最新內蒙古導游詞合集（通用32篇）
最新內蒙古導游詞合集 篇1
達里諾爾自然保護區位于內蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經棚鎮約90公里，保護區地跨達來諾日、達爾罕烏拉和阿其烏拉三個蘇木，保護區的西北部與內蒙古錫林郭勒草原自然保護區相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國家級自然保護區約80公里，保護區地理坐標為東經116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。
達里諾爾國家級自然保護區是中國北方重要的候鳥遷徙通道，也是候鳥重要的集散地之一。因此，達里諾爾自然保護區是一個以保護珍稀鳥類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態系統為主的綜合性自然保護區。特殊的自然地理條件，孕育了內蒙古高原上著名的內陸湖泊生態系統，遍布保護區全境的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構成了占保護區總面積35.8%的重要的濕地生態系統，它對該地區生態系統的平衡穩定起到了主導作用。保護區西北部的玄武巖臺地及湖積平原上是寬闊坦蕩的大草原，這里發育著內蒙古高原最具代表意義的栗鈣土禾草草原。在保護區南部的小騰格里沙地上是別具特色的榆樹疏林草原景觀區，它是草原地帶較特殊的一種類型。在保護區東南部的波狀沙丘中，沙坨地植被與濕地植被鑲嵌分布，這里疏林、灌叢、草甸、植被及沼澤植被環狀分布，從而構成了具有代表意義的沙地草原景觀類型。
達里諾爾自然保護區現已查明有鳥類16目36科160種。在保護區內分布的國家重點動物中，被列入中國生物多樣性保護行動計劃中的鳥類物種多樣性保護優先序列屬A級—1的有：黑顴、丹頂鶴、白枕鶴、大鴇、玉帶海雕、黃嘴白鷺等6種;屬A級—2的有：灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝等3種;屬中國特有種B級的有：赤頸小天鵝、鳶、雀鷹、普通狂、白尾鷂、灰背隼、紅角隼、黃爪隼、長耳號鳥 等11種。
保護區的涉禽、游禽的種類和數量在珍稀鳥類中占絕對優勢，每當春秋兩季，都會有幾千只大天鵝和幾百只白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴等在此棲息，另外還有幾十只大鴇在該地區棲息繁衍。
該保護區有著多樣的生態系統及豐富的珍稀物種資源。從景觀生態系統看，保護區由北到南形成了玄武巖臺地——湖積平原——湖盆低地——風成沙地依次排列的景觀生態格局，與之相應的是臺地平原及湖積平原植被——低濕地植被——沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以達里諾爾為中心的湖群景觀、以達爾罕山和砧子山等組成的山地景觀，為豐富的物種資源提供了多樣的生態環境。保護區現已查明有鳥類160種，嚙齒類15種，魚類21種，浮游植物72種，浮游動物36種，底棲動物20余種，高等植物約434種。此外保護區境內還有幾種小型獸類。
保護區以其獨特的自然景觀和多樣的物種資源吸引著當今中外的眾多專家學者以及熱愛大自然的游客前來考察、參觀和旅游，并給每一位來訪者都留下了美好的印象。保護區既是開展科學研究的重要基地，又是發展生態旅游的最佳場所。這里到處是景，到處是畫面，來到這里，人們可以充分感受到大自然的無窮魅力。
保護區的西部、北部的玄武臺地和湖積平原上是一望無際的草原景觀，這里綠草茵茵，百花盛開，牛羊在草地上漫步，藍天與綠草間古樸的蒙古包讓人情不自禁地想起那首“蒙古人”歌中唱到的“蒙古包的縷縷炊煙，輕輕地飄向藍天……”，使人真正感到藍天離我們那樣的近。
保護區南部的達爾罕山，綠樹成蔭，怪石林立，當你站在山頂可以一覽保護區的全貌。南部是連綿起伏的小騰格里沙地，那里榆樹疏林、丘間低地、大小不等的水泡鑲嵌分布，構成了一幅美麗的沙地草原景觀。在達爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達里湖，看上去真是海天一色，遠處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場所。
最新內蒙古導游詞合集 篇2
各位團友，大家好，我們即將到呼和浩特南部的和林格爾縣盛樂百亭園參觀游覽。
和林格爾是蒙古語，漢語意思是“二十家子”，是一座有著上千年歷史的塞外古鎮，也是一個重要的交通要塞。
在古代和林格爾是漠南重地，在近代又有“綏南靈鏡”之稱。在這一條旅游線上有許多歷史故事，一路上，大家既可憑吊“青冢擁翠”的昭君墓，領略“風吹草低見牛羊”的古敕勒川風貌，又可以游覽全國重點文物保護單位土城子古城——北魏早期都城盛樂、唐單于大都護府故城遺址，參觀自治區級經濟開發區——盛樂經濟園區。
和林格爾縣是距內蒙古自治區首府呼和浩特市最近的一個郊縣。隨著近年來改革開放的不斷深入，和林格爾縣依托獨特的地緣優勢和資源條件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全國知名的企業。隨著經濟的發展，社會日新月異的進步，和林格爾縣被評為全國經濟發展“百強縣”。和林格爾這片神奇的土地逐漸地被打造成一處具有時代特點的、集文化旅游和工業旅游為一體的特色旅游區。走進和林格爾縣城關鎮，眼前凸現盛樂百亭園的豐姿。這里群山擁翠，溝谷環繞，數座山峰披綠掛彩，上百亭臺聳峙呼應，山巒名園曲徑相連，鳥語花香猶如仙鏡。您在游覽名園名景并親歷和林格爾這座塞外古鎮之后，還可以沿塞上古道游覽明長城，尤其是不要忘記前往南天門森林公園和白二爺沙壩生態景區。這里絢麗多彩的山野風光，是大自然的恩賜，蘊藏著綠色天堂的神秘。 出城關鎮東行15公里，便是東摩天嶺林區，最高峰就叫做南天門。漫步遍嶺郁郁蔥蔥、遮天蔽日，松濤陣陣，伴以鳥語花香，令您留連忘返;從城關鎮西南過渾河，白二爺沙壩則是沙漠里的綠洲，這里楊柳輕揚，花草遍地，百鳥爭鳴，湖中波光閃爍，村野炊煙裊裊……置身于這片神奇的地方，訪古跡，攬勝景，沐浴陽光的溫柔，感受綠色的愜意，定令您不虛此游。
〔實地導游講解〕
大家對中華民族的傳統建筑“亭”一點也不陌生，亭，也叫亭子，四周敞開，是一種中國傳統的點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，出現于南北朝的中后期。亭一般設置在可供停息、觀眺的地方，如山崗、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可造得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以造得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以造得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果�！巴ぁ痹诠沤裰型獾膱@林中應用十分普遍，形式各異的亭子流傳于上下幾千年，縱橫全世界，故有“無亭不成園之說”。盛樂百亭園位于和林格爾縣城關鎮內寶貝河畔，距呼和浩特市區45公里。全園占地5平方公里。園內山水秀美，松濤陣陣，林間鳥兒鳴唱，草地歡歌。之所以以“百亭”命名，是因為意在集天下名亭于一園，薈萃典故史跡于其中。該園通過對天下名亭以1：1的復制(如醉翁亭與歐陽修，百坡亭與三蘇父子)，將豐富的歷史文化內容進行“移植”來增加“百亭園”的文化底韻和歷史，使游人徜徉于林海，覽名亭盛景，輯錄動人的故事和傳說，現在全園已建有各種名亭46座。亭子經過精心設計可以具備自身的建筑藝術價值。古往今來很多史實都淀積在亭上，從中可以找到很多的文化，歷史痕跡。如醉翁亭與歐陽修、愛晚亭與岳麓書院，燕喜亭與李白、杜甫、高適等等不勝枚舉，而建亭者也隨亭和文人墨客的史跡一齊流芳千古。如今，這種形式多樣的園林小品經過千年的不斷變化與發展，已成為歷史文化的載體、安定祥和的代名詞。和林格爾縣的百亭園匯聚了百余座華夏名亭，讓您不必東奔西走就可以遍訪天下名亭，領略天下名亭的風采，感受中華亭文化的豐富。有人說“亭者，停也”。也就是說百亭園是眾人所停集之地，愿百亭園能留下您的歡聲笑語，留下您輕快的腳步……
“游人不知春已老，往來亭前踏落花”。建亭一般都要進行一定的裝修，它與楹聯、碑刻、山石、樹木、花草、牌匾等相配合，才能成為一個獨立的意境單元。建亭只是完成了工程的一半，南山生態百亭園在亭址的選擇上，聘請造園專家，基本上按照20—30畝建一亭，每亭必有一定的空間綠地、道路相陪襯。建亭者與造園者共同完成了這一義舉。仿建百亭園意在何為?將歷史典故，建亭者的故事一并告訴游人，是旨所在也。千古留芳者是誰?建亭之人也!歲月如歌，人生如戲，粉墨之后終有謝幕之時，俗語說：“雁過留聲，人過留名”。百亭園采取個人或集體捐資認亭的形式，為社會各界有識之士，企事業單位體現個人修為。展示企業形象或集體、個人形象提供了良好的施展空間。蒙牛公司董事長牛根生先生與其他十幾位董事，兆君集團董事長彭登霞，著名歌唱家韓磊，和林縣民政局、雙擁辦等有識之士與單位欣然認建名亭，現在有30多座名亭已有歸屬。南山生態百亭園，以“百亭”為限，誰建誰有，享有繼承權。百亭園，有多種北方適宜樹種，合理布局、科學規劃，使生態精品植物、歷史文化、宗教3個方面的內容成為百亭園的三大主題。
