水鏡莊導(dǎo)游詞（精選6篇）
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇1
親愛的游客們，歡迎你們來到水鏡莊，我是你們今天的導(dǎo)游，我的名字叫王柯飛揚，大家可以叫我柯導(dǎo)。
今天我將帶領(lǐng)大家游覽美麗的水鏡莊�，F(xiàn)在大家跟我來到水鏡莊門口，請你們抬頭向上看，上面刻著三個金黃色的大字“水鏡莊�，F(xiàn)在大家跟我走進水鏡莊向左走，首先我們來到水鏡遺址，也就是薦賢堂，這是水鏡先生推薦臥龍和鳳雛的地方。
大家請跟我進來，往正前方看，這里有座金碧輝煌的塑像，一位是司馬先生，也就是剛才我說的水鏡先生，旁邊這位是劉備先生，然后還有一位書童，這是當(dāng)年劉備馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽先生正在向他推薦“鳳雛”、“龐統(tǒng)”二人。
現(xiàn)在大家請跟我走出這里，再向左走是草廬，顧名思義，這門前的頂上是草鋪成的。然后大家看見的是一尊雕像，司馬徽先是正在悠閑自在地在彈古琴，正前方是水鏡先生的臥室，右邊是司馬先生講課的地方，大家可以進去感受一下當(dāng)年諸葛亮在這里上學(xué)的情景。時間不早了，我們現(xiàn)在往回走吧。
各位游客，今天的一日游已經(jīng)結(jié)束了，希望大家再次來玩。想想這是老師帶我們來游覽水鏡莊的，同學(xué)們歡呼雀躍，大家在一起瘋，這是多么的快樂啊。
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇2
親愛的游客朋友們：
大家好！很高興認(rèn)識你們，今天由我陪同大家參觀著名歷史文化旅游勝地——南漳水鏡莊。
水鏡莊大門朝北。請大家跟我進來，往左走我們現(xiàn)在看到的是護碑亭，碑文“漢水鏡棲隱處。”六個大字是清乾隆七年南漳知縣徐彥所題。
繼續(xù)往東走，這棟獨特的四合院是：“水鏡遺址”又稱“薦賢堂”是水鏡先生薦諸葛亮的舊址，堂內(nèi)雕有劉備、司馬徽、書童雕像一組，再現(xiàn)當(dāng)年薦賢的情景。薦賢堂東邊的草廬是司馬徽當(dāng)年開堂講學(xué)，會客交友，生活起居的地方。走進草廬映入眼簾的是司馬彈琴的雕像。草廬由左向右依次是聚賢堂、司馬徽堂、講學(xué)堂。
大家跟我一起向西走，我們可以看見一組由兩個人和一匹馬組成的雕像，來自于典故司馬薦諸葛，講的是劉備馬躍檀溪以后，來到了水鏡莊拜訪司馬徽的故事。
大家和我一起上山，可以看見一匹白馬雕像，在往上爬就可以看見白馬洞，洞很深約20米，寬10米，高4米以上，傳說古人看到有白馬從洞里出來，所以叫白馬洞。
各位朋友，今天我們的參觀到此結(jié)束了。愿大家旅行愉快!再見！
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇3
“三國名勝”水鏡莊是國家3A級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)古隆中景區(qū)核心景區(qū)之一。位于湖北省南漳縣城南，305省道由此經(jīng)過，距襄陽市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元206年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，被譽為三國文化旅游熱線源頭。
水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻“洞天福地”四字。洞深約20米，寬10米，高4米以上。水鏡莊面積60公頃，有灰鸛松鼠鬧林等動物景觀，歷史文化與山水自然景觀相得益彰，是一個理想的休閑、旅游觀光的佳處。現(xiàn)存漢時珍貴文物10余件，詩文近100篇，碑刻50塊，名人字畫100幅，對聯(lián)50幅，最早詩文距今近1000年。景區(qū)利用天然石壁開發(fā)了全省最大的野外攀巖旅游項目。
水鏡莊位于縣城南，依山傍水，景區(qū)迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，傳說通四川，有四川白馬奔出，故名白馬洞。景區(qū)內(nèi)多為亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽，龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“頭天門”，“二天門”，拾級而上如登云梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過河，游客漫步逍遙之極，別有情調(diào)漾心頭。背倚蒼翠巍峨峭壁高聳的玉溪山，三里石壁長廊雄偉壯觀。