綿陽導游詞（精選7篇）
綿陽導游詞 篇1
鎮遠古鎮是貴州省黔東南苗族自治州鎮遠縣名鎮，位于舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城墻和城門。城內外古建筑、傳統民居、歷史碼頭數量頗多。鎮遠古鎮交通方便區位優越，湘黔鐵路、株六復線、320國道、滬昆高速公路穿境而過，距銅仁、湖南芷江和貴飛機場分別為90公里、170公里、270公里。
縣境東界湖南新晃，南臨三穗、劍河，西毗施秉，北接岑鞏和銅仁地區的石阡，素有"滇楚鎖鑰、黔東門戶"之稱。鎮遠歷史悠久，自秦昭王30年（公元前277年）設縣開始至今已有2281年的歷史，其元代清代為道、府所在地達700多年之久。
史書記載，鎮遠古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南，稱“荊蠻”。追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結合部。
鎮遠是座歷史悠久的苗鄉古城。西漢時屬武陵郡。漢高祖五年始設沅陽縣。隋、唐置梓姜縣。宋高祖紹興元年置鎮遠州。元世祖至元十八年，置鎮遠沿邊溪洞招討司，后改為軍民總管府。明洪武五年改置鎮遠州，隸屬湖廣。永樂十一年置鎮遠府，隸屬貴州。清襲明制。民國初，置鎮遠道。
鎮遠自古為由湘楚人夜郎舍舟登陸要沖，也是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國禮物獻贈和信使往還的捷徑和必經之地，有“南方絲綢之路”要津之美稱。明太祖朱元璋興師入黔，貴州水西宣慰使奢香夫人靄翠，派人獻牛羊、糧米、氈等物，迎王師于鎮遠。正德三年，理學家明由貴州書院奉詔調任江西廬陵，赴任時取道鎮遠，買舟由舞陽河下沅水出洞庭。清代緬甸大使直也托紀卸任回國時也是途經鎮遠。這里既是黔東政治、經濟、文化中心和交通要沖，也是兵家必爭的軍事重鎮明弘治初年，鎮遠太守周瑛有“欲通云貴，先守鎮遠”之說。
《苗疆聞見錄》上也有“欲據滇楚，必占鎮遠”的論述在中國古典名著《儒林外史》中，吳敬梓不惜以三個回目的篇章，較翔實生動地描寫了湯總兵與苗族首領別莊燕在鎮遠的攻進退和當時當地的風土民情。叱咤風云、虎門揚威的晚清愛國名將林則徐，曾三次路經鎮遠，他在《鎮遠道中》一詩對這里雄奇的山川和險要的地勢描述：“兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳，行人在山影在溪，此身未墜膽已落”。
這座擁有20xx多年悠久歷史的古城地處入黔要道，旅游資源極為豐富，人文古跡眾多，自然風光旖旎。僅鎮遠古城就遺存有樓、閣、殿、宇、寺、廟、祠、館等古建筑50余座，古民宅33座，古碼頭12個，古巷道8條，古驛道5條。其中國家級重點文物保護單位1處，省級重點文物保護單位7處。
綿陽導游詞 篇2
李白紀念館位于江油市南14公里的青蓮鄉。今存遺址有隴西院、粉竹樓、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圓墳等。隴西院是李白青少年時居住的地方。后面有其胞妹李月圓墓。相傳“鐵杵磨針”的故事就發生在院前的磨杵溪。隔溪不遠是太白祠，祠內有陳列室和明碑。街上小學內有李白衣冠墓，是鄉人憑吊詩人的紀念建筑。街北一里許的粉竹樓，是李月圓和她的好友張雪娥吟詩刺繡的住處。后面不遠有一口常年不枯的井，叫洗墨池，是兄妹讀書練字的地方。
館中，收藏有在敦煌石窟中發現的唐代手抄本李白詩詞、明清版本李白詩詞注疏，以及李白遺墨、遺跡的照片和拓片。還收藏有宋慶齡、周恩來、陳毅、郭潮沫若、張愛萍等人書寫的匾額、對聯、李白詩抄等。
李白（701—762）號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），生于中亞巴爾喀什湖畔的碎葉城，5歲隨父李客遷蜀，來到青蓮居住。直到玄宗十三年（725）李白25歲時才經重慶出三峽而“仗劍去國”，“辭親遠游”。李白在蜀中20年，度過了“觀奇書”、“誦六甲”的青少年時代。
