上饒導(dǎo)游詞（通用5篇）
上饒導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們，現(xiàn)在我們要去的萬(wàn)壽園，是一個(gè)處處都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)福壽文化的景區(qū)。它是三清山最富人文關(guān)懷和民俗特色的地方。到了萬(wàn)壽園，你一定會(huì)更多地體味到大自然的靈性和情趣，感受到天地之氣給予人類(lèi)生命的活力。三清山萬(wàn)壽園的神韻和靈氣會(huì)給你添福添壽。
在這里，你還可以欣賞到歷代書(shū)家“壽”字的摩崖石刻，大的高達(dá)數(shù)米，小的只有手掌這么大。這些“壽”字摹刻在奇峰巧石間，誰(shuí)也沒(méi)有找全過(guò)。大家進(jìn)去后可以找找看，萬(wàn)壽園里到底有多少個(gè)“壽”字。“壽”字找的越多，你的運(yùn)氣當(dāng)然就越好啰!
彭祖祝壽
彭祖是長(zhǎng)壽的神仙，他姓鍵(竹加錢(qián))名鏗，顓頊的孫子，經(jīng)常食用山中珍品桂芝，善于采天地靈氣來(lái)養(yǎng)身，他先后娶了49個(gè)妻子，有過(guò)54個(gè)兒子，他活了800歲。據(jù)說(shuō)彭祖曾敬奉山雉湯給玉帝，玉帝喝了十分高興，就賞他延年益壽。
彭祖在萬(wàn)壽園的門(mén)前為大家祝壽了，祝大家身體健康，長(zhǎng)命八百歲，與彭祖齊壽!
壽山(會(huì)仙谷、老子山、參道坪)
人們常說(shuō)“壽比南山”，其實(shí)呀，我們這里正是南山，三清山的南山。你們抬頭看，這座山峰多像一個(gè)老壽星，飄逸脫俗，道骨仙風(fēng)。老壽星作為萬(wàn)壽園的主人，日復(fù)一日地在此迎候，祝福客人們福如東海，壽比南山。
萬(wàn)壽園的老壽星名氣大得很，許多客人都專(zhuān)程來(lái)向老壽星祈求幸福和平安。有位詩(shī)人還因此寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)：
履跡遍神州，獨(dú)思三清游。青峰明老眼，壽園樂(lè)白頭。
三樹(shù)共生“福祿壽”
大家注意了，這里一棵松樹(shù)、一棵柏樹(shù)、一棵杜鵑，它們?cè)趺撮L(zhǎng)在一塊呢?原因哪誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但這種現(xiàn)象在萬(wàn)壽園里到處都是，所以，有人給它取了個(gè)很好的名字，叫三樹(shù)共生“福祿壽”。這是因?yàn)椋蓸?shù)雍容華貴，象征著“福”;柏樹(shù)，原來(lái)就叫壽柏，是種壽樹(shù);而杜鵑呢，它花開(kāi)的特別燦爛，有“前程似錦”的含意。這“福祿壽”都齊全了，說(shuō)不定會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)呢。
觀音臺(tái)
這里是觀音臺(tái)，也叫會(huì)仙臺(tái)。你們看，對(duì)面就是南天門(mén)，仙人們一個(gè)個(gè)列隊(duì)站著，而觀世音卻端坐在那里，好象是在給眾仙講經(jīng)。有人說(shuō)，神仙們想多長(zhǎng)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，好提升等級(jí)，特意邀請(qǐng)她來(lái)辦學(xué)的。這里是聽(tīng)觀音講課最好的地方，有哪位愿意留下來(lái)聽(tīng)她講一課啊?