現(xiàn)主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峰、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，同時，景區(qū)利用荊山生態(tài)旅游國債資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大好機遇，新修建的8條循環(huán)步游路遍布后山，由昔日的單線往返游擴展到多重循環(huán)游，使景區(qū)更顯“曲徑通幽”之妙趣，一批深藏在景區(qū)深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點串聯(lián)成一線，呈現(xiàn)出“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”之美。目前水鏡莊利用天然石壁開發(fā)了全省最大、襄樊唯一的攀巖旅游項目，攀巖場開設(shè)有兒童道、成人道、專業(yè)道。
水鏡莊，著名的三國名勝，位于縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，為清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側(cè)為“薦賢堂”，兩進平房，中隔小院，每進三間，建筑莊重古樸，占地約300多平方米。傳說劉備馬躍檀溪、襄陽脫難后逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統(tǒng)與劉備，繼而發(fā)生了三顧茅廬的故事。
劉備在襄陽遇險，馬躍檀溪逃到南漳，拜問天下豪杰司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”于是產(chǎn)生了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。三國鼎立，更使司馬徽名昭千古。為懷念司馬徽，后人建起了“水鏡莊”紀(jì)念勝地。
據(jù)說，龐德公在鹿門山舉行酒會，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說：“先生數(shù)典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此后，“水鏡”之名便名揚中原，隱居之地白馬洞也被稱為“水鏡莊”了。從山下到洞口高約數(shù)十米，青石板鋪就的石階直達環(huán)山城墻。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入于此洞中，故名白馬洞，也叫圣馬洞。洞內(nèi)風(fēng)雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石床，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內(nèi)狹，形狀像是個大喇叭。當(dāng)年，水鏡先生常在洞內(nèi)撫琴，悠悠琴聲借著巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。洞壁上掛著一張古琴，據(jù)說就是司馬徽當(dāng)年使用過的。遙想當(dāng)年，司馬先生在此撫琴弈棋，吟詩作畫，臨風(fēng)把酒，好一派自在灑脫的隱士風(fēng)采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國文人。甚至在中國入仕者內(nèi)心深處，何嘗不深藏著一幅這樣的山林生活圖!
入門約20米，清風(fēng)瘦骨的司馬徽束古裝、佩長劍的高大塑像便躍然眼前，讓人肅然起敬。水鏡莊內(nèi)，多是亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽、龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像維妙維肖，風(fēng)采飄逸。水鏡祠為兩層閣樓，祠前石洞前廳明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。司馬徽隱居草廬在水鏡先生塑像東側(cè)。這是一座坐南朝北的四合小院，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。院前小亭立有一古碑，上書“漢水鏡棲隱處”幾個大字，字體雄健。這碑是清乾隆年間知縣徐彥重建水鏡莊時所立，距今已有260多年。小院風(fēng)格古雅素樸，青磚黛瓦，映著綠樹紅花，顯得極有畫意。院內(nèi)綠樹掩映，花香鳥語，典雅幽靜。兩邊檐廊。
正廳是薦賢堂，相傳水鏡先生就是在這里與劉備剪燭夜話的。走進薦賢堂，揮手論勢的水鏡先生、手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔塑像栩栩如生。一個是林泉高士，一個是落難英雄;一個是誠心薦言，一個是虛心聆教。若不是有這番長談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎么能擺脫困境、迅速崛起?
