2024北京導(dǎo)游詞十篇
2024北京導(dǎo)游詞 篇1
司馬臺長城位于北京東北部120公里的險(xiǎn)關(guān)重鎮(zhèn)古北口境內(nèi)，此段長城始建于明洪武初年，是一段偏離原北齊長城基礎(chǔ)的明長城，也是至今仍保留代長城原貌的一段古長城。
司馬臺長城，全長5.4公里，敵樓35座。整段長城構(gòu)思精巧、設(shè)計(jì)奇特、構(gòu)思新穎、形態(tài)各異，它集萬里長城眾多特色于一地，形成一段“奇妙的長城”。
綜觀司馬臺長城，可用“險(xiǎn)、密、全、巧、奇”五字概括。險(xiǎn)：司馬臺長城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，驚險(xiǎn)無比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險(xiǎn)中有險(xiǎn)。天梯是單面墻長城，坡陡墻窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側(cè)更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長不逾百米，寬只有一磚，約40厘米左右，兩側(cè)又是懸崖絕壁，令人不寒而栗，英雄氣短，游客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名為天橋，但到這里的人們卻都說：“過橋難，難于上青天”，這里可說是明長城中依山設(shè)險(xiǎn)，險(xiǎn)上加險(xiǎn)的最險(xiǎn)要地段之一。密：是司馬臺長城又一特點(diǎn)，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠(yuǎn)600米，一般都在100-200米之間，若按當(dāng)時(shí)明代筑長城的規(guī)定，每500米修敵樓一座的話，可見此段長城是一例外。全：是指敵樓和城墻的建筑形式奇特多樣。從外觀來看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均為空心敵樓，大小不一、形態(tài)組合各異，是按駐軍的官銜等級，駐防人數(shù)以及地勢險(xiǎn)要程度分別來建造的。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，有磚結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu);又有單室、雙室、多室之分;房間布局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆斗頂;就連門窗也新穎別致，有邊門、中間門、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗巖石門。這是長城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺長城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺長城的制高點(diǎn)，海拔986米，為空心三眼樓，二層磚石結(jié)構(gòu)。這里視野開闊，隱約可見北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫明珠”、壯麗關(guān)山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹叢中，下部條石合縫，上部磨磚達(dá)頂。內(nèi)部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個(gè)券門。頂部正中心砌成蜘蛛網(wǎng)狀的八角藻井，四邊砌四個(gè)磚柱，游人在里面輕輕放歌便能發(fā)出悅耳的回音。門券上還有并蒂蓮花浮雕，整個(gè)敵樓處處給人以精巧、細(xì)膩、秀麗之感。仿佛它不是人間戰(zhàn)爭的防御設(shè)施，而是一座仙境樓閣。此外、城墻的構(gòu)造更是匠心獨(dú)運(yùn)，富于變化。因地形和軍事上的需要，城墻又分為單邊墻、雙邊墻和障墻，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城墻上的箭孔疏密也從幾十個(gè)直到上百個(gè)。巧：體現(xiàn)為進(jìn)可攻，退可守，步步為營的障墻。而小天梯上的障墻，可謂登峰造極，在20多米的垂直落差內(nèi)從最頂上的障墻箭孔，一直可以通過所有障墻的射孔，到達(dá)最下的射孔，精巧之至，另人贊嘆。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰(zhàn)御敵的戰(zhàn)爭場面。奇：構(gòu)筑在溶洞上的長城，洞與城的巧妙組合，在整個(gè)明長城中絕無僅有，令人稱奇叫絕。
司馬臺長城雖以山勢險(xiǎn)陡、長城雄奇為主景，卻不乏碧波蕩漾、湖光帆影的優(yōu)美環(huán)境，長城角下的鴛鴦湖賦予了這段長城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴涌、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經(jīng)東歷夏，從不結(jié)冰。夏季里蕩舟湖上，清風(fēng)徐來，讓人神清氣爽，心曠神怡。
