洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞精選
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。它以下是小編整理的關(guān)于洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
第1篇:洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái)。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520xx年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō)，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。 好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分。或許你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。看!這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作。《始平公造像記》本是附屬于佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨(dú)樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧。
大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。
第2篇:龍門石窟導(dǎo)游詞
各位游客朋友:
大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來(lái)，旅途辛苦了。首先，我代表我們旅行社熱烈歡迎大家來(lái)龍門石窟旅游觀光，!我是旅行社的導(dǎo)游,大家可以叫我x導(dǎo)，或小x，你們感覺(jué)怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。
坐在我旁邊的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老司機(jī)，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風(fēng)光吧!
佛家說(shuō)：“前世500次的回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò);前世1000次的回眸換來(lái)今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車?yán)铮⒁喟槎冗^(guò)一天的時(shí)光。所以，此時(shí)此刻，請(qǐng)各位再一次的回頭同周圍的人彼此認(rèn)識(shí)一下，那也請(qǐng)各位在接下來(lái)的旅游過(guò)程中珍惜這份來(lái)之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶!
朋友們，下面我講一下注意事項(xiàng)：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請(qǐng)不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛(wèi)生。如果有人容易暈車，請(qǐng)坐在前排座位上，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。
下面我就給大家介紹一下咱們洛陽(yáng)吧!是我國(guó)八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都，是中國(guó)古都中，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，洛陽(yáng)一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說(shuō)：“若知古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。洛陽(yáng)歷史可以說(shuō)是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。 說(shuō)到洛陽(yáng)，就不得不說(shuō)咱們洛陽(yáng)的牡丹，自古就有“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)。歷史上曾有無(wú)數(shù)文人寫詩(shī)贊美牡丹，“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩(shī)句。劉禹錫說(shuō)得好：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。這些美妙的詩(shī)句道盡了牡丹的國(guó)色天香、雍容華貴。從1983年起，洛陽(yáng)每年4月至5月舉辦牡丹花會(huì)，吸引國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客紛至沓來(lái)。花會(huì)期間，牡丹們一個(gè)個(gè)競(jìng)相怒放，誰(shuí)也不服誰(shuí)，那場(chǎng)面真是壯觀的很吶!
民以食為天，洛陽(yáng)最有名的菜，莫過(guò)于洛陽(yáng)水席啦，它是洛陽(yáng)一帶特有的傳統(tǒng)名吃。它有兩個(gè)含義：一是全部熱菜都有湯;二是洛陽(yáng)水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。這一回來(lái)洛陽(yáng)，大家千萬(wàn)不要忘了品嘗一下洛陽(yáng)水席奧。
朋友們，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門石窟。它是我國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)開始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達(dá)10萬(wàn)余尊。兩山窟龕的造像，因其數(shù)量之多，規(guī)模之大，雕刻之精美，而聞名于世。龍門石窟反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
朋友們，咱們現(xiàn)在已經(jīng)在到了景區(qū)門口的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)献约旱碾S身物品，關(guān)好窗戶，記著咱們車啊，是藍(lán)色大巴車，車牌號(hào)碼是：,我的手機(jī)號(hào)是，下午三點(diǎn)在咱們的大巴車旁集合，好，現(xiàn)在請(qǐng)隨我下車，一起游覽龍門石窟吧!
第3篇:龍門石窟導(dǎo)游詞
