日語導游詞（通用17篇）
日語導游詞 篇1
各位の観光客のために、今の自動車走行して、八達嶺高速道路であって、すぐ近くに入って見學したの八達嶺景勝地だ。前のあの山は軍都山八達嶺長城がわだかまる、この山だった。春秋戦國時代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。八達嶺の長城は明長城の傑出代表として、ここが便利になり、父親の故になっ八達嶺だった。するかと訊いてみた。なのに、なぜ講長城つややかにここにいるの?実はこれは八達嶺地域の重鎮(zhèn)の地理的な位置に立った。それだけでなく守ってきた明置きました。それもな物の北西門を叩いた。
八達嶺の長城は歴史の上でたくさんの重要事件など、例えばしょう太后巡幸、元太祖入關(guān)、西慈禧太后脫など、八達嶺は結(jié)局のところへの道を歩む。そこまでいってから、そして一話をしてくるをみんなに位置している關(guān)城:トンムンプサン?サハグ?シンピョンイドンは巖石、伝說は1900年に連合軍の活躍に支えられて、北京、勝利は西に逃走の途中にはここに立って、かつてこの石に振り向け京城(キョンソン)だったので、この石はなどと呼ばれる望京ものではない。この石もあったが、今はそうではないが顕著だった。
言葉はみなさんにも知らない長城非好漢だった。さっきの紹介になれました景観、傷ついたプライドを訪れたいあなたに旅立つ名勝地、焦らずに、すぐにあなたも好漢しました。良くて、ここは有名な八達嶺長城遠くは壯麗な景色を眺めるが、萬里の長城の重要な部分を占めている翁城建立され、彼が一般化して、地形が険しい交差點に注目している。翁城二門までの距離が63 . 9メートル、西門扁額:北門鎖鑰、まえにも話しました。東門欄間の額は、居長官のほかに、意味は居庸關(guān)鎭(外、一分岐點だった。今私達の右へ降格で考えてみれば、登城口の南側(cè)陳列されているひとつ大砲、「カムイ大將軍だった。chongzhen年間は作ったもの。
日語導游詞 篇2
皆さん、成都へようこそいらっしゃいました。
成都は四川省省都、中國歴史文化名城、初めての中國優(yōu)秀観光都市、國家衛(wèi)生都市、國家「雙擁」模範城です。ここ數(shù)年、彼女はまた都市建設(shè)と生態(tài)環(huán)境の方面の業(yè)績で、相前後して國連から授與された「人居賞」と「最優(yōu)秀模範賞」の二つの特別な名譽を獲得しました。
成都は古代文明と現(xiàn)代文明を融合させた巨大な都市です。彼女は稀代の貴重なパンダの故郷で、天府の國の中心と「窓口」です。彼女は歴史が悠久で、文化的な遺產(chǎn)が重厚で、風光が煌びやかで美しい姿と名所舊跡が多いことで世界で有名です。「錦城」「蓉城」は成都の別名で、芙蓉、銀杏は成都の市花と市木です。
成都市は川の西北高原山地と川中丘陵の間に位置し、西部の地勢が高く、中部と東南部は広大な成都平原で、平均海抜は500メートルぐらいです。境內(nèi)は山の景色と平原と丘陵の美しさを兼ね備えており、気候は溫和で、雨が非常に多く、年平均気溫は16℃で、降水量は約1000ミリで、「冬は厳寒がなく、夏は酷暑がない」と稱されています。
成都市の全市の総面積は12.39萬平方キロメートルで、総人口は1000萬人を超え、管轄區(qū)は7區(qū)4市(県級市)、8県に分けられています。錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉駅區(qū)、都江堰市、彭州市、崇州市、邛lai市、溫江県、新都県、雙流県、大邑県、新津県、ヒ県、金堂県、蒲江県。また、國家級四川省成都経済技術(shù)開発區(qū)と成都ハイテク開発區(qū)があります。私たちが一般的に言っている成都市は市の中心部の5つの區(qū)を指し、略して「五都市區(qū)」といいます。その他は総稱して「郊外県」という。
成都は一萬年前から蜀族の先民活動の中心となっています。市區(qū)と広漢三星堆の出土文物によると、少なくとも四千年前に、蜀の先民たちは自分たちの勤勉な労働の両手を使って、ここで鮮明な地域の特徴を持つ古蜀文明を創(chuàng)造した。約2520_です年前、古代蜀の開明王朝は、國をすべて樊郷(今彭州市、新都県の境)からここに移し、周太王を取って「一年で都市になり、三年で成都になる」という故事から「成都」と命名しました。この時の成都はすでに規(guī)模のある都市になりました。紀元前320_年、秦は四川を版図に組み入れ、成都は蜀郡の首府であった。それから、成都はずっと四川地區(qū)の政治、経済、文化の中心で、歴代はすべて郡、州、省の1級の行政區(qū)の治所と軍事の重鎮(zhèn)です。その間、成都はかつて7つの割拠政権の都がここに置かれていました。西漢末の公孫述「大成政権」、紀元二世紀の「三國」の蜀漢王朝、三世紀の「成漢」政権、九世紀前後の「前蜀」と「後蜀」政権、北宋時代の農(nóng)民蜂起の「大蜀」政権と明末張獻忠が築いた「大西政権です。
