喬園導(dǎo)游詞（通用3篇）
喬園導(dǎo)游詞 篇1
今天下午，我又和爸爸媽媽去了喬園。喬園，里面沒有什么金碧輝煌的建筑，也沒有什么華美的名字，一切都是那么的普通，那么自然。
進(jìn)入喬園，是一條極其普通的長廊，旁邊綠草掩映，草叢中冒出五顏六色的小花，有白的、紅的、藍(lán)的，還有紫的，花兒露出甜甜的笑臉，散發(fā)出陣陣的淡淡清香，是那么的沁人心脾，令人陶醉其中。抬頭望去，遠(yuǎn)處竟有一片翠綠的竹林，簡直翠色欲流，輕輕融入泥土。
過了長廊，有一條鋪滿鵝卵石的羊腸小道，沿著小道走過去，看見了一片鋪蓋綠草的大草坪，人也多了起來，老人們坐在旁邊的亭子里談笑品茶;年輕人邊走邊說笑，欣賞風(fēng)景;而調(diào)皮的小孩們，都在草地上打著滾呢……這場(chǎng)景溫馨極了!我們也找了個(gè)空地坐下來，聊聊生活趣事，談笑間，所有的煩惱都好似灰飛煙滅，整個(gè)人頓時(shí)輕松多了。
“嘩啦啦，嘩……”不經(jīng)意間我們聽到隱隱約約的聲音，連忙去尋個(gè)究竟，哦，原來是前面的一處人工瀑布。水流從高低不平、重重疊疊的假山上不斷的往下沖，進(jìn)入一條蜿蜒的人工河中，陽光照在水面上，波光粼粼，泛起層層漣漪。清澈的河水，倒映出岸邊的四角亭和垂柳等各種植物的影子，給人以壯觀的視覺效果。更有趣的是湖面如一面銀鏡，也倒映著我們的笑臉，我們不停的打量著自己的倒影，開心極了。這時(shí)，一群小魚游了過來，銀鏡瞬間“破碎”了，我們開懷大笑。
小巧的喬園，三步一景，雖然沒有皇家園林的大氣磅礴，但有著江南古典園林的小家碧玉、精巧別致之感，給人耳目一新的感覺。
喬園導(dǎo)游詞 篇2
中國傳統(tǒng)園林多以山水為勝，若論其中妙處則各有擅場(chǎng)，位于江蘇泰州的喬園便是一例。園子原是明萬歷年間，太仆少卿陳應(yīng)芳退隱回鄉(xiāng)后所筑，本名日涉園，取自陶淵明的《歸去來辭》。當(dāng)代園林學(xué)者陳從周先生認(rèn)為，這是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的私家園林。園內(nèi)假山為明代遺構(gòu)。造園者沒有刻意表現(xiàn)奇峭的峰巒，只是依墻裁得一段平緩的山道，道旁石脈隱現(xiàn)，林木遮天，雖取溪山一角，卻給人以身處大山之麓的聯(lián)想。晚明造園家張漣說的“平岡小坂，陵阜陂陀……若似乎奇峰絕嶂，累累乎墻外”，大概就是這種意境。
造園者的匠心與園主的個(gè)人意趣，是決定園林風(fēng)格的關(guān)鍵。時(shí)值陽明心學(xué)盛行，士大夫們出入佛老，會(huì)通三教，追求回歸內(nèi)心的本真與自由。泰州曾是心學(xué)重鎮(zhèn)，園主陳應(yīng)芳也與心學(xué)人士多有交往。作為數(shù)十年宦海沉浮后，生命中最后幾年的歸宿，日涉園自然成了陳應(yīng)芳的心靈安放之所。小園雖采用廳、山隔水對(duì)峙的常規(guī)布局，但造園者把池塘簡化為一灣溪澗，并將假山左右兩側(cè)向前伸出，呈“凹”字形，加上廳后黃石壘臺(tái)，使全園形成一處以“山響草堂”為中心，山環(huán)水抱的山居幽谷。僅約兩畝的園子，被營造出了深巖大壑的感覺。正所謂“截溪斷谷，私此數(shù)石者，為吾有也”。心學(xué)講究“心外無物”，對(duì)于觀者，假山不再是充當(dāng)客觀觀賞對(duì)象的精美藝術(shù)品，而更像是一種周遭環(huán)境的提醒，啟發(fā)人想象、頓悟，使人忘卻世俗的羈勒，放下心中的執(zhí)念，看到內(nèi)心的山水，心中的林泉。“山水之勝，得之目，寓諸心”。故假山堆掇不著意工巧，而是簡率寫意。一丘一壑，逸筆草草，不求形似，但得其神。造園者胸藏丘壑，運(yùn)石如筆;品園者物我兩忘，脫去心中塵俗。觀者只有用心去體味，尋求與作者的心靈契合，這看似平常的“荒山、亂石、叢木、深筱”才能在心中“一時(shí)明白起來”，才不會(huì)“同歸于寂”。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，是儒家入世之道。