百亭園中有浸月湖，系借唐代詩人白居易《琵琶行》“別時茫茫江浸月”詩句命名。這是一處人工湖，巧借自然地勢和溪流，上接溝谷，下落平湖，蓄水面積6千6百平方米，合十畝。波澄一鏡，濱簇千樹，湖光山色，爭奇競秀。湖中央有綠綺亭，雕梁畫棟，倒影成趣，可蕩舟，可垂釣;湖下溪流邊仿建“蘭亭”一座，曲水流觴，可會友，可吟詩。一泓湖水，湖浸明月;修長湖面，橫睡山間，把個百亭園襯托得無比嬌艷。園內景點分為：盛都宮闕(北魏建都)、名亭鉤沉(天下名亭)、民族樂園(民族與民俗)、中華錢幣壇、西洋管窺、動物天地、晨鐘暮鼓、宗教文化八大景區。
中華錢幣壇位于這個縣南山生態百亭園內。在這個錢幣壇內可以縱覽我國歷朝歷代流通過的、對當時經濟社會起一定推動作用的錢幣。這些錢幣，上自我國最古老的貨幣貝殼幣，下迄當代人民幣百元幣，共108枚。錢幣按照1：100的比例放大，用河北曲陽縣出產的青灰石雕琢而成，無論形制、結構、色彩、神韻都獨具魅力。而錢文書法之精美，更令人嘆為觀止。
秦始皇統一中國以前，出現過形態各異的錢幣，如布刀、五銖等，反映了當時諸侯割據，各自為政的局面。自秦開創統一局面以來，貨幣基本上保持了外圓內方的形式�！搬溲鹩趲胖郑q游弋于史之�！�，錢幣壇的意義已遠遠超出了貨幣經濟的范疇。錢幣壇的總體建筑由錢幣組成，即大門為四枚刀幣和一枚圓錢連接而成，形成3個通道，通道也是刀幣模樣;臺階上面則是一枚平置的巨型通寶錢，外廊環列歷代錢幣，由底座托起，通高1.5至2米，底座鐫刻簡介文字。108枚歷代精美錢幣，仿真刻石，精妙排列，訴說著五千年華夏文明史，演繹著經濟興衰、朝代更替、帝王將相多少興亡事，正所謂“一錢知興替，一幣見規律�！币陨蟽蓚�設計已取得版權注冊。在宗教藝術文化園中，矗立著華北地區最大的漢白玉三面觀音圣像，佛堂中由敦煌專家歷時三載繪制了精美無比、美侖美奐的敦煌風格佛教壁畫，佛堂外十二天宮伎樂神，體態婀娜、笛管琴瑟，仿佛不絕于耳。“盛樂”一詞源于代國、北魏建都史。鮮卑于盛樂二度立國，三筑盛樂城，歷14帝(含追尊者13位)140年。這是中華民族歷史上第一個入主中原、建立正統王朝的北方少數民族;盛樂成為北魏的發祥地，而被載入史冊。
20__年，北魏盛樂故城遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。盛樂經濟園區位于盛樂古城的一側，北距和林格爾縣城關鎮5公里。昔日北魏建都曾選擇了這片熱土，今天蒙牛乳業、兆君羊絨等著名企業又創業在這里。在這里，您可順便解讀“蒙�，F象”，體驗現代化工業的獨特運作方式，感受現代草原文化——蒙牛企業文化的精髓和盛樂地靈人杰、千古傳承的靈氣。
最新內蒙古導游詞合集 篇3
孝莊故里——科爾沁草原之旅導游概述通遼市位于內蒙古自治區東部孝莊故里——科爾沁草原腹地，東連吉林省，南鄰遼寧省。早在四、五千年以前，人類就開始在這片土地上生息繁衍。有文字可考的第一代居民東胡族，揭開了通遼市近古文明史的序幕。在民族發展的長河中，這里不斷地展現出一幅幅自然和人文的壯美畫卷。通遼市總面積近6萬平方公里，下轄8個旗縣市區,現有人口310萬（其中蒙古族141.5萬），蒙古族人口占全自治區蒙古族人口的三分之一（33.6%），是我國、我區蒙古族人口居住最集中的地區。這里歷史悠久、文化燦爛，是清代國母——清太宗皇太極的孝莊文皇后（即順治朝的“孝莊皇太后”、康熙朝的“孝莊太皇太后”）、愛國將領僧格林沁、民族英雄嘎達梅林的故鄉。這里文化底蘊深厚，是聞名遐邇的“中國安代藝術之鄉”、“科爾沁民歌之鄉”、“馬頭琴之鄉”、“民族曲藝之鄉”、“中國馬王之鄉”。這里流行的蒙古族傳統藝術烏力格爾、四胡演奏、安代舞躋身于國家首批非物質文化遺產之列。
通遼市地理位置優越，交通便捷，是重要的鐵路、公路交通樞紐，有六條鐵路在此交匯，四條國道貫穿境內。通遼火車站被列為全國四十個鐵路重點樞紐站和十四個貨運編組站之一。公路交通設施日臻完善，304國道、303國道、111國道、203國道及內蒙古自治區大通道貫穿境內，四通八達。通遼機場可起降大中型客機，與北京和呼和浩特每天都有航班往返。通遼市幅員遼闊，土地肥沃，水草豐美，是國家重要的商品糧基地，也是國家重要的畜牧業基地，素有“內蒙古糧倉”的美譽，也是全國著名的“黃牛之鄉”。通遼市旅游資源豐富多樣，以草原風光、民族風情、大青溝國家級自然保護區為主體的科爾沁風景旅游區域已經成為都市消費群體“回歸自然、享受美麗草原、品味蒙古族風情”的首選之地�！耙惶炱吠该晒徘�、一生回味科爾沁”——科爾沁草原文化之旅正在走向全國、走向世界。經過十幾年的開發建設，通遼市旅游業取得了長足的發展。
截至目前，全市擁有A級景區5家，其中4A級1家；星級飯店12家，其中4星級1家，還有兩家五星級飯店在建；旅行社21家，其中國際旅行社2家；旅游購物商店40余家。20__年全年接待海內外游客達到191.15萬人次，實現旅游總收入16.2億元，其中,接待外國人6580人次,旅游創匯312.34萬美元，實現了旅游工作的新突破，呈現出強勁的發展態勢。20__年通遼市黨委、人代會明確提出了“保護歷史遺產，挖掘自然資源，建造人文景觀，外聯帶外宣，外宣促外銷”的旅游發展思路，實現規�；糜�、開放式旅游，使旅游業真正成為通遼市的重要產業。按照把通遼市“建成草原文化旅游的重要目的地、中國北方旅游熱點地區”的奮斗目標，全市整合旅游資源，實施精品戰略。按照旅游資源及地理分布，以自然風光、歷史文化、民族風情為主題，以“科爾沁文化旅游名城”為品牌，圍繞一條旅游中心線（即國道304線），以大青溝、科爾沁區、珠日河和扎、霍草原四個核心區域的特色旅游產品構建“一線四區”的旅游開發格局。突出“科爾沁賽馬”，開發建設具有通遼特色的“科爾沁草原文化之旅”、“孝莊故里游”和“中國馬王故鄉游”等專線旅游熱線。一條旅游中心線，即國道304線作為通遼市旅游開發中心主線，旅游開發首先圍繞該中心線進行，漸次向周圍地區輻射。
打造四大旅游區域：第一區，以大青溝4A級旅游區暨國家級自然保護區為龍頭，旅游線路要點包括庫倫旗福緣寺、興源寺、阿古拉民俗文化區、努古斯臺原始草原區、僧格林沁博物館等景區；第二區，以科爾沁區為中心，旅游線路涵蓋森林公園、毛澤東主席像章珍藏館、莫力廟水庫、吐爾基山水庫、吉祥密乘大樂林寺、科爾沁博物館、古榆園、麥新紀念館等景區；第三區，以歷史名人為主題，旅游熱點項目為珠日河草原旅游區、孝莊園、嘎達梅林紀念館、胡力斯臺水庫及都西廟沙漠水庫旅游區；第四區，以原始草原風光為內容，旅游線路上分布有山地草原、霍林河原始草原、靜湖度假村、怪山旅游區、譽龍泉旅游區及霍林河露天煤礦工業旅游區等具有原始草原風光、蒙古族民俗風情、工業觀光價值的旅游度假區域。
目前，通遼市緊緊圍繞“孝莊故里·科爾沁大草原”這一旅游主題，精心打造出六條旅游精品線路。一是“草原之旅”線路：珠日河草原旅游區——扎旗山地草原旅游區——霍林河輝特諾爾草原旅游區；二是“探秘之旅”線路：孝莊故里生態旅游區——僧格林沁王府——奈曼清王府——古榆園——科爾沁博物館；三是“訪古之旅”線路：吉祥密乘大樂林寺——興源寺——福緣寺——象教寺——青龍寺；四是“紅色之旅”線路：麥新紀念館——毛澤東像章珍藏館；五是“風情之旅”線路：莫力廟沙湖旅游區——努古斯臺——阿古拉——大青溝國家級自然保護區——塔敏查干沙漠；六是“震撼之旅”線路：科爾沁蒙牛生產線——霍林河露天煤礦生產線。通遼市按照旅游資源分布，已設計為二日游、三日游到五日游，同時與沈陽、長春構建沈——通——長金三角旅游圈，與秦皇島、承德構成秦——通——承旅游經濟圈，與遼西蒙東七城市則構建聯合體旅游圈。
通遼市在打造旅游目的地城市的同時，融入到更廣闊的互補共贏的旅游合作領域，正在成為中國北方一個新興的旅游熱點地區。通遼市是一片生機勃勃的土地，經濟發展迅速，社會全面進步。堅韌不拔、一往無前的通遼人民、科爾沁兒女正在搶抓機遇、乘勢而上，為建設一個團結和諧、平安幸福的草原強市而努力拼搏。孝莊故里、草原名城、文明通遼，歡迎您，八方的朋友！
最新內蒙古導游詞合集 篇4
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。
在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個游樂灣風光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產量可達20_噸。
最新內蒙古導游詞合集 篇5
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”在此，我代表內蒙古_旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個深刻的印象!