一千三百多年前（公元701年），中國歷史上最偉大的浪漫主義詩人李白在綿陽江油誕生了，他宛如一顆閃耀的巨星，光輝照耀了整個盛唐，照耀了中國一千多年的歷史。是故鄉的山水孕育了他的蓋世才情，他自然天成、飄逸豪邁、雄渾壯麗的詩篇，登上了浪漫主義詩壇無人企及的頂峰，這些詩篇如長江大河，激蕩著炎黃后裔的靈魂，成為世界文化寶庫中的魂寶。
“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”。在李白漂泊的一生中，故鄉的一草一木都成為他魂牽夢繞的記憶。為了紀念這位偉大詩人，一九六二年，故里人民開始籌建李白紀念館，一九八二年，這所融觀光旅游、學術研究、陳列收藏、旅游服務為一體的名人博物館正式開館。該館位于風景秀麗的昌明河畔，占地四萬余平方米，建筑面積一萬四千余平方米。與“青蓮故居”、“大匡山”、“讀書臺”、“竇圌山”等二十余處李白遺跡緊密相連。這里有宏偉的建筑群落、優美的園林風光、豐富的陳列收藏、濃郁的文化氛圍。江油李白紀念館，如今已成為鑲嵌在九寨溝旅游環線上的一顆璀璨明珠。
紀念館內建筑皆系仿唐風格，規模宏大、古樸雄偉。步入館中，覺“香云”襲人，聽“花雨”無聲；登“詩苑”，逸興遄飛；俯“青蓮池”，碧波照影；仰“歸來閣”，情思無限；謁“太白堂”，臨風懷想；靜憩“曉雅齋”，心與境寂；把酒“邀月亭”，神游物外；可憑榭“問水”，可臨江“觀濤”，覽勝之樂，難以盡言。兼之一江碧水、兩岸綠楊、三春鳥語、四季花香，風光清幽秀美，使游人流連忘返。
綿陽導游詞 篇3
藥王谷位于綿陽市北川自治縣與江油市接壤的藥王山上，海拔1400～20xx米，度假區總面積約10平方公里。藥王谷緊靠九環東線（江油—平武），距李白故里江油市23公里，距綿陽市64公里，距成都市166公里。
藥王谷所在區域盛產中藥材，山林遍生百年藥樹，相傳中華醫藥始祖岐伯和藥王孫思邈都曾長住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習俗，藥王谷因此得名。
藥王谷盛產160多種中藥材，山上居民多年來長期以種植采挖中藥材為生，主產天麻、杜仲、厚樸、辛夷等，現成片藥林近萬畝，是全國辛夷花三大種植地之—。度假區內有百年辛夷樹近1800余棵，樹干二人合抱，冠幅20～30米，每年四月漫山辛夷花開，顏色由白到紫，依山成勢，堪稱奇觀。
綿陽導游詞 篇4
西羌九黃山猿王洞景區，地理坐標在東經104°43’，北緯31°89’，海拔2095米為中國西南第一大高山溶洞，中國西部旅游名洞。景區占地面積三十平方公里，屬省級名勝風景旅游區，省級重點文物保護單位。
猿王洞景區由高山溶洞群、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著名的猿王洞為中國西南地區罕見的高山溶洞群，在猿王景區洞周圍4平方公里范圍內分布著23個各具特色的溶洞，它們是煙云洞、甘龍洞、鰱魚洞等。猿王洞中有“串珠綴玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑤池洞天”、“絕壁石琴”等數百個格調不同的神奇景觀，景觀亦真亦幻，被游客稱作夢幻宮殿洞中黃龍美景。
猿王洞已成為科考、科古、觀光、避署、會議、蹬山運動旅游、民族風情旅游為一體的風景區，并具備有450個星級賓館床位，及能同時容納300人會議、食、宿的接待能力。
綿陽導游詞 篇5
綿陽圣水寺位于城西涪江右岸的塔子山南麓，自古以龍泉圣水著名。據《綿陽縣志》記載，寺內古有摩崖題刻 《圣水龍湫記》 ,記中稱：名山陵西崖，壁下有龍淵焉，禱雨輒應。唐永徽中，名“甘泉”,元曰“阜民泉”,明曰“圣水”.縣志載。唐廣明年間(公元880年)建寺，明正統元年(1436年)以“圣水”名之。圣水古寺舊址，現觀音殿后崖壁下，“龍湫”至今尚存，清泉常滿。圣水寺上溯到唐永徽年間(650—655年)，距今已歷一千三百多年。
圣水寺大雄寶殿位于整個寺廟的中心，大殿正七虛九，兩重檐，朱檐金簡瓦，門壁精湛，在省內屈指可數。殿正中塑有三尊高十米莊嚴肅穆的釋迦牟尼佛像，泥塑金身，兩端塑有十八羅漢像，神態各異。大殿左側是玉佛殿，斜山式屋面朱檐金色筒瓦。殿內供奉著緬甸華僑敬送的三尊2.7米高的漢白玉佛。大雄寶殿右側是地藏殿，仍正三虛五，高13米，建筑面積450平方米，殿內供奉著用優質香樟木精心雕刻的地藏菩薩，大殿兩端塑有十王像黃金穿衣。