水鏡莊在清代重修后，白馬洞內(nèi)供真武祖師，洞口建懸樓吊閣。光緒年間，又修建了頭天門、二天門和沿山城垣。依山面水的水鏡莊，視野開闊。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛據(jù)南漳縣志記載，每年三月十八日，“數(shù)百里，民賈期會，交易于此，游客過縣，必登臨�！币虼擞小靶∥洚�(dāng)”之稱。
穿過小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。據(jù)說，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿著洞后的蜿蜒小徑，直達玉溪山主峰。玉溪山是楚文化發(fā)祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當(dāng)年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織;田園風(fēng)光一覽無余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無。
司馬徽，系東漢末年襄陽城南學(xué)業(yè)堂經(jīng)學(xué)大師，對學(xué)子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚古今中外，號稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽東門外，與龐德公為鄰。舊時地方志有他的住址。但不知何時遷往南漳水鏡莊。
司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山，北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側(cè)有薦賢堂，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。玉溪山孤峰高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三里石壁長廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊后有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過石拱橋再登臺階，至二天門。在此仰望，灌木如云，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側(cè)筑有城墻。出橫道即至?xí)砷T，再10余步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經(jīng)過水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側(cè)對聯(lián)為“彝水環(huán)繞，明鏡高懸”。進水鏡祠門樓，亦達會仙門。水鏡祠為兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇4
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到襄樊南漳縣游覽觀光!我們今天將要去游覽的是水鏡山莊和美麗的水鏡湖光。現(xiàn)在我們正在前往的是水鏡山莊!位于湖北南漳縣城西南三里處，相傳是三國時期水鏡先生司馬徽的故居，如今莊中留有一塊“水鏡莊”的石碑。
司馬徽，河南款川人，雅號水鏡先生，山莊故稱水鏡莊�！度龂尽放崴芍⒑歪B道元《水經(jīng)注》等著作都曾記載這一古跡，但是真正使水經(jīng)莊名聞遐邇的還是《三國演義》。劉備因避禍潛出襄陽西門，馬躍檀溪后，一路狂奔到水鏡莊，見到清氣飄逸的水鏡先生，向他請教世事，他鄭重地推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)兩位俊杰，并說：“伏龍、鳳雛二人得一可安天下�！眲淙櫭⿵]請出諸葛亮，從此戰(zhàn)機大轉(zhuǎn)成為一方霸主。水鏡先生薦賢的故事舉國皆知人人崇拜�，F(xiàn)在，水鏡先生的棲隱地水鏡莊已成為游覽勝地。
水鏡莊何時修建現(xiàn)無法考證，據(jù)南漳縣志記載，水鏡莊于清朝乾隆年間得到重建，抗日戰(zhàn)爭時期遭到破壞，后修復(fù)，景區(qū)內(nèi)設(shè)有薦賢堂、水鏡祠、草廬、白馬洞等主要景點14處，現(xiàn)已初具規(guī)模，既同南漳西南的抱璞巖遙相呼應(yīng)，又與襄樊隆中相連一體形成了古三國旅游線之一。水鏡莊依山面水，風(fēng)光綺麗。莊前的蠻河彎彎如帶，飄飄東去;莊后的玉溪山，山勢陡峭，森林繁茂，雄偉壯觀。有奇特的白馬洞、老虎洞、四門佛洞、隱龍洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏涼終年流水不斷的長渠大河。
水鏡莊現(xiàn)分為三個游覽區(qū)：
一是以茅廬、薦賢堂、白馬洞為中心的人文景觀區(qū)。茅廬是司馬徽生活起居、待客交友、開堂講學(xué)的`地方;薦賢堂為司馬徽薦賢之處。公元207年，劉備從襄陽逃出了由蔡帽等人設(shè)下的“鴻門宴”，馬躍檀溪，來到南漳。水鏡先生神機妙算，早派書童到城東山梁恭候，迎進水鏡莊，在薦賢堂向劉備薦賢：“伏龍”、“鳳雛”得一人可得天下。白馬洞是一自然洞穴，水鏡先生曾在此讀書、會友、彈琴、對弈。
二是以文筆峰為主體的亭塔式建筑群游覽區(qū)。文筆峰始建于清道光21年。當(dāng)時，江西籍人姜國祺在南漳任縣令，他雄心勃勃，想為建設(shè)“金南漳”做一番貢獻，但科甲無人，人才貧乏。為激勵人們辦學(xué)興趣，培育英才，他集本縣城有志之士，籌資捐物，請能工巧匠，建立此塔。從此，這座塔便成為激勵南漳發(fā)展教育，振興科技的象征。
三是以神秘谷至三道河的自然風(fēng)光游覽區(qū)。神秘谷位于玉溪山右側(cè)，峽谷中喬木參天，灌木叢生，怪石林立，洞穴各異。并有“穿山巖”、“聯(lián)姻洞”、“仙女橋”、“蘑菇石”等自然景觀。水鏡湖距莊四華里。原名三道河水庫。60年代初，南漳、宜城兩縣人民在“九華山”處鎖住蠻河水，高峽建平湖。因庫水清如鏡，故人稱“水鏡湖”。該湖東西長40余華里，庫蓄水1.6億立方米，集灌溉、發(fā)電、漁業(yè)于一身。楚國初期“熊繹丹陽”之地，即在庫區(qū)之中。
好了，說著說著我們就到了，現(xiàn)在請大家按秩序隨我一起下車參觀!
