年范文寶光寺導(dǎo)游詞（精選3篇）
年范文寶光寺導(dǎo)游詞 篇1
大家好，歡迎大家來到新都寶光寺。我是大家今天的導(dǎo)游宋云蝶。大家能在這個(gè)炎熱的七月來到寶光寺，定是被它寶光寺位於四川xx市北郊新都縣境內(nèi)。始建於東漢，隨代稱“大石寺”。寶光寺為成都三大伽藍(lán)之一，又被稱為“四川佛教叢林之冠”。的美所吸引吧。的確，寶光寺歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教圣地之一。
好了，耳聞不如目見，讓我們一起去領(lǐng)略一下吧。
大家一定都希望自己及家人福星高照吧。那就千萬不要錯(cuò)過眼前的福字照壁了。寶光寺的福字照壁的兩旁為“福田廣種，壽域同登”的四字對(duì)聯(lián)。“福田”，佛門是我們廣種福田的地方，這是從因果上講的，種瓜得瓜，種豆得豆，《四十二章經(jīng)》講：我們施舍百個(gè)無依無靠的乞討者，不如施舍一個(gè)小沙彌。為什么?因?yàn)樗寻l(fā)心修善，廣種福田，續(xù)佛慧命者。“壽域”指太平盛世。全聯(lián)的意思是勸化人們認(rèn)因名果，廣種福田增福德，和諧社會(huì)太平世。照壁背面正中，嵌有一個(gè)二尺見方的紅色“�！弊�，福字照壁由此得名。據(jù)說，人們?cè)陔x照壁幾丈遠(yuǎn)的山門口，閉著眼睛，伸出手掌，跨步前行，能摸著“�！弊值�.便有福氣;若能摸著“福田”(福字右下的田字)更有運(yùn)氣，因?yàn)樘锬苌L(zhǎng)棉麻稻麥，使你豐衣足食。有興趣的游客還可以去摸一摸，說不定真會(huì)被褔光普照哦。
好了，各位游客，我們現(xiàn)在所處的位置是在寶光寺的第一大殿——山門殿。此殿建于清道光十五年。嗯，也許大家會(huì)問，這里地處成都平原，一馬平川，怎會(huì)有山門之說呢?原因有其二：古時(shí)的寺廟大多依山而建，從山腳依次向山頂修建，寶光寺為了體現(xiàn)佛教“眾生平等”的觀念，所以名為山門殿;另一種說法為“山”通一二三四的“三”，即三門：空門、無相門、無作門。此外，三門一般不隨便開放，只有地位之尊之人才可開門迎接。好，請(qǐng)?zhí)ь^向上看。大家頭上的這塊匾——寶相光明，此匾作者為于右任，他巧妙地將“寶光”兩字嵌入其中，寓意深刻。再看看兩邊的哼哈二將，他們神情肅穆，忠于職守。請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，然后往兩邊看，左側(cè)的這位為明兩朝首輔楊廷和，也是楊升庵的父親：右側(cè)的這位為楊升庵，可謂是咱們新都人民的驕傲了，他23歲高中狀元，在文學(xué)方面造詣?lì)H高，如我國(guó)四大名著中《三國(guó)演義》的開篇詞《臨江仙》就出自他之手。
但他因“議大禮”事件被流放云南，其也用淵博的學(xué)識(shí)為少數(shù)民族地區(qū)傳播中原文化作出了巨大貢獻(xiàn)。
年范文寶光寺導(dǎo)游詞 篇2
寶光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。從成都出發(fā)，沿川陜路前行十六公里，約半小時(shí)的路程，便可見一座紅墻環(huán)繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠(yuǎn)近聞名的新都寶光寺。寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進(jìn)。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國(guó)南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。寶光寺坐落于新都縣內(nèi)，是四川省文物保護(hù)單位，南方“四大佛教叢林”之一，是公認(rèn)的成都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、收藏文物最豐富的`一座佛教寺廟，每年前往游覽、朝拜者在百萬人次以上。寶光寺始建于東漢，歷經(jīng)戰(zhàn)火，幾度重修，終成今日之規(guī)模。相傳唐僖宗因黃巢起義逃亡到四川，在夜間看見寺內(nèi)福感塔下放出祥光，隨后挖出一內(nèi)藏13顆舍利子的石匣，遂改寺名為”寶光寺”，將舍利子置于塔下，改塔名為”無垢凈觀舍利寶塔”，又稱寶光塔。寶光塔微向西斜，素有”東方斜塔”之稱。相傳古時(shí)地震，寶塔搖搖欲墜，佛教徒冒生命危險(xiǎn)前來保護(hù)，感動(dòng)了天帝，派來四位與塔同高的天神在四周扶持。其中一個(gè)用力過猛，塔就從此向西傾斜了。