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰呢?噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢?說起來，還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢?關于這一點還有一段傳說呢!
相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20_多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒在歷史的長河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?
這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūn yù)即嚴狁(xiǎnyǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前220_年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始采取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前120_年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。
呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關系上起到了積極的作用，它結束了漢匈兩族159多年的敵對狀態，把深受戰爭煎熬折磨的兩族人民從戰爭的火坑里挽救出來，使兩族轉入和平友好的關系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權的領導，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一。而在經濟文化方面，漢匈“關市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那里學會了計算和登記的方法，還學會了建筑和打井;漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養馬業的空前發達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養馬技術的傳授分不開。
對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足�！稘h書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應了時代發展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動了社會生產的發展，緩和并穩定了民族關系，在兩千年的封建社會中，這不失為一種明智之舉。
各位團友，現今昭君墓已經成為內蒙古一處重要文物古跡和人們來到達呼和浩特必游的景點，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當的，那就是：“王昭君已不再是一個人物，而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座墳墓，它是一座民族友好的紀念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀念塔吧!
最新內蒙古導游詞合集 篇6
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導游，定會讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘為主，約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心為復合型沙山，相對高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這里還有被譽為“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數里，是世界上最大的鳴沙區。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，為主要牧場。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅游局、中國科學探險協會聯合開展的探險旅游網絡調查活動中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險旅游地之一。
這次活動，旨在引導探險旅游活動規范化發展，以保障廣大探險游客的安全。國內探險游被分為山岳探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅游地(或項目)，其中內蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優勢高居中國沙漠探險旅游地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。
最新內蒙古導游詞合集 篇7
西鄂爾多斯自然保護區位于內蒙古自治區鄂托克旗西部和烏海市境內，面積555849公頃，1995年經內蒙古自治區人民政府批準建立，1997年晉升為國家級，主要保護對象為四合木、半日花等古老殘遺瀕危植物和荒漠生態系統。
本區地處亞非荒漠東部邊緣，為西鄂爾多斯荒漠化草原和東阿拉善草原化荒漠的過渡地區，是古地中海孑遺植物四合木、半日花、綿刺、沙冬青、革包菊、蒙古扁桃、胡楊等集中分布的地方。區內現已查明高等植物335種，其中特有古老殘遺種及其它瀕危植物有72種，占全部植物種數21.79%，被列為國家重點保護的野生植物有7種。特別是四合木和半日花僅分布于保護區的小面積范圍之內，具有極高的保護和科學研究價值。此外，保護區還保存著極高的保護和科學研究價值。此外，保護區還保存著極其珍貴的古地理環境，古生物化古十分豐富，山地地層剖面明顯，是非常珍貴的天然史書。因此，該區的建立，不僅在生物多樣性的就地保護方面具有極為重要的意義，而且對研究生物的起源、發展演變以及地質構造和古地理環境均有著深遠的意義，同時，對于保護和改善我國荒漠地區的生活環境和探索荒漠地區可持續發展途徑也具有重要的價值。
最新內蒙古導游詞合集 篇8
了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉央嘉措在被押送至青海時神密失蹤，他到底在哪里圓寂?他的轉世又該是誰?后續的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋?這些都已成為一無解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在!
只身遁去的六世達來羅桑仁欽倉央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當地人尊為上師葛根，他的思想與阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟尊師傅遺愿，做了十年準備后與乾隆二十一年(1756年)開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉央嘉措的法體搬至寺內供奉，迎請倉央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年(1760年)清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規模之大、僧侶人數之多、經典制度之完善、宗教級別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現吉祥之徽。傳說遠在唐朝時期十六羅漢和達摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的轉世，稱葛根;另一位是藏王第巴的轉世，稱喇嘛坦。六世又轉六世后又神秘失蹤，至今仍是個不解之謎。
賀蘭山是中國為數不多的幾個南北走向山脈之一，是中國半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長這63科214屬496種植物，其中被列為國家重點保護的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國家二類保護的25種。此外，這里還有18種爬行動物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫。
這里是最能集中體現額魯特蒙古和碩特部傳統文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區劃分給和碩特部首領和羅理，此后的二百多年來，九位清朝格格遠嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
最新內蒙古導游詞合集 篇9
女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復了人身。妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市�，F在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲�，F在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。
然而，長期以來養育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養。
下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。
來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車�？墒�，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構造嗎?根據《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世�，F在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”�！鞍桨笔敲晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。傳統的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經陳巴爾虎旗全境，流域內地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區噢!旅游區建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(中心地帶)，1997年被評為內蒙古十佳旅游景點之一，現為國家3A級旅游區。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區金帳汗蒙古部落草原旅游區位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。
各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!
最新內蒙古導游詞合集 篇10
丹吉林沙漠被譽為地球上最奇特的地貌之一，1996年德國探險旅行家鮑曼出版《巴丹吉林沙漠》一書轟動歐洲。1998年在美國召開的國際探險旅游博覽會上，中國推出唯一的探險項目為巴丹吉林沙漠旅游線路。我國是沙漠較多的國家之一，沙漠的總面積約130萬平方千米，約占國土面積的13%。丹巴吉林沙漠為中國四大沙漠之一，總面積4.9萬平方公里。
巴丹吉林沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個內陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，盡管撒哈拉的面積遠大于巴丹吉林沙漠，但撒哈拉是一望無際的平坦沙地，巴丹吉林則到處是高達200米至500米的沙山，所以儲沙量遠遠多于撒哈拉，它是中國沙塵暴之源。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點，丹巴吉林一詞來源的沙漠中一個居民點的名稱。
丹巴吉林沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20厘米厚的干沙，下面是濕沙，所以很多植物能夠生長在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，說明生長有植物部分的沙漠中有水源。
丹巴吉林沙漠西部邊緣。近年來沙漠有不斷擴大的趨勢，日均擴大0.5平方公里，并以平均每年15—20米的速度向騰格里沙漠靠攏，目前面積已經超過古爾班通古特沙漠登上中國沙漠亞軍的寶座。
最新內蒙古導游詞合集 篇11
游客朋友們，大家看——連綿起伏的陰山山脈，像一位大智若愚的長者，靜靜地沿東西走向橫亙在烏拉特后旗境內，臥聽、注視著山里山外發生的翻天覆地的變化。陰山山脈上的山榆樹不畏嚴寒酷暑，頑強地和大自然抗爭，不擇地勢地茁壯成長。位于賽臨線15 公里處陰山山脈半山坳平坦的一塊石坡上佇立著一尊奇石，遠看像精靈乖巧的獼猴，調皮地回頭眺望，獼猴的口、鼻、眼、耳形象逼真，惟妙惟肖，似在回頭觀望自己曾經走過的每一個腳印，尋找自己灑落的星星點點的足跡;似在尋覓富庶的陰山山脈可供采摘的果實;似在瀏覽觀望富裕的烏拉特后旗人來人往、車水馬龍的繁華景象……由這神奇的回頭觀望的石獼猴，可聯想到我們勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女，宛如這高瞻遠矚的石獼猴，既不折不撓，奮勇向前;又不斷總結經驗，回眸走過的風雨歷程，抖落一路征程的疲勞，覽盡人間險境，沐浴陽光雨露，披荊斬棘，乘勝前進。
神奇的“回頭石”，又酷似仰天長嘯、哇哇吼叫的水神“蛤蟆”，正在祈求長生天普降大雨，滋潤干渴的土地和久旱的草原，給辛勤勞作的廣大農牧民群眾帶來風調雨順，福壽安康!水神“蛤蟆”的祈盼可謂顯靈。近幾年，烏拉特后旗地段的陰山山脈發生了翻天覆地的巨大變化，迎來礦山企業50多家落戶在她的腳下;現代化廠房鱗次櫛比，條條道路車水馬龍，投資客商天南地北……陰山山脈礦區創產值利稅豐厚無比;馬奴莊園、古道民俗第一村、五虎圖陰山巖畫以及善達古廟、東升廟、畢力蓋廟等旅游景點星羅棋布;封山護林、植樹造林、防洪小流域生態治理齊頭并進;陰山腳下的新旗府成為全市乃至全區最耀眼的明珠，向西部強旗、有色金屬之都、循環經濟示范旗挺進;胡格吉樂廣場、公園成為全市最大的休閑廣場、公園;民族教育政府埋單，中小學生全部免費上學……感謝這神奇的 “回頭石”，給烏拉特后旗帶來了興旺發達的好運，給烏拉特后旗各族兒女帶來了吉祥如意的福祉。“回眸一笑百媚生”，“百業興旺增顏色”。有這塊神奇的“回頭石”的祈盼與祝福，有勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女審時度勢的回眸與總結，烏拉特后旗的明天會更加美好……
最新內蒙古導游詞合集 篇12
扎蘭屯吊橋公園位于呼倫貝爾扎蘭屯市區北部，占地面積68公頃，是一個集自然景觀和人文景觀于一體的綜合性娛樂場所。吊橋公園始建于1920_年，園內只有懸索橋和桁橋，是專供當時沙俄貴族們享樂的場所，因園內吊橋而得名。
吊橋由兩根巨大的鐵索懸空而成，上面系有42根細鐵索，下面由木板鋪就，行人往來橋上，如輕舟泊于水面悠悠晃晃，有飄飄欲仙，心曠神怡的感覺。另有望湖亭、三角亭、環形湖、月形拱橋、一柱亭可供參觀、瀏覽。
園內古木參天，楊柳婆娑，亭臺錯落，綠草如茵，碧波蕩漾，可謂是處處皆景。步入園內，游客會感覺到濃濃的文化氣息，葉劍英元帥的“雅魯河畔扎蘭屯，幾派清流擁水村”的著名詩句鑲嵌在影壁墻上。新近修建的碑廊上撰刻著許多領導和著名作家老舍、李準、葉圣陶等一大批文人墨客的詩作和墨寶。
最新內蒙古導游詞合集 篇13
九龍灣位于卓資縣西北部，在旗下營鎮和紅如鄉境內，南距京包鐵路僅6公里，西距呼和浩特30公里，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態宛如九條龍橫臥在大青山間而得名。
九龍灣全長15公里，寬約7公里，面積約100平方公里，屬大青山分支。九龍灣旅游區以其山、溪、瀑、泉而著稱。這里山崖陡峭，郁郁蔥蔥的樺樹林將大山裝點得分外妖嬈。剛勁挺拔的松柏體現了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林，四季長流，匯成小河穿山而瀉。良好的生態環境，使九龍灣水草豐茂，牛羊成群。同時也成為山禽野獸的棲息地，狐貍、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名貴動物經常也沒在山間。滿山遍野的山杏、山桃、黃花、蕨菜、油蘋蘋、面果果、林檎檎、酸麻子、山黑棗等野菜野果，可使旅游者大飽品福盡情享受。
九龍灣旅游區名勝景點多達20多處，其中最有名的是龍泉潭，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊圈山，最神秘的洞為密汁洞，最古老的廟為召廟。九龍灣以層層疊疊的森林為背景，以懸崖滅壁為屏障，以奇花、異草、泉水、瀑布、山溪為點綴，構成一幅半觀的塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的神水梁上，有一神水暖泉座落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來此取水、祭敖包。相傳喝了神水”，可保四季平安，延年益壽。九龍灣旅游區由五房子頂、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召廟灣、自然草場和人工養鹿場等幾部分組成。近年來，隨著旅游事業的不斷發展，九龍灣增設了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務設施，成為旅游業的后起之秀。
原始森林和現代旅游設施的完美結合，使九龍灣成為新的旅游熱點，每到夏秋季，大批游客都要來這里領略大自然的風光，體驗牧人的生活。
最新內蒙古導游詞合集 篇14
女士們、先生們：你們好!