成都は悠久で輝かしい商工業(yè)の発展の歴史を持っています。特に絹織物業(yè)の発達、中華という名前で、遠く海外に輸出しています。西漢の時代、成都は経済の繁栄のため當時の中國の“5都”の1つになって、錦織はすでに漢の重要な國庫の収入源になりました。成都は蜀錦織造センターで、朝廷はここに「錦官城」を設(shè)置し、「錦官」を派遣して管理しています。これも成都のことを「錦城」と呼び、城を回る府南河を「錦江」と呼ぶ理由です。蜀漢の時期、諸葛亮は四川で休養(yǎng)し、農(nóng)商の経済政策を助け、成都は蜀漢の首都としてより大きな発展を遂げました。彼は「市街地の會場は、商の淵にあり、トンネル百里を設(shè)け、至る所に、賄賂や山積に落ちて、美しい星が多く…」良い百貨店の雲(yún)が集まって、萬頭が一斉に集まる市場の取引図!唐代、成都は“1益の2を高くあげます”の譽れがあって、彼女のにぎやかさが江南の揚州に次ぎますと言います。北宋の時期になると、成都はもう大都會に次ぐ大都市になりました。この時の成都は夜唐五代の紛爭の中で比較的安定した狀況にあるため、工農(nóng)商業(yè)は発展しています。商市貿(mào)易は伝統(tǒng)的な坊市の構(gòu)造を突破して、専門的な取引市場を発展しました。その後の成都は元、明、清の諸朝、民國の時期を経て、その間に何度もの盛衰が起きましたが、彼女は四川省経済の中心としての地位は変わりませんでした。
成都も歴史上有名な工蕓の故郷です。蜀繍、蜀錦は天下に名をとどろかせ、中華四名名刺繍、四名錦の列に入れました。成都の漆器は精巧で獨特なものを作っています。歴代の名品として、近代漢墓から出土した文物の中で多くの成都漆器が証言できます。成都の印刷業(yè)は宋代に全國三大印刷業(yè)基地の一つで、「宋時蜀刻甲天下」という賛辭があり、ロンドン博物館が所蔵する敦煌文書の中には五代の成都の木版「暦書」があり、世界最古の木版暦本が印刷されています。成都の製紙業(yè)も有名です。女性詩人の薛濤さんが作った「薛濤短冊」は文人詩人の詩人に最高の品とされています。成都の金銀の糸の製品、竹は編んで、草は編んで、すべて數(shù)百數(shù)千年の歴史があります。
成都は輝かしい蜀漢文化の発祥地の一つであり、四川文化教育の中心都市でもあり、輝かしい文明の歴史を持っています。紀元前140年余り、蜀郡太守文翁は成都で學問を興し、中國初の正規(guī)の官営學校を設(shè)立し、四川の文化発展に大きな役割を果たしました。「漢賦四大家」は、成都市に司馬相如、揚雄の二人がいます。晉代史學者「華陽國志」の常璩、唐代の女性詩人薛濤、音楽家段安節(jié)、五代代名詞人の歐陽炯、絵畫の大家黃描いた作品、宋代學者「資治通鑑」の副編集長の範祖禹、理學者の魏熟翁、醫(yī)學家の唐慎微、明代文學者の楊清」岳鍾祺は、現(xiàn)代文學の巨児である巴金、艾蕪、沙汀などを加えて成都の人々です。もちろん、成都の文明史を育成するのは歴史の上で多くの外來の名臣、文士の巨大な貢獻がまだあります。大詩人の李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸遊、大文豪の蘇軾などはここに寓居していました。後世に多くの文化遺産を殘しました。成都の発達した文化は國內(nèi)外でも有名です。
成都の歴史と発展の歴史に関しては、ここまで話します。今日の成都の現(xiàn)狀について、またお話ししましょう。
漢文化
第一陣として中國の優(yōu)秀な観光都市の稱號を獲得した成都で、観光資源が非常に豊富で、最も目立つのは「蜀漢文化」、「パンダ故郷」、「天府風景」の三つの特色です。
以下、それぞれ簡単に説明させてください。
成都は蜀漢文化の発祥地です。蜀漢文化は中華文化の重要な構(gòu)成部分である。都江堰芒城、溫江県泳ぐ城、ヒ県三道堰、新津龍馬古城と近くの広漢三星堆などの遺跡説明、蜀漢文化は長い歴史があります。
成都は數(shù)世代の古蜀王朝の都と四川地區(qū)の首府として、歴代のどれだけの傑出した人物を懐胎して、たくさんの歴史の遺跡と文化の貴重品を持って、各級の政府の明令で保護の重點の文化財の部門を公表しますだけで、その中の全國の重點の文化財の保護の部門の9か所。2300年以上前に建設(shè)された都江堰の大型水利プロジェクトは、構(gòu)想の巧みさ、計算の正確さ、手段の大きさ、工事の壯大さ、機能の完備、管理の科學、効果の長期化によって、ここに來た國內(nèi)外の観光客を魅了し、成都の平原を「水旱従人」、「肥沃野千里」の「天府」にし、四川に豊かさと繁栄をもたらしました。「天府銀河」と「鎮(zhèn)川の寶」は、人類文明の不朽の傑作である。
武侯祠は成都市の南の郊外にある森翠柏の中にあって、紀元五世紀、三國時代の蜀漢丞相諸葛亮を記念して建てられました。これは全國最大で、最も完備した武侯祠を保存しています。中國の多くの三國遺跡の中で唯一全國の重要文化財に指定された単位です。非常に豊富な成都武侯祠は、周辺の他の州、市、県の豊富な蜀漢の文化的景観と構(gòu)成された「三國遺跡の跡地探し」黃金観光者の歓迎を受けています。
杜甫草堂は成都の西の郊外に位置しています。唐代の大詩人杜甫が成都に住んでいた時の舊居に建てられた記念的な古典庭園です。全國重點文化財保護機構(gòu)です。杜甫の詩は中國文學の発展に深い影響を與え、後代の人に「詩史」と稱され、本人は「詩聖」と尊ばれています。草堂には各種の杜詩バージョン、多種類の文字訳本、杜詩書道作品及びその他の関連資料が3000冊余りあり、文化財が20_あります。余件杜甫草堂は杜甫や杜詩を研究するために貴重な資料を提供しただけでなく、國內(nèi)外の人々が杜甫の遺容の景勝地を仰ぎ見るのです。
成都市の宗教文化財も豊富です。全市は仏寺、道観、聖堂が百近くあります。大邑県の鶴鳴山は中國道教の発祥地で、「青城天下幽」の景観で國家級の景勝地に位置しています。市內(nèi)の青羊?qū)mは規(guī)模が広大で、全國の重要文化財保護部門です。「太上老君」と伝えられ、臺座に座って道を教えるところ。成都の仏教寺院が多く、その中で最も有名なのは寶光寺、石経寺、大慈寺、昭覚寺、文殊院などです。寶光寺は東漢に建てられ、長江流域の四大森林の一つと言われています。その他の文化財の古跡、例えば望叢祠、望江樓、明九州王陵、永陵、東漢墓、観音寺壁畫、辛亥秋保路死事記念碑などは、もう一つ一つ並べません。
今日の成都
今日の成都は古くて若いし、安寧で繁栄していると言えます。國家が西部大開発戦略を?qū)g施するという素晴らしい狀況の下で、帆を揚げて、近代的な大都市の目標に向かって進んでいます。
新中國の成立後、古い成都は青春に輝いた。工業(yè)?農(nóng)業(yè)生産はいずれもめざましい発展を遂げている。特に60年代前半に、國家が強力に行った「三線」の建設(shè)は、成都に機械、電子、冶金、化學工業(yè)と軽紡工業(yè)を主體とする工業(yè)體系を基本的に形成させ、四川と中國西部の新興工業(yè)基地となった。
1978年以來、成都は改革開放と現(xiàn)代化建設(shè)の新たな歴史時期に入りました。その十分な経済基盤と中西部の結(jié)合所にある地域優(yōu)勢を生かして、わずか二十數(shù)年間で、中國西南地區(qū)の重要な科學技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易、金融センターと交通、通信の中樞となりました。
今日の成都は、幹線道路が縦橫に走り、街が広く整然とし、高層ビルが林立し、緑の木陰が形成され、街が美しく、商業(yè)サービス業(yè)界の網(wǎng)點が全市に広がっており、都市の総合サービス機能が日増しに強化されている。城を迂回して渡った府南河は全市人民の五年間の奮闘を経て、全面的に治癒されました。今の府南河の水質(zhì)は明るくなりました。両岸の花木、芝生、彫刻、あずまやと立ち並んでいる近代的な民家の高層ビルは互いに映えて、まるで都市の首に結(jié)んだようです。"翡翠のネックレス"は、洪水防止、環(huán)境保護、交通輸送の機能だけでなく、市民や観光客のお気に入りのレジャースポットとなっています。
成都は西南地區(qū)の交通通信の中樞として、鉄道は重慶、寶成、成昆と鉄道の交差點があります。道路は重慶、成綿、成楽、成雅、成灌高速道路のほか、3つの國道が通って、川陝、川蔵、川甘、成渝、成阿など23つの省級以上の道路を基幹とする放射型道路ネットワークを形成しました。成都市は全國の道路の最も密集している都市の一つです。成都は西南地區(qū)の最大の航空港です。雙流國際空港は全國四大空港の一つで、現(xiàn)在國際國內(nèi)線の170以上が開通しました。成都はまた西南地區(qū)の郵便通信交換センターの1つで、そして前後して160余りの國家と地區(qū)と通信の連絡を創(chuàng)立しました。便利な交通、発達した通信、成都を全國各地と緊密に繋がっています。
パンダの故郷
成都はパンダの故郷です。
成都近郊には國家森林公園が4ヶ所あり、パンダ生態(tài)自然保護區(qū)が3ヶ所あります。全世界に殘されている1000匹余りのパンダは、80%ぐらいが成都とその近くに分布しています。
