大足石刻的導游詞（精選25篇）
大足石刻的導游詞 篇1
尊敬的朋友們：
大家好，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，并且到達了中國石刻藝術的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？
古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下頭，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！
我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和堅持環境衛生喲！
大足石刻的導游詞 篇2
大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導游員。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會為大家服務，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒，我將帶領大家游覽素有“石刻之鄉”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐永徽年間(650年)，歷經晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5A級景區。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統農業區，氣候溫和，風調雨順，收成穩定、人民安居樂業，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳說有關，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當地為大足。
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉紳、僧尼等續建，至南宋紹興年間(892年-1162年)結束，歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主，體現了佛教的世俗化，其轉輪經藏窟被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造，歷時70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點。
大足石刻的導游詞 篇3
“歡迎同學們來到了歷史悠久的大足石刻，這里的文物很多，大家排好隊，我們要出發了。”
我們看見了一座吊橋，兩邊的石桿，上面掛著許多鎖，有愛心鎖、平安鎖、發財所……
“大家來到博物館，這個黑黑的石頭腦袋，就是當年喜歡錢的農民，在一個深山里面發現了石像想哪去賣，但是很大很容易被發現，就把石頭腦袋給弄了下來，警方得知，大范圍的搜查。一些村民也知道了，幫組警方在七天內找到文物，并抓住了偷文物的小偷。”
“大家看到的正是當年挖出的千手觀音，大約有一千多只手，千手觀音眼睛微閉，每個手上都有一個小眼睛，有的手上拿著菩薩的水瓶子，有的拿著二郎神的寶劍，有的……金光閃閃，眼花繚亂。”
大家來的是睡佛旁，神話里還說，是因為守護了大地的巨人，被兒女施法沉睡，化成石像，他的一只手放在腰上，一只手放在頭下，前面還有保護他的幾個村民，上面是施法的仙女，欄外的是個池塘，這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里，不知道誰要流那兒。
吁！短暫的一天結束了，這次游覽不是讓我們吃喝玩，而是讓我們多看多了解歷史文化知識。
大足石刻的導游詞 篇4
親愛的乘客和朋友們:
大家好！
重慶大足石刻以規模大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完整而聞名。它是中國佛教、道教和儒教的集合。三教雕塑藝術的精髓，以其鮮明的民族化、生活化特征，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠，它以大量的實物圖像和史料，從不同方面展現了9世紀末至13世紀中葉中國石雕藝術的風貌和民間宗教信仰的發展變化，為中國石雕藝術的創新發展做出了重要貢獻，在上一代石窟中具有不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人，尤其是法國人，更喜歡大足石刻。
大足石刻是大足地區石窟藝術的總稱，主要以摩崖造像為特征。大足是石雕之鄉。全縣有石雕40多件，雕像5萬多尊。其中最著名最大的有兩個，一個叫保定山，一個叫北山。這兩處都是國家重點文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術的代表作品。大足縣是重慶市轄的一個郊縣，始建于唐、甘、元元年(758年)，與大豐大足以它命名，國內外皆知 石雕之鄉、五金之鄉，全國首批A類開放區，國家確定的長江三峽旅游縣起點，全國先進生態農業區，重慶對外開放的重要窗口。大足區歷史悠久，人文景觀和旅游資源豐富。石雕散落各地，75座摩崖造像，5萬多尊雕像，10多萬字碑刻被列為文物保護單位。其中，全國重點文物保護單位6個。大足石刻規模宏大，雕刻藝術精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值。它在中國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被譽為海內外神奇的東方藝術明珠。它是一門有才華的藝術，是世界文化遺產的獨特寶庫，是一座極具發展潛力的旅游金礦，是旅游的好去處。
大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代。摩崖石刻造像5萬多尊，碑刻10多萬處，覆蓋100多個地方。其中，北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門山和石磚山是大足石刻中規模最大、藝術價值最高的石刻造像。
石雕主要是佛教造像，包括儒道造像。它具有石窟造像的特點，屬于石窟藝術的范疇。寺廟大廳式結構，完全是懸崖雕像，如佛灣雕像都是裸露的，和懸崖連在一起，給人一種非常直觀的感覺。它突破了一些宗教的束縛，使雕像更加人性化。雕刻形式有五種:圓雕、高浮雕、低浮雕、凸浮雕、女雕，但以高浮雕為主，其他形式為輔。不僅有無數的各行各業的人物，還有無數的社會生活場景，還有大量的文字記錄，這是一幅生動的歷史畫面。
大足石刻的導游詞 篇5
各位游客：
大家好!