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊.其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米。金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟是賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡。窟頂?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫。萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。古陽(yáng)洞也很出名。還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。北魏晚期至盛唐(493—756年)中國(guó)造型藝術(shù)極盛期的優(yōu)秀作品，展示了在龍門形成并影響全國(guó)石窟造像的“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”兩種劃時(shí)代的造型藝術(shù)的風(fēng)采，展現(xiàn)了北魏、唐代典型的皇家石窟寺造像藝術(shù)風(fēng)范，是龍門石窟造像藝術(shù)不可分割的重要組成部分。1、古陽(yáng)洞高樹龕釋尊佛頭。高32cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭挽波狀高髻，眉間有白毫像，臉形修長(zhǎng)，五官清秀，刀法剛健有力，頸下連一截斜披袈裟之襟緣。處于雄渾陽(yáng)剛的云岡期向秀骨清像的龍門期的過(guò)渡時(shí)期，系北魏后期龍門佛教造像藝術(shù)“秀骨清像”的優(yōu)秀范例，藝術(shù)價(jià)值高，雕刻手法洗練，剛健有力。身首復(fù)原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括為：“斬金削玉、簡(jiǎn)凈瘦硬”，“生命頓出、神采奕然”，展現(xiàn)了鮮卑拓拔族剛強(qiáng)雄毅的民族性格。美籍華人陳哲敬先生收藏。于至期間被盜，首先運(yùn)往法國(guó)，后流落比利時(shí)，七十年代末被美國(guó)收藏家購(gòu)買、收藏，1991年陳哲敬先生購(gòu)得。1992年冬，在龍門石窟研究院與北京大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者的幫助下，經(jīng)測(cè)量、核對(duì)，發(fā)現(xiàn)其與龍門石窟古陽(yáng)洞高樹龕釋尊盜鑿接口完全吻合，證實(shí)該佛頭為高樹龕釋尊佛首。1993年著錄于《龍門流失雕像集》(圖版1，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。古陽(yáng)洞(第1443窟)開鑿于北魏孝文帝時(shí)期，為龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的一個(gè)洞窟，是北魏“秀骨清像”造像風(fēng)格的代表作，同時(shí)在北魏法書“龍門二十品”中獨(dú)占十九品。高樹龕屬龍門石窟古陽(yáng)洞左北壁上層著名的楊大眼大龕上方一列小型龕中的一個(gè)，這列小龕雕刻精細(xì)，但主尊頭部全部盜損，此佛頭是現(xiàn)知存世唯一的一件。高樹龕開鑿于北魏景明三年，布局為一釋迦牟尼坐佛(禪定印)并二侍立菩薩，佛著袒右肩袈裟，結(jié)跏趺坐于平臺(tái)之上。圓形頭光內(nèi)層刻蓮瓣紋，外層環(huán)繞過(guò)去七佛，舟形身光，內(nèi)層刻八身飛天，外層刻火焰紋，非常精美。龕左側(cè)“造像記”為赫赫有名的北魏法書《龍門二十品》之一，是魏碑中之佼佼者，惜該龕佛頭連同左肩袈裟一部分被盜鑿。如釋尊佛首復(fù)位，此龕當(dāng)可完璧。2、火頂洞觀音頭像。高37cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭頂挽飾有化佛的高發(fā)髻，臉型豐腴適中，五官比例勻稱，神態(tài)靜穆端莊，頸部雕有三道蠶節(jié)紋。造像的背面有一條隆起的契形棱線，破損溝槽的痕跡很長(zhǎng)，從整個(gè)頭頂延伸到腹部，頸下至胸前衣襟部分?jǐn)嗔眩蔀楸I鑿時(shí)已破碎。上世紀(jì)三十年代被盜。此頭像系陳哲敬先生早年收藏，多次在中國(guó)臺(tái)灣展覽，1989年著錄于臺(tái)北出版《中國(guó)古佛雕》。1992年，經(jīng)龍門石窟研究所王振國(guó)同志勘測(cè)確認(rèn)為龍門石窟火頂洞左脅侍觀音菩薩之頭像，接口完全吻合。1993年，著錄于《龍門流失雕像集》(圖版79、80，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。龍門石窟火頂洞開鑿于唐武則天至中宗時(shí)期，此菩薩位于火頂洞北壁，為正壁主佛的左脅侍，有學(xué)者認(rèn)為其“堪稱唐代佛教造像的杰作之一”。3、高17.8cm唐代佛頭。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。面目豐滿圓潤(rùn)，高眉長(zhǎng)目，雙目微閉，唇部略抿微翹，神態(tài)文靜高雅，雍容大度。面頰豐滿，嘴唇較厚，雙目微閉，似入禪境。頂有波狀高肉髻，飾三朵旋渦紋，發(fā)髻三渦紋呈“品”字形排列。雕刻手法樸實(shí)，刀法流利自然，應(yīng)為龍門唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此佛頭具有龍門唐代立佛像特征，發(fā)髻樣式為龍門佛像的主流樣式，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應(yīng)為龍門石窟流失文物。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。4、長(zhǎng)36厘米飛天造像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。飛天呈橫L形，姿態(tài)優(yōu)雅，面部表情異常文靜，飽滿秀麗，端莊飄逸。身體造型隨飛舞動(dòng)勢(shì)呈左高右低、腰身傾斜，腳部彎曲，披帛飄舞，體態(tài)輕盈，嫵媚端莊，悠然自得，生動(dòng)傳神。雕刻簡(jiǎn)潔，灑脫自然，為龍門某洞窟成組伎樂(lè)天中盜鑿下來(lái)的珍品。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此飛天具有龍門唐代前期造像特征，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應(yīng)為龍門石窟流失文物。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。5、高23cm彌勒菩薩頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，表面鈣化較輕。頭像臉型瘦削，戴蓮花冠，中央蓮瓣雕一坐佛，眉目清秀，臉型稍瘦，雙目低垂，鼻梁挺直，陰線彎月眉，姿態(tài)安詳。陳哲敬先生收藏。專家認(rèn)為此頭像具有龍門古陽(yáng)洞交腳彌勒造像特點(diǎn)，為北魏時(shí)期風(fēng)格，可能與龍門石窟古陽(yáng)洞造像有關(guān)。20xx年12月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。6、高43厘米佛頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，寬27厘米，保存完整，形體碩大，石皮風(fēng)化程度顯著，右眉骨及右頤部有剝裂痕。造形為龍門石窟典型盛唐樣式。應(yīng)為大型立佛或坐佛之頭部。美國(guó)紐約某收藏家收藏。專家指出，盛唐為龍門石窟鼎盛期，雕塑藝術(shù)價(jià)值極高，所以龍門石窟盛唐時(shí)期佛頭盜損嚴(yán)重，目前龍門盛唐時(shí)期大型立佛、坐佛40余尊，大多有身無(wú)首，此件如能經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)查對(duì)原處位置后予以復(fù)位，意義重大。20xx年10月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。7、高33.5厘米天王頭像。寬15厘米，石皮風(fēng)化，凝漿顯著。保存完整，神氣十足，為龍門石窟典型盛唐樣式。美國(guó)紐約某收藏家收藏。專家經(jīng)比對(duì)資料認(rèn)為，此件極有可能是火頂洞兩件流失天王頭像中的一件(另一件現(xiàn)藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館)，如能經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查確定，與火頂洞觀音頭像一并復(fù)位，意義重大。20xx年10月，經(jīng)國(guó)家文物局批復(fù)同意，中國(guó)文物信息咨詢中心征集回國(guó)。
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