tǒng)，但從它建成至今就因水道狹窄，年久失修，淤泥堆積，每逢臺風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，加上海潮頂托，就會形成內(nèi)澇。那些沉積在溝底的污泥就會隨水流蔓延到岸邊，如果不小心沾到污水，不及時清洗將會引發(fā)皮膚過敏。在這時，生活在周邊的居民出入都要“驚險萬分”的在磚頭臨時搭起的“獨木橋”上搖晃一番。尤其是在酷暑時節(jié)，那小小的水溝中飄著大片各式各樣的生活垃圾，散發(fā)出陣陣刺鼻的惡臭，還會“招攬”成群的蒼蠅、蚊子。這樣的環(huán)境對于那些住在水溝周邊的人們來說宛如地獄，令他們苦不堪言!我也曾自那條內(nèi)溝河邊走過，那種刺鼻的臭氣，甚至讓她感到頭暈?zāi)垦?而這些對于生在河邊的刺桐而言，猶如生在地獄!她是一棵樹，她需要充足的水源，當(dāng)別的花草樹木在優(yōu)美的環(huán)境中恣意繁衍時，她卻只能在惡臭的水溝邊殘喘。
每當(dāng)夏日來臨，這里的蚊蟲就日益增多，它們在水中繁衍下一代，成千上萬的蛆在水中蠕動，那些被丟棄到水里和岸邊的垃圾在高溫之下腐爛，發(fā)臭，引來許多蒼蠅蚊蟲，而這里也成為它們“生育”下一代天然“產(chǎn)房”。每遇炎熱的天氣，內(nèi)溝河水量少，溝底的垃圾混合著淤泥直接暴曬在太陽下，內(nèi)溝河都會臭上一陣。當(dāng)成千上萬的蛆在水中蠕動，當(dāng)刺鼻的臭氣隨著微風(fēng)撲面而來時，每個途經(jīng)此地的人都會掩鼻嘆息，匆匆而過。曾經(jīng)有幾名廈門來的游客想要參觀泉州的木偶藝術(shù)博物館，但卻被流經(jīng)該街的內(nèi)溝河的惡臭味逼得不愿再前行一步。這是多么諷刺的事實啊!一條臭水溝竟讓那些古老的歷史文化難以光芒四射，竟讓那些追尋歷史文明的腳步不敢前進!縱使刺桐花開得再嬌艷，比起那些彌漫空中的臭氣，也形同虛設(shè)，在這樣的溝邊生長，她那“華麗的舞臺”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮擋。
為了徹底解決市區(qū)內(nèi)澇，還市民一個良好的人居環(huán)境，歷屆市委、市政府在整治市區(qū)內(nèi)溝河的工作上都下了大工夫。十年前市政府決定整治多條溝渠，這之中也包括這條“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”內(nèi)溝河。在那段時期，干部群眾齊心同力，即使是在烈日當(dāng)頭，臭氣沖天，他們也沒有任何怨言，所有人都一心一意為改變內(nèi)溝河的面貌，改善生活環(huán)境而努力。在那一百天的艱苦“戰(zhàn)斗”中，堆積已久的垃圾被“驅(qū)逐出境”，成千上萬的蚊蟲被殺蟲劑和消毒水“絞殺”，沉積多年的污泥被卡車“送走”。人們開始重筑溝壁，修葺欄桿，種植花草樹木，一掃內(nèi)溝河多年不變的骯臟景象，還它一個整潔干凈的新面貌。內(nèi)溝河自從上世紀90年代進行整治以后，就成為市區(qū)的一個重要景觀。整治后的內(nèi)溝河一改舊容換新顏，古城內(nèi)外，長渠如練碧波蕩漾，綠樹繁花掩映兩側(cè)樓宇，經(jīng)過疏浚的清新河道、水系展現(xiàn)在市民面前，再現(xiàn)了泉州市區(qū)“清泉隨地涌、處處有花蹊”的歷史風(fēng)貌，大大提高了城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，明顯地改善了市民的居住、生活環(huán)境。現(xiàn)在刺桐花也不用在臭氣污水中艱難度日，清清的水流自她身邊流過，蝴蝶、鳥兒在刺桐樹上棲息休憩，人們在她的繁枝茂葉下乘涼聊天，楊柳同她一起隨風(fēng)搖曳……一條小小的溝渠代表了泉州人生活環(huán)境六十年來的巨變，曾經(jīng)的斷壁殘垣被高樓大廈取代，今天的泉州人在優(yōu)美的環(huán)境中悠然自在的享受生活樂趣，品味人生真諦……
六十個春秋流逝，這片南國沃土的變化不僅僅在此……
這是一條長達2500米的街道，商店林立，各類商品令人眼花繚亂，商業(yè)氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起。“南國多雨天，騎樓可避風(fēng)”，中山路濃縮南國建筑風(fēng)格，是中國僅有的保存最完整的連排式騎樓建筑商業(yè)街。它那騎樓式建筑是閩南文化和東南亞文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著泉州僑鄉(xiāng)人民和海外僑胞共同珍視的歷史價值和情感色彩。中山路的歷史可以追溯到盛唐時期，那時泉州成為武榮州的州治，并建設(shè)了州治的府衙、六曹都堂暑和參軍廳等行政建筑。府衙前的南大街，就是現(xiàn)中山路的一部分，被設(shè)為市，并嚴格管理。隨著宋、元時期泉州社會、經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，泉州成為東西方貿(mào)易的主要中心之一，被馬可波羅稱為“東方第一大港”，那時的中山路“可容十四匹馬齊驅(qū)”。但是在歷史終歸是歷史，繁盛的街市也會有蕭條敗落。到了明、清，朝廷閉關(guān)自守，海外貿(mào)易萎縮，泉州漸漸失去其“東方第一大港”的地位，中山路逐漸退化，到清末時，街道寬度被減小到一丈多寬，不免有幾分惋惜。
也許，就像歷史的輪回那樣，清政府在衰退后被推翻，新的革命力量的誕生，給中山路注入了新的生命力。民國初年，泉州中山路由南洋華僑投資改造成為騎樓街道，建筑形式明顯受到南洋的影響。這種騎樓建筑是別具一格的，風(fēng)雨天擋風(fēng)避雨，炎夏酷暑遮陽納涼，騎樓下的顧客們這家進、那家出，有如閑庭信步，十分方便自在。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和文革的洗禮之后，中山路得以保存了下來，住在這里的老泉州人，把被戰(zhàn)爭破壞的房子或漸漸老去的房子，進行翻新，雖然加入不少現(xiàn)代味，但還是保留了騎樓式的味道。早時的臨街店鋪，門面是一塊一塊的木板，顯得古樸簡陋;后來變成了玻璃門，廊柱也涂紅漆綠;再后來又變成了金屬門窗、柜臺，一到晚間霓紅燈閃閃爍爍異彩紛呈，恍若性感歌星的媚眼吸引過往的顧客與行人……
