龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文（通用18篇）
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇1
游客們，大家好!歡迎大家來(lái)到世界文化遺產(chǎn)——龍門(mén)石窟。很高興成為大家的導(dǎo)游，我叫董思遠(yuǎn)。
在我們已經(jīng)來(lái)到了龍門(mén)石窟，下面我給大家邊參觀邊講解二個(gè)主要的石窟。
大家向前看，就是蓮花洞，蓮花洞是繼賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染，因此佛教石窟上頂多以蓮花為飾，像這樣的大型蓮花，雕刻得如此精美，在龍門(mén)石窟中并不多。此洞高達(dá)6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米。
現(xiàn)在我們已經(jīng)走完蓮花洞，大家再登上幾十個(gè)臺(tái)階就到了奉先寺，奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，廬舍那佛左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，迦葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后，完工于上元二年，費(fèi)時(shí)約20xx年左右。(記住參觀時(shí)別亂丟垃圾哦!)
各位游客，感謝你們今天配合我的工作，現(xiàn)在龍門(mén)石窟之旅已經(jīng)結(jié)束了，希望大家參觀的高興。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇2
游客們，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門(mén)石窟窟內(nèi)，愉快的龍門(mén)石窟一日游開(kāi)始了!
龍門(mén)石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門(mén)石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門(mén)石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。
龍門(mén)石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。
龍門(mén)石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍粒诤锊遏~(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門(mén)石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇3
龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車(chē)，跟我走，去參觀石窟。
這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。《龍門(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。《龍門(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱道。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇4
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇5
各位來(lái)賓，各位朋友：
現(xiàn)在我來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游，參觀聞名于世的“龍門(mén)石窟游覽區(qū)”。我們今天參觀的龍門(mén)并非山峽交界之處、黃土高原之上、對(duì)峙黃河兩岸，橫出天漢的龍門(mén);并非邊陲春城、滇池湖畔、一岸獨(dú)立、萬(wàn)丈深淵的龍門(mén);我們今天要看到的是中原大地上九朝古都之郊，經(jīng)悠悠千載，歷滄桑萬(wàn)代的一顆中華山水明珠——洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。
呈現(xiàn)在我們面前的龍門(mén)兩山，壁立相峙，高聳巍峨佛寺襯松柏，棧道連亭閣，龕塔窟碑，蜂穴密布，蔽石遮巖。非常美麗!
希望各位珍惜時(shí)光，保重自己，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)恭候各位的再次光臨。謝謝各位!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇6
大家好!我叫冰冰，是開(kāi)心旅游團(tuán)的一名導(dǎo)游，歡迎大家的到來(lái)。大家都知道“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，實(shí)際上洛陽(yáng)還有一處人人都知道，家家都曉得的地方，那就是洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟!今天，我就來(lái)帶領(lǐng)大家去龍門(mén)石窟看一看，但愿我的講解，能讓大家滿意。
游客們，現(xiàn)在展現(xiàn)在你們面前的就是龍門(mén)石窟了。大家請(qǐng)看：中間的就是主像盧舍，像高17。14米，規(guī)模之大居龍門(mén)石窟所有造像之首。
請(qǐng)大家看，右邊那里有5個(gè)佛像，左邊也有5個(gè)佛像，這些佛像都沒(méi)有盧舍高大。大家有誰(shuí)知道龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于哪一年呢?沒(méi)人知道呀!呵呵，龍門(mén)石窟于魏太和十二年(488)開(kāi)鑿古陽(yáng)洞開(kāi)始的。
大家現(xiàn)在一定想更近距離地欣賞她的雄偉和神奇吧?好，給大家留兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我們兩個(gè)小時(shí)后在此集合。請(qǐng)大家注意： 不要攀爬佛像! 不要亂扔垃圾! 更不要亂涂亂畫(huà)!請(qǐng)大家注意安全!兩個(gè)小時(shí)后在再見(jiàn)。
……
今天的旅行結(jié)束了，朋友們，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇7
各位先生，各位女士，親愛(ài)的小朋友，大家好!
歡迎大家光臨龍門(mén)石窟，很高興能為大家服務(wù)，我是青春旅行社的導(dǎo)游，姓王，大家叫我小王就行了。
龍門(mén)石窟是中國(guó)三大石窟之一，是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我非常高興能陪同各位欣賞它精美絕倫的雕刻藝術(shù)，共度這段美好時(shí)光。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處的伊水河畔。這里兩山對(duì)峙，伊水中流，壯若門(mén)闕，因而古稱“伊闕”。自古以來(lái)“龍門(mén)山色”被譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)最好的風(fēng)景區(qū)，20xx年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。
大家請(qǐng)往前走，現(xiàn)在就來(lái)到了賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞分三個(gè)洞：賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)北洞和賓陽(yáng)南洞。我們先看賓陽(yáng)中洞：賓陽(yáng)中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢，該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在動(dòng)內(nèi)的四壁上布滿大小50余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。
再往北走，就來(lái)到了賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高進(jìn)10米，結(jié)痂跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無(wú)畏印”即天地之間惟我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力。
再往南走，就來(lái)到了賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期生動(dòng)活潑。
各位游客，我們今天的游覽就要結(jié)束了。非常高興能與大家度過(guò)這美好的時(shí)光。對(duì)我今天的導(dǎo)游有什么不滿意，請(qǐng)大家提出寶貴意見(jiàn)。祝你們玩得愉快，再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇8
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，西南地區(qū)，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇9
各位游客大家好!今天就讓我給大家當(dāng)一次導(dǎo)游，我姓王，可以叫我小王導(dǎo)游，下面讓我給大家說(shuō)一說(shuō)龍門(mén)石窟的美景吧!
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”，現(xiàn)以成為游龍門(mén)的第一景觀。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17。14米，最小僅有2厘米。
大家都累了吧!到我這邊的椅子上座下歇會(huì)，我給大家講一個(gè)龍門(mén)的傳說(shuō)吧!
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋，人們?cè)谏缴戏拍粒诤锎螋~(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的聲音，回到家便把這件事告訴母親。母親想了想便告訴她，如過(guò)在聽(tīng)到就回答“開(kāi)”誰(shuí)知一聲末了，山崩地裂，龍門(mén)山立刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從中傾出，奔騰咆哮地流過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千流向東海，水流之后無(wú)數(shù)清泉從山崖石中迸出，為芳池瀉為飛瀑。兩山的崖壁上出現(xiàn)無(wú)數(shù)蜂窩似的窟窿，窟窿內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清。有的輪廓不清，千姿百態(tài)蔚為奇觀，從此龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
游客們，湖的那邊有很多景觀比如白園、白居易、武則天、萬(wàn)佛洞，蓮花洞等景觀。
謝謝大家!今天游龍門(mén)石窟結(jié)束了好好休息，明天還有更精彩的旅游，再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇10
親愛(ài)的游客們：
今天有幸陪同大家一道參觀龍門(mén)石窟，我感到很高興。這里就是位于中原地帶的“九朝之都”———洛陽(yáng)。而龍門(mén)石窟在距洛陽(yáng)南十二公里之處，是世界上著名的石刻藝術(shù)之一。
現(xiàn)在從我們眼前流過(guò)的是奔騰的伊水。橋上有陳毅同志親筆所題的剛勁有力的“龍門(mén)”兩字，它標(biāo)志著龍門(mén)已回到了勤勞勇敢的人民手中。
沿壁而走，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)了千佛洞。洞有一間屋大小，高三四米。不論四壁還是洞頂，滿是高約二十厘米的小佛像。佛像上下頭腳相連，左右并肩而坐，相貌相同，神態(tài)安詳。抬頭望洞頂，那一個(gè)個(gè)佛像如夏日群星，令人眼花繚亂。
千佛洞已參觀完，我們現(xiàn)在走出洞。大家看，那穿著各色服裝的游人洞順?biāo)畡?shì)修筑的石梯上下穿行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一條伏在山間小道上磷光斑斕的巨龍?jiān)隍暄讶鋭?dòng)。“巨龍”給這純?nèi)灰簧那旯诺卦鎏砹藷o(wú)限的生機(jī)。
現(xiàn)在大家又望見(jiàn)了川流不息的伊水。它仍在嘩嘩地流淌著，好像在憧憬著未來(lái)，由仿佛在說(shuō)：朋友們，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)建設(shè)出成千上萬(wàn)馳名中外的現(xiàn)代化“龍門(mén)”吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇11
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山和香山崖壁上，開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。共有約10萬(wàn)余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17米(盧舍那佛像)。
龍門(mén)石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開(kāi)鑿于北朝和隋唐時(shí)期，東山石窟全部開(kāi)鑿于唐代，西山石窟是龍門(mén)最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽(yáng)洞中的“龍門(mén)二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說(shuō)是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
龍門(mén)二十品，是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書(shū)法奇珍。古陽(yáng)洞中保留了“龍門(mén)二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。