世界最大のパンダ繁殖研究基地も成都に建設(shè)されました。
成都動物園は世界で一番パンダが多い都市動物園です。成都に旅行に行くと、パンダの最新の研究成果とパンダに関する背景と文化を知ることができます。
成都の鞍子河、大都市の黒水河、都江堰市の虹口、寶興蜂桶寨、臥龍保護區(qū)などのパンダ生息地と生態(tài)自然保護區(qū)にも行って、大自然の風景を味わい、パンダの足跡を探してください。
天府の景色
天府風景は多くの國內(nèi)外の観光客を引きつけて成都に観光に來るもう一つの特色のある資源です。天府楽土、成都寶地、獨特な地形、成都多姿多彩、獨特な秩序ある天府風景を作り上げました。田園、丘陵、河渠、湖、峽谷、奇峰はそれぞれ魅力があります。昔から今まで、どのぐらいの文人墨客が成都を賛美しているか分かりません。本當に九日間で成都を作って、萬戸千門が絵に入ります。
先ほど話した都江堰――青城山景勝地のほかに、原始林、飛瀑流泉、高山天景と雪山草場を特色とする大邑西嶺雪山、奇険深幽、生態(tài)原始の彭州九峰山観光スポット、濃淡翠、美自天然の崇州九竜溝、湖山澄碧、屈折靜かな蒲江朝陽湖などがあります。丹霞山景、世外仙原のような邛lai天臺山、金堂の四川江の風光、龍池の山林の奇観など、すべて山遊びが好きな旅行者が観光して遊覧するので、自然の理想の地を享受します。成都平原の田舎の風景は豊かで美しいです。民俗民風が豊かに殘っています。大邑県の劉氏莊原、ヒ県の友愛郷、龍泉の書斎村は、「農(nóng)家楽」と田園風景旅行を展開するにはいいところです。
日語導游詞 篇3
各位の観光客:
みなさん、こんにちは!みんなを歓迎してから八達嶺景勝地観光旅行することにした。今日はみんなと一緒に許可が同行を見學して、私はとてもうれしくて、それぞれが八達嶺を眺め、草原、楽しい時を過ごした。
萬里の長城は世界的に名聲の奇跡の一つであるが、それはひと目ヨンガリわだかまる中國北方の大きさの土地に注目している。それは中國の古代勤労人民血法の結(jié)晶であり、中國の古代文化の象徴であると中華民族の誇りだ。春秋戦國時代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。韓國が出現(xiàn)した3つの建設(shè)を長城の首脳は、それぞれ、秦長城、漢長城、明に突入する。、秦の始皇帝紀元前221年統(tǒng)一中原を作らせた。秦王朝を防御するため、北方遊牧民族が侵入し、もとの北方の燕)、趙、秦長城までを拡充すれば、約9年て一條の西から東は臨洮萬里の長城を遼東に基づいて、それが中國史上最初の萬里の長城か。
漢字も強化のために、防衛(wèi)「呼ばない胡馬度に走る低い」を作り、約2ホソンガン萬里の長城、明の大規(guī)模なつややか長城は総額18度も変えており、全長6350 km。3つの特性を明長城を持って都築構(gòu)が整い、管理よく整っていて、レイアウト精密だった。われわれ今見ている八達嶺長城が明長城の一部だ。有名な俗説:のろしシーンを諸侯孟姜女と泣き長城も発生し、萬里の長城の上のだった。今、萬里の長城は數(shù)回の修正した後、ほぼ取り戻した以前の姿には、1987年にユネスコして「世界文化遺産に登載された』を発表した。
みなさんは、私たちが到來した有名な八達嶺長城、君たち、遠くを見てみると、それは一列に崇山峻嶺間蜿蜓でぐるぐる回って、景色が壯観だ。私達はみんなと一緒に長城を登りましょう!ほら、この城壁の大男で固まっており、は巨大な條石と城磚に組み込まれていた、二、三つかえる重くなってしまいます。城壁の外延愛される垛子は二メートルほど、垛子でこれは四角型の遼望口や射口、供遼望と射撃をしたわけだ。前方一席一席を載せた建物は城臺、三百メートル余りごとにだけには、屯兵の砦だった。戦爭のとき、城臺レベルに応じている。この建物は古代の労働者にもたれて無數(shù)の肩に無數(shù)の手で凝縮されていた。いくら労働民の血と知恵が必要だ。韓國の第1世代指導者である毛沢東は「<という言葉で、「見えなくなるまで望斷南飛雁。全長城非好漢、指折り行程』……」世界の友たちが集まってきます、萬里の長城を見學への高さが褒められている。米國のロナルド?レーガン元大統(tǒng)領(lǐng)は「萬里の長城は世界で一番偉いの奇跡の一つで、確かに興味深い。人々は上で爬坡も身動きが取れなくなる、同年の長城を建てる時にどのような知恵と力を持っています。
今日の長城、を失っていた軍事的価値を、特有の魅力をして、広大な中外観光客となり、世界的にも有名観光地でもある。観光産業(yè)の発展につれて、長城という中華民族の象徴であり、全世界の重要文化財に指定され、新しい活気が出ている。ずっと良質(zhì)の旅行サービスで、より優(yōu)美な観光環(huán)境を迎えてくれた皆さんの到來!
日語導游詞 篇4
各位の観光客:
みなさん、こんにちは!みんなを歓迎してから八達嶺景勝地観光旅行することにした。今日はみんなと一緒に許可が同行を見學して、私はとてもうれしくて、それぞれが八達嶺を眺め、草原、楽しい時を過ごした。
萬里の長城は世界的に名聲の奇跡の一つであるが、それはひと目ヨンガリわだかまる中國北方の大きさの土地に注目している。それは中國の古代勤労人民血法の結(jié)晶であり、中國の古代文化の象徴であると中華民族の誇りだ。春秋戦國時代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。韓國が出現(xiàn)した3つの建設(shè)を長城の首脳は、それぞれ、秦長城、漢長城、明に突入する。、秦の始皇帝紀元前221年統(tǒng)一中原を作らせた。秦王朝を防御するため、北方遊牧民族が侵入し、もとの北方の燕)、趙、秦長城までを拡充すれば、約9年て一條の西から東は臨洮萬里の長城を遼東に基づいて、それが中國史上最初の萬里の長城か。
漢字も強化のために、防衛(wèi)「呼ばない胡馬度に走る低い」を作り、約2ホソンガン萬里の長城、明の大規(guī)模なつややか長城は総額18度も変えており、全長6350 km。3つの特性を明長城を持って都築構(gòu)が整い、管理よく整っていて、レイアウト精密だった。われわれ今見ている八達嶺長城が明長城の一部だ。有名な俗説:のろしシーンを諸侯孟姜女と泣き長城も発生し、萬里の長城の上のだった。今、萬里の長城は數(shù)回の修正した後、ほぼ取り戻した以前の姿には、1987年にユネスコして「世界文化遺産に登載された』を発表した。
みなさんは、私たちが到來した有名な八達嶺長城、君たち、遠くを見てみると、それは一列に崇山峻嶺間蜿蜓でぐるぐる回って、景色が壯観だ。私達はみんなと一緒に長城を登りましょう!ほら、この城壁の大男で固まっており、は巨大な條石と城磚に組み込まれていた、二、三つかえる重くなってしまいます。城壁の外延愛される垛子は二メートルほど、垛子でこれは四角型の遼望口や射口、供遼望と射撃をしたわけだ。前方一席一席を載せた建物は城臺、三百メートル余りごとにだけには、屯兵の砦だった。戦爭のとき、城臺レベルに応じている。この建物は古代の労働者にもたれて無數(shù)の肩に無數(shù)の手で凝縮されていた。いくら労働民の血と知恵が必要だ。韓國の第1世代指導者である毛沢東は「 >。よかった、今の我々頤和園鑑賞の「美」だろう。
我々の門に回って、大田（テジョン）、今は有名な散策を訪れた。見て！柱は綠、漆の手すりは紅殻塗りの。よく見ると、みんな見頭ですか？この條しまる六メートル余りが長く、273間に分けた。みんなに梁上ほら、はすべてセクドンの絵。この絵の人物は、その絵は、絵の草花の風景だ。今私達の見たすべての絵のうち、どちらが2點は同じだ。そして、微風両側(cè)花木、みんなか爽快だろうか。
長い廊下の絵もエピソードですね！乾は、乾隆帝時代、母親の特別聞き上手ストーリー、よく見物しながら散策、女官物語。彼女が特に好きな物を追い返し女官を繰り返した彼女。時間が長く、女官のお腹のストーリーは、以前のさえも、思い出せない。その後で考え出したいい方法：1、隆の母親は、物語の絵を貼って、絵にしまる。太？年老い眼拙から、見えない紅彩畫、これは察した。と、これは頤和園しまる紅彩畫の出所。
この道を歩いて、終に生かした足元萬壽山。みんながよく見ると、山と山下の風景は違ってよ！みんな、その座を見上げ、八角寶塔形の3階の建物が仏香閣、あの光っているのは、琉璃瓦、下の宮殿は云殿。
しばらくは自由に活動できる時間、みんな再細めの頤和園の絶景だ。ポイ舍てないでください、皮、落書き、危険なところに行かない！！！！！！午後五時ちょうど頤和園門は、有事に集合できる電話。皆さん游びのうれしい！
日語導游詞 篇5
その地區(qū)はチベット自治區(qū)の北部に位置し、北は新疆ウイグル自治區(qū)と青海省と境を接し、東は昌都地區(qū)、南はラサ、林芝、日喀則の三地市を接し、西はアリ地區(qū)とつながっています。
その曲の地區(qū)はその曲、安多、聶栄、例えば、嘉黎、巴青、索県、バンゴ、シンザ、ニマなど10県を管轄しています。1つの雙湖特別行政區(qū)は1995年末までに、全地區(qū)の総人口は330286人です。その中、チベット族326920人は総人口の98.98%を占めています。漢族3258人、他の民族108人です。
そのチベット語は「黒河」を意味しています。全體の地區(qū)は唐古拉山脈、念青唐古拉山脈と岡底斯山脈の懐の中にあります。西側(cè)のダーウィン雪山、東側(cè)の布吉雪山は、2頭の猛ライオンのように見えて、この寶地を守っています。この総面積は40萬平方キロメートル以上の土地で、人々がよく言うチャン池です。全體の地形は西高東低傾斜、西高、中平、東低で、平均海抜は4500メートル以上である。中西部の地形は広大で平坦で、多くの丘陵盆地、湖が點在していて、川が縦橫に流れています。東部は河谷地帯に屬して、多い高山の峽谷、チベットの北の唯一の農(nóng)作物の生産區(qū)で、そして少量の森林の資源と低木の草地があって、その海抜の高さは3500-4500メートルの間で、気候は中西部より良いです。
その曲の地區(qū)は亜寒帯の気候區(qū)に屬して、高い寒さは酸素が不足して、気候は乾燥して、多い大風の天気、年平均気溫は-0.9℃から-3.3℃まで、年の相対濕度は48-51%で、年間降水量は380ミリメートルで、日照時間數(shù)は2852.6-2881.7時間で、通年は絶対的な霜期がありません。毎年の11月から翌年の3月にかけては、乾燥した風が吹いています。この期間は乾燥していて、気溫が低く、酸欠の砂が強く、長く続いています。5月から9月にかけては比較的暖かく、草原のゴールデンシーズンです。この期間は気候が穏やかで、風も平日で、降雨量が年間の80%を占めています。もとは青々としていて、萬物が生い茂り、人は家畜が大好きです。
那曲行署の所在地の那曲鎮(zhèn)はチベット公路の必須の道であり、またチベットの対外開放の観光地の一つであり、毎年8月(チベット歴6月)に開催される競馬祭はチベット北原の盛會であり、観光客、四方八方の牧畜民、各地の行商人などがここに集まっています。観光者はチベットの草原の自然風景、祭りの雰囲気と民族風情を味わうことができます。また、チベット北名寺の孝登寺を見學することができます。その曲の地區(qū)の境界內(nèi)で、広大なチャンセン池の草原と神秘的なチベットの北の無人區(qū)はいずれも旅行者に深い印象を殘して、特に果てしない無人區(qū)、野ヤクの牛、チベットのカモシカ、野生のロバなどの多くの國家の1級の保護動物に生息して、この非常に不思議な土地に更に人を魅惑する色を加えました。ラサ市の當雄と那曲地區(qū)のパングン県の間に位置し、毎年多くの観光客と信徒が湖を回る。
その町はチベットに開放された観光地の一つとされています。毎年8月はチベットの黃金の季節(jié)で、年に一度の競馬祭がここで開催されます。観光客、各業(yè)者、観光客が続々と集まってきます。夏の草原は青空、白い雲(yún)、虹、牛や羊、緑で織られた錦の絵で、旅行者はここで自然の美しさを味わうことができます。
日語導游詞 篇6
私たちは今「人間仙境九寨溝」に行きます。四川北部の萬山従の中に、いくつかの不思議な山間があります。周辺には9つのチベット族の村が點在していますので、九寨溝と呼ばれています。今立っているところです。ここは景色が美しくて、目を奪うばかりです。九寨溝の秋が一番美しいです。金色の紅葉が湖水に映るといっそう美しく見えます。湖水はとてもきれいです。そよ風が吹くと湖の中で紅葉がかすかに震えています。あそこの雪の峰は銀色に輝いています。見てください。そこはその中のいくつかの雪の峰です。
昔、女の山の神と男の山の神がいました。お互いのことを好きになりました。その後、悪魔が結(jié)婚させたくなくて、女の山の神と結(jié)婚したいです。悪魔が男の山の神を九寨溝から追い出しました。女の山の神はもちろん悪魔と結(jié)婚したくないです。鏡を落としました。破片が地面に落ちました。鏡の破片が今の大きな湖に変わったと伝えられています。
はい、これは終點駅です。今は観光客に自分で散歩してもらいます。さようなら。
日語導游詞 篇7
阿里はチベットの西部に位置しています。平均標高は4500メートル以上で、「世界の屋根の屋根」や「チベットのチベット」と呼ばれています。ここは地形が獨特です。この地區(qū)の湖はとても多くて、人の煙はまばらで、多くの美しい絶倫の雪山があって、しかも険しい姿、気勢がみなぎっています。數(shù)え切れない湖と果てしない広い草原があって、各種の高原の珍しい動物と貴重な植物はあなたに世界を見て疲れが分かりません。
仏教信者に「世界の中心」とされている神山崗仁波欽と聖湖瑪傍雍措は、どのようなキャラクターで見ても、無形の粛粛と畏敬を生み出します。また、古格王國遺跡、托林寺、斑公湖自然景勝地、鳥島、科加寺、獨特の地形であるザク皮映洞窟壁畫、「古象雄文化」及び500年の歴史を持つ「普蘭國際市場」などがあります。ここには四つの有名な川があります。すなわち、獅泉河、孔雀河、象泉河と馬泉河、それぞれインダス川、ガンジス川、サウジアラビア季河、ヤルツァンボ川の源です。
約30萬平方キロメートルの広大な高原に六萬六千人あまりのチベット族の同胞が住んでいます。主に牧畜業(yè)と半農(nóng)牧業(yè)に従事しています。阿里地區(qū)は全部で7県の1鎮(zhèn)があって、獅泉河は阿里地區(qū)の政治、経済と文化の中心で、ここの海は4200メートルに達して、ラサの1587キロメートルまで、新疆葉城の1085キロメートルまで、広々としている大地の上で、數(shù)十里は人煙に會いません。
チベットは世界の屋根であり、アリは屋根の屋根である。アリの「海抜が非常に高く、道が非常に険しく、補給が足りなく、交通が不便であるが、その獨特な高原の姿は無數(shù)の危険者たちを引きつけてこれを征服し、體験し、鑑賞している。今では、アリはますますチベット旅行になりました。あるいはファッション旅行の中で一番人気があり、一番ファッション的なところです。
日語導游詞 篇8
みなさん、こんにちは、今日のガイドです。西安碑林博物館を案內(nèi)します。