大悲殿朱檐金色琉璃筒瓦屋面。殿內供奉著用優質樟木精心雕刻而成的一尊高八米的四面千手觀世音菩薩。殿內四周陳列著500羅漢像。觀音堂有正房三間，內供奉著一尊高三米的觀世音菩薩黃金穿衣像，殿內兩側設有法物流通處。玉佛殿下方是鐘樓，三重檐，高16.5米，頂屋置放一個直徑1.5米、重三噸的鑄鐵鐘，地藏殿下方是鼓樓，三重檐，頂層置放一個直徑1.5米的大鼓。該寺鐫立《金剛經》碑碣32品，鑄鐵大香爐一個。
綿陽導游詞 篇6
綿陽圣水寺位于四川省綿陽市城西涪江右岸的塔子山南麓，自古以龍泉圣水聞名。 建寺于唐廣明年間(公元880年)，明正統元年(1436年)以"圣水"名之。古寺舊址在今觀音殿后崖壁下。今寺為1985年以后所修建。新寺地勢開闊，規模宏偉，布局協調，頗具大叢林氣象。沿中軸線的天王殿、觀音殿、大悲殿、韋陀殿、大雄殿巍然屹立;兩側的玉佛殿、地藏殿、師祖殿、觀音閣、五官堂、伽藍殿、鐘鼓樓及新落成的藏經樓蔚為壯觀。總建筑面積達14745平方米。
圣水寺規模宏偉，地勢開闊，布局協調，頗具大叢林氣象。沿中軸線的天王殿、觀音殿、大悲殿、韋陀殿、大雄殿巍然屹立;兩側的玉佛殿、地藏殿、師祖殿、觀音閣、五官堂、伽藍殿、鐘鼓樓及新落成的藏經樓蔚為壯觀;曲徑旁的文殊菩薩及羅漢群像栩栩如生;花木綠蔭掩映中樓臺亭閣錯落有致;
主體建筑群具有北傳佛教漢地寺廟古樸莊嚴宏大精湛的風格，與江南園林優雅清新、美輪美奐的特色和諧相統一。特別是流光溢彩的觀音殿中，毗盧觀音像極其莊嚴精美，慈祥中透露出自在，令人肅然起敬;大悲殿的四面千手觀音菩薩像的眼神、手勢各呈異彩，悲智的風范儀容惟妙惟肖，體現了佛菩薩造像"十全十美"的特色;仿清建筑大雄寶殿位于寺廟的中心，朱檐金瓦，雕梁畫棟，莊重壯觀，有《金剛經》碑碣三十二品立于大殿兩側，整體上給人以厚實豐贍的歷史感;玉佛殿內的三尊緬玉佛像，由緬甸華僑捐贈，工藝精湛流暢，神態安詳睿智，藏經樓大氣典雅，古色古香的建筑外觀與現代科技的內部裝修巧妙結合，室內各項設施設備達國家專業技術標準。藏經與講堂禪堂合為一體……
圣水寺已成為川北蜀道線上著名的佛寺與觀光勝地，佛教文化氣氛濃厚，佛緣深廣，人氣旺盛，綿陽市佛學研習中心常在此開展活動，全市的僧伽師資及居士培訓班在此舉辦，省內外高僧大德親臨開示，經常性的其他佛事活動信眾云集。天時地利人和皆具的圣水寺，對弘揚優秀的東方傳統文化，促進社會和諧，將進一步發揮自己的積極作用。
綿陽圣水寺 民國元年(公元)文殊院高僧釋覺培和尚來圣水寺任主持，增修前殿和山門。1953年臘月23日釋覺培圓寂后，殿宇荒廢，宗教活動停止。 1983年寶光寺綿陽籍和尚釋果忍來寺主持其事，修復已垮塌的殿堂。1986年5月15日經綿陽市中區人民政府批準列為佛教活動場所對外開放。在市中區(今涪城區)宗教管理部門的指導下，由釋果忍和尚率弟子釋常明、釋常順、釋常增及眾僧信士倡募捐款捐物在原址修復已垮塌的觀音殿。
新征土地53畝，修建了大雄寶殿、觀音殿、韋陀殿、玉佛殿、三圣殿、伽藍殿、地藏殿、大悲殿、天王殿、鐘鼓樓、五觀堂、僧房、客房、招待所及道路等，總建筑面積14745平方米。1991年已列為四川省重點寺廟之一，是川北蜀道線上有名的佛教叢林和旅游景點。
綿陽導游詞 篇7
綿陽圣水寺是位于四川省綿陽市涪城區城郊鄉的一座佛教寺廟。建自前明，雍正時又重修，圣水寺規模宏偉，地勢開闊，布局協調，頗具大叢林氣象。
沿中軸線的天王殿、觀音殿、大悲殿、韋陀殿、大雄殿巍然屹立;兩側的玉佛殿、地藏殿、師祖殿、觀音閣、五官堂、伽藍殿、鐘鼓樓及新落成的藏經樓蔚為壯觀;曲徑旁的文殊菩薩及羅漢群像栩栩如生;花木綠蔭掩映中樓臺亭閣錯落有致;主體建筑群具有北傳佛教漢地寺廟古樸莊嚴宏大精湛的風格，與江南園林優雅清新、美輪美奐的特色和諧相統一。
圣水寺已成為川北蜀道線上著名的佛寺與觀光勝地，佛教文化氣氛濃厚，佛緣深廣，人氣旺盛，綿陽市佛學研習中心常在此開展活動，全市的僧伽師資及居士培訓班在此舉辦，省內外高僧大德親臨開示，經常性的其他佛事活動信眾云集。天時地利人和皆具的圣水寺，對弘揚優秀的東方傳統文化，促進社會和諧，將進一步發揮自己的積極作用。