我們可以看到水鏡莊古建筑物是依山而筑的，進入水鏡莊莊門后，便是幾十級很陡的石階，上到頂即是莊院墻，院內(nèi)有一依山壁而建的古屋，猶如廟堂一般飛檐斗拱。然而屋的一側(cè)是磚砌瓦蓋，另三面則利用了山洞的巖壁，使屋的廳堂實際是山洞的洞府。以前“洞府”內(nèi)供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三國演義》的中國人實在不少，多年來人們對游水鏡莊有著十分濃厚的興趣。人莊一游，發(fā)一番思古幽情。
水鏡莊背靠玉溪山，山腰一洞，叫白馬洞。洞前一門樓，上額書“水鏡莊”三字，左右有“彝水環(huán)繞”，“明鏡高懸”石刻對聯(lián)。順門樓向東，依山筑城垣數(shù)十米，上有垛堞，城接二天門，二天門到頭天門有石級上下。水鏡莊依山面水，視野開闊，向北眺望，南漳城及周圍田園盡收眼底，使人心曠神怡。從前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛，現(xiàn)已重修，辟為公園。
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇5
大家好！我是你們的導(dǎo)游蔡高原，你們可以叫我蔡導(dǎo)。
我們現(xiàn)在來到的是南漳的水鏡莊，大家看，水鏡莊的大門上的三個字，很氣派吧，它是偉大的書法家范曾寫的。走進大門，大家可以看到旁邊有一座亭子，叫護碑亭，是時任南漳知縣徐彥為了紀(jì)念水鏡先生所立，碑文“漢水鏡棲隱處”六個大字是徐彥親自所題，距今已有260多年。
再往左邊走一會兒就是水鏡先生的住處，它是一個四合院。在右邊是水鏡先生的講學(xué)堂。這里有一個傳說：當(dāng)年諸葛亮很喜歡學(xué)習(xí)，他為了學(xué)習(xí)，就從家里帶了一把米。原來司馬徽以雞叫為下課時間。諸葛亮在雞快要叫時就撒一把米給雞吃，這樣就可以多上一會課了。
接下來我們來到了水鏡先生住的地方。這兒叫司馬徽堂，中間是水鏡先生的銅像，右邊是水鏡先生的夫人織布機，左邊是水鏡先生休息和作詩的地方，看上去十分簡樸。
請大家隨我們一起來到小廣場，這里有一個拉著馬的人，就是劉備。一個白發(fā)紳士的人，就是水鏡先生。原來是劉備在被追殺死里逃生后與隱居在水鏡莊的水鏡先生見面的情景。
好了，我們的行程到此結(jié)束，祝你們玩的開心。
水鏡莊導(dǎo)游詞 篇6
“三國名勝”水鏡莊是國家3A級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)古隆中景區(qū)核心景區(qū)之一。位于湖北省南漳縣城南，305省道由此經(jīng)過，距襄陽市37公里。是東漢末年名士司馬徽隱居地，因司馬徽雅號“水鏡先生”而得名水鏡莊。公元220xx年，劉備襄陽遇難，馬躍檀溪來到水鏡莊，司馬徽向他推薦“伏龍鳳雛，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事，被譽為三國文化旅游熱線源頭。
水鏡莊又稱白馬洞。在南漳縣城南門外1公里。背倚玉溪山，層巒疊翠，下臨彝水，泉流淙淙。山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞，上刻“洞天福地”四字。洞深約20米，寬10米，高4米以上。水鏡莊面積60公頃，有灰鸛松鼠鬧林等動物景觀，歷史文化與山水自然景觀相得益彰，是一個理想的休閑、旅游觀光的佳處。現(xiàn)存漢時珍貴文物10余件，詩文近100篇，碑刻50塊，名人字畫100幅，對聯(lián)50幅，最早詩文距今近1020xx年。景區(qū)利用天然石壁開發(fā)了全省最大的野外攀巖旅游項目。
水鏡莊位于縣城南，依山傍水，景區(qū)迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，傳說通四川，有四川白馬奔出，故名白馬洞。景區(qū)內(nèi)多為亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽，龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“頭天門”，“二天門”，拾級而上如登云梯。莊正門前一條木板鐵索橋飛跨過河，游客漫步逍遙之極，別有情調(diào)漾心頭。背倚蒼翠巍峨峭壁高聳的玉溪山，三里石壁長廊雄偉壯觀�，F(xiàn)主要景觀有：草廬、水鏡遺址、司馬徽故事碑廊、水鏡祠、幽居齋、善福洞、文筆峰、將軍亭、禹王洞、老虎洞、藏龍洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飛瀑等，同時，景區(qū)利用荊山生態(tài)旅游國債資金投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大好機遇，新修建的8條循環(huán)步游路遍布后山，由昔日的單線往返游擴展到多重循環(huán)游，使景區(qū)更顯“曲徑通幽”之妙趣，一批深藏在景區(qū)深處的水鏡蘑菇石、天然噴泉等20多處新景點串聯(lián)成一線，呈現(xiàn)出“車到山前疑無路，柳暗花明又一村”之美。目前水鏡莊利用天然石壁開發(fā)了全省最大、襄樊唯一的攀巖旅游項目，攀巖場開設(shè)有兒童道、成人道、專業(yè)道。
水鏡莊，著名的三國名勝，位于縣城南0.5公里處，北臨蠻河，南靠玉溪山。東漢末年名土司馬徽曾在此隱居.因司馬徽又稱水鏡先生，山莊因此而稱水鏡莊。莊前立有石碑，上書“漢水鏡棲隱處”，為清乾隆七年(1742年)南漳知縣徐彥所樹。石碑左側(cè)為“薦賢堂”，兩進平房，中隔小院，每進三間，建筑莊重古樸，占地約300多平方米。傳說劉備馬躍檀溪、襄陽脫難后逃至南漳，在水鏡莊與司馬徽相遇，司馬徽薦諸葛亮、龐統(tǒng)與劉備，繼而發(fā)生了三顧茅廬的故事。
劉備在襄陽遇險，馬躍檀溪逃到南漳，拜問天下豪杰司馬徽，司馬徽告日“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”于是產(chǎn)生了“三顧茅廬”、“隆中對”等故事。三國鼎立，更使司馬徽名昭千古。為懷念司馬徽，后人建起了“水鏡莊”紀(jì)念勝地。
據(jù)說，龐德公在鹿門山舉行酒會，諸友或歌或詠，很是熱鬧。司馬徽論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公舉杯上前，說：“先生數(shù)典如流水，水清似鏡，真乃水鏡先生矣。”此后，“水鏡”之名便名揚中原，隱居之地白馬洞也被稱為“水鏡莊”了。從山下到洞口高約數(shù)十米，青石板鋪就的石階直達環(huán)山城墻。此洞深有約30米，高約8米，寬約8米，相傳有白馬常出入于此洞中，故名白馬洞，也叫圣馬洞。洞內(nèi)風(fēng)雨不至，冬暖夏涼。洞中有石桌、石凳、石床，可以讀書，可以撫琴，可以酣眠，古意甚濃。洞口闊內(nèi)狹，形狀像是個大喇叭。當(dāng)年，水鏡先生常在洞內(nèi)撫琴，悠悠琴聲借著巖壁的回聲，傳響于山林水壑之間，很有幾分情趣。洞壁上掛著一張古琴，據(jù)說就是司馬徽當(dāng)年使用過的。遙想當(dāng)年，司馬先生在此撫琴弈棋，吟詩作畫，臨風(fēng)把酒，好一派自在灑脫的隱士風(fēng)采。這悠悠雅意，不知影響了多少中國文人。甚至在中國入仕者內(nèi)心深處，何嘗不深藏著一幅這樣的山林生活圖!