我是你們此次的導游，我叫，非常高興今天能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產、國家5a級旅游景區、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：寶頂山位于大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規模最大，藝術價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經變故事造像，系統的講述了若干佛經故事，配以頌詞、經文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環畫。主要有：“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀音”等.
這里，著重介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規的千手觀音多數是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現，已達到“千”的含義。而我們古代的`藝術家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細修長，千姿百態，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調，對發心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的，為佛教信徒了豐富的滋養，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類了一種戰勝困難的強大力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰勝眾多的難關以及撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今天的游覽到此結束了，謝謝大家。
大足石刻的導游詞 篇6
親愛的游客朋友們：
你們好！非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱，現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的游覽時光。
大足石刻的導游詞 篇7
親愛的游客朋友們，你們好！非常歡來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱，現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續觀賞，希用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的游覽時光。
“歡迎同學們來到了歷史悠久的大足石刻，這里的文物很多，大家排好隊，我們要出發了。”
我們看見了一座吊橋，兩邊的石桿，上面掛著許多鎖，有愛心鎖、平安鎖、發財所……
“大家來到博物館，這個黑黑的石頭腦袋，就是當年喜歡錢的農民，在一個深山里面發現了石像想哪去賣，但是很大很容易被發現，就把石頭腦袋給弄了下來，警方得知，大范圍的搜查。一些村民也知道了，幫組警方在七天內找到文物，并抓住了偷文物的小偷。”
“大家看到的正是當年挖出的千手觀音，大約有一千多只手，千手觀音眼睛微閉，每個手上都有一個小眼睛，有的手上拿著菩薩的水瓶子，有的拿著二郎神的寶劍，有的……金光閃閃，眼花繚亂。”
大家來的是睡佛旁，神話里還說，是因為守護了大地的巨人，被兒女施法沉睡，化成石像，他的一只手放在腰上，一只手放在頭下，前面還有保護他的幾個村民，上面是施法的仙女，欄外的是個池塘，這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里，不知道誰要流那兒。
吁！短暫的一天結束了，這次游覽不是讓我們吃喝玩，而是讓我們多看多了解歷史文化知識。
大足石刻的導游詞 篇8
親愛的游客朋友們：
大家好！歡迎來到素有“石刻之鄉”美稱的大足旅游，我是各位游客朋友今天的景點導游員，我姓楊，大家叫我小楊就好了。大伙兒別看我長得瘦小，我的力氣還是很大的。旅途中，大家若有什么需要，請及時告知，小楊會竭盡所能去幫助大家。最后預祝大家在大足的旅程中玩得開心，游得順意。
現在請大家跟著小楊出發吧!周圍的美麗風光是不是讓大家心情舒暢呢？接下來小楊給大家把大足石刻做一介紹。大足石刻是重慶大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱.石刻呢最初開鑿于初唐永徽年間,歷經晚唐、五代，盛于兩宋，明清時期亦有所增刻，它是中國晚期石窟藝術中的優秀代表，集儒、釋、道三教造像于一體。石窟多達76處，共有造像10萬余軀，銘文10萬余字。它與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史，繼甘肅敦煌之后第二個被列入《世界遺產名錄》。大足石刻石窟最具有特色的五處是北山、寶頂山、南山、石門山、石篆(zhuan)山。我們今天將要參觀游覽的就是將要到達的寶頂山石刻中的大佛灣造像群了，它位于圣壽寺左下一個形似馬蹄的山灣，崖面長約500米，高8~25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。小楊看到我們的目的地是越來越近了。
游客朋友們，時間過得真快！現在展現在我們眼前的是父母恩重經變相，它共有三層:上層為七佛像,中層用連環畫的形式表現了父母養育子女的艱辛過程,下層為阿鼻地獄.我們現在看到的第二層內容以中間這對夫婦“投佛祈求嗣息”拉開序幕，左面和右面各展開五組雕像。相信前面的奇跡讓大家心情激動，那參觀完這幅造像，相信大家對父母的恩情體會就越深。現在我們一起來觀賞右邊的第一組：臨產受苦恩。大家看到一位孕婦被侍女攙扶著，用手撫著肚子，表示肚子很疼，快要生了。在她的身下蹲著一位接生婆，正扎衣卷袖準備接生。旁邊還有一位端公手執令牌，為產婦驅邪。大家看完這組應該感觸很多：母親生孩子的確不容易啊！我們再來看左邊的最后一組：遠行憶思念。千辛萬苦之后，兒子終于長大成人了。長大的兒子正意氣風發地背著袋，扛著傘，準備告別父母外出奔前程。年邁的老父母依依難舍，他們拄著拐杖，相互攙扶著跟在兒子后面送了一程又一城。還是老頭子顯得要稍微理智一點，他正用手悄悄地去碰老伴：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了。老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子：“你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼。”造像下面的碑文寫道：恐倚門庭外，歸來莫太遲。這是在告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。大家看到這里是不是不禁想起了孟郊的《游子吟》。相信各位游客朋友們外出旅游，家中的親人也正在時時刻刻的惦記著你們。好了，小楊剛才已經給大家講解了一些，還有一些就留給各位細細地去體會吧!
大足石刻的導游詞 篇9
大家好！我是你們的導游—蔣，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊著我，小心路滑。
大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！
隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了！
大足石刻的導游詞 篇10
各位游客大家好，歡迎大家來到充滿宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的導游，那么接下來將由我帶領大家一齊走入大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色，整個石刻以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術，大足石刻題材多樣，資料豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻是石窟藝術生活化的典范。大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，資料豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術價值，在我國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽為神奇的東方藝術明珠，是天才的藝術，是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫，大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織做為文化遺產列入世界遺產名錄。
以上便是大足石刻的總體概況，相信大家對大足石刻也有了必須的初步了解，大家是不是開始對大足石刻產生興趣了呢，接下來就請大家隨我一齊來到大足石刻最著名的旅游景點之一北山石刻，來領略盛大的佛教藝術和文化。
北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮北1.5千米處，造像長約三百多米，造像最初開鑿于晚唐景福元年(公元892年)，歷經后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風，尤其是第245號觀無量壽佛經變相資料豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料，在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格，北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉輪經藏窟，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。北山摩崖石刻現存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表，也是中國重點文物保護單位、世界文化遺產——大足石刻的重要組成部分。
看著這些大氣磅礴，栩栩如生的石刻像，大家是不是也被震撼住了呢，虔誠的朋友不妨在參觀的同時，停下來拜拜，或許能心想事成也說不定喲，除了剛剛大家所看到的北山摩崖石刻外，還有許多不同的石刻。看過這些不同造型的石刻后，相信大家會對大足石刻有充分的了解，對佛教文化也有了更深的體會。總之，論其規模之大，造詣之精，資料之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術杰作。它既是中國石窟藝術重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最為壯麗輝煌的一頁。期望大家能喜歡大足石刻，能對此次大足石刻之行感到滿意，期望大家能再次來到大足石刻游玩。
大足石刻的導游詞 篇11
各位游客：
大家好!
我是來自重慶國際旅行社的導游員。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會服務，非常歡來到重慶游覽觀光，待會兒，我將帶領大家游覽素有“石刻之鄉”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間里我先把大足石刻的概況做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教化、世俗化、生活化的進程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集石刻藝術之大成的石刻群，堪稱晚期石窟藝術的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5A級景區。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉紳、僧尼等續建，至南宋紹興年間（892年－1162年）結束，歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽為“觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術為主，體現了佛教的世俗化，其轉輪經藏窟被公認為是“石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造，歷時70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點。
南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋時期，共有造像15窟，以道教造像為主，刻工細膩、造型豐滿，是我國石刻藝術中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區
石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結束，是石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區。
石門山石刻位于大足縣城20千米處，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年），為佛教、道教合一的造像區，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕，有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。
各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
游客朋友們，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應、轉世輪回”。什么意思呢？就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經過輪回投胎轉世，這幅造像就集中反映了業力果報和生死輪回的佛教基本觀念。
大足石刻的導游詞 篇12
親愛的旅客朋友們:
大家好！這次我是你們的導游，我的名字叫，今天我很高興帶領你們參觀美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產、國家5A級旅游景區、國家重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經五代興盛于南宋，綿延于至明清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位，多達75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中，保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處，是在宋代高僧趙志鋒的支持下發掘的，歷時70多年。其中以大佛灣為中心，大佛灣的塑像最大，藝術價值最高，保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上，有19組佛經變故事的塑像，系統地講述了一批佛經故事，并附有頌詞和經文，就像古代的連環畫一樣，圖文并茂。主要有:《守法像》、《因緣輪六大司》、《廣寶閣》、《華嚴三圣像》、《千手觀音》等。
在這里，我給大家介紹一下“觀世音菩薩”。為了讓我們的后代和未來的游客看到，我想提醒你，攝影是不允許保護觀世音菩薩的。
一般來說，觀音像只要有10只手，就可以稱為“千手觀音”。傳統的千手觀世音菩薩大多是32手48手，以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他所有的手都是以背光的形式表現出來的，達到了“千”的意思。然而，我們的古代藝術家在這個88平方米的懸崖上用1007只手創造了千手觀音，被稱為“世界奇跡”。這雙手修長，千姿百態，金碧輝煌，形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫卷，耀眼奪目，感覺觀世音菩薩的手無窮無盡，因而你相信觀世音菩薩的全能和無邊法力。千手觀音叫做千眼觀音。“觀世音菩薩”的意思是:守望世界拯救的聲音。到了唐代，為了避免唐太宗李世民這個名字的禁忌，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“石”或“觀音”。“千手千眼無菩薩”。千手代表保護眾生，千眼代表看時間。
從佛教文化的角度來看，觀世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實踐，以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性，如強調虔誠的信仰、強調罵人、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂世界等。同時，千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個性，特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實施，為佛教信徒提供了豐富的精神養料，給虔誠的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量，使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一，智慧與神通隨時運化，秘法與明教結合靈活，為古今人類克服困難提供了強大的精神力量，對于挖掘人的潛能、激發弱者意志、克服重重困難、撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價值。
好了，今天的旅行到此結束。謝謝你。
大足石刻的導游詞 篇13
各位游客：
大家好！
我是你們的導游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，資料之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，留意路滑，大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的`雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大家明白嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，十分壯觀。此刻請大家自由參觀十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！
大足石刻的導游詞 篇14
游客朋友們：
大家好！我是來自旅行社的導游員。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會為大家服務，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒，我將帶領大家游覽素有“石刻之鄉”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內所有摩崖石刻造像藝術的總稱，反映了佛教中國化、世俗化、生活化的'進程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規模龐大，集中國石刻藝術之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。07年被評為國家5A級景區。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