司馬臺長城不僅有奇麗的風(fēng)光，亦是一座文化遺產(chǎn)的寶庫。今年來，在這段長城上發(fā)現(xiàn)了許多長城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載著當(dāng)年修建長城時(shí)的情況以及與建城有關(guān)的官員的名字，同時(shí)這里還發(fā)現(xiàn)幾處城墻和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長城的軍隊(duì)名稱和年代，如“萬歷五年山東左營造”、“萬歷五年寧夏營造”等等。長城磚上帶有戳印文字，在其它長城上也是及為少見。在修復(fù)這段長城清基過程中，又清出一批出土文物：有當(dāng)年守城將士使用過的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰(zhàn)士用過的生產(chǎn)生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它為研究明代長城及明代歷史提供了價(jià)值很高的事物資料。
長城是中國也是世界上非常重要的文化遺產(chǎn)，司馬臺長城則是這份遺產(chǎn)中的一顆明珠，為了更好地保護(hù)這段長城，并滿足廣大中外游客更好地領(lǐng)略長城的風(fēng)采，司馬臺長城景區(qū)一手抓文物保護(hù)工作，一手抓旅游開發(fā)建設(shè)，使司馬臺長城這一世界文化瑰寶無愧于時(shí)代，無愧于著名長城專家羅哲文教授的評價(jià)：“中國長城是世界之最，而司馬臺長城是中國長城之最。”
司馬臺還為游客提供登城隱形索道、游覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會(huì)議、山寨野味等服務(wù)。6月舉辦司馬臺長城國際滑翔節(jié)、8月舉辦文化節(jié)、9月舉辦登城比賽。
注意事項(xiàng)：由于司馬臺長城山路險(xiǎn)峻，所以游客們?nèi)f不可圖一時(shí)之快而騎馬登城，當(dāng)您遇到什么問題時(shí)，可以撥打電話向景區(qū)求助。
2024北京導(dǎo)游詞 篇2
女士們先生們:
大家好！
今天，我將帶領(lǐng)你參觀故宮。紫禁城，也稱為紫禁城，位于北京的中心。宮殿占地面積超過72萬平方米，有9900多個(gè)亭子。是明清兩代皇帝的居所。城內(nèi)有一門，南門為武門，北門為神武門，東門為東華門，西門為西華門。據(jù)說大約有23萬名著名工匠和100萬名平民工人聚集在一起創(chuàng)造了紫禁城，所以我們可以知道紫禁城有多大，有多壯觀。紫禁城的整個(gè)庭院分為兩部分，即“前朝”和“后宮”。“前朝”是皇帝舉行大典的地方，主要包括東西兩側(cè)的太和殿、中和殿、包和殿、文華殿、武英殿。“后麥”是皇帝、后妃和未成年子女居住的地方，主要包括干青宮、交泰宮、坤寧宮和東西六宮。
你看，這個(gè)樓就是武門門，也叫五峰樓。明朝時(shí)，每年正月十五，午門掛一盞燈，給官員送飯。到了清朝，這個(gè)活動(dòng)取消了。另外，每當(dāng)國家打了勝仗，皇帝都要在這里接受祭俘儀式，皇帝的親征也是從午門出去的。在戲曲舞臺上，“武門門砍頭”的說法，其實(shí)是明朝朝廷官員在武門庭犯罪。好了，我們繼續(xù)。
現(xiàn)在我們來到了廣昌太和殿。這里有18個(gè)青銅香爐，代表清朝留下的18件東西。兩側(cè)有青銅鶴龜，象征長壽。看，太和殿是故宮最高級別的建筑，只有皇帝舉行隆重的儀式時(shí)才使用，象征皇權(quán)至高無上。太和殿俗稱金殿。太和殿正面有12根大柱子，東西長約63米，高35米。整個(gè)大廳雕刻著橫梁和油畫，紅色的柱子上纏繞著龍。這些龍有不同的姿勢和生動(dòng)的描述。整個(gè)宮殿也很豪華，很有錢。有一個(gè)2米高的平臺，上面雕刻著9個(gè)金龍寶座。后面有一個(gè)金色的油漆屏風(fēng)，前面有一個(gè)皇家的箱子。殿頂形式是最高等級的'雙檐頂，甚至正殿主脊上的吻獸也是目前國內(nèi)最大的，處處顯示“第一”。
讀完太和殿，我們再來看看太和殿。大家看！和諧殿是皇帝等待吉時(shí)，在儀式前稍作休息的地方。接下來，請和我一起去參觀國宴廳-包和廳。親愛的朋友們，這個(gè)大廳是前皇宮三個(gè)大廳中的最后一個(gè)，叫做包和廳。這個(gè)大廳叫國宴廳，清代科舉。現(xiàn)在我們來到干青宮，這里是皇帝在紫禁城居住和處理日常政治事務(wù)的地方。干青宮分為三個(gè)部分:中殿、東暖閣和西暖閣。正殿是皇帝處理日常事務(wù)和臨時(shí)會(huì)見大臣的地方。殿內(nèi)有皇帝寶座和御案，中間掛著一塊“光明正大”的牌匾，這是清朝皇帝的祖訓(xùn)，是治國、修身、平天下的基本原則。東暖閣和西暖閣是皇帝晚上待的地方。
現(xiàn)在請跟我去參觀交泰堂。請看，這個(gè)四角金字塔形屋頂?shù)拇髲d叫交泰殿。這座建筑是明清兩代皇后舉行生日慶典的地方。正殿后墻上的牌匾上有“無為”二字，是康熙皇帝的御筆，意思是后人可以以德治國，實(shí)行仁政，從而達(dá)到國家長治久安。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到了故宮的后花園皇家花園，這是一個(gè)皇帝休閑娛樂的地方。你可以在這里拍照。
由于時(shí)間限制，我們先到此為止。給你兩個(gè)小時(shí)自由參觀。請不要在墻上亂涂，保護(hù)文化遺產(chǎn)。希望你玩得開心。
北京紫禁城的建筑形式
建筑規(guī)模
紫禁城是由明朝皇帝朱迪建造的，由會(huì)翔(1397-1481，蘇州人)設(shè)計(jì)。占地72萬平方米(長961米，寬753米)，建筑面積約15萬平方米，占地72萬平方米。14年，100萬農(nóng)民工，9999套半房子。其實(shí)根據(jù)專家1973年的實(shí)地調(diào)查，大小院落90多個(gè)，房屋980間，共計(jì)8707間(但這個(gè)“間”并不是今天的房間概念。
建筑造型
當(dāng)時(shí)故宮前面的宮殿建筑風(fēng)格要求宏偉。
庭院明亮開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿位于紫禁城對角線的中央，每個(gè)角落都有十只吉祥動(dòng)物。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這將顯示皇帝的威嚴(yán)，震驚世界。但后面的皇宮又深又緊湊，所以東西六宮自成一體，各有門墻，相對排列有序。故宮之后是皇宮花園。
故宮的宮殿沿著一條南北中軸線排列，三大大殿、后三宮和御花園都位于這條中軸線上。而向兩邊，南北取直，對稱。這條中軸線不僅貫穿故宮，而且南至永定門，北至鼓樓、鐘樓。
2024北京導(dǎo)游詞 篇3
歡迎各位父老鄉(xiāng)親來到首都北京，我家大門常打開歡迎您到來!我叫朱璽霖，簡稱朱導(dǎo)，小朱!今天帶大家參觀的是我們北京的內(nèi)城，俗稱四九城之中的東城東四，這四九城是什么意思呢?各位看官您聽好嘍，待我細(xì)細(xì)道來：這四九城啊!是指北京皇城的四個(gè)城門、內(nèi)城的九個(gè)城門的總代稱。皇城四門分別是天安門、地安門、東安門、西安門;而內(nèi)城的九門分別是正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜城門、東直門、西直門、安定門、德勝門。這可都是過去皇親國戚，貝勒公主的府邸所在地。今兒個(gè)咱們獨(dú)獨(dú)說說這朝陽門內(nèi)的事兒!來!大家跟我走著，老幾位您這眼睛給咱這胡同里的老四合院兒，耳朵給我留著。 首先大家看到的這條胡同是朝陽門內(nèi)東四頭條，大家熟悉的可能是電影朝內(nèi)81號，其實(shí)這地兒根本不鬧鬼，只不過是荒廢了太久，看著沒人氣兒，才杜撰出N多的鬼故事來，現(xiàn)在因?yàn)殡娪盎鹆耍娞焯诫U(xiǎn)的絡(luò)繹不絕，連個(gè)鬼影子也沒有發(fā)現(xiàn)。并且政府馬上就會(huì)改造了。先說咱這頭條胡同，您瞧著不起眼兒吧，青磚灰瓦四合院，斑駁的門，風(fēng)化的看不出模樣的門墩，這可都是明朝遺留下來的，您先瞧瞧這一號院：原為社科院宿舍，錢鐘書、楊絳、戈寶權(quán)、卞之琳、余冠英、羅念生等人曾在此居住。
您再瞧瞧這5號，規(guī)規(guī)整整的兩進(jìn)院兒，誰的宅邸?有人知道嗎?對，茅盾，解放前這里曾是北京協(xié)和華語學(xué)校的中國研究院，專為外國傳教士和學(xué)習(xí)漢語的外國人開設(shè)。1974年11月后茅盾就搬到了東城區(qū)后圓恩寺胡同13號了。再往前走，19號這門兒里您猜住過誰?相聲界的泰斗，侯寶林大師。現(xiàn)在已經(jīng)變成故居了并對外開放，大家想緬懷大師的可以進(jìn)去看看。繼續(xù)往前走，斜對面那門誰家啊?皇阿瑪 ----張國立打小兒穿著開襠褲在這院里長起來的。您瞧見沒有那棵老棗樹，皇阿瑪沒少上樹偷棗吃。老幾位意猶未盡吧，東四從頭條到14條，各有各的說兒，各有各的寶，您老幾位今個(gè)先回去細(xì)細(xì)咂摸咂摸這頭條的事兒，明兒早起咱們繼續(xù)聊二條。給大家留個(gè)包袱兒，二條里可是有個(gè)王府，哪個(gè)王府?孚王府，這里的故事可多了去了，明兒您請好吧!
2024北京導(dǎo)游詞 篇4
親愛的游客們:
北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。
北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個(gè)個(gè)四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個(gè)院子，比較復(fù)雜的有兩三個(gè)院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴(kuò)展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門、第一進(jìn)院、大堂、第二進(jìn)院、書屋、住宅等，兩側(cè)有廂房,各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚(yáng)并發(fā)展下去。
首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。”
其次，四合院的構(gòu)成有它的獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地;院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融;寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是古代的建筑環(huán)境學(xué)，是傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”;以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座傳統(tǒng)文化的殿堂。
2024北京導(dǎo)游詞 篇5
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點(diǎn)”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽(yù)。
云居寺創(chuàng)建於隋唐時(shí)代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計(jì)刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規(guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時(shí)代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的`房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動(dòng)得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。
靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進(jìn)出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本校勘價(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時(shí)期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門一起，對房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進(jìn)行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會(huì)保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動(dòng)逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個(gè)洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中。現(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。
云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。
石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值。
據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護(hù)正法，鐫刻經(jīng)于石。刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時(shí)之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。
2024北京導(dǎo)游詞 篇6
北京是中華人民共和國的首都、直轄市和國家中心城市，是中國的政治、文化中心，中國經(jīng)濟(jì)的決策和管理中心，是中華人民共和國中央人民政府和全國人民代表大會(huì)的辦公所在地。北京位于華北平原的北部，背靠燕山，有永定河流經(jīng)老城西南，毗鄰天津市和河北省。北京下轄東城區(qū)、西城區(qū)、朝陽區(qū)、海淀區(qū)、豐臺區(qū)、石景山區(qū)、門頭溝區(qū)、房山區(qū)、大興區(qū)、通州區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、平谷區(qū)、懷柔區(qū)、密云區(qū)、延慶區(qū)。20xx年末，北京市常住人口2151.6萬人。
北京是全國最大的科學(xué)技術(shù)研究基地，有中國科學(xué)院等科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和號稱中國硅谷的中關(guān)村科技園區(qū)，每年獲國家獎(jiǎng)勵(lì)的成果占全國的三分之一。北京也是全國教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，20xx年調(diào)整后高等院校59所，其中北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等全國最著名的學(xué)府。北京擁有亞洲最大的圖書館在內(nèi)的24家圖書館，門類眾多的博物館已超過百家。
北京與世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、教育、文化等領(lǐng)域的交流日益加強(qiáng)。政府、民間和社會(huì)團(tuán)體之間的友好往來十分活躍。北京市與72個(gè)國家的124個(gè)首都和大城市有友好往來關(guān)系，其中已與24個(gè)國家的27個(gè)城市建立了友好關(guān)系。北京現(xiàn)有外國駐華大使館137個(gè)，國際組織和地區(qū)代表機(jī)構(gòu)17個(gè)，外國新聞機(jī)構(gòu)190個(gè)。在北京設(shè)立的國外駐京代表機(jī)構(gòu)已超過7000家，外國留學(xué)生17000多人。北京曾成功地舉辦了第11屆亞運(yùn)會(huì)，第四屆世界婦女大會(huì)、第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型國際會(huì)議。1998年來，每年都成功舉辦以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主題的大型國際活動(dòng)-北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國際周。20xx年，北京地區(qū)外貿(mào)進(jìn)出口總值525.1億美元，其中出口總值126.1億美元。20xx年，實(shí)際利用外資51億美元。全球最大500家跨國公司已有160多家來京投資。
2024北京導(dǎo)游詞 篇7
尊敬的各位游客：
大家好！我是風(fēng)光旅行社的王飛達(dá)，大家叫我王導(dǎo)兒就可以，歡迎大家來北京游玩。現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家參觀世界遺產(chǎn)—頤和園。請大家上車系好安全帶，我們馬上開始游玩。
到達(dá)目的地了，請各位下車。大家先跟我走，大家吃的果皮紙屑不要扔在地上，小心臺階。各位游客，我們已經(jīng)來到了長廊，這條長廊共有七百多米長，共分成273間。每一間的橫檻上都有一幅五彩的畫，分別畫著人物、花草、風(fēng)景、共有幾千幅畫，這幾千幅畫里，沒有哪兩幅是相同的。這些畫里我最喜愛人物畫，人物畫里的每個(gè)人都栩栩如生，這里大家可以隨便拍照游玩，也聽我介紹一下長廊的傳說。
傳說，頤和園建好后，慈禧每年有一大半時(shí)間要在這里“頤養(yǎng)天年”。開始的時(shí)候，她很喜歡這里的江南景色，但時(shí)間一長，就覺得什么也不新鮮了。她心想：如果在湖邊建點(diǎn)兒什么，讓我走一步就看一個(gè)景色那該多好。一日，慈禧要去散步，王公大臣忙順從并伴其左右，當(dāng)一行人走到萬壽山南坡的時(shí)候，竟下起了傾盆大雨，太監(jiān)李蓮英連忙撐起雨傘。這時(shí)，慈禧說話了：“雨傘真好，不僅能遮風(fēng)擋雨，還能讓我看到另外一番景致”。眾人不解。回到寢宮后，他立即召見工匠，把自己的想法告訴他們。不久，在萬壽山南坡與昆明湖之間就出現(xiàn)了一條長長的走廊。
尊敬的各位游客，今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在游玩頤和園的這段時(shí)光，希望成為您難忘的一段永恒記憶。歡迎大家再次到來。
2024北京導(dǎo)游詞 篇8
紫竹院公園在北京海淀區(qū)白石橋附近，其由來，和附近的廟宇有關(guān)。明代萬歷五年(1577年)，“慈圣皇太后”出資巨萬，在廣源閘西邊興建萬壽寺時(shí)，隨著將紫竹院的廟宇納入萬壽寺，這里就成了萬壽寺的下院，清朝乾隆皇帝賜名為“紫竹禪院”，紫竹院由此得名。
紫竹院是三湖兩島、一河一渠(長河與紫竹渠)，翠竹全園占地14公頃，其中水面占11公頃，成為一座以水景為主，以竹景取勝，深富江南園林特色的大型公園。該園的竹景是經(jīng)長期營造的結(jié)果。園內(nèi)所種植的大量紫竹、斑竹、石竹、金銀玉壽竹等珍品，是分別從四川、福建、蘇杭、日本等地引進(jìn)的。當(dāng)年從南方引來各種各色竹種，有青竹、紫竹、斑竹、 石竹、壽星竹、金鑲玉竹。特別在古廟舊址上種了成行紫竹，莖為紫褐色。目前園內(nèi)各處共有竹54個(gè)品種，50萬株，但以紫竹為眾，紫竹院已成為以竹為主的竹景公園，尤其以紫竹為最有名氣。