整體結(jié)構(gòu)寶光寺的建筑為木石結(jié)構(gòu)，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成，四面經(jīng)墻環(huán)護(hù)，綠樹縈繞。中軸線上，福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立;兩旁有鐘樓、鼓樓，客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂，東方丈、西方丈相對(duì)稱，展現(xiàn)了中國(guó)佛教禪院的整體風(fēng)貌寶光寺是中國(guó)唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代，迭經(jīng)培修，是一座高30米的13級(jí)密檐式方形磚塔。羅漢堂結(jié)構(gòu)羅漢堂建于清咸豐元年(1851年)，內(nèi)塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，其中還有康熙、乾隆塑像分別一尊。造型優(yōu)美，彩繪貼金，千姿百態(tài)，妙趣橫生。它是中國(guó)羅漢堂中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。寶光寺文物眾多，著名的有南朝梁武帝大同六年(1540年)的千佛碑;唐開元二十九年(741年)的施衣功德碑，唐僖宗行宮遺礎(chǔ)，元代金銀粉書、明永樂年間的“尊勝陀羅尼”石幢，清代《大藏經(jīng)》、玉佛和石刻舍利塔，以及被稱為“鎮(zhèn)寺三寶”的舍利、貝葉經(jīng)和銅優(yōu)曇花等。各殿堂掛金匾176塊，嵌碑刻24通，石柱刻楹聯(lián)76副，陳列古代工藝品和名人字畫400余件，烘托了寶光寺的歷史文化氛圍。寶光寺羅漢堂是中國(guó)現(xiàn)存四大羅漢堂(另三處在北京碧云寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺)中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。它以塑像奇巧多姿而揚(yáng)名天下。每天都有許多中外游人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣。寶光羅漢知多少有人說，寶光寺的羅漢是數(shù)不清的。因羅漢堂建筑結(jié)構(gòu)奇特，塑像縱橫交錯(cuò)，道路四通八達(dá)，宛若一座迷宮。
年范文寶光寺導(dǎo)游詞 篇3
新都寶光寺，位于成都市北郊十八公里處的新都區(qū)，是我國(guó)歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教寺院之一。
寬五間，深四間，單檐歇山式，殿前檐柱下有兩個(gè)浮雕盤龍石礎(chǔ)，是寺內(nèi)唯一的唐僖宗時(shí)的遺物。明代狀元楊升庵曾以此礎(chǔ)題詩曰：唐帝行宮有露臺(tái)，礎(chǔ)蓮幾度換春苔，軍容再向業(yè)狩，王氣遙從駱谷來。萬里山川神駿老，五更風(fēng)雨杜鵑哀，始知蜀道蒙駕，不及胡僧渡海杯。殿內(nèi)三龕高五十公分的須彌座上，供世間慶大威德自在光明如來、多寶如來、寶勝如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來、阿彌陀如來等七佛立像，分別高4.4米和3.1米，神態(tài)莊嚴(yán)，造型宏偉，有較高藝術(shù)價(jià)值。佛龕前供1.36米漢白玉臥佛，系1991年緬甸佛教徒捐贈(zèng)。此殿為清咸豐20xx年(1861)真印和尚募建。
寶光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。從成都出發(fā)，沿川陜路前行16公里，約半小時(shí)的路程，便可見一座紅墻環(huán)繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠(yuǎn)近聞名的新都寶光寺。
元代，寺廟一度殘破。明初，石子美等人捐資培修，復(fù)名寶光寺。永樂20xx年(1413)，心空和尚在寺內(nèi)建造尊勝陀羅尼咒石經(jīng)幢，后來寺廟毀于火災(zāi)。明正德年間(1506-1521)，寶光寺經(jīng)當(dāng)朝首輔大學(xué)士楊廷和與翰林院修撰、新都狀元楊升庵父子二人捐修，殿宇備極宏麗。
山門。創(chuàng)于乾隆年間，內(nèi)供設(shè)法神、金剛力士和明代縣人楊廷和楊升庵塑像。
