建水文廟導游詞范文（通用5篇）
建水文廟導游詞范文 篇1
各位旅客：
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。
建水文廟完全依曲阜孔廟的.風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。
建水文廟整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統的建筑藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。
建水文廟導游詞范文 篇2
各位旅客：
文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經明清兩代50余次增修擴建，占地面積己達114畝，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟，在全國大型文廟中名列第二，為國家級文物保護單位。
建水文廟建筑群座北朝南，縱深達625米，共分七進空間，完全依照山東曲阜孔廟的風格規制建造。第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。
“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵生員奮發努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。
建水文廟導游詞范文 篇3
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。
建水文廟整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統的建筑藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。
建水文廟導游詞范文 篇4
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經歷代50多次擴建增修，占地面積已達114畝(76 000平方米)，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統的建筑藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
整個廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態，各種花卉爭妍斗艷，四時飄香。庭西有兩株共生樹，一為柏樹，一為榕樹。數百年的風風雨雨，它們已經緊緊纏在一起。有人戲稱為"萬將軍抱白小姐"。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經濟和文化的中心，加上文廟規模宏大，建筑精巧，素有"滇南鄒魯"之稱。早年，當地利用文廟建立了臨安中學。現改為建水第一中學，并在文廟側新建了許多教學樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學習之所。由于政府和學校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。
繞至泮池后的唇臺上，只見栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛著木構架的牌樓。四周的壁畫上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與"太和元氣"坊及"禮門"、"義路"坊齊觀，如數重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風格，凸現了儒家思想兩個固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當豐富的理論思維內容。
文廟最吸引人的去處無疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開的五間殿堂，正堂內置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對弘揚儒家文化作出貢獻的名人。大殿檐下懸掛著"先師廟"三個鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內。
建水文廟導游詞范文 篇5
文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經明清兩代50余次增修擴建，占地面積己達114畝，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉的曲阜孔廟，在全國大型文廟中名列第二，為國家級文物保護單位。
建水文廟建筑群座北朝南，縱深達625米，共分七進空間，完全依照山東曲阜孔廟的風格規制建造。第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。
“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵生員奮發努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導性空間，第一眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。