注意了，萬(wàn)壽園觀音賜福，大家要是拜上三拜，一定會(huì)有所收獲的。這觀音臺(tái)上是第一拜。三拜觀音有什么結(jié)果，將在最后揭曉。
白頭偕老峰(鴿子峰、情侶山)
那是一對(duì)老伴，白頭相擁。他們年輕時(shí)相親相愛(ài)，無(wú)比甜蜜和幸福。年老時(shí)仍舊恩恩愛(ài)愛(ài)，相依為命，享受生活給予的無(wú)比溫馨。
止門(mén)
前面是“止門(mén)”。為什么會(huì)叫“止門(mén)”呢?因?yàn)殚T(mén)那頭已經(jīng)沒(méi)有路了。可如果你真的選擇回頭，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了!俗話說(shuō)，人生多磨難，生活中會(huì)碰到許多挫折和難關(guān)。要是都不敢往前走，便會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。不信，大家走過(guò)來(lái)看看——其實(shí)啊，這道門(mén)正是蘊(yùn)含了人生中常常會(huì)遇到的一種玄機(jī)。
養(yǎng)生谷
這條谷叫養(yǎng)生谷，又叫快樂(lè)谷。因?yàn)樯焦戎谐Ｄ陱浡兰业姆諊錆M著快樂(lè)的因子。在這里，一塊山石、一株青草、一縷清風(fēng)、一聲?shū)B(niǎo)鳴，都會(huì)使你心情格外放松，靈魂得到凈化，修身養(yǎng)性，從而將一切人間的煩惱拋到一邊。朋友們，其實(shí)快樂(lè)遍地都是。有的人卻看不見(jiàn)，自然也不會(huì)去揀拾。但只要你心情放松，心態(tài)平和，快樂(lè)就會(huì)伴隨在你的身邊。
上饒導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
你們好！我是小小，歡迎大家來(lái)到“贛東北明珠”——上饒觀光旅游。
上饒市位于江西省東北部，東臨浙江，南接福建，北連安徽，西瀕鄱陽(yáng)湖，處于長(zhǎng)江三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，海西經(jīng)濟(jì)區(qū)，鄱陽(yáng)湖經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)交匯處，素有第一門(mén)戶(hù)之稱(chēng)。總面積為2.28萬(wàn)平方千米，總?cè)丝跒榧s為649萬(wàn)人。上饒有婺源縣，弋陽(yáng)縣，鉛山縣等十縣，德興市，信州區(qū)。
上饒古稱(chēng)信美之郡，因山郁珍奇，上等富饒而得名。上饒古屬揚(yáng)州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間設(shè)上饒縣以來(lái)，已有了1700年歷史。在這神奇的土地上，養(yǎng)育了南宋著名理學(xué)家朱熹，中國(guó)鐵路之父—詹天佑等賢哲，這片美麗的土地上還養(yǎng)育了以方志敏為代表的一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命烈士，還有承載著上饒革命斗爭(zhēng)精神的上饒集中營(yíng)。
上饒擁有眾多特色鮮明的風(fēng)景名勝和文明古跡，有世界自然遺產(chǎn)三清山，中國(guó)最美的鄉(xiāng)村———婺源，世界自然遺產(chǎn)弋陽(yáng)龜峰，景觀綺麗，使人目不暇接而流連忘返。
說(shuō)起上饒，大家肯定對(duì)上饒的三清山印象最為深刻吧，那么下面就讓我來(lái)為大家具體介紹一下。三清山是中國(guó)第七個(gè)，目前江西唯一一個(gè)世界自然遺產(chǎn)，集泰山之雄偉，華山之俊俏，衡山之煙云和廬山之飛瀑于一體。三清山是道教名山，素有“江南第一仙峰，天下無(wú)雙福地”的美譽(yù)。
傳說(shuō)啊，有一位六十多歲的琵琶和尚來(lái)到三清山，如到了人間仙境一般，于是打開(kāi)琵琶，端坐封頂，回憶人生，彈起琵琶，一時(shí)鳳凰，百鳥(niǎo)跟著飛到了三清山，此時(shí)九天仙女正在瑤池采集仙露，聽(tīng)得如癡如迷，一時(shí)不小心把手中的鮮花跌落三清山，也就是先今三清山留有的珍奇花卉，名叫天女花。這一驚天地的彈奏驚動(dòng)了玉驚風(fēng)的三清教主，他睜開(kāi)慧眼一看，好一個(gè)佛門(mén)弟子便派仙童去告知佛祖如來(lái)。觀音菩薩出班說(shuō)吾與三清道教素有往來(lái)，愿去點(diǎn)化琵琶和尚。腳踏金蓮，駕起彩云飛抵三清山，聽(tīng)得了那感人肺腑的琵琶聲，深深撥動(dòng)了觀音菩薩那顆慈悲善良的心。菩薩聽(tīng)了先為之唏噓嘆息，再聽(tīng)下去就為之憂傷垂淚，聽(tīng)著聽(tīng)著，竟忘了自己來(lái)點(diǎn)化他的使命。也不知彈了多少年久而久之，觀音菩薩和琵琶和尚都在三清山留下了莊嚴(yán)的化身。