寶光寺占地面積120多畝，建筑面積2萬余平方米，殿宇深幽，古木蔥蘢，五殿十六院層層遞進(jìn)。它規(guī)模宏大，藏經(jīng)豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國(guó)南方“四大佛教叢林”之一，四川著名禪寺。
寶光寺相傳始建于東漢，但無信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。880年，唐代黃巢起義軍攻破了長(zhǎng)安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內(nèi)修建行宮，并命悟達(dá)國(guó)師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發(fā)出寶光，便改寺名為“寶光寺”。
但從這里至今保存了中國(guó)早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局看來，這座寺院最遲建于隋代，當(dāng)時(shí)是否叫寶光寺尚無法稽考。
但從1996年5月在寺內(nèi)出土的唐代《施衣功德碑》最新資料表明，唐玄宗開元20xx年(741)，這里已經(jīng)叫寶光寺了。
寺中的佛塔，名稱寶光塔。四川省新都是鑲嵌在成都平原上的一顆明珠，距成都市區(qū)18公里，為古蜀國(guó)三都之一。寶光寺坐落于新都縣內(nèi)，是四川省文物保護(hù)單位，南方“四大佛教叢林”之一，是公認(rèn)的成都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、收藏文物最豐富的一座佛教寺廟，每年前往游覽、朝拜者在百萬人次以上。寶光寺始建于東漢，歷經(jīng)戰(zhàn)火，幾度重修，終成今日之規(guī)模。相傳唐僖宗因黃巢起義逃亡到四川，在夜間看見寺內(nèi)福感塔下放出祥光，隨后挖出一內(nèi)藏13顆舍利子的石匣，遂改寺名為"寶光寺"，將舍利子置于塔下，改塔名為"無垢凈觀舍利寶塔"，又稱寶光塔。寶光塔微向西斜，素有"東方斜塔"之稱。相傳古時(shí)地震，寶塔搖搖欲墜，佛教徒冒生命危險(xiǎn)前來保護(hù)，感動(dòng)了天帝，派來四位與塔同高的天神在四周扶持。其中一個(gè)用力過猛，塔就從此向西傾斜了。
唐會(huì)昌5年(845)，唐武宗李炎下令拆毀天下大寺4千6百余所，小寺4萬余所，寶光寺難免劫難，寶光塔也被摧毀。唐大中元年(847)，寶光寺得以恢復(fù)，但寶光塔尚未重修。
唐廣明元年十二月初五日(881)，黃巢起義軍攻破長(zhǎng)安，唐僖宗李儇在五百神策軍的保護(hù)下南逃入蜀。中和元年五月(881)僖宗路經(jīng)新都，曾“駐蹕”于寶光寺。后來，他覺得這里環(huán)境很好，又距成都不遠(yuǎn)，便在寺后修建行宮(行宮露臺(tái)的兩個(gè)柱礎(chǔ)現(xiàn)存于七佛殿前廊柱下)。唐僖宗平生崇信佛教，到了成都，他立即派郭尊泰捧著皇帝的“璽書”，迎請(qǐng)隱居在彭州九隴山的高僧知玄(即悟達(dá)國(guó)師)到僖宗駕前隨行。
唐中和3年(883)三月初八日，僖宗幸蜀已近三年。據(jù)說這天晚上，他在行宮悶悶不樂，夜不成眠，便到寺中散步。忽然，他見寶光塔廢墟上霞光迸射，便驚惶失措地問悟達(dá)國(guó)師是怎么回事?悟達(dá)回答說：“此乃舍利放光，為祥瑞之兆，今黃巢已平，陛下可回長(zhǎng)安了”。僖宗大喜，叫人挖掘，果然在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)石函，函內(nèi)有佛舍利十三粒，晶明瑩徹，光彩照人。于是，僖宗命悟達(dá)國(guó)師重修寶塔，擴(kuò)建佛寺。寶塔取名為無垢凈光寶塔，佛寺仍名寶光寺。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有僧眾一千余人，“蜀中之梵宮佛院未有盛于此者”。因此，悟達(dá)國(guó)師被尊為寶光寺唐代的開山祖師。
宋代，中國(guó)佛教禪宗臨濟(jì)宗第十一代祖師佛果克勤(宋高宗賜號(hào)圓悟國(guó)師)開法于成都昭覺寺。大觀3年(1109)又住持寶光寺，并拓展寺廟規(guī)模，請(qǐng)宋徽宗敕賜寶光寺名大覺寺。據(jù)清道光碑刻《寶光禪院創(chuàng)建重修端末記》稱：“宋圓悟禪師修持說法，接眾數(shù)千”。使此寺進(jìn)入了宋代的極盛時(shí)期。
寶光寺在明末清初的戰(zhàn)亂中遭到毀損。清康熙9年(1670)，四川梁山縣雙桂堂破山和尚派他的弟子笑宗印密禪師來到寶光寺，新都縣知縣畢成英及地方縉紳的支持下，剪荊伐棘，重興道場(chǎng)，被稱為清代寶光寺中興第一代老和尚。