はい、今みんながいる場所は「石の書庫」という有名な西安碑林博物館です。
西安碑林石刻蕓術(shù)博物館に入ると、まず見たのは西安孔廟の舊跡です。太和元気坊、パロマ池、格子星門、戟門などの孔廟建築がここに保存されています。
碑林博物館は典型的な中國伝統(tǒng)廟式建築群である。その前半部分は孔廟を改築したもので、今でも至るところに孔廟の跡が見られます。昔から孔子廟には南門がなく、禮門儀路の両側(cè)に開かれていました。ですから、孔子廟の門は東西に開いています。西門は禮門、東門は儀路と言います。入って行くと、私たちの目に映ります。高くて精巧な太和元気坊は明朝萬暦の間に皇族が400両の金を援助して建てたものです。壁の外側(cè)には清朝末期の有名な書畫家劉暉が書いた「孔廟」という二文字が刻まれています。後で見學して博物館の正門を出ると見えます。
はい、振り返ってみます。この二つの半円形の池をパテ池といいます。ゼパムは三滴の水と半分の半分です。漢字は象形を重んじ，パテは半池である。孔子は學問が無限であることを提唱しています。學問がいつまでも満ち足りない時は、この池のように、いつまでも丸い形になることはありません。古代においては、ゼパム池の中の橋に入ることができるのは秀才に合格した人だけです。今日は私たち全員が幸運にも秀才になります。
パブ橋を渡って見たこの門は連星門といい、門の上端には麒麟がある。元代には両戸となり、清代には三つの門となる。各門の門の額には文字が刻まれています。中門の額の本「文廟」、つまり孔子廟、東門の額には「徳配天地」、西門には「道冠古今」が刻まれています。連座星は28星宿の一つで、神話の中で土取りを擔當する神です。古代、天子は天子を祭って先に連子星を祭って、門に連子星をつけて、孔子を祭ることをたとえます。過去においては、この三つの門の出入りには厳格な規(guī)定があり、祭穴の大典に行くと、中門は主祭員または最高官吏の出入りしかできません。皆さんは遠いところから見學に來ました。もちろんVIPです。だから私達は中門から入りました。
連座星門を過ぎると、孔廟には控馬杭があることが分かりますが、ここの杭は普段見たものよりずっと大きいです。実は、これは石柱型の華表で、儀衛(wèi)と祥瑞の役割を果たしています。北京の天安門の前と山東曲阜廟の盤竜華表は最高等級の華表を表しています。西安の碑林の中のこの華表は全部八角形の石柱で、通高445センチ、周長163センチです。
連門は連星門の北にあり、明代以降何度も建てられた古い建物です。これは古代の孔子廟の陳列兵器用のもので、両側(cè)の室は祭穴係が儀規(guī)をよく知っていて、衣冠を整えるために設(shè)けられています。
孔子廟の二點は、東西のところをもいいます。正房の向かい側(cè)と両側(cè)の小さな家を指します。孔子廟の中になくてはならない建物の一つです。孔子の七十二弟子を祭るために設(shè)けられました。
はい、孔子廟の內(nèi)容についてはここまでにします。今は二つの國寶級の文物を見てください。それらは唐景雲(yún)鐘と大夏石馬で、今は戟門內(nèi)の左右の両側(cè)に立っています。
唐景雲(yún)は唐の叡宗景雲(yún)に鋳造された二年で、1953年に西安碑林に移り住み、青銅で鋳造され、重さは約6トンです。鐘は三格で、一番上には蒲団があります。鐘の身はそれぞれ精巧で美しい唐草、祥雲(yún)、鳳凰、獅子、牛、鶴などの模様と32枚の鐘乳が彫られています。鍾身は正面に唐の叡宗李旦を鋳造して自書の余體銘文292字から作って、李旦書道が世界に殘しただけの珍しい筆です。景雲(yún)鐘の鐘は耳に快いです。渾厚で高く、毎年大晦日の中央人民放送局の鐘の音は景雲(yún)鐘で録音されます。
左手はもう一つの國寶級の文物で、大夏石馬です。大夏は少數(shù)民族の匈奴族が建てた王朝で、大夏王朝はわずか24年で、當時の戦亂のため、大夏國が殘した文化財は極めてまれです。だから、今日見た大きな石はもっと貴重に見えます。
今は遠くのこの巨大な額を見てください。その上に「碑林」という文字が書いてあります。よく見ると、この「碑」の字はすくなくなっています。じゃなぜ少し少なめにしますか？これは誤字ですか？明らかに不可能です。この2つの字は清朝の有名な愛國將校林則徐の手によるものです。「碑」の字が少し足りないという人がいますが、ちょうど彼が當時に官職を失ったことを象徴しています。実は、そうではありません。これは古代の漢字が対稱を重んじ、「碑」の字が少なくなったからです。
みんなの前にそびえ立つこの高くて威厳のある石碑は、「石臺孝経」です。「孝経」は孔子の學生が參加して編纂したもので、「事君は事の父の如し」という唐玄宗の李隆基が自らこの碑のために序文を書いて書きました。目的は自分が孝道で天下を治めるということです。この碑の高さは6メートル近くで、碑身、背座、碑の首は35つの巨石からなっています。だから、この碑は天下の気概が高く、「迎客第一碑」とも言われています。