上饒物產(chǎn)豐富，游客來(lái)到上饒，當(dāng)然要帶些土特產(chǎn)品回家，這里有豐富的土特產(chǎn)品，如萬(wàn)年貢米，三清山紅花茶油，婺源綠茶，上饒白眉，靈山石茶，鉛山苦甘茶，弋陽(yáng)扣肉，橫峰葛根，橫峰葛粉，鉛山竹編，玉山羅文硯，婺源龍尾硯，婺源甲路紙傘
上饒導(dǎo)游詞 篇3
我們馬上要去參觀的婺源縣博物館.它雖然不大，但那里的藏品卻很豐富，是一般的縣級(jí)博物館難以望其項(xiàng)背的，所以它有“中國(guó)縣級(jí)第一博物館”之稱(chēng)。在那里我們將可看到一些非常珍貴的文物。
婺源縣博物館到了，這里是紫陽(yáng)鎮(zhèn)西側(cè)的儒學(xué)山。請(qǐng)看，博物館的建筑是殿字式，具有濃郁的民族特色，展廳面積千余平方米。這對(duì)于婺源博物館來(lái)說(shuō)似乎是小了一些，其實(shí)博物館的許多珍品是不公開(kāi)展出的，要辦一定的手續(xù)，由工作人員特別提供觀賞。我先介紹一下博物館藏品概況。
博物館的藏品有陶瓷器、銅鐵器、玉器、漆器、金銀器、徽墨、古硯、印章、字畫(huà)、刺繡和牙、骨、竹、木雕刻品等各類(lèi)文物上萬(wàn)件，其中不少是稀世珍品，如商代陶器、西周銅鼎、東漢陶杯、唐代海獸葡萄紋青銅鏡、宋代瓷器、盤(pán)龍玉帶、羊脂玉冠、明代百花金蓮炬等。明清字畫(huà)是該館收藏的一大類(lèi)別，特別珍貴的有明代呂紀(jì)的《蘆雁圖》、謝時(shí)臣的《群蜂霽雪》、劉世儒的《墨梅圖》，清代弘仁的《黃山圖》、許邦本的《文姬歸漢圖》等。還有明清時(shí)期書(shū)畫(huà)名家祝枝山、文徽明、董其昌、馮夢(mèng)龍、余紹祉、鄭板橋、劉墉、姚鼐、齊彥槐等人的真跡。據(jù)說(shuō)古典名著《三言》作者馮夢(mèng)龍的真跡，在全國(guó)僅此館收藏了一件，是他當(dāng)年書(shū)贈(zèng)婺源友人的。這里的藏硯甚豐，特別是朱熹生前用過(guò)的遺物——宋代澄泥硯，為海內(nèi)僅見(jiàn)。
婺源素稱(chēng)“書(shū)鄉(xiāng)”，仕宦之多、著作之豐全國(guó)罕見(jiàn)，甚至有“一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)”的家族，正所謂“飽學(xué)之士如林”。1957年，國(guó)家文物局撥專(zhuān)款5000萬(wàn)元(今合人民幣5000元)在婺源收購(gòu)古舊書(shū)籍，居然一次就收集了5萬(wàn)多冊(cè)，其中明版、善本書(shū)就有3萬(wàn)余冊(cè)。中國(guó)版本專(zhuān)家趙萬(wàn)里見(jiàn)到此情景，十分感嘆說(shuō)：“這里無(wú)愧是朱子故里，詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)。”
婺源博物館是中國(guó)文物史上的一個(gè)奇跡，它的許多不凡之物卓立于中國(guó)歷史的寶藏之中，令文物界為之驚嘆。它的出現(xiàn)并非偶然，而是婺源長(zhǎng)期文化積淀的縮影。下面我們依次觀賞部分珍品：
漢瓦 這是清代同治時(shí)期的軍機(jī)大臣曹振容苦心保留下來(lái)的，據(jù)說(shuō)他晚年告老回鄉(xiāng)之時(shí)，將自己珍藏的一片銅雀瓦視為終身伴侶，形影不離。銅雀瓦就是曹操建造的著名的“銅雀臺(tái)”上的瓦，歷來(lái)被古董收藏家視為稀世珍品，這也就是人們常說(shuō)的“秦磚漢瓦”之“漢瓦”。婺源人都知道曹家有寶，但不知道是什么寶。20世紀(jì)50年代初，在他家后房挖到了一片瓦，就是現(xiàn)在珍藏于此的這片漢瓦。