現在我們乘車前往青山地質公園游覽觀光。這里的地質地貌以冰臼遍布而稱奇。
冰臼，就是冰川時期留在山巖上的臼坑石窩，亦稱“巖臼”。那里，由花崗巖形成的山體巖石經第四紀冰川作用后極具美感。從1997年開始，青山園區發現大規模“天然鍋穴”(冰臼群)后，引起了社會各界的廣泛關注，1998年8月青山園區被赤峰市人民政府批準為市級自然保護區，1999年8月晉升為省級自然保護區，20_年被國土資源部批準晉升為國家地質公園，20_年被聯合國教科文組織批準為克什克騰世界地質公園組成部分之一。青山位于經棚鎮東25公里處，地處大興安嶺的東南邊緣，峰巒疊嶂，連綿起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地質構造復雜，山體土石分明，全境露出地層，青山主峰海拔1572米。境內主體水系為西拉沐淪河，屬地表水，是遼河的正源。青山總面積9200公頃，山頂面極為平坦，長800米，寬不到400米，呈橢圓形，北面山峰高1574米，南面最高點為1534米，巍峨壯美、景象萬千、峰巒疊嶂、林茂花繁，有“小桂林”之稱。景區系中生代發生的巖漿活動和火山噴發所形成，并有世界罕見的大規模第四紀冰川地貌遺跡冰臼群。青山主體渾然雄奇，遠看似神像，近看似大佛端坐，有風韻天成的實在感和神秘感。
青山真可謂山有山形，巖有巖相，景區內所發現的大規模冰臼群分布于堅硬的花崗巖山脊和山峰上，其分布之廣、規模之大、特征之明顯和保存之完好，實屬國內外罕見，堪稱“世界奇觀”和“天下一絕”。青山自20_年開發建設以來，先后建起了青山壇、洞吧、觀景臺等，恢復了古石廟，可供游人祭拜、游覽。還修建了索道、游步道、馬道等游覽基礎設施。青山共有景源129處，其中特級景源16處，一級景源58處，二級景源28處，三級景源27處。主要景觀有青山壇、山頂大型冰臼群、花崗巖峰林、山形巖相景觀、天然林景觀、高山草甸疏林景觀、野生動物景觀、植物季相、特色植物景觀、古石廟等可謂絢麗壯觀，青山象形石景觀數量堪稱國內之最�；氐酱笞匀坏膽驯�，探索大自然的奧秘，青山，是您不虛此行的好去處。在那里，各位不僅能欣賞到青山的巍峨壯麗，峰巒迭起，還能看到怪石林立，懸崖峭壁;尤其難得的是一睹世界奇觀——青山冰臼群的萬千形態，領略造物主的鬼斧神工的奇妙。青山冰臼分布在青山頂部，山頂平坦開闊，由北向南傾斜。四周較高，中間低洼如長蝶狀。草地與裸巖并存，而裸巖上就是冰臼的分布地帶。當地民謠說：九缸十八鍋，不在前坡在后坡。
冰臼群主要分布在平緩起伏的花崗巖巖面上，是目前世界上發現的規模最大、形成最早、類型最多的“冰臼”群。說是“九缸十八鍋”，然而青山之巔的前坡后坡又何止九缸十八鍋?這“九”和“十八”只是一種形容，究竟有多少，誰也數不清。冰臼在平面上一般分為圓形、橢圓形、匙形和不規則形。其形狀如臼如缸，如杯如桶，口小、肚大，底部平坦。大的冰臼直徑3-5米，小的十幾厘米，冰臼大小不均，深淺不一。有的光潔如洗，臼內不存任何充填物;有的只存積水，水中有小石蝦;有的臼內積土，長滿了草或白樺樹，整“盆”整“盆”地分布在平坦的花崗巖山巔上，這些天然“盆景”獨一無二，十分美觀。
最新內蒙古導游詞合集 篇15
烏拉特后旗位于內蒙古自治區西部，巴彥淖爾市盟西北部。東經105°8′20〞-107°38′20〞，北緯40°41′30〞-42°21′'40〞。東與烏拉特中旗交界，西與阿拉善盟的阿拉善左旗毗鄰，南與杭錦后旗、磴口縣相連，北與蒙古國接壤。全旗東西長210千米，南北寬130千米，總面積24925平方千米�？側丝�6萬人(20_年)。
旗人民政府駐巴音寶力格鎮，郵編：015500。代碼：150825。區號：0478。拼音：Wulatehou Qi。
行政區劃
烏拉特后旗轄3個鎮、2個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和溫都爾鎮、潮格溫都爾鎮、巴音前達門蘇木、獲各琦蘇木。
歷史沿革
烏拉特，系蒙古族部落名，意為“匠人”。1952年設烏拉特中后聯合旗。1970年設潮格旗，1981年改今名。
20_年，烏拉特后旗轄3個鎮、9個蘇木�！「鶕谖宕稳丝谄詹閿祿喝炜側丝�48090人，其中各鄉鎮人口(人)： 巴音寶力格鎮 16683呼和溫都爾鎮 8158 賽烏素鎮 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格溫都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音溫都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達門蘇木 906 格日勒圖敖登蘇木 505
?年，烏拉特后旗行政區劃一覽：(可能是20_年或20_年資料。根據當時《內蒙古行政區劃代碼》整理)
巴音寶力格鎮：轄 第一、第二、第三、第四4個居委會;友聯、東升、團結3個村;潔日格、莎如拉、朱斯木爾、那仁烏拉、寶力格、烏蘭6個嘎查。
呼和溫都爾鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;廣林、大樹灣2個村;紅旗、西補隆、烏蘭哈少3個嘎查。
賽烏素鎮：轄 第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七7個居委會;希日淖爾、寶日布、哈日朝魯、烏蘭敖包、韓烏拉5個嘎查。
烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾、吉格斯淖爾、巴音烏拉、阿拉騰哈拉4個嘎查;和豐村。
那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查干溫都爾、呼和溫都爾、那仁烏布爾4個嘎查。
巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉、前達門、查干高勒3個嘎查。
巴音溫都爾蘇木：轄 畢力其爾、莫林、烏寶力格、滿都拉4個嘎查。
烏力吉蘇木：轄 查干敖包、西尼烏素、巴音淖如3個嘎查。
寶音圖蘇木：轄 巴音哈少、巴音高勒、巴音滿都乎、巴音烏素、阿布日勒圖、蘇布日格6個嘎查。
巴音前達門蘇木：轄 烏力吉圖、巴音查干、巴音呼熱、哈拉圖4個嘎查。
20_年7月8日，民政部批準(民函[20_]158號)將烏拉特后旗人民政府駐地由賽烏素鎮遷至巴音寶力格鎮。
烏拉特后旗轄3個鎮、7個蘇木：巴音寶力格鎮、呼和溫都爾鎮、賽烏素鎮、烏根高勒蘇木、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木、巴音溫都爾蘇木、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木、巴音前達門蘇木。
最新內蒙古導游詞合集 篇16
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓某，大家可以叫我小某。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
哈素海位于呼和浩特西70公里的土默特左旗境內，哈素為蒙古譯音。原名哈拉烏素，意為青水湖，由青色湖水得名。由于順口原因，哈拉烏素簡稱為哈素海。
哈素海面積達30平方公里，最大水深3米，湖內水質肥沃，盛產鯉魚，草魚，鯽魚，蝦、螃蟹等。湖內蘆葦叢生、鳥飛魚躍。岸邊涼亭水榭柳綠成蔭，碧水青山相映成輝，有"塞外西湖"之稱。
置身哈素海，極目遠眺，只見晴空碧水，蔚藍一色，蒲萍叢叢，輕舟點點，你會覺得哈素海宛如已一副淡雅的'水墨畫。如果你停舟湖中，看對對歐鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢聊亮的漁歌，近旁魚躍出水波剌剌的聲響，你會感覺到哈素海像一首詩。
這一切是美的。當你把這些和流傳在群眾中的動人傳說聯系起來是，你覺得哈素海更美。
最新內蒙古導游詞合集 篇17
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，導游知識，野茫茫，風吹草低見牛羊�！边@里的“陰山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹廬，籠蓋四野�！�、“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊�！边@就是我想象中的呼和浩特，尚有就是“塞外邊城”、“大漠孤煙直，長河斜陽圓”等等。
本日，我就是在對南北朝這首名詩的想象息爭析中，達到了內蒙古的呼和浩特！從來之前做的作業中，我相識到呼和浩特是蒙古語，在漢語里的意思是青色的都市。公元16世紀，內地的王府與民宅常用青磚造屋子，遠眺望去，一片青色，故有“青城”之稱。
于是，當飛機到達呼和浩特上空的時辰，我使勁從飛機的舷窗往下看，但愿可以或許看到傳說中的青色。然則滿眼望去，我并沒有看到青色，而大部門都是翠綠色的。這是什么緣故起因呢？帶著疑問，我下了飛機。
剛下飛機，我就感受到了內蒙古天空的明朗。人們都說，內蒙古的天險些是萬里無云的，是真的嗎？我昂首一看，哇！天空一片蔚藍，只飄浮著極少幾朵棉花似的白云，似乎一片藍色的大海，海面上不時地飄過幾只白色的小風帆。陽光直射而下，豁亮刺眼，讓人睜不開眼睛。呼和浩特的氛圍也出格奇怪，隨便地深呼一口吻，似乎能感覺到青草的芬芳（不外，不知這是不是由于我同心用心想著大草原而發生的生理浸染呢？嘻嘻。）
可是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的樣子。我從課文中“看”到的內蒙古是一個翠色欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外邊城，人們都穿戴襟飄帶舞的衣服，騎著駿馬在一望無際的大草原上疾馳。然則面前的這個呼和浩特卻和我想象中的完全紛歧樣，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我險些判別不出它與我糊口的廣州有什么不同：一樣寬敞大氣、華蓋云集的馬路、一樣整潔干凈的街道和河道、一樣高高聳立的大廈、一樣時尚前衛的市民、一樣的星巴克、上島咖啡等名店和餐館······我真的來到了內蒙古嗎？我不禁有些迷惑了。
和媽媽接頭，媽媽說顛末這么多年的成長，內蒙古早已不是墨客筆下的樣子了。內蒙古此刻已是世界成長最快的地域，內蒙古的鄂爾多斯更是中國成長速率最快的都市，作為內蒙古首府的呼和浩特雖然也不會落伍啦！哦，難怪我從飛機上已經看不到青城“青”的影子了呢！原本那些老式的青色構筑已經大多被新式的高樓大廈所代替，可能是新式的高樓大廈數目已經遠遠多于青色的老式構筑吧？