從康熙到光緒的兩百多年間，由于不斷培修擴(kuò)建，寶光寺一躍而起，與成都文殊院、昭覺寺、草堂寺并列為成都附近的“四大精藍(lán)”。與成都文殊院，鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺并列為長(zhǎng)江流域的“四大叢林”，即所謂“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”是也。
民國(guó)年間，寶光寺一直保持了佛教禪宗大叢林的崇高地位。寺內(nèi)方丈和尚無窮和貫一在國(guó)內(nèi)佛教界頗有影響，而在成都“四大精藍(lán)”間，寶光寺尤以執(zhí)行禪門清規(guī)而聞名。
當(dāng)時(shí)在掛單僧人中，流傳著這樣順口溜：“要吃喝，到昭覺;要趕場(chǎng)，到草堂;要關(guān)豬，到文殊;要坐香，到寶光”。峨眉山僧人，一半以上都是在寶光寺受的戒，因此，寶光寺有“峨半堂”之稱。在寶光寺受戒，參學(xué)的僧、尼，不少都學(xué)有成就，有的還成為中國(guó)佛教界的知名人士。
解放后，寶光寺受到政府的保護(hù)。1956年，寶光寺被列為四川省文物保護(hù)單位。特別在“文化大革命”中，國(guó)內(nèi)許多寺院遭到不同程度的破壞，但寶光寺的殿堂、佛像、匾聯(lián)、書畫等文物古跡基本無毀損，成為中國(guó)結(jié)構(gòu)最典型，保護(hù)最完整的一座佛教禪宗叢林。隨著國(guó)家改革開放政策的進(jìn)一步落實(shí)，寶光寺作為全國(guó)重點(diǎn)寺廟和著名旅游點(diǎn)，必將日益發(fā)揮巨大的作用。
相傳寶光寺始建于東漢。根據(jù)終南山道定量律師撰《集神漩塔寺三寶感通錄》記：隋代，蜀王楊秀在此掘地，得大石，知詵禪師遂于石上建九級(jí)森林塔。是時(shí)，每有旱澇，官民于此禮拜祈雨，軋有靈應(yīng)，故寺名"在石"，塔名"福感"。唐末黃巢起義時(shí)，僖宗奔蜀，于寺建行宮駐蹲。僖宗夜見霞光出地，召隨駕高僧知玄問法。玄謂地下必有舍利。帝命掘之，果得一石函，內(nèi)藏舍利十三粒，晶瑩明澈。僖宗遂敕玄監(jiān)修磚塔十三級(jí)，取"無垢舍利塔"，賜寺名"寶光"。寺內(nèi)寶物：寶光寺舍利銅鼎千佛碑陶塔、龍虎瓶均窯瓶 鸚鵡圖五馬圖徐悲鴻《奔馬》圖等珍貴文物。
寶光寺的建筑為木石結(jié)構(gòu)，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成，四面經(jīng)墻環(huán)護(hù)，綠樹縈繞。中軸線上，福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立;兩旁有鐘樓、鼓樓，客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂，東方丈、西方丈相對(duì)稱，展現(xiàn)了中國(guó)佛教禪院的整體風(fēng)貌寶光寺是中國(guó)唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代，迭經(jīng)培修，是一座高30米的13級(jí)密檐式方形磚塔。
羅漢堂建于清咸豐元年(1851)，內(nèi)塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，其中還有康熙、乾隆塑像分別一尊。造型優(yōu)美，彩繪貼金，千姿百態(tài)，妙趣橫生。它是中國(guó)羅漢堂中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。寶光寺文物眾多，著名的有南朝梁武帝大同六年(1540)的千佛碑;唐開元20xx年(741年)的施衣功德碑，唐僖宗行宮遺礎(chǔ)，元代金銀粉書《華嚴(yán)經(jīng)》、明永樂年間的“尊勝陀羅尼”石幢，清代《大藏經(jīng)》、玉佛和石刻舍利塔，以及被稱為“鎮(zhèn)寺三寶”的舍利、貝葉經(jīng)和銅優(yōu)曇花等。各殿堂掛金匾176塊，嵌碑刻24通，石柱刻楹聯(lián)76副，陳列古代工藝品和名人字畫400余件，烘托了寶光寺的歷史文化氛圍。寶光寺羅漢堂是中國(guó)現(xiàn)存四大羅漢堂(另三處在北京碧云寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺)中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。它以塑像奇巧多姿而揚(yáng)名天下。每天都有許多中外游人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣。