重慶導游詞十篇
重慶導游詞 篇1
各位游客：
你們好！
素有渝黔第一漂之稱的銅鼓灘漂流風景區，位于萬盛城區以西40千米外的早渡河，河水湍急，灘多浪高，峽谷幽深，水質清純，兩岸風光旖旎。漂流全長11.2千米，情趣銅鼓灘無窮。是一個以漂流為主，觀賞兩岸風景為輔的景區。
呈型河谷的銅鼓灘，寬10至60米，最窄處僅幾米，水質優良，水量豐富，氣侯四季宜人，具有春早、夏涼、秋爽、冬暖的氣侯特色。河水旱不枯，冬不涼，夏不漲，四季長瀉。年平均氣溫達18c°以上。特別是冬季氣溫比同緯度的長江中下游地區高4c°左右，正當祖國北方萬里雪飄之時，銅鼓灘漂流地區仍是一片蔥綠，蒼翠欲滴。呈現出麥苗似菲，豆花似蝶的景象。按中國科學院張寶坤方法統計，銅鼓灘漂流地區冬季較短，僅60天左右，而春、夏、秋三季長達300天以上。這里春光明媚、百花爭艷、姹紫嫣紅、四處飄香的景象。這里夏季長達4個多月，從5月初開始至9月底結束，日平均氣溫達26.9°C，極端最高氣溫達41°C左右，夏季炎熱正是人們放漂的最佳時期。由于銅鼓灘秋季涼爽宜人，10月平均氣溫可達18.2°C，11月平均氣溫14°C，也較為適宜放漂。
河段全長近12公里，放漂時間2小時，全程總落差43米，有大小灘29個，其中落差最大的灘高達6米，最驚險段是起漂點至小屋檐，漂程1730米，高差則達16.26米。此河段坡陡、水急，浪花飛濺，波濤滾滾。在漂流河段沿岸，有大量造型逼真，形象生動的造型地貌，它們或盤踞山巔，或點綴于懸崖峭壁，既豐富了漂流河段沿岸的自然景觀，又給漂流活動增添了幾分情趣，讓游人在驚險刺激的漂流中，緊張的心情得以松弛，其樂無窮。主要的山峰造景地貌有：銅靈大佛，城墻峰。銅靈大佛又稱塌鼻大佛、邋遢大佛、長須大佛。此佛位于銅佛峽左岸一懸崖上，佛高200余米，面朝東南方，遠遠望去，其額頭、眉、雙眼、鼻等五官形象逼真，整體構圖嚴謹，比例恰當。只是佛爺的鼻子下凹，活脫脫象一尊塌鼻大佛。又因流水將佛爺的下巴以下染成漂漂灑灑的胡須，故又有人將它稱為長須大佛。也有說那黑色的痕跡不是佛爺的長須，而是佛爺年事已高，牙齒全無，吃東西關不住嘴，湯湯水水順嘴下滴，在胸前留下的一片片痕，因而有人將它戲稱為邋遢大佛。
在船廠灘右岸有一海拔近1000米的山峰，名曰城墻峰。因此山懸崖直立如刀削斧砍，直插云霄，層層迭置的懸崖盤旋在山岳上，彎轉延伸似城墻，故將此峰稱為城墻峰，在船上仰望此峰，給人一種高不可攀，雄險絕倫的感覺。由于銅鼓灘河谷兩岸為寒武系灰白、深灰色厚層白云巖，抗流水侵蝕、風化剝蝕及重力崩塌力強，在河水的`長期侵蝕作用下，形成河床、河谷不分，河床水面寬度很窄，高差較大的懸崖峭壁，峰岳疊翠的幽深大峽谷，主要有銅佛峽、羊跳峽、馬蹄峽三個峽谷。河谷兩岸山上發育的間歇性山溪，夏秋多雨期，溪水從兩岸高高的山上懸崖傾瀉入主河床，形成十多處高差達數十米至數百米的懸谷飛瀑。響水灘左岸兩緊鄰的懸谷飛瀑，曰珍珠瀑布，瀑布高200多米，比黃果樹瀑布還高100多米。盛水時節，景色十分迷人。
漂流起點長塘口地勢開闊平坦，有大片廣闊的河灘。設有天然游泳場、實彈射擊場、游樂園、苗寨風情園等項目。
重慶導游詞 篇2
北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護范圍面積7.62公頃，一般保護范圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(1～100號為南段，101～290號為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。
北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。
公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓臺亭閣等;人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
公元10世紀中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區，有著承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀容秀麗又似宋刻。
公元10世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優 美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認為?quot;中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大圣龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性 格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。
北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的
重慶導游詞 篇3
各位游客：
你們好！
早就聽說重慶的火鍋味道獨一無二，是中國吃貨們舌尖上的絕味美食。可我在武漢吃過的重慶火鍋除了辣以外還是辣，沒什么特別之處。暑期里我觀看了“舌尖上的中國——火鍋”一期節目，被正宗的色香味俱全的重慶火鍋深深吸引，所以當媽媽問我旅行計劃時，我毫不猶豫地選擇了重慶，為的就是品嘗到真正地道的火鍋，要知道三伏天去火爐城市重慶旅行，是要有多大的勇氣呀！
火車一抵達重慶北站，我們吃貨一家就直奔網紅美食打卡地——觀音橋，“去網評分數最高的這家！”媽媽拿著手機導航，帶著我們歡歡喜喜地走進了一家很樸實的小店。迫不及待的我們立刻點了一個鴛鴦鍋——據說正宗的.重慶火鍋連清湯都略帶麻辣味，而重慶火鍋又稱為毛肚火鍋、麻辣火鍋，是重慶人民的傳統飲食方式，原料主要是牛毛豬黃喉、牛血旺等。一會兒功夫，服務員就把鍋底端了上來，頓時香氣四溢，辛香的麻辣味和濃郁的清新味鉆入鼻中，沁入五臟六腑，令人身心放松、陶醉。白色和紅色的湯底互相襯托，猶如太極圖，熱氣騰騰，魅力四射。紅湯鍋里翻滾著熱辣的牛油湯料，湯面上漂浮著麻椒、花椒；清湯鍋里點綴著幾顆大紅棗和香菇，漂浮著小蔥，冒著泡泡，香氣撲鼻……我們點了許多配菜，準備“大干一場”。
肚子里的饞蟲早已開始躁動，我和爸爸早就輕車熟路地準備好了調味碟，加入了香油、花生粒、蒜泥、蔥、醋等等，攪拌均勻。媽媽最先把鵪鶉蛋和肥鹵牛片下入了清湯鍋，熟食燙透即食，而我急不可耐地夾起了一只蝦丸：白嫩的蝦肉帶著紅油，松軟無比，我慢慢地將它送入了嘴中——鮮美的蝦肉Q彈無比，帶著一絲香辣味，令人回味無窮，這一口，令我瞬間滿血復活似的興奮起來，幾個小時的旅程疲憊頓時煙消云散，我們興奮無比地夸贊著重慶火鍋，感嘆著不虛此行。
爸爸越吃越帶勁，一股腦把幾大盤的食材都下入了鍋，它們一個個爭先恐后地跳入火鍋火鍋中洗了個“熱水澡”。火鍋的湯底料在滾燙的油鍋中沸騰、翻滾，鍋中一下子變得五顏六色，火紅的羊肉、嫩綠的白菜、褐色的香菇、白色的水豆腐……這些色彩在熱氣騰騰的鍋中融化了，讓人眼花繚亂，色彩在鍋中流動，流進我的眼中，流進我的胃中，流進我的心里……
我對紅湯鍋里的牛肚情有獨衷，用漏勺把它們兜起，牛肚上裹著滴滴紅油，放入味碟中涮涮，滾燙的它們猶如一簇簇小小火苗，撩動著我的嘴巴、舌頭與牙齒，真有嚼勁！真入味！麻中帶辣！真爽！比武漢的水貨重慶火鍋好吃千百倍啊！我咀嚼了好一會兒，才不舍地把它們送到了我的胃里，這股滿足與幸福的暖流仿佛遍布了全身每個細胞……
說也奇怪，最愛拍照發朋友圈的媽媽竟然被美味縈繞舍棄了手機，最不喜歡吃青菜的爸爸此時也不挑食了，而我怎么也不怕辣了呀？世界飄忽不定，身體輕飄飄的，感覺暖呼呼的，我們一家人就這樣吃著火鍋，時而辣著哈氣，時而抿嘴回味，時而對視一笑。店里的食客也越來越多，40攝氏度的高溫，絲毫沒有減弱他們對火鍋的熱情，他們各個汗流浹背卻一臉的舒暢，我也深深感受到了重慶火鍋的魅力。
麻在舌尖，色在眼中，熱在心頭，紅在臉上，我們一家人圍坐在火鍋旁，仿佛成了地道的重慶人……
重慶導游詞 篇4
重慶湖廣會館位于重慶市渝中區東水門長江邊，系廣東所、齊安公所、禹王宮等清初古建筑群及仿古新建筑群的統稱，是目前已知全國城市中心區最大的古會館建筑群。會館群始建于清康熙年間，從乾隆道光光緒又不斷進行了擴建、新建和改建，目前看的會館群是清道光和光緒年間重建，距今已有近320_年歷史，是清代重慶作為繁華商皋的歷史見證，也是清代前期到民國初年重慶的移民文化、商業文化和建筑文化的重要標志。
重慶湖廣填四川移民博物館設在仿古新建建筑內，它生動地再現了人類移民史上一次極為重要的移民浪潮——湖廣填四川移民運動。這次移民運動的過程，對日后川渝地區文化經濟生活的影響，在這里，都將一一得到解答。置身于此，猶如回到300多年前那段波瀾壯闊的移民運動中去。會館文化專題陳列是對川渝地區眾多移民會館的一次深刻解讀。會館的由來、會館的職能、會館的建筑、會館的信仰、會館的活動，一俟鋪陳，有如一段華美的絲綢，令后人嘆為觀止。
前面是長江滾滾東逝，后面是300多年沉默的建筑，在靜靜的佇立中，那些曾經的斑駁煙云，曾經的奪目輝煌，曾經唱不完的繁華、道不盡的滄桑，都在今天，迤邐走來。
重慶導游詞 篇5
三游洞位于西陵峽畔，葛洲壩庫區。它歷史悠久，成名于唐朝,相傳公元820_年，著名詩人白居易和弟弟白行簡與詩人元稹在夷陵不期而遇,三人結伴同游西陵山，發現了此洞，就在那里游玩，后人稱此是“前三游”。后來，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人也來游玩，史稱“后三游”。
三游洞在半山腰，上面是刀削一樣的懸崖峭壁，洞下邊的懸崖直插長江水中。我們順著一米來寬的小路，繞進了三游洞。這洞很寬敞，可以容納一百多人，洞頂上的水一點一點滴在地上。左右兩邊還有很多大大小小高高矮矮的石像，都雕刻地十分精巧。洞外的石壁上刻著許多提詞和詩句，我走過去仔細看了看，可我一個字都不認識，因為都是寫的繁體字，有的畫了許多圈圈點點，我猜不出是什么意思。
走出三游洞，我來到望江亭，在這里可以飽覽西陵峽的風光。亭子右邊有一個大平臺，叫擂鼓臺。旁邊有一座一米多高的張飛塑像，粗腰長腿，一雙眼睛炯炯有神。他望著江心，手握木棒，好象正在擊鼓。這就是張飛擂鼓臺。
今天玩得不僅開心，而且還增長了不少歷史知識，宜昌的景點真美!
重慶導游詞 篇6
各位團友：
1、山水是我們心靈的歸宿，每一片葉、每一棵樹、每一朵云彩、每一縷陽光都可能會讓大家演繹一份心情故事。朋友們拋卻心中的承載，共同分享四面山帶給我們心情的釋放。首先我給各位介紹一下四面山概況。
2、四面山是國家級風景名勝區，是以山、水、林、瀑為一體的天然園林。它以森林為基調，以瀑布為特色，以丹霞地貌、溪流、湖泊等自然景觀為主要內容，集山景、水景、林景和動植物景觀于一身，秀山、懸瀑、峭巖、幽林各領風騷。以高距152米的全國第一高瀑——望鄉臺瀑布為代表的“四面山飛瀑群”已成為重慶新巴渝十二景之一。它處在距重慶主城西南135公里處，幅員面積213、37平方公里，屬云貴高原大婁山北翼余脈，東西兩面分別與綦江縣和四川省合江縣相鄰，南面與貴州省習水縣接壤，為重慶市與貴州省之間的界山。四面山屬于亞熱帶季風濕潤氣候，年平均氣溫13、7攝氏度，降雨量1522、3毫米。成因上屬侵蝕剝蝕向斜倒置山地。山體由產狀近于水平的白堊系夾關組磚紅色砂巖夾薄層頁巖組成，故可稱為丹霞地貌。山體大致呈東北--西南走向，長17千米，寬12千米，面積約300平方千米。一般山峰海拔1000米--1700米，最高峰蜈蚣嶺海拔1709、4米，最低處海拔900米，平均海拔1300米。地勢南高北低，呈三級臺階下降，河谷深切，重力地貌發育，多裂點，嶂谷、崩塌現象。森林覆蓋率達95%。由于地質運動和水流侵蝕，區域內地形山高谷深而又縱橫交錯，溝長坡陡，懸殊的地形高差，使河流比降高，形成了眾多瀑布，構成了特有的自然景觀。
3、四面山的山，峻美而有靈性，圓錐形的山峰峰峰相連，山山相靠，如竹筍拔地而起，綿亙百里，故因此得名。
4、四面山的林，雖沒有大興安嶺那樣連綿千里，但卻是地球同緯度地區僅存的亞熱帶闊葉林區，水土和植被都保存完好，是天然的動植物寶庫，擁有植物種類1500多種，珍稀植物有中華雙扇蕨、桫欏、鵝掌揪、銀杏、香果樹、紅豆杉等20余種，其中中華雙扇蕨屬史前植物，與恐龍同代，在地球上瀕于絕跡。桫欏是地球上唯一幸存的木本樹蕨之一，是最古老的“活化石，被列為國家一級保護植物。四面山有動物80多種，其中一、二級重點保護動物有云豹、毛冠鹿、獼猴、大靈貓、彈琴蛙、金雞等23種，因此四面山有“動物基因寶庫之稱。
5、四面山的瀑布，千山萬壑四面飛瀑交相呼應。置身四面山，飛瀑四面來。瀑布眾多靈性不一，形態各異。據查，四面山有上百掛飛瀑，100米以上高度的有5掛，80米以上高度的有8掛，30米以上高度的有23掛，因此，四面山也以“瀑布之鄉的美譽名揚天下。
6、四面山的湖泊，雖沒有洞庭湖的浩瀚和千島的曲折，卻有處女湖的幽嫻與寧靜。湖水清明如鏡，綠影婆紗，倒影如畫。近萬米長的洪海湖，扭曲著水蛇般的腰身，靜臥在青山峻嶺之間，被多才子雅士所鐘愛。龍潭湖、林都湖、珍珠湖等8個湖泊，撒動著珍珠般的銀光，如深山莽林中的8顆璀璨明珠，四面山因此被稱為巴渝的九寨溝。
7、這些各具特色的山、林、瀑、湖、霧渾然天成，野趣迷人。不同的季節，幻化出不同的神韻。現已開發出一林二河三灘四坪五嶺六溝七湖八洞九峰十巖、二十八掛瀑布、一百二十八個景點。春天，百花怒放、千鳥競鳴，是回歸大自然的理想去處;夏天，山靜水幽，四面蔥蘢，是休閑、避暑的港灣;秋天，層林盡染，山水如畫，是養精蓄銳的療養勝地;冬天，銀妝素裹，天地合一，是領略南國“北國風光”的天然場所。四面山為長期生活在“水泥森林”空間的市民提供了一個回歸自然、返樸歸真的良好生態自然環境。
四面山的人文景觀也很有特色，最令人叫絕的是建于北宋建隆年間的集儒、釋、道三教合一的朝源觀兩座山門上的兩副楹聯，千百年來難倒無數文人墨客和宗教界人士，至今無人，老將軍魏傳統見了此聯后，僅留下了“長乘勝跡聯何解，留得通家過此關”的耐人尋味的詩句。另一處人文勝景是長163米，高9米的灰千巖摩崖壁畫，它有著5020_年歷史，造型獨特、形態各異的飛禽走獸栩栩如生，給人一種震撼的古老力量，是凝聚著原始巴人勞動、生活、文化和智慧的結晶。它填補了川渝摩崖壁畫的空白。
(1)頭道河
頭道河景區面積為35.47平方公里，由龍潭湖、臥龍溝花果山花巖棧道峽谷等主要景點構成，具有幽壯奇險的特點.整個游程需要10個小時.現在我們看到的這條小溪河叫頭道河，也是四面山的第一條溪河.河中有一只巨蛙蹲臥溪中，它體大過象，腹脹如鼓，挺胸抬頭，圓目大睜，身著紅裝，儀態威嚴.人們都說它是締造四面山的神仙們封的四面山守護神。
(2)龍潭湖
這碧波蕩漾的湖就是龍潭湖.它是天然形成的一個高山湖泊，長2600多米，寬60～100米，深約20米.據地方志記載，丙寅年(1927)5月17日夜半，半邊月亮剛從東山升起，山澗輪廓隱約可見，山上異常悶熱，人們想開門換換氣.但是，門卻打不開.”嘩_”，突然一聲巨響，頓時天昏地暗，人們站立不穩.這是一次罕見的山體大滑坡，巨量的山石泥土被推到山下，地殼順山走向斷裂，縱橫約700米，垂直下降100余米，滑動40余米，泥土添平深谷，壘起高壩，無數小溪被堵塞，匯聚而成了如今的這個湖泊.當初在這里的廟宇沉入水底，成了神奇的水下龍宮.后來有人把這件事實說”神”了，據親歷著說：過去在頭道河北岸，有一個廟宇，不知是誰，在墻上用木炭畫了一條龍，龍身飛騰，遠觀近瞧，活靈活現.1920_年5月17日那天，一個在溪邊放牧的牧童在龍身上撒了一泡尿，龍受辱發怒，，于是雷雨大作，泥石懼下，堵住了小溪，形成大家現在看到的這個湖泊，原溪邊的廟宇也遭災受淹.于是在四面山留傳開了一句話;”這才是真真的水淹龍王廟，自家人不認自家人.”大家抬頭看，碧水悠悠的龍潭湖中段西岸，在峭壁六綠蔭間，有一巨石，高約10米，寬約8米，如同一個天然猴頭俯視龍潭，尖嘴猴腮，活靈活現，就像孫大圣再世.據說，孫悟空師徒去西天取經路經四面山時，被奇峰美景和滿山野果吸引，便將猴身隱于山中，露出猴頭觀賞湖光山色，品嘗美味佳肴，人稱”猴王探海”.大家再順著我手指的方向看那龍潭湖北段西壁，兩巖疊立百丈，中間被一峰阻隔，宛如一對戀人，咫尺天涯，對目相思，人稱”相思巖”.從這峽谷處我們上岸，就到了臥龍溝。
3)臥龍溝
這里是臥龍溝.它是一條地貌奇特，保持著原始生態，充滿自然野趣的神奇山谷.這里有5群共350只猴子.大家看左面這間石頭砌成的房子，是養猴人住的，右邊這兩個大鐵籠里關著一些淘氣的猴子，其它300多只猴子到林間覓食去了.
我們沿山谷繼續前行，大家看，前面那塊巨大的巖石上有一棵奇樹.樹高20余米，母樹像一條龍，扭曲著身軀，5棵子樹像5個嗷嗷待哺的龍兒，依偎在母樹上，這就是以奇特聞名的”母子連環樹”
大家再看，右邊峭壁上有一條鑿刻的在凹巖上的龍，長7米，蟠龍昂首，騰云駕霧，躍然欲飛，我們稱它為云龍，接下來還有水龍，盤龍，噴水龍，臥龍.5條栩栩如生的龍給這幽靜神秘的山谷，增添了無窮樂趣.這是1993年根據臥龍溝的傳說和巖石上的自然龍形圖案，請石刻工藝師雕刻而成的.我們在白瀑織成的素絹和青綠織成的翠錦中攀援，猶如踏著青云直登天際
(4)花果山
翻過這座山梁，就是花果山了，大家看，那成坡成片的梨樹，桃樹.正掛著的青里泛黃的梨子和毛絨絨的獼猴桃.地上一垅垅圓鼓鼓的西瓜，各位可以親手采摘，過秤后就可盡情享用了.
(5)花巖溝棧道
順山脊下來，兩峰夾峙的山谷突然斷道，我們已來到豁口處.朝下看，深不可測，看似無路可下，但古人硬是在這絕壁鑿出一條腳窩來，天長日久，形成了這條雄偉，險峻的棧道.朋友們，讓我們來體驗一下古人留下的驚險刺激吧.
(6)響水灘景區
響水灘景區面積為30.4平方公里，由望鄉臺、珍珠湖、林都湖、響水灘、大洪湖、小洪湖、界碑等景點組成，以幽靜、秀美的水資源為主要特色。可供游覽的水域面積達34公頃，整個游程需要8~10個小時。
(7)土地巖景區
我們現在到了土地巖。大家看那陡峭偉岸的赤壁上，經過千百年風雨洗禮，留下了千姿百態的2公里長的天然圖案，有的像敦煌飛天，戈壁的沙丘，有的像朝暉下的層層云海，大洋上的驚濤駭浪。這就是著名的土地巖壁畫，它被藝術大師們譽為是“當今印象派的藝術杰作”。
回過頭來看，那是土地巖瀑布，它高90米，三面赤壁。瀑布翻卷升騰，化為無數透明碎珠，形成節節梯形水簾，斜飄深谷，景象萬千
(8)望鄉臺
現在我們看到的這幅雄奇壯觀、水聲如雷的巨瀑就是望鄉臺瀑布。它瀑高152米，寬40米(比貴州的黃果樹瀑布高出一倍多)，是國內迄今為止發現的第一高瀑，被譽為“神州第一瀑”。1997年2月22日，望鄉臺瀑布在中央電視臺“全國著名瀑布”專題節目中首次亮相，名揚天下。高懸的瀑布像一面水晶簾子，又像一團團下墜的濃煙，落入潭中，激起碎玉萬千，瀑聲如雷，懾人心魄。遇晴日，上午9時許，瀑跌潭動，紫霧騰騰，朝陽斜照，如紗如霞的水霧便架起一座七色彩虹，若海市蜃樓，變幻萬千，令游人心曠神怡，蕩氣回腸。
相傳人死三天后要還魂，鬼魂要站在望鄉臺上最后看看陽間的一切后，便魂歸地府，等待投生。而望鄉臺瀑布的傳說，卻是另有說法。大家抬頭看，瀑布左上端有一塊凸起的巖石。傳說那是一個少女的化身。她士一個山外人家的美麗姑娘，與母親兩人相依為命。當地一個財主的公子見到姑娘后，派奴才將姑娘抓走，想霸占她。姑娘拼死反抗，被毒打后關起來。晚上，姑娘趁雷雨天氣逃進四面山，過著野人一般的生活。姑娘每天站在斷壁頂上眺望家鄉，想念母親，地久天長，便化成那塊巖石，他流下的淚水，便化成瀑布，“望鄉臺”因此得名。
望鄉臺是四面山的標志景點，有“不看望鄉臺不到四面山”的說法。我們現在沿著棧道等上瀑布頂。大家注意看，瀑布下面有三個雕刻再石頭上的字。第一個字為“丹”，即丹霞地貌;第二個字為“玉”，即落水如玉珠飛濺;第三個字為“翠”即周圍青山綠水襯托。這三字概括了望鄉臺的地貌和環境。我們走在棧道上，大家可以從不同角度欣賞彩虹。朝陽斜照，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色閃動在白練與黛山之間陽光從裂開的蒼穹縫隙間撒下縷縷金絲，射進望鄉臺壑谷間。朋友們，現在我們到了瀑布內。從瀑布內觀看瀑布，水如白紗，從我們眼前飄下，“望鄉披紗”由此得名。穿過引水隧道，我們來到了瀑布頂端，站在萬丈懸崖邊，朋友們，你會不會有“登山始覺天地廣，到海方知浪渺茫”的感覺。
(9)林都湖
朋友們，這環抱青山，像大寫的“C”字的湖泊就是林都湖。每到晚秋時節，楓葉染紅湖畔，滿湖流光異彩，鴛鴦、綠頭鴨在湖中嬉戲，給人以動畫般的美感。
這兩臺相連的瀑布就是響水灘。它的上臺高約3米、寬約20米，形成跌水，發出“嗩吶吶，嗩吶吶”有節奏的悠揚聲響，入夜更加優美動聽。朋友們，這不正是在為歡迎你們而喜奏迎賓曲么?
洪海又名林海，是林區人民用了3年零1個月時間(1970～1973)建成的高山人工湖泊。它全長6850米，寬60-200米，深12米，蓄水410萬立方米。十里洪海，青山隱隱，綠影婆娑，湖水清澈，了無纖塵，如一塊晶瑩寶鏡，鑲嵌在翡翠的世界中。在湖上乘船往返，湖平波靜，山上綠樹紅花，湖中倒影清晰可辨，被稱為四面山的“地下森林”。現在讓我們坐船去領略這充滿詩情畫意的美景吧!
(太子洞)大家順著這條小溪溝進去，抬頭仰望，可見一天然巖洞伏壁臨空，外觀巖洞口約有6米大，洞內黑森森一片深不可測，足可以駕車走馬出入其間。傳說某朝皇帝在一次亂戰中，流落到四面山深山野林里，遇一美貌村姑相救，羈留幽谷，二人相愛，生了一個龍子。可嘆這位皇帝老倌回朝后卻把這段露水恩情給忘掉了。20_年后龍子起兵造反，兵敗后逃到此洞過隱居生活，“太子洞”名稱由此而來。
大家看，右邊這個湖水包圍的小島名叫桃花島。對面山頂上，那幾棵大樹天然構成猴子形狀，左邊一棵圓形小樹成球狀這一景被稱為“猴子戲球”
(界碑)大洪海盡頭，是川黔渝三地界碑。朋友們，我們去感受一下腳跨三省市的滋味吧。
(小洪海)朋友們，這就是小洪海，它比大洪海更幽深、俊秀，被稱為湖中之湖、海中之海。我們坐船游覽。大家看，右岸石壁自然風化后形成一顆針，這是大自然的藝術杰作—碧海藏針。左邊，一塊像兒童身子的石頭露在水邊，多像“頑童戲水”啊!再看右邊石壁上，巉巖風化后形成了一道圓形，因與印度電影《芝麻開門》中的一道皇宮門相似，所以被稱為“芝麻開門”。“綠水逶迤去，青山相對開”。朋友們，洪海湖的水是這樣的澄清平帖，兩岸高聳的翠綠都爭著把它們的影子投到水面來，把整個洪海湖織成了一幅色彩怡人的立體畫卷。我們返回時，大家再一次用心去感受這幅濃墨重彩的山水畫的韻味吧!
(10)水口寺景區
水口寺景區面積為38.42平方公里，由三倒拐、鴛鴦等瀑布和朝源觀等景點組成，以瀑布群為主體，以壯觀、幽深、神秘為特色，整個游程需要8～12個小時。
下車后，我們就就進入水口寺景區了。大家看，流經水口寺的這條河是飛龍河。傳說很久以前，一個住在這里的老和尚夢見一條巨龍對他說：“我要到東海去，明日中午起程。”老和尚擔憂地問它：“前有千丈水口巖，你過得去嗎?”巨龍自信地回答：“我自有辦法。”第二天中午，天昏地暗，雷鳴閃電，一條巨龍飛身躍下了水口巖。后來人們都說這里是吉祥之地，于是修筑廟宇，紀念飛龍，并命名為“水口寺”。
沿著九倒拐棧道下去。在拐了9個彎，踩過818步梯坎后，我們便來到水口寺瀑布下了。水口寺瀑布是四面山風景區的第二高瀑，瀑高94米，寬20米。瀑口宛如碩大無朋的天然洞穴，四周古崖陡立，藤蔓蔽日，仰望天宇，只剩藍天一片;瀑簾從洞頂天縫吐出，如煙似霧彌漫洞谷;瀑下谷潭，幾尊褐石酷似壽龜數只，甜甜地添著從天而降的瓊漿。
在10公里的峽谷內，水流落差有300米，形成了水口寺、三倒拐、三倒河、小洪門、小寨門、血千巖、鴛鴦等多層瀑布，一瀑連結一瀑，瀑布成群，蔚為壯觀。(乘車眼公路在十里峽谷中游覽觀賞瀑布群)
鴛鴦瀑布以雙瀑齊飛而聞名。雄瀑雄奇蒼勁有力，瀑高110米;雌瀑娟秀瀟灑，亭亭玉立。兩瀑相對而立，掩面含羞，合流共歡，似一對情人無休止地訴著綿綿柔情。
我們在鴛鴦瀑布頂端的公路盡頭棄車登山，翻過兩座山峰，就到了朝源觀。
這是一座儒、釋、道三教合一的寺觀，始建于北宋建隆年間。歷經千年風雨，寺觀的紅墻黃瓦在莽莽林海中仍顯得十分醒目。它依七個小山巒呈“七星點斗”布局，設計奇奧。
大家看山門上這兩副楹聯。右山門的上聯是“善茅長長長長長長長長”，下聯是“習三乘乘乘乘乘乘乘乘”;左山門上聯是“霞友朝朝朝朝朝朝朝朝”，下聯是“云朋觀觀觀觀觀觀觀觀”。這被考古學家、正教人士和文史學者益為“天下第一奇聯”的絕作，產生于北宋，中外游人迄今無人可解。中國楹聯學會會長魏傳統先生閱識后，感慨地寫下絕句：
滿目叢林四面山，瀑飛千尺映云天。長乘勝跡聯何解?留得通家過此關。瀑布群中領奧秘，湖光山色與天齊，誰知仙境在斯處，歷有文章未解題。
入關門，進下殿，殿中存祭臺一座，臺為整石雕成。臺下有龜蛇相斗石雕圖，技法古拙，工藝精湛。下殿是倚峰而建的經堂。經堂為高大石砌拱頂，石門前是4尊石像拱手相迎，歷經風剝雨蝕，石像神態冷漠，毫無笑意。門右是“老君碑記”，門左是“經常碑文”，后書“皇帝嘉靖四十年歲次幸酉印文吉日”的字樣，可為經堂從建的時間證明。儒、釋、道三教派，六朝時曾趨于合流，以后時合時分，明朝嘉靖年間，又出現過三教共體思潮。正中為道家三清(太清、玉清、上清)圣人，頭部飾以圓形光環，姿態瀟灑飄逸，左右分別是執如意的儒祖孔子，持《道德經》的道祖老子，意態悠然的佛祖釋迦牟尼，以及各呈儀態的五老真人。這些造像的線條、塊面、形角，無不清俊超逸。瞧他們那種不可名狀的深意、微笑思辨的智慧神情，給人以神秘虛幻、超凡絕塵之感。
經堂右側便是朝源觀始建人楊來霖墓，墓室正面刻有“幽谷”、含“春及三疊琴心”、“靜養靈胎”等字名。墓分內外兩室。室外塑有楊來霖像，側身而臥，兩邊一童執書，一童捧書，侍立兩旁。內室是楊來霖館室，室中央置一巨大石缸，可儲油600公斤，用以盛油點燈使墓室常明。據傳楊來霖道長臨終前，自謂3年后要復生，曾囑咐弟子長明燈不能熄滅。然而，大自然地規律不容違抗，楊道長地心愿未能實現。長明燈不僅沒能挽救超度者的亡靈，而且他自己終于還是熄滅了。
朋友們，我們已經游覽了頭道河、響水灘和水口寺這三個被稱為四面山“經典之作”的景區。這里還有已開發的大鍋鋪景區也值得一看。
(大鍋鋪景區)大鍋鋪景區面積32.41平方公里，是原始森林保護區，以浩瀚、幽深為特色。四面山1700多種動植物主要集中在這片亞熱帶原始闊葉林。由于這片林區受到重點保護，目前對游人只是選擇性的開放幾個景點。江津已將四面山作為亞熱帶植物園區來規劃和建設，到時候朋友們可以這方圓213.37平方公里的天然植物園內盡情游覽了。下面，我們就到已開放的景點看看。
各位朋友，四面山的游覽到此就結束了。四面山的山水草木留下了你們的足跡，感謝大家的合作，我們來日再相會在四面山!