百花金蓮炬 這是一個(gè)大型燭光臺(tái)，由100朵牡丹、芙蓉、寶相、金菊花構(gòu)成的大型銅制“滿堂紅”。重72公斤、高2米，工藝精湛，造型優(yōu)美，現(xiàn)在看起來(lái)，依然顯得富麗堂皇。傳說(shuō)是出自當(dāng)時(shí)京城最好的御匠之手，用了整整3年的時(shí)間才制作成功。完工后，那位御匠便去世了。這件珍品來(lái)自何處呢？在婺源沱川余家。這個(gè)家在明萬(wàn)歷年問(wèn)出了兩位尚書(shū)，余懋學(xué)、余懋衡倆兄弟。百花金蓮炬就是他家的3件寶貝之一。另二件：一是350克重的大型翡翠鰲魚(yú)佩，國(guó)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家也說(shuō)罕見(jiàn)，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物；二是價(jià)值連城的珍珠衫，但此物至今下落不明。
宋代澄泥硯 澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯合稱(chēng)為“中國(guó)四大名硯”。這方澄泥硯是宋代的，請(qǐng)看，這上面刻有“晦庵”二字，這是朱熹的號(hào)，可見(jiàn)是朱熹用過(guò)的遺物，是極為難得的國(guó)家一級(jí)文物。博物館收藏到這件珍品，純屬偶然，是1988年時(shí)以120元從一位文物販子手中買(mǎi)來(lái)的。這位文物販子當(dāng)時(shí)還沒(méi)有弄明白這硯臺(tái)的文物價(jià)值，因?yàn)樗m然知道朱熹，但不知道朱熹的號(hào)叫“晦庵”。
玉帶 這根玉帶是原裝的，為明代汪鉉生前所用，是一件具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的文物。為什么這樣說(shuō)呢？明代時(shí)，佛朗機(jī)，即葡萄牙，入侵我國(guó)屯門(mén)，就是現(xiàn)在的澳門(mén)。明正德十六年(1521年)金秋，明軍用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的火炮——佛朗銃，向葡軍猛烈開(kāi)火，滿載枯枝、干柴、膏油等易燃物的火舟迅速?zèng)_向葡艦，加上陸地上明軍的配合，葡軍受重創(chuàng)，被驅(qū)逐出境，這是我國(guó)最早一次抗擊西方殖民主義者入侵并獲全勝的戰(zhàn)斗，并第一次收復(fù)了澳門(mén)。這次海戰(zhàn)的指揮者便是時(shí)任廣東按察使、后官拜吏部尚書(shū)兼兵部尚書(shū)的汪鋐。汪鋐(1466-1536年)字宣之，號(hào)城齋，婺源大畈人。這次他受命率軍驅(qū)逐入侵屯門(mén)的葡軍，面對(duì)的是葡軍龐大而又堅(jiān)固的船體和殺傷力強(qiáng)的“佛朗機(jī)銃”火炮，但他毫不畏懼，想方設(shè)法破敵。他通過(guò)在葡軍船上做事的中國(guó)人.獲得了造船鑄銃的技術(shù)，如法仿制成功，并使用這些當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的戰(zhàn)船和火炮抗擊入侵者，創(chuàng)造了師夷之長(zhǎng)技以驅(qū)夷狄的戰(zhàn)例，即所謂“師夷制
夷”。睹物思人，汪鉉愛(ài)國(guó)殺敵的無(wú)畏精神，后人深表敬佩。
黃山圈 這是清初著名畫(huà)家弘仁的杰作，筆墨瘦勁簡(jiǎn)潔，風(fēng)格冷峭，是一幅極為難得的珍品。弘仁(1610—1664年)安徽歙縣人，本姓江名韜，字六奇，明亡后出家為僧，名弘仁，字漸江，他是新安畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)大師。
文姬歸漢圈 此畫(huà)作者是許邦本，清代長(zhǎng)沙人，雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但此兩卻是畫(huà)中珍品。它筆墨凝熏，楚楚動(dòng)人，形象地描繪了文姬歸漢時(shí)幾分欣喜而又悲愴的矛盾心情，喜的是她將回歸自己的國(guó)家，悲的是要與自己的骨肉分離。文姬是漢末女詩(shī)人，姓蔡名琰，字文姬，陳留圉(今河南杞縣南)人，蔡邕之女。她博學(xué)而有才辯，且精通音律。起初嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道為妻，但不幸夫亡回到娘家。漢末天下大亂，文姬被董卓部將抓住，后被南匈奴左賢王接納，逗留匈奴長(zhǎng)達(dá)十二年。是曹操起了惻隱之心，以金璧贖了回來(lái)，再嫁董祀。相傳《胡笳十八拍》是她所作，此樂(lè)府詩(shī)共分十八章，一章為一拍，故有“十八拍”之稱(chēng)。詩(shī)中描寫(xiě)她為亂軍所虜，流人南匈奴，后又被贖歸漢過(guò)程，表達(dá)了她與親子分離的悲慘情景和矛盾心情。《文姬歸漢圖》可謂是《胡笳十八拍》的形象寫(xiě)照。
