云南哈巴雪山導(dǎo)游詞（通用3篇）
云南哈巴雪山導(dǎo)游詞 篇1
哈巴雪山位于香格里拉縣東南部，是喜瑪拉雅山造山運(yùn)動及其以后第四紀(jì)族構(gòu)造運(yùn)動的強(qiáng)烈影響下急劇抬高的高山。最高峰海拔5396米，而最低江面海拔僅為1550米。山勢上部較為平緩，下部則陡峭壁立，望之險峻雄偉而又美麗神秘。“哈巴”為納西語，意思是金子之花朵。哈巴雪山，海拔5396米，位于云南省中甸縣東南部。與玉龍山隔虎跳峽相望，攀登季節(jié)為每年11月到次年2月，受季風(fēng)影響，1、2月風(fēng)力較大，經(jīng)常達(dá)8級以上。11月與12月風(fēng)力較小，是攀登的最佳季節(jié)。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)位于香格里拉旅游東南部，距香格里拉旅游縣城120公里，總面積21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點(diǎn)為江邊行政村，僅1550米，海拔高差3896米。
整個保護(hù)區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢較緩，地貌呈階梯狀分布依次分布著亞熱帶、溫帶寒溫帶、寒帶等氣候帶，山腳與山頂?shù)臏夭钸_(dá)22。8℃。
哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)呈立體狀分布著高山寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢、冷杉、云杉、針杉、山地常綠闊葉林帶等，植物種類繁多，保護(hù)區(qū)內(nèi)有蟲草、貝母、珠子參、天麻、雪蓮等名貴藥材；而蘭花、百合、報春、龍膽、野牡丹等名花隨處可見；在濃密的原始森林中，棲息著一類保護(hù)動物滇金絲猴、野驢；二類保護(hù)動物雪豹、獼猴、小熊貓、金錢豹、原麝、馬麝等；還有黑熊、棕熊、野豬、花面狐、鸚鵡和多種畫眉鳥。
哈巴雪山，山頂終年冰封雪凍，主峰挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，隨著時令、陰晴的變化交請，雪峰變幻莫測，時而云蒸霧罩，寶鼎時隱時現(xiàn)；時而云霧縹緲，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間。保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著眾多的高山冰湖群，大部分海拔都在3500米以上。其中，以黑海、圓海、黃海、雙海風(fēng)景最佳。
哈巴雪山因巨大的海拔高低差異，形成了明顯的高山垂直性氣候，依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶等氣候帶，山腳與山頂?shù)臍鉁夭钸_(dá)22。8度，這種氣候又孕育了垂直帶狀分布的生態(tài)系列。立體分布著高山寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢、冷杉、云杉、針杉、山地常綠闊葉林帶、干熱河谷灌草叢帶等，植物種類繁多。在濃密的原始森林中，棲息著許多珍貴動物。哈巴雪山主峰高5396米，山頂終年冰封雪凍。主峰挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測，時而云蒸霧罩，寶鼎時隱時現(xiàn)；時而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無心若有意，時與白雪相吐吞”。白雪襯著藍(lán)天，雄奇中透出無限的靈秀。
在海拔約4700米左右的地方，懸?guī)r披掛著冰瀑，仿佛雪山高潔優(yōu)美的樂章。這一道道的懸冰川，屬我國緯度最南的海洋性溫冰川。據(jù)說那些千奇百態(tài)的角峰、刀脊、U形谷和羊背石，就是古冰川留下的痕跡。古遠(yuǎn)的冰斗還融化積聚成眾多的冰磧湖，這些冰磧湖就分布在海拔4100米左右地帶上，以黑海尤為著名。 雪山美景（19張）黑海因水色如墨而得名。湖水幽深神秘，且四時景觀各不同。最奇特的是，人們只要站在湖畔長嘯數(shù)聲，湖畔四周便會細(xì)雨紛紛，有時甚至?xí)┯陜A盆，將人淋個渾身透濕。這種呼風(fēng)喚雨的奇特景觀，更增添了黑海的神秘性。黑海中有數(shù)量極多的雪魚，俗稱“娃娃魚”，在氣溫合適的時候，雪魚匯成一環(huán)狀，黑壓壓環(huán)繞在湖邊淺水中，情形十分奇特。除雪山、湖泊、杜鵑外，哈巴雪山景區(qū)內(nèi)還有許多懸泉飛瀑。或清秀、絲絲縷縷，或氣勢洶涌、聲喧如雷。
如：尖山瀑布，高約40米，水流充沛，氣勢恢宏，水從崖頂?shù)洌癁槊擅杉?xì)雨，有時在陽光的折射下，水霧幻化成七色彩虹，景致十分奇妙；大吊水瀑布，高近200余米。其源頭在雪線之上，屬季節(jié)性瀑布，每年4—9月，冰雪融化，雪水沿陡峭的斷崖奔瀉而下，形成涓秀奇麗的哈巴大吊水瀑布。皚皚雪峰，云霧飄渺，飛流破云而出，如天河入塵，有“飛流直下三千尺”之勢。
云南哈巴雪山導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的游客：
大家好!
今天我們來到風(fēng)景秀麗的云南麗江古城。麗江古城位于玉龍雪山腳下，麗江古城的一大特點(diǎn)是沒有城墻。請問各位游客，您見過那座古城沒有城墻呢?恐怕沒有吧。這就是麗江古城的最大特點(diǎn)。原來，因為麗江古城的首領(lǐng)姓木，他想，木圍上就圍墻不就是困了。他覺得這個字不吉利。就不要圍墻了。可能有的人要問了，如果沒有圍墻，可能就會受到異族的侵略了。到那時沒有防范措施怎么辦?這個不用擔(dān)心，麗江古城是四面環(huán)山，山又很高。可以將山當(dāng)作最大的圍墻。所以不用擔(dān)心異族的攻擊。
現(xiàn)在，我們看到麗江古城的兩座大風(fēng)車，他們叫母子輪。大的是媽媽，小的是兒子，怎么樣，形象吧?我們在向前走，這個廣場就是四方街了。四方街是一條歷史悠久的街道。它可是茶馬古道的必經(jīng)之路。在這我們順便講講茶馬古道的故事。茶馬古道是一條運(yùn)鹽巴，茶葉的道路，它從香格里拉一直到西藏。因為路上很危險，運(yùn)輸?shù)年犖橛纸?jīng)常遇險或被異族的'人搶了貨物殺害。所以，至今還有很多人記得他們。
再往前走，這座八角寶塔型的建筑就是麗江古城的木府。它是麗江首領(lǐng)居住的地方，所以人們現(xiàn)在一直還保留著。麗江古城的景點(diǎn)很多，一定要細(xì)細(xì)游覽。
云南哈巴雪山導(dǎo)游詞 篇3
龍門是昆明的一個重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”?從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”而《辭海》對于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側(cè)勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順?biāo)碌姆Q為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財?shù)模逍邢嗌敖鹕保S金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地!
三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!
昆明的另外兩個穴位，財穴和權(quán)穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設(shè)，推動了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實(shí)不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!
四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關(guān)羽、另一個是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進(jìn)寶，護(hù)財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種.種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。