大足石刻的導游詞 篇15
游客朋友們：
大家好！我是你們的導游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，資料之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，留意路滑，大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大家明白嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，十分壯觀。此刻請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！
大足石刻的導游詞 篇16
將曉，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門，今天要進行社會實踐活動，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放。
畢竟，我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標牌，沿著花壇來到寫字臺，如同在仙境和天庭學習禮、拜、寫等禮儀，便任長跑飛揚。
近處、遠處山林里不時傳來鳥兒的婉轉的啼叫聲，再望去霧已經散了，陽光透過葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻。
導游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛，沒有特別之處。突然，走到一座大廟跟前，沒有人高聲喧嘩，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌，光芒撫過每一個參觀的人，身軀那樣高大挺立，無不體現他的威嚴。他慈目平和，有一千零七只手，每只手都長有一只長鳳眼，半覷著，慈祥、安穩，既奪目有令人生畏，頓時感到他的庇佑，聽的佛光普照原來如此。在這些嘆為觀止的佛堂中，我們游覽著，雙目微移。
來到了博物館，館內靜悄悄的，我看起千手觀音的修補影片，那是一座舊佛，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿風塵，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立。因為我們的勞動人民會修護他，保護他，讓他香火不斷，名揚中外。
參觀那些古物，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。
我不屑于回去的路，因為我深深地震撼了，中國勞動人民用勤勞和智慧創造出這偉大的杰作，真是不虛此行。我不想坐車，我想順著祖先的足跡走，去探索、去創造。
大足石刻的導游詞 篇17
游客朋友們，現在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經典的理論“因果報應、轉世輪回”。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經過輪回投胎轉世，這幅造像就集中反映了業力果報和生死輪回的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人，他叫做轉輪王，四川人稱為之“無常鬼”。“無常”是佛教中的一個名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這里把無
常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業力即因果報應不可逆轉。
六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的，萬源發于心。每道光上有若干小圓圈，圈內刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。
第二圈則為生死輪回的六道。大家請看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜生道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程及因果關系，它將人生現象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現了出來。例如“生苦”，這里表現的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄生命在形成之時，就已開始受苦了
大足石刻的導游詞 篇18
各位游客：
大家好，我是你們此次的導游員。在這次行程中，我會盡自己最大的努力為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。現在我們乘坐大巴由重慶市區出發，估計兩個小時以后就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進行一個簡要的介紹。
大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱,以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術。重慶大足石刻規模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。
大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音(準確數字是1007只手)和長達31米的臥佛著稱。
1999年12月1日在聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，重慶大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列。
寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米，石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年)，歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。
大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計精巧，無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。
好了，朋友們，大足石刻快要到了，你做好準備了嗎?
大足石刻的導游詞 篇19
各位游客：
大家好！
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，20xx年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區”。
以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區為范圍，大足區是重慶市市轄區，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后構成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續絕之際，位于長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的`大足石刻，構成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續了400余年。此后，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術建設史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最終的豐碑。
它從不一樣側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。
大足石刻的導游詞 篇20
朋友們好，參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經五代，興盛于宋代，于延至明清。它是晚期石雕藝術的代表作品。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術的總稱。摩崖造像多達75座，造像5萬多尊，銘文10多萬字。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