重慶導游詞 篇7
各位游客：
你們好！
神龍峽景區位于重慶市南川區南平鎮永安村、八角村境內，地處金佛山邊緣，景區面積13平方公里，由神龍峽峽谷、寶象寺、豹子嶺、紅山接待中心、里隱壩生態農業觀光區等五部分組成，景區內奇石怪樹，流泉飛瀑，不可勝數。是重慶一小時經濟圈內距主城區極近、極原始的集山、水、林、崖、橋、峽谷、瀑布、草地為一體的`生態旅游景區。
神龍峽峽谷
南川神龍峽景區核心景觀神龍峽峽谷長約7公里，谷底平均寬度約50米，峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米，呈典型的“V”字型深切峽谷形態。峽內林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲鳴鳥唱、魚翔蝦戲，清幽宜人的原始容貌一直未曾發掘。重慶交旅集團公司對景區進行考察后，表現出了極大的興趣，認為極具開發潛力。
懸崖、絕壁、瀑布
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等。
此外，南川神龍峽景區還以起源于明朝初年、有求必應的祈雨、祈福文化為支撐，構建了五龍瀑布群、神風洞、煙雨廊、煙云瀑布群、豹子嶺、絲雨瀑布群、神龍島祈福文化休閑區等十大景點，鑄就巴渝峽谷奇異之地。
重慶導游詞 篇8
你看，在洪崖洞傳統民俗風貌區的下端是嘉陵江濱江路，即嘉濱路。它與長江另一側相連的長江濱江路稱為兩江濱江路。兩江濱江路全長10公里，總投資十多億元，于1997年1月18日全面貫通。它的建成標志著重慶第一座高架橋的誕生。結束了主城區無外環路的歷史，形成了南北中三干道西接成渝高速公路，東連朝天門水運碼頭，直通三峽庫區新的城市交通網絡。同時也為重慶增添了一道新的城市觀光帶。
你看，夜幕下的兩江濱江路，蜿蜒伸展，在燈飾的映襯下恰似一條系在渝中半島上的金腰帶，勾勒出一條長長的岸際線伸向遠方，給人以無限遐想的空間。
重慶導游詞 篇9
親愛的游客朋友們，大家好，歡迎來到美麗的山城重慶，現在請大家跟我一起去了解重慶，認識重慶，愛上重慶。重慶位于東經105度11分——110度11分，北緯28度10分——32度13分之間，即中國的西南部四川盆地。為嘉陵江和長江所環繞，幅員面積達8、24萬平方公里，轄40個區縣，有49個民族，人口3144萬。重慶屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，溫潤多陰，濕度大。從而使得重慶女生的皮膚特別好，所以重慶出美女，是全國都聞名的。
重慶還是我國的歷史文化名城，古稱江州，后又稱巴郡，楚州，渝州，恭州。公園1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。重慶曾經歷三次建都，第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在中國抗日戰爭時期，為國民政府的戰時首都，故又稱三都之地。重慶也曾經歷三次直轄，即1939年行政院直轄，新中國成立初期中央直轄，最后就是在1997年重慶成為中國第四個也是西部唯一的直轄市。
剛剛也提到了，重慶市我國的歷史文化名城，因此想要好好了解和體驗這重慶的古文化，就不得不來重慶主城區內唯一的千年古鎮瓷器口。瓷器口古鎮，原名龍隱鎮，位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。瓷器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。在1920_年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。現已發現古窯遺址20余處。
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
大家是不是越聽越心動，想去品嘗品嘗呢?就請你們跟我下車，一起去體會一下吧。
重慶導游詞 篇10
各位游客：
你們好！
你們現在所看到的就是重慶湖廣會館了，它位于重慶渝中區東水門正街4號，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）擴建。會館占地面積8561平方米，現有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術的代表，也是我國現存規模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風水學說，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址于此。
現在就請大家邊參觀邊聽我的講解，請往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現在已經無法聽見了。當年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領導一般叫“當家的”，管事的是“二當家”，為人往往八面玲瓏，會館經營得異常紅火。
請大家看，湖廣會館的圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風格。這樣的設計，使整個湖廣會館呈“L”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的。它對建筑的層數、高差、進退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續不斷的特點外，其造型與地形的結合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形（拉弓墻）、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結構的連續，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規中矩，莊重但缺乏靈氣；而南式封火墻如浙江保留的'封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風調雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉紳捐資興建，始建于清乾隆二十四（1759年）。禹王宮原是傳統的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴建，青瓦的風格都保持了最初的樣子。1734年發行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦；綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結構特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復出現高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應的風景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風貌，完整空間內又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結構特點的結合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設有天井涼臺。這都是傳統徽式建筑結構沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會館曾經承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續承載新重慶的另一段輝煌。