龍門(mén)石窟東山的香山寺，是武則天時(shí)代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩(shī)人白居易，生前經(jīng)常來(lái)此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。
游覽龍門(mén)石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門(mén)-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢(mèng)如幻的燈光襯托下，萬(wàn)尊佛像更顯氣象萬(wàn)千(夜游只開(kāi)放西山石窟和香山寺)。
景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導(dǎo)游全景圖”的立牌。大門(mén)處提供導(dǎo)游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費(fèi)：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇12
龍門(mén)石窟位于中國(guó)河南省洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山和香山崖壁上，是中國(guó)四大石窟之一。 開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。 自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠。龍門(mén)石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美，更是許多石窟難以比擬的。 來(lái)龍門(mén)游玩，與其說(shuō)是視覺(jué)的盛宴，不如說(shuō)是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜臥在古老的河畔，沐浴在蔚藍(lán)的天空下，歷史的滄桑凝重與藝術(shù)的感官?zèng)_擊，讓人在感嘆先人的智慧創(chuàng)造的同時(shí)，對(duì)宗教的信仰與藝術(shù)的震撼，也油然而生。
龍門(mén)石窟位于河南洛陽(yáng)市，可通過(guò)飛機(jī)、火車(chē)、公交等多種交通方式到達(dá)景區(qū)。 最為便捷的方式是乘坐火車(chē)到洛陽(yáng)站，再轉(zhuǎn)乘公交到達(dá)景區(qū)。 乘坐飛機(jī)到達(dá)洛陽(yáng)北郊機(jī)場(chǎng)，再轉(zhuǎn)乘公交，也較為方便。 龍門(mén)石窟景區(qū)內(nèi)以電瓶車(chē)為主要交通工具，也可乘坐游船代步。
春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。 春天雖然天氣有些干燥，但可欣賞到爭(zhēng)奇斗艷的牡丹花。每年4月15—25日，是洛陽(yáng)牡丹花會(huì)和節(jié)日，游客眾多，物價(jià)會(huì)上漲。酒店、賓館需要提前預(yù)定。 對(duì)于不湊牡丹熱鬧的游客，龍門(mén)石窟的最佳旅游季節(jié)無(wú)疑是秋天，秋高氣爽，登山而游，實(shí)為快事。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇13
各位游客：
大家好!我是白云旅游團(tuán)的導(dǎo)游—張瓏漪，希望大家在我的解說(shuō)和陪同下，度過(guò)開(kāi)心快樂(lè)的一天。
下面，我為大家介紹一下龍門(mén)石窟的位置。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)南部的伊河兩岸，那里有許多洞，洞里的石窟密的一個(gè)挨著一個(gè)，不留一點(diǎn)空隙。您要是想知道更多，那就跟我來(lái)吧!
好了，參觀時(shí)間到，請(qǐng)大家跟著我第一個(gè)洞—賓陽(yáng)中洞去看看吧!賓陽(yáng)中洞里的石窟有大有小。姿態(tài)不一，有的遙望遠(yuǎn)方，好像在觀看風(fēng)景;有的手握兵器，非常兇猛;有的雙手合攏，好像在念經(jīng)。
接下來(lái)，我們要去的是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞像一個(gè)凹進(jìn)去的大圓盤(pán)，里面最大的佛像有30米高。它盤(pán)坐在一個(gè)巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一絲微笑，好像在守護(hù)著洛陽(yáng)市。
最后，大家跟我來(lái)到的是賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞里的佛像非常密，一個(gè)挨一個(gè)，密的不留一點(diǎn)空隙。這里的石窟上有幾十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如聲，像真的一樣，這么多荷花，一多壓這一朵，顯得很擁擠。
好了，我們的旅游到此結(jié)束，在下次的旅游中，再見(jiàn)吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇14
大家好，我是黃導(dǎo)，歡迎大家來(lái)到世界中國(guó)文物遺產(chǎn)的龍門(mén)石窟，希望大家這次玩得開(kāi)心、愉快，樂(lè)翻天。
龍門(mén)石窟是我國(guó)河南的文物遺產(chǎn)之一，可壯觀啦!里邊個(gè)個(gè)都是用石頭造的大佛祖，有的穿著長(zhǎng)袍，拿著神筆，長(zhǎng)著長(zhǎng)胡子，像個(gè)詩(shī)人;還有的穿著一身佛裝，在扮著和尚念經(jīng)，像從天上飛下來(lái)的大佛呢;又有的像在斬妖除魔，全看著一個(gè)方向。最壯觀的是那立在中間最大的大佛，它大約有二十幾米高，十幾米寬，身體緊貼石墻上，頭后有一個(gè)月亮，像一個(gè)觀音菩薩來(lái)到人間，像是來(lái)鏟除妖怪。
除了觀賞景物外，這里還有幾點(diǎn)要注意：
1.不要亂涂亂畫(huà)。
2.不要亂扔垃圾。
3.不要破壞建筑物。因?yàn)槲覀円Ａ粑奈镞z產(chǎn)。
讓我們帶著自豪的心情，去參觀它吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇15
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——52019年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇16
大家好!我叫宮顥若，是一個(gè)聰明的小男孩。今天有幸當(dāng)一個(gè)小小導(dǎo)游，那么我就給大家介紹一下我國(guó)的“世界文化遺產(chǎn)”之龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12。5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史了。它和甘肅的敦煌莫高窟，山西大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
由于山林的幽靜、神秘，石窟冬暖夏涼。依山雕鑿石窟比用磚石筑成的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)的民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種特有的雕刻、彩繪工藝融為一體。我們要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門(mén)石窟總的幾個(gè)主要洞窟有：潛溪寺，賓陽(yáng)洞，萬(wàn)佛洞，蓮花洞，奉先寺，古陽(yáng)洞。
我國(guó)世界文化遺產(chǎn)太多了，所以我們既要觀賞，又要把它們宣傳到全世界。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇17