各位游客，上面介紹了這個(gè)博物館幾件有代表性的藏品，這只是冰山一角。如果能欣賞到這里更多的珍品，真可以大飽眼福，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
上饒導(dǎo)游詞 篇4
上饒靈山風(fēng)景名勝區(qū)地處江西省上饒市上饒縣北部，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)面積160平方公里。靈山被道家書(shū)列為"天下第三十三福地"。下面是帶來(lái)的上饒靈山的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞閱讀。
車(chē)溪，聞名如見(jiàn)景，是個(gè)世外桃源，是水的故里，在那幅立體的畫(huà)面里，有一只古老的水車(chē)車(chē)“吱呀吱呀”的響著，那畫(huà)面如一個(gè)古老的傳說(shuō)，經(jīng)久不衰地延續(xù)著她那動(dòng)聽(tīng)歌謠。那種畫(huà)面是夢(mèng)里才會(huì)出現(xiàn)的，勾起人們對(duì)寧?kù)o的向往，不錯(cuò)，那里的確是個(gè)讓心靈棲息的好地方。
車(chē)溪的水是柔的，就像那天邊的涼云，清新而自然車(chē)溪的山是柔的，少了些讓人觸目心驚的懸崖峭壁，卻多了那份醉人的綠，是那么沁人心脾，散發(fā)出令人神往的魅力車(chē)溪的水車(chē)是柔的，任意讓溪水從她的身上淌過(guò)，緩緩的移動(dòng)著，低聲吟唱著大自然的旋律。
試想當(dāng)你劃著竹排行在著碧波之上，迎面吹來(lái)了習(xí)習(xí)微風(fēng)，與清山綠水相伴，是何等的愜意，真有那“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的意境。
車(chē)溪是位溫柔的姑娘，靜靜的坐在那兒，向藍(lán)天白云吐露著心聲，向溪水訴說(shuō)那動(dòng)人的故事，向青山吟唱著那娓娓動(dòng)聽(tīng)的山歌。風(fēng)，輕輕的，輕輕的吹拂著這位美麗的姑娘，吹散了她頭頂?shù)臑踉疲尃N爛的陽(yáng)光撒滿姑娘的全身，鋪上了一層閃閃的金光。
車(chē)溪沒(méi)有那份雍容華貴的美，卻擁有那純樸的美，純純的，仿佛世間沒(méi)有什么能夠與之媲美，似乎不會(huì)被任何東西所污染，想必她一定是上帝心中那塊神圣的凈土!
朋友，靈山嗎?如果你想了解靈山，那你聽(tīng)我給你介吧。六峰山是靈山的一大風(fēng)景區(qū)，它有很多地方可以游玩。如情人洞、龍頭洞、一炮臺(tái)、二炮臺(tái)等，還可以拜菩薩、觀音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就會(huì)亮起許多五顏六色的彩燈，有紅的、黃的、綠的、紫的，各種顏色錯(cuò)落有致，交相輝映，非常漂亮。山頂上矗立的高高的電視塔。但在山頂上，靈山的秀麗風(fēng)景盡收眼底，我的家鄉(xiāng)美極了。
雙鶴公園是靈山二大風(fēng)景區(qū)。公園里有噴泉、假山。假山可好玩了，可以捉迷藏、做游戲，我非常喜歡。如果這時(shí)是春天，可以欣賞到美麗的桃花，還沒(méi)上山就可以聞到一股清香的桃花味了，呀!這種香味兒簡(jiǎn)直令人陶醉，我都有些飄飄然了。
登上半腰山，映入眼簾的便是一朵朵、一束束怒放著的桃花，春風(fēng)吹來(lái)，陣陣花香引來(lái)了一群群小蜜蜂，真美呀!我們仿佛走進(jìn)了花的世界，不論是大人還是小孩，他們的臉上都流露出流連忘返的神情，雙鶴公園真是令人心曠神怡。
步行街是靈山的又一獨(dú)特風(fēng)景，去靈山一定要到步行街去。超市、商鋪林立，商品繁多，品種齊全，什么都可以買(mǎi)到，書(shū)籍、衣服、精品應(yīng)有盡有。步行街的中央有個(gè)噴泉，噴泉中有個(gè)古董，青銅色的，名字叫司母辛方鼎，也可以叫司母戊鼎，它有兩個(gè)名字，至于來(lái)歷，那就要自己到步行街看了。以上就是靈山比較有名的地方，朋友們靈山永遠(yuǎn)歡迎您!