不外，細心再看，呼和浩特作為內蒙古的都市，照舊保持了很多蒙古特色。好比，呼和浩特的每一個市肆的招牌或指示牌都是蒙漢比較的，上面是蒙古文（蒙古文很風趣，字的外形有點像羊肉串，它這個奇異的外形正好可以讓我們可以或許很輕易地把它與其余筆墨區分隔來），中間是中文，有的下面尚有英文；好比，在當代化的大廈中，老是不時會冒出一個有著圓圓蒙古包屋頂，頂上豎著符號性的成吉思汗軍旗，墻上裝飾著鷹或馬的斑紋的老式構筑；再好比，有些當代化的大廈也如故選擇青色的屋頂或青色的外墻裝飾……
聽說此刻在內蒙古，漢人已經占到80%，蒙昔人只占12%，尚有一些其余民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，揣摩哪個是蒙昔人，哪個是漢人，成了我觀光中的一大愛好。
我這次來內蒙古旅游是想在草原上騎馬、在大漠里騎駱駝的。然則，我怎么也不能把呼和浩特這個當代化的都市與草原和大漠接洽起來。呼和浩特這個迷一樣的都市一開始就帶給我極大的震撼，它還會給我帶來什么驚喜呢？我等候著······
最新內蒙古導游詞合集 篇18
阿爾山·內蒙古圣水節蘊涵著濃郁的民族風情和神秘的宗教色彩。祖國各地、俄羅斯、美國等國家數千名賓客來此旅游觀光。中國佛教協會理事、內蒙古佛教協會理事長席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動。整個活動異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。
每當春暖花開特別是端午節前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。
現在又開發了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫按摩，是您最美妙的享受。正在開發日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠。
一片綠色陽光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠古送給現代的圣潔禮物。
好了，快來沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開朗好心情!
我們觀光的下一個景點是五里泉，距我們這里的療養院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時帶回一山的鳥鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠的蒙古國，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動人風景和愛的樂章。
據中科院長春應用化學研究所、北京醫科大學衛生系中心儀器室和吉林環境水文地質研究所測定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經國家飲用天然礦泉水技術評審組評審并報請國家地礦部批準，確認為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭20__年奧運會指定飲品，爭取成為內蒙古自治區第八個全國馳名商標。揚成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據當地人介紹，阿爾山居民至今沒有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤可人。愛慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計，一天涌出421.6萬元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養礦泉的大森林的價值，又豈能用億萬算得清呢?大興安嶺為北方，為整個地球貢獻的氧氣又怎能用億萬算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時，您就會由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺保護她;就會由衷地敬佩百萬畝人工林的作者--林業工人;就會理解阿爾山市退耕還草萬畝的決心。
一會兒，我們去領略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來，還真能從歷史的殘片中發現蛛絲馬跡，請各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過渡的阿爾山地區哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰的戰場。
1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當)，但不甘心鐵木真強大起來，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進犯。鐵木真誘敵深入，當扎木合糾集的乃蠻聯軍進至哈拉哈河上源的闕奕壇時已疲憊不堪。乃蠻聯軍神巫祭風雪，誰料阿爾山林區風雪無常，反而轉向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢追擊乃蠻聯軍勁旅泰赤烏部，戰斗十分激烈。正當泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對鐵木真說：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠和大丈夫氣度所感動，說道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰以后，鐵木真的力量才真正強大起來。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區整頓軍隊，建立怯薛軍(護衛隊)，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無敵的漠北鐵騎。現今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統一蒙古高原的根據地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠景已經躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰場回到現實，一起領略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態各異，氣象萬千，遠景有一種氣勢磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰馬。它們便是當年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無語，只有盤旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據說這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰爭的工具，成為歷史的見證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側山峰幾乎呈90度直角，非常險峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來，好象風吹便能晃動。據說這是騰格里天點化的成吉思汗。詩人伊德爾夫慨嘆玫瑰峰：“古今是關隘，曾有巨人來，雄偉玫瑰峰，可汗點將臺�！�
看!這是一尊天雕的石佛呀!他在蒙古鐵騎中宣揚佛法，倡導好生之德嗎?您還真是猜對了，后來的蒙古人信奉的喇嘛教就是藏傳佛教。英雄的蒙古民族，對自然非常敬畏，對朋友非常坦誠，心地象絲綢一樣柔軟。摸一摸石佛會讓你心胸開闊，帶來好運氣。石佛后面是一只神龜，傳說石佛就是騎乘神龜來到這里，它正在自得地享用清涼的露水。
請看這組石景，那是美麗的孛兒帖夫人為出征的成吉思汗系上戰袍，成吉思汗親吻妻子光潔的額頭，擁在一起，耳語中殷勤叮嚀。夫人身后就是象征蒙古戰旗的神茅--蘇魯德。這里是攝影留念的最佳角度。這位抱臂而立的就是營救成吉思汗的哲里麥。哲里麥是圣主成吉思汗的四狗之一，騰格里天把他封為神狗，點化為石，猛將神狗，兩石相襯，傳揚著哲里麥的忠直勇猛。
好了，請大家自己去體味凌峰望遠的感覺吧。看云卷云舒，看飛鳥旋空，看田野麥浪，看遠山凝煙。從這里還有兩條火山石鋪就的石階，請各位從這里下山，細細品味步移景換，神妙無比的自然石景吧。
玫瑰峰下的林中木屋名叫玫瑰莊園，體現出林區風情，與自然景觀融為一體。過玫瑰峰向北走不到1公里，還有兩處俊美的奇峰異嶺，遙遠的神秘，迷離的傳說誘惑逗引著您。中間的石峰叫折箭嶺。成吉思汗的祖先阿蘭果火孀居，幾個兒子不和心。老夫人拿出箭讓兒子折，每人一枝都輕松折斷了。阿蘭果火夫人把箭捆在一起，令兒子們折斷，結果誰也不行。夫人說，要有所作為必須兄弟一心，象箭一樣緊緊捆在一起。她的后代尊崇祖訓，眾志成城，英雄輩出，由成吉思汗帶出一個英雄的蒙古民族。今天，我們面對世界，不正需要這種緊密團結的民族精神嗎?最北側的一組石峰叫神箭峰，據說這里就是成吉思汗收服者別的地方。有成吉思汗這種草原般胸懷的英雄，才欣賞者別這樣的勇士，才能在歷史上刮起剽悍的草原旋風。今天，我們更需要這種坦蕩和誠信。其實，在草原上，在大山里，人就會變得坦蕩起來。
驅車90公里暢游阿爾山國家森林公園，欣賞天池神韻、石塘奇觀，沿著哈拉哈河谷，走進阿爾山多情撩人的夏季。
最新內蒙古導游詞合集 篇19
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡羅氏所生，一說為康熙帝第六女。
清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，后遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現存的這座府第。公主府建筑5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。
恪靖公主死后葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其后裔多居住在這里。公主府附近為其牧場，后建村落命為小府、府興營等。府第雖經近現代利用改建，原來布局基本未變，現已辟為呼和浩特市博物館，利用古代建筑舉辦文物陳列和展覽。
最新內蒙古導游詞合集 篇20
女士們、先生們，大家早晨好!