入門約20米，清風(fēng)瘦骨的司馬徽束古裝、佩長劍的高大塑像便躍然眼前，讓人肅然起敬。水鏡莊內(nèi)，多是亭閣式建筑，飛檐凌空，氣宇軒昂，金窗修戶，朱梁畫棟。司馬徽、龐德公和學(xué)生諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)玉石塑像維妙維肖，風(fēng)采飄逸。水鏡祠為兩層閣樓，祠前石洞前廳明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。司馬徽隱居草廬在水鏡先生塑像東側(cè)。這是一座坐南朝北的四合小院，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。院前小亭立有一古碑，上書“漢水鏡棲隱處”幾個大字，字體雄健。這碑是清乾隆年間知縣徐彥重建水鏡莊時所立，距今已有260多年。小院風(fēng)格古雅素樸，青磚黛瓦，映著綠樹紅花，顯得極有畫意。院內(nèi)綠樹掩映，花香鳥語，典雅幽靜。兩邊檐廊。
正廳是薦賢堂，相傳水鏡先生就是在這里與劉備剪燭夜話的。走進薦賢堂，揮手論勢的水鏡先生、手按劍柄洗耳恭聽的劉皇叔塑像栩栩如生。一個是林泉高士，一個是落難英雄;一個是誠心薦言，一個是虛心聆教。若不是有這番長談，劉備怎能得臥龍、鳳雛之助，怎么能擺脫困境、迅速崛起?
水鏡莊在清代重修后，白馬洞內(nèi)供真武祖師，洞口建懸樓吊閣。光緒年間，又修建了頭天門、二天門和沿山城垣。依山面水的水鏡莊，視野開闊。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云頂上飛據(jù)南漳縣志記載，每年三月十八日，“數(shù)百里，民賈期會，交易于此，游客過縣，必登臨。”因此有“小武當(dāng)”之稱。
穿過小院的角門，腳下是一道清溪，水聲潺潺，給古老的山莊平添了幾許清幽。據(jù)說，玉溪山也因此而得名。溪上有一便橋，人行其上，大有凌波微步的感覺。沿著洞后的蜿蜒小徑，直達玉溪山主峰。玉溪山是楚文化發(fā)祥地——荊山山脈的一支,南延70多公里，與玉印巖——當(dāng)年楚人卞和的得玉之處遙遙相望。站在山巔，縱目望去，水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，宛如仙界。近處的南漳城高樓林立，人車如織;田園風(fēng)光一覽無余，山下蠻河如銀帶綿延，令人心曠神怡，塵念皆無。
司馬徽，系東漢末年襄陽城南學(xué)業(yè)堂經(jīng)學(xué)大師，對學(xué)子們知之甚深，以知人薦賢(向劉備推薦伏龍、鳳雛)名揚古今中外，號稱“水鏡先生”。司馬徽原住襄陽東門外，與龐德公為鄰。舊時地方志有他的住址。但不知何時遷往南漳水鏡莊。
司馬徽隱居的水鏡莊距南漳縣城一里許，南傍玉溪山，北臨蠻河。水鏡莊前立有“漢水鏡棲隱處”石碑。左側(cè)有薦賢堂，兩進平房，中隔小院，每進3間，古樸莊重。玉溪山孤峰高聳，綠樹成蔭。山北麓之石壁，猶如刀削，有“三里石壁長廊”之稱。壁中有巨洞，深30米，高8米，寬8米，昔傳有白馬出洞，故名白馬洞。洞中建有水鏡祠。莊后有兩徑通白馬洞。一條沿頭天門上山，過石拱橋再登臺階，至二天門。在此仰望，灌木如云，石壁欲傾。沿石壁向西鑿有橫道，外側(cè)筑有城墻。出橫道即至?xí)砷T，再10余步，即入白馬洞。另一條路在頭天門之西，經(jīng)過水鏡祠門樓，上有“水鏡莊”3字。兩側(cè)對聯(lián)為“彝水環(huán)繞，明鏡高懸”。進水鏡祠門樓，亦達會仙門。水鏡祠為兩層閣樓，飛檐臨空。祠前石洞前廳，明亮、幽靜，壁刻有“洞天福地”4字。據(jù)傳水鏡先生常在此弈棋、彈琴。玉溪山頂海拔263米，登山四望，湖光山色，盡收眼底。