北山石刻摩崖造像位于大足縣龍崗鎮以北1.5公里處，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892-1162)。編號290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。它展示了民間佛教信仰和石窟藝術風格從晚唐到宋代的發展變化，被稱為唐宋石刻藝術展覽館。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質渾厚，衣細衣薄，有盛唐遺風。特別是245號佛經內容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。在石窟的同題材造像中是首屈一指的。
五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區，起著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神態瀟灑，飾品日益豐富，呈現出從唐到宋的過渡風格。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“觀音造像展覽館”。這一時期的作品更貼近生活，體現了宋代的審美情趣。雕像具有鮮明、姿態優美、身材勻稱、服飾華麗的特點。最有代表性的一次是136號轉輪穿越西藏石窟，被譽為“石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時70多年。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。它采取的是密宗，保定山崖造像的表現形式在石窟藝術中是獨一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復。各龕之間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互聯系，形成一個有機的整體。其內容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。
保定山崖造像的創作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。都非常重視形式美和意境美。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。其構圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。這是山水畫傳統美學的成功應用。九龍浴王子利用懸崖上的天然泉水，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(1131-1162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區。
石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(1082-1096年)至紹興院。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區。石門崖造像是21年(1094-1151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。是佛道一體的造像區，尤其是道教造像。
在長期的發展過程中，石窟藝術在各個時期積累了自己獨特的模式和內涵。大足石刻作為晚期石窟藝術的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術精華的基礎上，與上一代相比，在題材選擇、藝術形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有特色的石窟藝術典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了完整的石窟藝術史，大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。大足石刻對石窟藝術的創新和發展做出了重要貢獻，注重雕塑藝術的審美規律和形式規律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發展的典范。大足石刻在多方面開創了石窟藝術的新形式，成為具有風格和傳統文化內涵，體現傳統美學和審美情趣的石窟藝術典范。大足石刻是石窟藝術生活的典范。
總之，大足石刻無論從規模之大，造詣之細，內容之豐富，都是一部偉大的杰作。它不僅是石窟藝術的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最輝煌的一頁。
大足石刻的導游詞 篇21
大家好！我是你的向導—姜濟州，歡迎來到重慶大足縣。我將帶你參觀大足石刻，這是世界聞名的，有著悠久的歷史。
來大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶西北部的大足縣，也就是我們現在所在的地方。大足石刻群有10多個石像。有十多萬具尸體，其中以保定山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石雕規模宏大，內容豐富，藝術精湛，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟相媲美。我們旁邊的山是北山，就是古龍崗山。有290個壁龕。我們的車正開往保定山。請系好安全帶，注意安全。
親愛的朋友們，保定山在這里，請跟我下車，我邊走邊給你們解釋。保定山石刻13處，造像上萬尊，其中大佛灣和小佛灣最大。它們是由19組佛經組成的大型群體雕塑，有15000多尊雕像。他們的設計很精致，但沒有一個是相似的和破碎的“千佛”說。
我們將在著名的觀世音菩薩雕像前。請待在附近，小心路滑。
各位注意。我們面前是“觀世音菩薩的`雕像。此觀音比例均勻，皮膚線條柔和，面部雕刻特別精細，臉型圓潤，略帶微笑，表情動人；另外衣服華麗，衣服飄飄。你想在這里飛行嗎？你知道嗎，“觀世音菩薩有幾只手？你先數！算了，我告訴你，“觀世音菩薩手有1007只，那么多是從上、左、右方向伸出來的。每只手都刻得精美柔軟，每只手都拿著一把斧頭、一把劍、一根繩子等器械，各有千秋，蔚為壯觀。現在，請自由參觀十分鐘。我會在那里等你。
朋友們，看看滲透了佛、道、儒一千多年的石刻，想想那些富有想象力的畫面，想想中國悠久的文化歷史，想想這些都是古代勞動人民汗水和智慧的結晶！
隨著時間的推移，這次旅行圓滿結束，希望以后慢慢享受。再見！
大足石刻的導游詞 篇22
北山石刻，位于大足區主城北1。5公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿，后經地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建，至南宋紹興末年（1162年），方具現存規模。
北山石刻造像依巖而建，造像崖面長約300米，高約7—10米，形若新月。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號，其中造像264龕窟，近萬尊，陰刻圖1幅，經幢8座。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富，以密宗造像為主，約占總數的二分之一以上。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。
五代造像占北山石刻的三分之一以上，題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經變等新的內容，是這一時期造像最多的地區。五代造像小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。
北山石刻以其精美典雅，時代特征顯著，雕刻細膩，藝精技絕，保存完好而著稱于世，又集晚唐、五代、兩宋作品于一體，展示了晚唐以后各個時期石窟藝術的不同風貌和發展演變，被譽為“唐宋石刻藝術陳列館”。
1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，1999年12月1日被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