今天我們要游覽的是舉世聞名的元上都遺址。明媚絢麗的金蓮川草原，孕育了豐富多彩的察哈爾文化，同時，偉大勤勞的蒙古人，也在這片金燦燦的草原上留下了不朽的遺跡!元上都就是其永恒炫赫的證明。元上都遺址，位于正藍旗政府所在地上都鎮東約20公里的閃電河北岸。元上都是元朝的夏都，與元大都(也就是今天的北京)遙隔南北。因其地處灤河北岸，又有灤陽、灤京之稱。元上都遺址現在是全國重點文物保護單位，而且已被列入世界文化遺產預備清單，正在積極申報世界文化遺產。從地理位置上看，元上都北依臥龍山，南臨閃電河，東、西、南為遼闊的金蓮川，河山相映，氣勢宏偉，景色秀美，確實是不可多得的風水寶地。
如前已述，公元1251年，蒙古國第三任大汗蒙哥任命其弟忽必烈總領漠南漢地軍國庶事。后者則立足于金蓮川，廣招天下名士俊杰，建立了蒙元史上著名的“金蓮川幕府”。為了安置豪杰學士，在1256年，忽必烈命劉秉忠在桓州東、灤水北這塊吉祥寶地選址建城，歷時三年宮城建成，命名為“開平府”。就在這座規模宏大的宮廷之城建成的同一年，即1259年，蒙古大汗蒙哥在率大軍討伐南宋時中箭身亡于四川合州(今合川縣)。
1260年1O月，忽必烈在開平府自行召開忽里臺(蒙古語，意為會議)，在部分蒙古貴族的支持下繼位為蒙古大汗，是為元世祖。即位伊始，他面臨著治理中原和處理漠北阿里不哥不臣的兩大問題。首先他率兵北上，平定了在漠北哈喇和林自稱大汗、與他唱對臺戲的阿里不哥。除掉阿里不哥后，忽必烈將哈喇和林的宮帳南遷，而以自己的大本營——開平府作為“大蒙古國”初期的首都;之后，忽必烈就開始了其統一中國的宏偉大業。1263年，忽必烈將開平府升為上都;次年，又改燕京為中都。1271年，忽必烈定國號為“元”，改中都為大都 (即現在的北京)。正式確立了兩都制度(大都為正都，上都為陪都)。但在當時，忽必烈大部分時間住在上都。同年，元上都開始大興土木，進行擴建，最終形成了北方草原上規模最宏偉的一座都城，成為當時東方乃至全世界的政治、經濟、軍事、文化中心之一。
元上都最初是由漢人劉秉忠設計建造的。對這次的增修，忽必烈非常重視。他仍然讓劉秉忠總負責。后者則依據傳統的城市布局觀念，又考慮游牧生活的特點而修繕了這座城市。
所以上都城既有傳統城市的布局，又適應蒙古游牧生活需要，是一座極富民族特色的草原城市。〔遺址實地講述〕總體上看，元上都由外城、皇城、宮城和四關城郊等部分組成。外城大體呈方形，實際上分為兩部分：自皇城北門甕城西墻起，有一條東西走向的土墻，直抵外墻，寬約2米，使南北不能相通;北部是一片東西走向的山崗，地勢平坦，無街道，是皇家園林。南部有兩條東西大街，一條南北大街，靠近街道有不少建筑。
最新內蒙古導游詞合集 篇21
各位旅客朋友們
大家好！
歡迎來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀；主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這里才可以體會到，來到這里，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那么的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。
最新內蒙古導游詞合集 篇22
呼倫湖位于呼倫貝爾市，東經117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40''，呈不規則斜長方形，長軸為西南至東北方向。為構造成因的半咸水湖。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊。湖底為泥底，比較平坦。呼倫湖的位置水的補給除大氣降水和地下水外，主要來自發源于蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河。
呼倫湖是中國內蒙古自治區最大的湖。位于呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里，最大水深8公尺。舊時呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江。現已斷流成為內陸湖。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺。近年湖面蒸發量與湖泊補給水量取得新的平衡，水位又趨穩定。冬季封凍.
呼倫湖是內蒙古第一大湖、中國第五大內湖，與貝爾湖為姊妹湖。
呼倫湖的自凈能力與其所處的特殊地理位置有關，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構造特殊，露出30余個泉點，有大量地下水的補給。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發揮著巨大作用，在區域環境保護中具有特殊的地位。[1]
呼倫湖呼倫湖在史前已經有人類居住。歷史上曾數易其名：《山海經》稱大澤，唐朝時稱俱倫泊，遼、金時稱栲栳濼，元朝時稱闊連海子，明朝時稱闊灤海子，清朝時稱庫楞湖，當地牧人稱達賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的湖泊”)。而呼倫湖是近代才有的名稱，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”。古代這兩個湖盛產水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山、河、湖、泉名稱的古老習慣為兩湖命名。清初，游牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達賚諾爾”�！斑_賚”蒙古語意為“�！保爸Z爾”意為“湖”，“達賚諾爾”意為“海一樣的湖”。
呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大，在《山海經》、《唐書》這些古書中都有記載。呼倫湖以前叫大澤，在漢語文獻里面叫很大的湖泊，有時候可能達幾千平方公里，但有的時候又很小，比如說在清末的時候，有一段時間它干涸了，就剩下幾個小水泡和大量的濕地。從清末到民國時期及20世紀60一80年代，這個湖又都有一個擴大的過程。
最新內蒙古導游詞合集 篇23
我去過怪石嶙峋的抱犢寨，也去過景色秀麗的藤龍山，但我最喜歡的就是內蒙古。
經過蒙冀邊界的收費站，第一眼看到的就是樺樹林了，眼前是一望無際的大草原，滿山遍野的牛羊。好美的景色呀！晚上，物們到達住地，來到飯店坐定后，服務員拿來了菜單，我發現菜單里的肉很便宜，而菜卻很貴，我很納悶。于是，問爸爸，爸爸告訴我，在這里，蒙古人民靠打獵為生，所以他們的肉多多的，而他們不像中原人民要靠種地為生，所以他們的菜很少，也就貴啦。哦，原來是這樣。第二天，我們去草地上捉蛐蛐，那里的草長得好高，都快到我的腰那了。我們玩得很高興！汽車在公路上行駛，遠遠得就看見有好多的風車，這就是傳說中的風車群吧，有公風車和母風車。風車都很大，風車里還有天梯呢。我問爸爸，在內蒙古為什么會有這么多的風車呢？爸爸說：“在內蒙古，主要用風車發電，在內蒙古你會很少見到有高壓線，因為他們的距離都很遠�！逼囋诠飞媳寂苤�，爸爸指給我看，一路上的路燈都有太陽能板，在這里，內蒙古人民還充分利用了太陽能發電。我感慨于他們的聰明才智。
看著一路上的美景，藍藍的天空，白白的云彩，蒼穹之下是蒙古包，尖尖的房頂，小小的門，進出門還要彎腰才可以，可是里面的空間卻很大。這就是書中所說的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景呀！
內蒙古不僅有藍藍的天空，還有風格獨特的建筑，那里的景色真是美不勝收，流連忘返。啊，好美的內蒙古，希望有一天可以故地重游！
最新內蒙古導游詞合集 篇24
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我海內蒙古的一處首要旅游景點。
成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古精巧的軍事家、政治家，他在同一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，成立了蒙古汗國。他即位后睜開了大局限的軍事勾當，國界擴展到中亞地域和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝成立后，成吉思汗被追尊為元太祖。
成吉思汗是位偉奇性的汗青人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力。
蒙古包式的宮殿
成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開組成。三個殿之間有走廊毗連，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在光輝燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有效藍色琉璃瓦砌成的云頭花，等于蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐；對象殿高23米，單層屋檐；后殿和走廊高20米；從高處下望，整個大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個側殿則似在雄鷹睜開的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安頓四個黃緞罩著的靈包，包內別離供奉成吉思汗和他的三位老婆的靈樞，靈包的前面擺著一個大供臺，臺上安排著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等貴重文物。
最新內蒙古導游詞合集 篇25
萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經千年滄桑，遼代風格猶存，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位。
白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城，在城內又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經卷”，修筑了這座“萬部華嚴經塔”。
歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領，日近黃昏便出來打食。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞，飛到誰家地里，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器 、銅錢或金銀玉器，就認為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質的提高，白塔成為文物保護單位，原豐洲城成為重點文物保護區，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采。
游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。
舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護窗，天王護門，形態逼真，氣勢宏大。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術珍品。抽身遠眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態凝重端莊。
整個塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實、宏偉、穩健，融建筑藝術與雕塑藝術 為一體。
塔基座三層，為須彌座、蓮花臺，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢，手法細膩，優美逼真;輔以花托，蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。
塔身七級，平面布局由外壁、內部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設“壁內折上式”梯道、通行上下。一二級為單路梯道，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心，凡單數層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數層則相反，上下錯落，交替設置;其余方向內設磨磚直欞假窗，用以通風采光。回廊正面內側塔心壁均設龕室，為供奉佛像存放經卷之地。
塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族 帳式穹廬頂的造型相似。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面;每層轉角和第七層椽下系風鈴，風吹鈴響，增加了古樸典雅的風韻。
塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋 和寶瓶串聯而成，猶有一種靈光寶氣 ，如登極樂境地之感。
最新內蒙古導游詞合集 篇26
朋友們，現在我們要去的景區是蒙古風情園。蒙古風情園位于內蒙古自治區首府呼和浩特市南郊，占地2萬畝(一期工程占地l萬畝)。是由鄂爾多斯東方路橋集團投資3.4億元興建的以蒙古族文化、風俗和草原(恢復)生態為主的大型旅游景區。
大家看到遠處的三個大的形似蒙古包的建筑就是景區的主要建筑之一——可汗宮大酒店，可汗宮大酒店是按照四星級標準建造的集住宿、餐飲、娛樂為一體的主體型酒店。除了可汗宮大酒店以外，景區最重要的建筑設施還有各個主題鮮明的游覽景點了。大家可以從“園區交通游覽圖”上看到景區的主要建設都集中在這三千畝的范圍內，包括蒙古大道、可汗宮大酒店、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蒙古部落、蘇勒德吉格、白云塔拉民俗園、王爺府(規劃項目)、知青園、宗教寺廟區(規劃項目)、賽馬場、草原神舟航天臺、草原奇石館15個主題景區。在這里各位可以領略到蒙古文化中最精湛的內容和蒙古族古老的生活習俗，同時大家還可以通過參加一些具有蒙古族特點的娛樂活動，加深對這種文化內涵的了解，我們的景區可以說是蒙占族文化精華的濃縮。這里能夠讓您領略到悠久而古老的蒙古族文化，親身體驗一下蒙古族游牧生活。
當然除了這15個特色鮮明的主題旅游景區以外我們還為游客的草原之行提供了廣袤、寬闊的草原——七千畝精品草原。七千畝精品草原是我們規劃的一片原生態草原，這里的草都是自然生長的。為了讓大家親身體驗一下草原牧民的日常生活習俗，我們在這七千畝的原生態草原里還設立了7座特色鮮明的草原浩特(草原人家)。這些草原浩特都是按照蒙古民族一定的風俗習慣和生活習俗設立的，每一個草原浩特都擁有自己鮮明的特色。如制作生產用品和生活用品以及奶制品，我們草原上最淳樸勤勞的老額吉會在現場教您制作，有的浩特還有巴克希(師傅)教授騎馬、射箭、摔跤等等競技類或是技能類活動。通過參與競技類的項目，大家能夠真正的感覺到自己就是蒙古人，就是這茫茫草原的主人。各位在這里不僅可以吃到地道純正的蒙古族食品，還可以欣賞到富有地方民俗特色的文藝表演。
最新內蒙古導游詞合集 篇27
朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語意為“城”�？梢�，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗�？滴趿�(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級紅色旅游重要景點。
朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。
最新內蒙古導游詞合集 篇28
各位團友，女士們，先生們：大家早晨好！首先請允許我代表阿拉善九漢天成旅行社全體員工，并以21。4萬阿拉善各族同胞的名義，向各位表示熱烈的歡迎！同時對大家不遠萬（千）里光顧大漠駝鄉阿拉善，為我們送來了旅游客源和消費資金，特別是送來了寶貴的友誼和發達地區的成功經驗與精神文明，表示衷心的感謝！
我叫阿拉坦，蒙古語意為“金子”或“金質的”，大家就直呼其名，叫我阿拉坦，或叫我小阿好了，叫阿導也行。這位開車的師傅叫滿都呼，已有十多年駕齡，是旅游車隊安全行車的標兵，坐他開的車是最放心不過的了。他也是蒙古族，名字的含義是“昌盛”、“興盛”。大家在阿拉善的這幾天旅途中有什么要求、意見，就找我和滿師傅說吧。今天我們的旅游目的地是騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地。作為國家沙漠地質公園，這里是阿拉善27萬平方公里大地上最美、最成熟的旅游景區之一，20xx年被國家旅游局命名為國家4A級旅游區，20xx年又啟動了創建5A級旅游區工作，今年將力爭實現達標，進而躋身于中國第一批國家5A級旅游區行列。騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地位于阿拉善盟阿拉善左旗騰格里沙漠腹地。騰格里，蒙古語意為“象天一樣浩瀚無際”；達來，蒙古語意為“大�！�。顧名思義，月亮湖定是象天宇般浩大的沙漠海子了。
現在，有銀巴、烏巴等國家一、二級公路貫通該旅游區。這里距旗政府所在地巴彥浩特鎮61公里，距寧夏銀川市130公里，是距國內中心城市半徑最短、設施最全、規模最大、旅游內容最為豐富的沙漠生態旅游區，是集生態、運動、會務、休閑、度假為一體的綜合性旅游度假區。20xx年3月，由北京九漢天成有限責任公司投資建成�！驳诌_旅游區后講述〕度假營地整體規劃面積150平方公里，其中核心區面積8平方公里。大約一億年前，這里曾是汪洋大海；6500萬年前，這里曾是恐龍活動的家園。據科學家考證，這里許多恐龍化石，其完整率高達98％，現陳列于南寺博物館。后來，由于地質變化，亞歐板塊和太平洋板塊相撞擊，致使地面抬升，形成了阿拉善高原。這里地處內陸深處，干旱少雨，年降水量僅200毫米，而蒸發量卻高達3000毫米。經過這種漫長的高溫干旱的蒸發過程，最終形成了阿拉善高原上的騰格里、烏蘭布和、巴丹吉林三大沙漠；隨著古代海洋的消失，今天殘留下了豐富的地下水和星羅棋布的湖泊，而月亮湖就是其中最有代表性的一個湖泊。該湖面積達4。5平方公里，水深2－5米，與大風流沙抗衡，頑強地演繹著生命的奇跡。
月亮湖獨特的地質構造，使其從不同的角度看有不同的形狀。乘飛機俯瞰，月亮湖狀似一幅中國地圖；而其東部又恰似一彎明月。所以，當地人便將其稱作“中國湖”或“月亮湖”。景區開發以來，月亮湖的芳名日漸響徹天下。騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅游度假營地倡導“現代文明與生態保護結合”的先進理念，以“生態教育”為宗旨，構建人與自然和諧相處的健康發展環境。景區劃分為民俗風情區、會所休閑區、賓館別墅區、生態示范區和戶外體驗區五大板塊。大自然的鬼斧神工造就了月亮湖三個奇特景觀：一奇是月亮湖形狀酷似中國地圖——站在高處一看，一幅數平方公里的中國地圖展現在眼前，蘆葦的分布更是將各省區一一標明；二奇是湖水為天然藥浴配方液，湖水富含鉀鹽、錳鹽、少量芒硝、天然蘇打、天然堿、氯化鐵及其它微量元素，與一國際保健機構推薦的藥浴配方極其相似，而且湖水極具生物凈化能力，能迅速改善、恢復自然生態本色；三奇是千萬年的黑泥沙——長達1公里、寬近百米的天然浴場沙灘，推開其表層，下面厚達十多米的純黑泥沙，其質地遠遠超過死海的黑泥，是天然泥療寶物。湖形若中華版圖，原生態神湖藥浴，千萬年黑沙泥療，不知使多少中外游客癡迷而忘歸。
在月亮湖畔“扶搖藍天”是一件讓人愜意的事。所謂“扶搖藍天”，是指乘坐動力三角翼在空中任意翱翔，那感覺真象是一只雄鷹，時而扶搖直上，時而疾速俯沖。在驚險與驚叫中，人的情感得到徹底的渲泄。玩的就是心跳，玩的就是刺激嘛。 在月亮湖畔的綠洲上建設了蒙古包、度假木屋、別墅等旅游休閑設施。潔白的蒙古包縱橫交錯地在綠洲上撒開，像剛剛破土的蘑菇。為適應不同游客需要，景區還有高雅的休閑木屋、別墅和總統套間以及玻璃會議廳。而古樸的蒙古包里也設有空調、閉路電視、電話等現代化設施，使游客在具有民族特色的蒙古包中，體驗舒適的度假樂趣。夏秋季節的騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅游度假營地更是景色宜人，黃的沙、藍的水、綠的草、悠揚的歌、醉人的酒，令遠足而來的游客疑為人間仙境，恍若步入海市蜃樓，靜謐而安祥，神奇而驚喜。白天還有許多好玩的項目：沙海沖浪——卡丁車角逐大漠；疆場揚鞭——跨駿馬縱橫曠野；戲碧水天鵝伴舞，依篝火極目星空；駝鈴伴隨入夢鄉，扁舟悠然蕩葦叢。入夜的月亮湖靜寂而絢麗，五彩繽紛的地燈和路燈、廊燈把整個景區裝飾成天國樂園。馬頭琴響起來了，篝火點燃了，伴著悠揚的蒙古長調，原本相識或素昧平生的人拉起手翩翩起舞，縱情歌唱，陶醉在大漠的懷抱中。
特別是沙海沖浪，是游人進入月亮湖景區所必須嘗試和接受挑戰的項目，也是驚險和極富刺激的項目。在沙海沖浪中，司機以其嫻熟的車技將越野車從一個沙丘頂端沖向另一個沙丘的頂端，在頂端——深谷——頂端那瀚海沙浪的大起大落中讓游人感受疾速升降運動所帶來的那種無法自控的驚險刺激。在飛馳的車里，生命會徹底得到放松，人從心靈深處會感到擁抱大自然的那種快樂和欣慰。這里已成為現代都市人體驗原生態大自然，感悟生命，洗心靜思的心靈休閑勝地。女士們、先生們，在騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅游度假營地能處處感受到濃郁的阿拉善民族文化。蒙古長調、銀碗美酒，讓游人未飲先酣。走進蒙古包，坐在柔軟的羊毛地毯上，在噴香滾燙的奶茶里放一勺閃亮的奶油，嚼一把炒米或品嘗一塊奶酪，一股暖流會頓時涌遍全身，一路的疲憊便一掃而光。在大漠深處定要品嘗一下各種天然無污染的阿拉善特色佳肴，如大漠鮮湯、沙漠人參（蓯蓉）煲駝肉，草原燒駝掌、駝峰、駝蹄筋，黃燜羊背子、燉干羊肉、烤全羊等二百多道沙漠風味名菜，再喝一盅蓯蓉酒，讀一讀阿拉善的酒文化，聽一聽蒙古歌手演唱的長調……足令您飄然欲仙。
朋友們，月亮湖是脫離城市喧囂而鑲嵌在大漠深處的香格里拉。高品位而獨具特色的騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地正在申報國家5A級旅游區的大道上以劉翔速度迅跑，讓我們共同預祝她順利成功！，騰格里達來月亮湖沙漠生態探險度假營地導游詞
最新內蒙古導游詞合集 篇29
對于草原的熱愛是出自于我本身對于自由的一種向往吧，不知從何時起，我總是向往那美麗的草原，那風吹草低見牛羊的景色。
早就聽說內蒙古大草原景色宜人，這個暑假終于有幸一游。20xx年7月8日早晨，我隨夏令營的老師和伙伴們到達了向往已久的內蒙古。
（一）草原風光