無(wú)錫的靈山是塊風(fēng)水寶地。靈山大佛、梵宮等佛教文化景點(diǎn)聞名海內(nèi)外，每天都吸引成千上萬(wàn)的人前來(lái)游覽，也有一些信眾來(lái)燒香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我這個(gè)對(duì)佛教一無(wú)所知的人，也去領(lǐng)略一下勝境風(fēng)光。
步及景區(qū)，穿過(guò)“靈山勝地”的山門(mén)后，一座五門(mén)相連的石牌坊巍然屹立在大道正中，上面刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的題匾——聽(tīng)說(shuō)這是對(duì)佛教徒的紀(jì)律要求。
過(guò)了山門(mén)，兩座由青銅澆鑄的蓮花池吸引了眾多游客的目光。傳說(shuō)中，佛祖是在蓮花中出生的。再往前走一段，就是“九龍灌浴”景點(diǎn)。這里是一片極為寬大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央有一座由神像，寶瓶疊起組成的巨大的銅塔，頂端有一朵巨大的、未綻放的蓮花。隨著《佛之誕》的音樂(lè)響起，廣場(chǎng)四周眾多噴泉一線沖天，塔頂?shù)纳徎ò晷煨斓卮蜷_(kāi)了，幼年的釋迦牟尼在蓮花中誕生了，巨塔下九條龍口中噴出高高的水柱，為釋迦牟尼洗浴。這一景觀再現(xiàn)了佛祖誕生的故事。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出。一些游客紛紛拿出水杯，恭敬地接下這表示吉祥的圣水。
列在九龍灌浴東側(cè)的梵宮，五印壇城在藍(lán)天的映襯下，更顯得光彩奪目。
一汪清澈的流水將五印壇城圍在水中央，讓人感到那座圣殿是那么遙不可及卻又觸手可即。我在花木叢中穿梭了一陣，終于摸索到了入口，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達(dá)拉宮。走進(jìn)壇城，無(wú)數(shù)精美的佛像、壁畫(huà)紛紛進(jìn)入游客的視線，精湛絕倫的工藝讓人嘆為觀止。
用黃金打造起來(lái)的梵宮更是金光閃閃、佛光繚繞。這里是世界佛教會(huì)址。梵宮里有一座高大、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光。大廳里約有兩千座席，這里常年演出大型歌舞劇《靈山吉祥頌》，講述人從哪里來(lái)，到哪里去等人生問(wèn)題，在四周巨大的環(huán)幕電影的配合下，講述了釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的故事。
游覽過(guò)上述景點(diǎn)已經(jīng)累得不想走了。可到了靈山不去參拜靈山大佛太可惜了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大佛站在山頂向我們招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高，一根手指就有1米粗。這是如來(lái)佛祖的手掌，與山頂銅像的手掌一樣大。導(dǎo)游說(shuō)，摸一下佛掌可以帶來(lái)福氣，游客們頓時(shí)興致勃勃地去摸佛掌，一個(gè)個(gè)仿佛沾滿了福氣，喜笑顏開(kāi)。
過(guò)了大佛掌，眼前是沿山而上的幾百級(jí)臺(tái)階。游人走走停停，艱難地蹬著臺(tái)階。在一陣陣喘息聲中，我來(lái)到了大佛腳下，游客們一個(gè)挨一個(gè)地去抱佛腳。這座大佛像有88米高，在巨大的佛腳前，我是那么渺小，任何一個(gè)腳趾都比我高，我竭盡全力抱住佛腳的大拇指，留下了一個(gè)珍貴的鏡頭。