在我幼小記憶里的那條狹窄、頹敗的中山路早已消失了。“傳統(tǒng)并時尚著”用這個詞來形容現(xiàn)在的中山路所展現(xiàn)出來的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)，實在是再貼切不過了。在這條街上，你可以遇見各個歷史階段的東西，比如穿木屐的老人，手工食品商店，南洋風(fēng)格的建筑，百貨商店……放眼那些鋪子，華麗的裝潢和那耀眼的射燈，總在第一時間搶奪了你的眼球，再揚起那動感十足的音樂，踩踏著節(jié)拍，讓人有著一股想要進門逛逛的沖動。不過在這一片時尚華麗中，總有些一頗為個性的小店，你能淘到泊來的外國貨，或者民族風(fēng)情十足的小裝飾品。最重要的是在中山路上能邊走邊逛邊吃，走在這獨一無二的排式騎樓，品嘗著各種奇奇怪怪的小吃挺多的，以前沒幾間，后來越來越多了，走累了，就找間小店進去歇一歇腳，喝點飲料，吃點東西，怎不是一種樂趣呢?春夏交替的時候，有淹漬的酸桃，秋風(fēng)吹起，便有擔(dān)擔(dān)子的板栗子。美麗的刺桐就在這樣繁華的街市盛放，低垂的枝頭掛滿了火紅的花朵，靜靜的看著人群從樹下經(jīng)過，用她繁茂的枝葉為來往的人們遮陰擋陽。這一切是同剛解放時的泉州有著天壤之別的，那些頹敗蕭瑟不再，有的是霓虹閃爍，異彩紛呈，置身其中，這能仿佛讓我看見了千年以前“東方第一大港”的蓬勃活力…
這個享有“海濱鄒魯”之譽的美麗城市經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，走過了多少泥濘，穿越多少荊棘，才擁有今天富強繁盛的景象，勤勞的泉州人用他們的雙手創(chuàng)造出一個與曾經(jīng)的“東方第一大港”相比，“青出于藍，而勝于藍”的魅力泉州!今天，堅強的泉州人把刺桐花奉為他們的城市市花，而刺桐也將永遠的守護這個古老美麗的海濱城市，用她的如火嬌艷去點綴這個正在騰飛的城市，讓泉州更加燦爛輝煌……
孔廟導(dǎo)游詞 篇19
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，十分高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機會。看后請留下寶貴意見。
我們此刻看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次到達此刻的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327。5畝，長達兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時光之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，立刻站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘十分堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏擔(dān)一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔(dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此飄過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種狀況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據(jù)顏回贊揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全能夠?qū)W到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合的范例
孔廟的東側(cè)是孔府，是孔子嫡長孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴建，構(gòu)成此刻的規(guī)模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一齊，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于理解皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)。孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。孔府藏有超多的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。
孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道，進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑�存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時被封爵位的品級設(shè)置的，整個孔林延用2520xx年，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時光之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。