來到紫竹院，便來到了竹子的王國。公園的大門是用竹子搭就的傣族風(fēng)格的門坊，造型別致新穎，公園里有了竹樓、竹亭、竹桌、竹椅，連大大小小的橋都用竹子裝扮起來。壯觀的侗寨風(fēng)雨竹橋，工作總結(jié)，可使游人親身體會(huì)貴州侗族在橋上躲風(fēng)避雨的習(xí)俗;上船橋則是一艘大竹船，竹篷竹窗，船弦邊掛著大紅燈籠，豪華氣派。各式各樣的竹建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格盡顯中華民族的文化風(fēng)采，更讓人感到竹是人民生活中不可缺少的。公園里竹水車帶著嘩嘩的水聲慢慢轉(zhuǎn)著;不停撐動(dòng)的竹篙使竹筏在湖面上劃出一道水痕;坐竹轎子，抖箜竹，吹藝筒讓不少人玩得開心。一群人合著苗族蘆笙的節(jié)奏興高采烈地跳起竹竿舞，草坪里用竹子搭起的舞臺上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人，湖岸邊用竹子搭建的竹市一條街上人頭攢動(dòng)，人們在這里飲茶，品嘗竹膳，購買各種竹制日用品、工藝品，其景象，頗似南國“清明上河圖”。
2024北京導(dǎo)游詞 篇9
親愛的朋友們:
現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進(jìn)入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時(shí)間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
大宮門就是陵墓區(qū)的正門兒，也叫大紅門。門是南向的，分三洞，在這個(gè)門里邊就是陵墓區(qū)。在門兩側(cè)都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定這些人進(jìn)入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進(jìn)入的地方，嚴(yán)重的是要被斬首的。而進(jìn)了這個(gè)門兒，也就走進(jìn)了貫穿陵園南北，能夠直接通到長陵陵門的神道，明朝的神道，也是我國歷代修建的帝王陵中神道最長的，其實(shí)他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過的地方，全長有7公里。
我們一邊走著，就可以看到前邊有一個(gè)碑亭。這個(gè)碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ镞呌汹P屃馱著巨碑，這個(gè)就是長陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂皇帝的長子朱高熾寫的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫的《哀明陵三十韻》，里邊詳細(xì)記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費(fèi)，西側(cè)則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。
過了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會(huì)發(fā)現(xiàn)在神路兩側(cè)，都有很多石雕。其實(shí)這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴(yán)。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細(xì)。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨(dú)尊。
再往前走，就可以看到一座欞星門，也叫龍鳳門，取天門之意。在這個(gè)三門六柱的門中央位置上，有三個(gè)火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。
我們其實(shí)一直都是沿著神道來前進(jìn)的，來回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進(jìn)入了長陵了。碑亭，石象生，過了龍鳳門，還有一段路程就可以到達(dá)長陵的陵門了。而我們所說的整個(gè)陵墓群的中軸線其實(shí)也就是這條貫穿陵園南北，全長共7公里的神道。
2024北京導(dǎo)游詞 篇10
尊敬的各位游客：
hi，你們好！我是天壇旅游社的導(dǎo)游，我姓徐，大家請叫我徐導(dǎo)游。我們旅游的地方是北京天壇。
從北天門進(jìn)去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說法建立的。
往前走，過了丹陛橋，就來到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠(yuǎn)處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
說到圜丘壇，我想起一個(gè)故事：古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。天壇不僅是古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。