大家好!歡迎大家來(lái)到神奇的龍門(mén)石窟。我叫何懿，我會(huì)陪伴大家一起游覽龍門(mén)石窟，一起體驗(yàn)游覽的樂(lè)趣。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12。5公里處。那里青山聳翠，東西對(duì)峙，伊水汪洋，造像密布在伊水兩岸、東西兩山的峭壁上，就像一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。
龍門(mén)石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(494年)年后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營(yíng)造。使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá) 1公里余。據(jù)1962年龍門(mén)石窟文物保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多，最小的僅2厘米;造像題記和碑碣2600塊左右，佛塔40余座。真是讓人大吃一驚!
龍門(mén)石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常重要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。
龍門(mén)石窟山青水秀，自古就是人們游覽的勝地。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫(xiě)龍門(mén)石窟風(fēng)光的詩(shī)詞有千百篇，李白、白居易、歐陽(yáng)修等許多著名詩(shī)人都有題詠。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛陽(yáng)四塞山水之勝，龍門(mén)石窟首焉。”所以龍門(mén)石窟每年都吸引了許許多多的中外游客游覽。他們都流連忘返，如癡如醉。
大家到了龍門(mén)石窟以后一定要注意以下幾點(diǎn)：1、請(qǐng)游客們不要亂丟垃圾、隨地吐痰。2、不能到危險(xiǎn)的地方去玩。3、為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)大家不要在墻上亂畫(huà)亂涂。
希望你們到了龍門(mén)石窟可以細(xì)細(xì)游賞。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞作文 篇18
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽(yáng)觀光旅游。孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。請(qǐng)?jiān)试S我代表_旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽(yáng)之旅的導(dǎo)游，我叫_x，大家叫我小x就可以了。在我身邊的是x師傅，他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以大家在行車(chē)過(guò)程中可以完全放心。在洛陽(yáng)的這兩天里，將由我和x師傅為大家提供服務(wù)。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力去解決。我們中國(guó)有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個(gè)車(chē)上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點(diǎn)緣分，相互照顧，并請(qǐng)大家配合我的工作和注意車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數(shù)。今天上午我們參觀著名的龍門(mén)石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽(yáng)水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽(yáng)神州牡丹園欣賞國(guó)色天香的牡丹花，欣賞完之后，結(jié)束我們的洛陽(yáng)之旅。
龍門(mén)石窟快要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下龍門(mén)石窟的情況：
[大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門(mén)石窟了。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人的地方。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門(mén)山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好的風(fēng)景。
而唐代大詩(shī)人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕。可謂兩山對(duì)峙，伊水中流。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門(mén)，就得名龍門(mén)了。]
各位朋友，龍門(mén)石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建的，前后長(zhǎng)達(dá)400多年之久。我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀約用1.5——2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門(mén)石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門(mén)以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門(mén)石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。那么，成千上萬(wàn)的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造的功德窟。龍門(mén)石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力;為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟。(ⅱ)另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民，通過(guò)開(kāi)鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。(ⅲ)第三個(gè)原因，開(kāi)鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開(kāi)鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一條主要路線。]
好了，龍門(mén)石窟到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品隨我下車(chē)，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)寶庫(kù)吧!在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟中的幾個(gè)主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說(shuō)，他是極樂(lè)世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專念他的名，死時(shí)他便會(huì)來(lái)接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤(rùn)，雙目俯視，是唐初雕塑藝術(shù)中的佳作。阿禰陀佛和兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。