早餐后，去了內蒙古希拉穆仁草原，清新的空氣，湛藍的天空，飄逸的白云，讓我們心曠神怡。綠油油的草原上開著朵朵白色的野花，散發著清香。低頭仔細觀察那一根連一根的草葉，牽著目光一直到遠方，像一條條長長的綠色緞帶，以至連太陽的顏色由金黃變綠，這綠色的光波經富有彈性的綠毯反射到空中，使天空的顏色也變成了翠綠。這種翠綠的顏色，只有天空開的染料廠才能生產。廣宇和大地，都是綠的，這是青春的綠，生命的綠。面對這美麗的景色，我們情不自禁的歡呼雀躍。
成群的駿馬在廣闊無邊的大草原上奔馳著，個個都顯得強壯有力，遠遠望去，那飛奔的駿馬，有的白如雪，有的棕如土，還有的紅如火……羊群和奶牛自由地嬉戲、休息、吃草、喝水、奔跑……隱隱聽到放牧姑娘的歌聲在草原上回蕩，我不由得想起那首詩：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……
（二）熱情好客的蒙古人民
晚上六點，我們在蒙古營的大廳里吃飯。熱情的蒙古老鄉為我們斟上了一杯熱奶茶，主動為我們把調料加入奶茶中，又端上了香噴噴的飯菜和烤全羊，用最熱烈的掌聲歡迎我們的到來，為我們獻上了潔白的哈達，還唱起了蒙古歌謠。晚上九點，篝火晚會開始了，熊熊的烈火在火盆中燃燒，那火焰多么像蒙古人民好客的熱情啊！那忘情的舞蹈、精彩的絕技、美妙的歌聲，讓人陶醉。你瞧，那位小伙子跳著蒙古舞，全身不停地手舞足蹈，他的神情多么的投入��！忘了自己的疲倦和勞累，觀眾們不停地為他鼓掌；這位小姑娘滿面紅光，她用那嘹亮的歌聲，把美妙的歌曲送給了從不遠萬里來到這兒的游客；其中最吸引人的便是頂碗絕技了，那位姑娘頭頂五個碗跳起優美的舞蹈，讓大家看得有驚無險，拍案叫絕……
（三）響沙灣
第二天下午，我們到了響沙灣。遠遠望去，連綿起伏的沙丘在太陽的照射下像金山一樣發出金黃色的光芒。我順手抓了一把沙子，細細的沙子從我指縫中淌出來，沙子很燙，據說中午可以燙熟雞蛋呢！即使熱浪滾滾，但是從沙丘上往下觀看那也是一件幸運的事情。金黃色的沙丘躺在藍天白云下，有一種茫茫沙海入云天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍盤在大地上，我陶醉在這景色之中。后來通過查閱資料知道，這里因沙子會唱歌而得名“響沙灣”。傳說這兒有一座宏偉壯麗的喇嘛廟，有一天，一夜之間，狂風吹來的砂石把這座廟埋了起來，堆成一座沙山。埋在地下的喇嘛們還在不斷的念經、擊鼓、吹號……我們聽到的，就是喇嘛念經、擊鼓的聲音。響沙灣高110米，沙寬200米，地勢呈彎月狀，形成一個巨大的沙灘回音壁，多少年來迎接著日出日落的輝煌，也擁抱著來自四面八方的中外游客。
這次內蒙古之行不僅開闊了我的眼界，而且豐富了我的暑假生活，增長了知識。最重要的，是我感受到了祖國的地大物博，和大自然的奇異風光。我愛美麗的內蒙古，我更愛偉大祖國的山山水水和每一寸土地。
最新內蒙古導游詞合集 篇30
巴丹吉林沙漠(BadainJaranDesert)，位于我國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位于北緯39°30’～42°，東經98°30’～104°，面積4.43萬平方公里，是我國第三大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。主要屬內蒙古額濟納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古語，沙漠以一居民點而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。處于阿拉善沙漠中心，氣候干旱，流動沙丘占沙漠面積的83%，移動速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達500米。以復合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風的強大影響所致。
高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主;東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長蘆葦、芨芨草等，為主要牧場。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點�；緹o種植業。全部經營牧業，駱駝為該地主要家畜，數量居中國各旗縣之冠;次為山綿羊。沙漠內部無固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。沙漠內部無固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖巴丹吉林廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹吉林“五絕”。受風力作用，沙丘呈現滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對高度200～500米，是中國乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯落，沙子下滑的轟鳴聲響徹數公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個之多，其中，常年有水的湖泊達74個，淡水湖12個，總水面4.9萬畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽。沙漠東部和西南邊沿，生動記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山巖畫，被稱為“美術世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬平方公里的土地上，棲息著2.4萬各族兒女，而在境內的2.8萬多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活著24戶100多個牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環境，創造了人與自然相安如初的大漠生態文化。一個湖泊、一個沙窩就是一個生物圈，就是一個創造生命奇跡的故事。自1984年以來，先后有法、日、美、奧地利、新加坡等國家及國內許多專家學者前來考察。1993年，中德聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的資料，發現了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，經考古分析，這里在3000～5020_年前就有人類活動的遺跡。1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲探險界。
沙漠因為缺少水而生成，因為缺水而被稱為生命的禁區，但在極度干旱的巴丹吉林沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費解。高大沙山間的低地有144個內陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由于蒸發強烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長蘆葦、芨芨草等，可供牧業利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今后治理沙漠提供了有利條件。
最新內蒙古導游詞合集 篇31
此外園區還為大家修建了3個大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨特心情。這就是蒙古風情園�！白哌M蒙古風情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進蒙古文化之園——蒙古風情園，共同領略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個比喻，說我們內蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統禮儀開始吧。大家現在看到的，就是我們極富蒙古族風情特色的入園大門“風情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達。對于蒙古族來說，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達是獻給客人最誠摯的禮物。哈達，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會收到主人敬獻的哈達。在藏語里哈達是兩個字組合而成的，也就是哈和達。哈的意思是“嘴上的”，達的意思是“一匹馬”，合起來哈達的意思就是“嘴上的一匹馬”。看來，馬能幫人解決吃飯問題。眾所周知，馬匹對于蒙古族和藏族是十分重要的生產、生活伴侶，足見敬獻哈達的禮節是多么的隆重。
大家請看，蒙古風情園的吉祥哈達正向各位尊貴的客人致以最誠摯、最熱烈的歡迎——歡迎您到草原來!大家可能很奇怪，為什么要用9這個數字呢?在蒙古族看來9是一個吉祥的數字，也是一個圓滿的數字�；槎Y或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達慕競賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎勵，一般是一九的禮品。這里的99是指99天，亦即九十九個天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達的蔚藍色，都是象征天空即“長生天”的。
最新內蒙古導游詞合集 篇32
成吉思寶格都山：距別力古臺鎮西35公里，位于101省道北側15公里，海撥1303.2米，相對高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。該山雄偉壯觀，自然風景十分優美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭發、額頭、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下頜、胡須等，比例恰當，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗圣山)。據傳，成吉思汗曾在此祭祀長生天，因此長期以來深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內涵，成為了全旗祭祀的圣山。每年農歷5月15日的祭祀場面十分盛大，儀式極其隆重。
圣山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節湖依傍在圣山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺地，就是人們平常所說的平頂山，這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時，可形成三個湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現若干景象，實屬罕見，從東側向西望去，能看到圣山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。