從佛腳下的平臺(tái)向四周看，佛像背后與兩側(cè)三面環(huán)山，正南方是浩渺無(wú)際的太湖。唐代高僧玄奘見(jiàn)到這塊絕佳的風(fēng)水寶地，把它稱(chēng)為靈山。我相信這塊秀美的寶地匯聚了天地山水的靈氣。這次游程使我對(duì)佛教知識(shí)略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促進(jìn)社會(huì)和諧。這次旅游讓我大開(kāi)眼界，其樂(lè)無(wú)窮。
上饒導(dǎo)游詞 篇5
見(jiàn)過(guò)像潮水一樣有規(guī)律地漲落的泉水嗎？在弋陽(yáng)縣城西北28公里處，姚畈鄉(xiāng)境內(nèi)，就有這樣的奇泉。接下來(lái)我們的游覽節(jié)目就是去參觀那里的“潮水巖”。
在青山環(huán)抱之中有一個(gè)翹角飛檐的亭子，它的名字就叫“潮水亭”，因?yàn)槌彼畮r即位于此，故而得名。潮水巖是高數(shù)十丈的絕壁，山底有一個(gè)洞口，呈三角形，長(zhǎng)邊為3米，短邊為2米。清清泉水即由此流出，也許大家認(rèn)為，這不就是一灣普普通通的泉水嗎？不要著急。只要再待一會(huì)兒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的奇妙。請(qǐng)大家在洞口邊做個(gè)記號(hào)，以便觀察水深的變化。看！水位升高了！
再多觀察一會(huì)兒，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這泉水水面高度有規(guī)律地呈周期性變化。測(cè)量結(jié)果告訴我們，水漲時(shí)，水深為l.2米，水落時(shí)，水深變成0.98米，漲退22厘米；而且水漲水落一年四季從不間斷，旱季時(shí)，一個(gè)漲落周期大約費(fèi)時(shí)20-25分鐘，雨季時(shí)為10-15分鐘。這種現(xiàn)象，使人想起了海潮的有規(guī)律的漲落，所以這眼泉水得名“潮水巖”。
潮水巖潮漲潮落現(xiàn)象在《弋陽(yáng)縣志》中早有記載：“忽聞空空然響自巖出，而澎湃洶涌之聲繼之，若馳駿馬，若轉(zhuǎn)車(chē)輪，瞬息而白涌碧翻，乍氣沖出，如海潮之入翕赭焉，其潮頭之激昂亦似有萬(wàn)夫莫御之勢(shì)。”
古人對(duì)這神奇的泉水大惑不解，以為是洞內(nèi)藏仙，所以鄉(xiāng)民們就常常來(lái)這里祭拜，他們有的來(lái)求雨，有的來(lái)求子，有的求去病消災(zāi)等。祭拜后，舀些泉水喝，自然也有人如愿以?xún)敚院芫靡詠?lái)，這里香火旺盛，而且有一個(gè)神話故事廣為流傳。
據(jù)說(shuō)在很久很久以前。天庭有一位大將。叫“仙牛精”。他剛正不阿，為民可以舍生忘死。因?yàn)樗?jīng)常為民請(qǐng)?jiān)福缘米锪藱?quán)貴，一些奸佞之臣在玉皇大帝面前屢進(jìn)讒言，玉皇大帝聽(tīng)信讒言，就把仙牛精貶到了凡間。本方土地非常欽佩仙牛大將的為人，也知道他喜愛(ài)水，于是偷偷地讓出一潭清水給他安身。不久此事又被巡天夜叉發(fā)現(xiàn)，報(bào)告給玉帝，玉帝大怒，不僅降旨處罰了本方土地，還在仙牛大將居住的深潭上壓了一座大山，把仙牛壓在地下，永不得翻身，經(jīng)本方土地力爭(zhēng)，才勉強(qiáng)留了一線翻身的空隙。就這樣，仙牛每翻身一次，潭里的水便伴隨著仙牛的淚水涌出一次，所以這眼泉水周期性地漲落。仙牛雖然蒙難，但他仍惦記為百姓造福，用他擠出來(lái)的淚水為百姓治病。這就引來(lái)了眾多鄉(xiāng)親常來(lái)敬香，每天朝拜者絡(luò)繹不絕。