北山第177號“泗州大圣龕”，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜，是佛教化、世俗化的重要代表。
大足石刻的導游詞 篇23
親愛的旅行者和朋友們:
大家好！這次我是你們的導游，我的名字叫，今天我很高興帶領你們參觀美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產、國家5a級旅游景區、國家重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經五代興盛于南宋，綿延于至明清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位，多達75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中，保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處，是在宋代高僧趙志鋒的支持下發掘的，歷時70多年。其中以大佛灣為中心，大佛灣的塑像最大，藝術價值最高，保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上，有19組佛經變故事的塑像，系統地講述了一批佛經故事，并附有頌詞和經文，就像古代的連環畫一樣，圖文并茂。主要包括:“保護者雕像”“業力之輪中的六大分裂。“廣寶閣”“華研&rdquo的三個圖標；“觀世音菩薩等等。
在這里，我想介紹“觀世音菩薩:為了讓我們的后代和未來的游客看到，我應該提醒大家，攝影是不允許保護觀世音菩薩的。
一般來說，觀音像可以叫“觀世音菩薩。傳統的千手觀世音菩薩大多是32手48手，以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他的手是以背光的形式表現出來的，已經達到“千”的意思。然而，我們的古代藝術家在這個88平方米的懸崖上用1007只手創造了一個千手觀音，被稱為“世界奇跡”。這雙手修長，千姿百態，金碧輝煌，形成一幅洋洋得意如孔雀的.華麗畫卷，耀眼奪目，感覺觀世音菩薩的手無窮無盡，因而你相信觀世音菩薩的全能和無邊法力。觀世音菩薩的全名是“千手千眼觀世音菩薩”。“觀音”也就是觀察世界上拯救的聲音。到了唐代，為了避免唐太宗李世民名字的禁忌，人們常去“世界”簡稱“觀音”至今仍在使用。“千手千眼觀世音菩薩”千手代表保護眾生，千眼代表觀察時間。
從佛教文化的角度來看，觀世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實踐，以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性，如強調虔誠的信仰、強調內心的誓言、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂世界等。同時，千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個性，特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實施，為佛教信徒提供了豐富的精神養料，給虔誠的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量，使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一，智慧與神通隨時運化，秘法與明教結合靈活，為古今人類克服困難提供了強大的精神力量，對于挖掘人的潛能、激發弱者意志、克服重重困難、撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價值。
大足石刻的導游詞 篇24
游客朋友們：
大家好！歡迎來到大足石刻，我是你們的導游 。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產。
大足石刻位于重慶市大足縣景內，始建于唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是晚期石窟像藝術的典范，是一座難得的文化藝術寶庫。
首先，我們最為關注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱，色彩鮮艷。 它有1007只手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態，無一雷同， 如孔雀開屏般的美麗。
據了解，在民間還流傳著一個動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤圣跡圖。“涅盤”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環境衛生，謝謝大家的支持，與合作，希度過這個美好的時光。
大足石刻的導游詞 篇25
尊敬的各位旅客朋友們：
大家好！
北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮北1.5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山，以其峰起嶺連似游龍，巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣，四周還有佛耳巖、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。
北山佛灣開鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7-10米，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編290號，造像近萬尊。北山造像以雕刻細膩、精美典雅、時代特征顯著、保存完好而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中葉(晚唐至宋)中國民間宗教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。
公元九世紀末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚、衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是245號觀無量壽佛經變相內容豐富、人物眾多、層次分明，空間感極強，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。
公元十世紀后期至十二世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，最為突出的是觀音造像，被譽為"中國觀音造像陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點，體現了宋代的審美情趣。建于公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號轉輪經藏窟是北山石窟中規模最大、雕刻最精美的代表性龕窟。窟室中央屹立一鏤空的八角形轉輪經藏，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對稱布局，井然有序，各組造像既可獨立成龕，又渾然一體。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的開朗自信，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩重，數珠手觀音的文靜秀美，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫，尊尊皆具有豐富的"人性"，又不失"仙風道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工。刀法準確利落，以線造型，線面并重，富有中國的民族特色；造像瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味極濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認為是"中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號數珠手觀音、第113號和133號水月觀音、第155號孔雀明王、第177號泗洲大圣、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品。