園林文化中卻有一種獨(dú)樂的訴求，這是士大夫結(jié)廬人境的出世理想，更是兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身的進(jìn)退舍得。北宋名臣司馬光離開政壇后，筑獨(dú)樂園，寫《獨(dú)樂園記》，千古傳頌，成為后世文人建園的典范。日涉園就是陳應(yīng)芳的獨(dú)樂園。小園容膝，更宜靜賞，“山響草堂”是最佳賞景地點(diǎn)。獨(dú)自憑欄，除了靜觀冥想，還可聽風(fēng)過林梢、雨打細(xì)葉，聽空山鳥語、月下蟲鳴，或者園主本人解衣盤礴，幾聲長嘯，山鳴谷應(yīng)。也許是因?yàn)橛X得聽覺更能觸動(dòng)心靈，也許只有一顆放下的心才能更真切地感受這些聲響，草堂遂取名“山響”。
獨(dú)樂不是消極避世。司馬光居獨(dú)樂園，完成了《資治通鑒》;陳應(yīng)芳退隱后，仍心系鄉(xiāng)里。獨(dú)樂亦非孤芳自賞。《獨(dú)樂園記》末了，司馬光也曾略帶自嘲，發(fā)出知音難覓的感嘆。“弦斷有誰聽”，同樣有林泉之心的人，太少。不過也難說，人生的際遇如流云。說不定哪個(gè)如水的月夜，暮年的陳應(yīng)芳正約上一二同好，在藻荇交橫的庭下共賞。
陳應(yīng)芳作為首任園主參與園林的籌劃，又是首位品園者，園中一石一木寄托了他余生的情懷，因此在他看來，日涉園就是自己心中的林泉。正如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是王摩詰心中的林泉;“君臣一夢(mèng)，今古空名，但遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青”是蘇東坡心中的林泉。其實(shí)每個(gè)人內(nèi)心深處都有一片林泉，所謂林泉心難覓，不過是被俗世的塵網(wǎng)所包裹、遮蔽，丟卻了罷了。四百年后的你走進(jìn)日涉園，是否也能找回自己心底的那片林泉呢?
喬園導(dǎo)游詞 篇3
常聽老爸念叨喬園是閣樓軒亭、石谷林泉、花草相間、“不落常套，光景自新”的一個(gè)庭院。國慶期間，終于一睹芳容。
喬園位于泰州老城區(qū)，始建于明代萬歷年間。喬園原名“日涉園”,取陶淵名《歸來去辭》中“園日涉以為趣”句意。后因有石筍三棵，改名三峰園。同治年間，鹽商喬松年購得此園改名為喬園。
跨過喬園高高的門檻，走過幽靜的羊腸小道，眼前山石疊嶂，丹桂飄香，好一個(gè)秋色滿園!我們拾階而上，來到喬園的最高建筑--來青閣。樓前幾株古老的桂花正綻放著清香的花朵，令人心曠神怡。古書記載“高接云者”，為“來青閣”。眼前的來青閣共三層，它飛檐凌空，氣勢(shì)灰宏，是“登閣以望，園之全勝在焉”的賞景勝處。登上最頂層極目遠(yuǎn)眺，全園美景盡收眼底：亭臺(tái)、山石、古樹、奇花交相輝映，盡情展示著它們優(yōu)美而獨(dú)特的姿態(tài)。
走下來青閣，跨過一位小巧玲瓏的石橋，便來到了四面通風(fēng)的蕉雨軒，蕉雨軒旁邊的芭蕉青翠欲滴。啊!我仿佛看到夏日的午后，主人漫步于軒亭，一邊手搖芭蕉扇，一邊優(yōu)哉游哉地觀賞著池里的鯉魚。忽然大雨傾盆，雨水打在芭蕉葉上，發(fā)出“叮叮咚咚”，“淅淅瀝瀝”的美妙音響。主人閉目諦聽，凝神思考，這可謂是“軒中暮聽芭蕉雨”啊!
抬頭望北，我們便被一座造型獨(dú)特，模臥池心的文桂舫深深吸引。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，文桂舫像一艘大船正乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆前進(jìn)，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對(duì)面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹聯(lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順，于折桂后乘畫船，臨風(fēng)破浪的愉悅心情。
喬園，不愧為“淮左第一園”!