話說(shuō)這奇異的仙水，吸引了一位才貌雙全的少女，雖然向她求婚的人不少，但沒(méi)有人能贏得她的芳心。她每天早晨對(duì)著泉水梳妝打扮，沉浸在泉水時(shí)漲時(shí)落的奇妙景象之中。一天她萌發(fā)了一個(gè)奇想，揮筆寫(xiě)下了“朝朝朝朝朝朝朝”七個(gè)字，作為一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，并張榜告示，若有人對(duì)出下聯(lián)，便愿意以身相許。這個(gè)消息一經(jīng)傳出，引來(lái)不少的英俊才子，但都是乘興而來(lái)，掃興而歸，無(wú)人對(duì)出下聯(lián)，此后出對(duì)招親的事也就慢慢冷了下來(lái)。這時(shí)，一位當(dāng)?shù)馗F書(shū)生恰巧打柴路過(guò)此地，他的目光被“告示”所吸引。他琢磨，這對(duì)聯(lián)初看容易，只要想出一個(gè)字，便可成對(duì)，可要對(duì)得妙，卻相當(dāng)困難。這位窮書(shū)生有一股鉚勁，他下定決心，對(duì)不出下聯(lián)，就不離開(kāi)此地。他對(duì)著潮水冥思苦想，過(guò)了一天又一天，過(guò)去了九九八十一天。窮書(shū)生的這種鍥而不舍的頑強(qiáng)精神終于感動(dòng)了仙牛大將，就在第八十一天的晚上，仙牛精托夢(mèng)給他，他從夢(mèng)中驚醒，醒來(lái)后想到夢(mèng)中的情景，不由得大叫：“妙對(duì)！”急忙跑去揭下告示，揮筆寫(xiě)下了“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”。少女見(jiàn)了窮書(shū)生的下聯(lián)，大喜過(guò)望，終于找到了自己的意中人。他倆雙雙來(lái)到潮水巖前。深深鞠了三個(gè)躬，感謝仙牛精對(duì)他們的成全。這副對(duì)聯(lián)至今還掛在潮水亭的柱子上：
朝朝朝朝朝朝朝；
長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)。
如何去解讀這副對(duì)聯(lián)呢？答案有數(shù)種。這里介紹一種，上聯(lián)第一、三、五、六的“朝”字讀“招"音，謂早晨；第二、四、七的“朝”字讀“潮"音，謂朝拜。下聯(lián)的第一、三、五、六的“長(zhǎng)’’字讀“常’’音，謂經(jīng)常；第二、四、七的“長(zhǎng)”字讀“漲”音，謂潮漲。
以上是人們對(duì)潮水巖的美好想像，自然不是科學(xué)解釋?zhuān)蔷烤箲?yīng)如何解釋潮水巖現(xiàn)象呢？根據(jù)史料和現(xiàn)場(chǎng)看到的情況，潮水巖是一處較為特殊的泉水，其水位高低周期性的變化，是因泉水噴噴停停造成的，泉水噴出時(shí)水位升高，泉水停噴時(shí)，水位則回落。而泉水又為什么會(huì)噴噴停停呢？
噴噴停停的泉稱(chēng)為間歇泉，對(duì)其成因，《十萬(wàn)個(gè)為什么》是這樣解釋的：促使噴泉噴出的力量，來(lái)自地下蒸汽的壓力。噴泉在地下受到巖漿的加熱，溫度逐漸升高，如果涌出地面的通道又長(zhǎng)又狹窄，下面的水不易和上面較涼的水對(duì)流，溫度就會(huì)達(dá)到100℃以上，有時(shí)會(huì)形成蒸汽；有時(shí)則因?yàn)槭艿降膲毫μ螅悬c(diǎn)升高，成為高熱的水，但當(dāng)它上升到離地面較近的地方，因壓力減輕，也變成了蒸汽。當(dāng)?shù)叵抡羝塾啵瑝毫τ鷣?lái)愈大，到了足以使堵塞通道的水噴起來(lái)的時(shí)候，噴泉就出現(xiàn)了。噴泉噴出以后，大量的蒸汽也同時(shí)逃逸出來(lái)，這時(shí)原來(lái)聚集在地下的蒸汽一下子減少了許多，于是又重新平靜下來(lái)，地下泉水和蒸汽壓力暫時(shí)又處于平衡狀態(tài)，等到蒸汽又聚集得很多時(shí)，平衡狀態(tài)又被打破，噴泉又出現(xiàn)了。這就是有些泉水噴噴停停的秘密，也是潮水巖的泉水如海潮一般，周期性地漲落的原因。