以下は私に従って碑林の第一陳列室に入ってください。ここに陳列されている「開成石経」は唐文宗の開成二年のために名付けられました。「創(chuàng)成石経」には「春秋左伝」「春秋公羊伝」「春秋」「論語」「爾雅」など12の儒家の経典が含まれています。「開成石経」は114の碑石の両面から構(gòu)成され、合計228面、650152字である。清代には『孟子』という本の9石を追刻しました。合わせて十三経と呼びます。中國の歴史の上でかつて7回の経籍の石刻を組織したことがあって、この1部だけが保存して最も完備しています。時代も早く、史料的価値も高く、「世界で一番厚い本」と稱賛された。唐代の印刷術(shù)はまだ発達しています。誤記を避けるために、唐の文宗はそれらを石碑に刻み、校正するように命じました。
中國古代最大の大作を読んでから、第二の展示室に入って見學します。ここには唐代の有名な書道家の書いた碑石が陳列されています。今みんなが見ているのは「大唐三蔵聖教序碑」です。唐の徳宗建中二年に彫刻されました。西暦1623年に再発見され、清朝の末期に碑林に移しました。「大秦」は中國古代の東ローマ帝國に対する呼稱です。景教は、キリスト教の分岐に屬し、聶斯脫利派と呼ばれ、「景」は光明、美しいという意味です。碑の頭にはキリスト教のロザリオが刻まれている。この碑石はキリスト教が初期に中國に伝來した様子や教則、教義、そして古代シリアと漢文対照で72の景教僧侶の名前が刻まれています。中國古代とヨーロッパ、中央アジアの友好往來を研究するために貴重な資料を提供しました。顔真卿が書いた「顔氏家廟碑」は顔真卿が72歳の時に父を記念して建てた家廟碑で、顔氏家族の世襲と功業(yè)を碑文に記している。文中の「孔門達者七十二人、顔氏有八」という言葉から、私達は顔氏家族の繁栄と栄譽を見ることができます。「多寶塔碑」は顔體初期の代表で、「顔氏家廟碑」は顔體が光り輝きと成熟に及ばない傑作です。唐初の有名な書家、歐陽問が書いた「皇甫誕生碑」と息子、つまり歐陽通が書いた「道因法師碑」もあります。唐代の書道はわが國の書道史上の最高峰時代である。多くの書道家が現(xiàn)れ、まるで百花咲き亂れているかのようだ。
私達は引き続き前に進みます。碑林の第三展示室に來ました。ここに陳列されている碑石を通して、中國の古代書體の進化について大まかに知ることができます。ここには漢魏から唐宋までの各種書體名碑が陳列されています。その中に篆、隷、行、草など5種類の書體が含まれています。例えば漢代の「曹全碑」、「仙人唐公房碑」、唐代の張旭と懐素草書の「千字文」、唐徽宗の「大観聖作の碑」などです。「曹全碑」は我が國の現(xiàn)存する漢碑の中の漢隷の逸品で、國家級の文物のため、碑石は東漢末期に刻んで、庶民と官吏が東漢霊帝を記念するために、陝西合陽県令曹全で資金を集めて建立したものです。碑文は曹全が軍に従って征戦し、戦功が輝かしいことを記録し、主政の合陽が官清廉であり、幸福をもたらした一方で、碑石にはまだ寄付金の名簿が刻まれている。「曹全碑」の書道は平たく均整がとれていて、清麗で流暢で、自然が優(yōu)雅で、美しく飛動しています。漢隷中の婉曲な代表だけではなく、漢碑の中の精妙なものです。
第四展示は主に史料名碑を形成し、これらの碑石は明清の二世代陝西人名の苦難生活と決起反戦の歴史事実を記述し、地理絵畫などの資料を保存しています。『集字魁星點斗図』は清の時代に陝西巡査が馬徳昭によって描いたもので、封建社會の科挙試験は五品で士をとって、第一に「魁」になりました。「魁」は北斗七星の中で一番星だったので、古くは學府に多くの大きな星が建てられ、その星を祭っていました。石碑に刻まれたイメージは鬼が足を伸ばして「斗」の字を支えています。一手に筆を持って「斗」の字をまっすぐにつけています。唐宋の時期に皇居の殿堂の前に石板があります。上に竜とアオの模様を彫って、進士が階段の下に立ってランキングを迎えます。また、「鬼字」は儒家が修養(yǎng)した八文字の「正心修身、克己復禮」からなります。儒教という修養(yǎng)基準に従って努力してこそ、出世できるという意味です。
みなさん、時間の問題で、第五第六展示室は自由に見學できます。今は石刻蕓術(shù)を紹介します。
続いてご覧になったこの一群の石は「昭陵六駿」です。昭陵六駿は唐太宗李世民が彼の征戦を記念するために乗った六頭の駿馬で、唐代の有名な畫家の閻立本によって設(shè)計され、唐貞観年間で10年間完成されました。唐太宗は馬ごとに賛辭を書いていますが、殘念なことに「颯露紫」と「毛巻き」は1914年に米國の文物商人に盜まれ、ペンシルベニア大學博物館に現(xiàn)存しています。他の四駿の「特勒PIU」、「青彫刻」、「何が赤を切るか」、「白ひづめ烏」も1918年の夜にブロックに切斷されて箱に入れて盜む準備をしていますが、幸いにもブロックされました。だから、この四匹の本物を見ることができました。四駿は千年の風霜雨雪を経て、神と神を兼ね備え、生き生きとしています。それらの身には、歴史の輝きを記録しています。歴史の恥も記録しています。
陵墓石刻を見學した後、宗教石刻を見に來ました。シルクロードの開通は多くの新しい文化をもたらしました。仏教もシルクロードとともにわが國に伝えられました。中國の伝統(tǒng)文化と融合する長い段階が始まりました。最後に私達が見たこの彫像は唐代に彫られた老君像で、當時安祿山が玄宗の李隆基特命人に歓心を買うために幽州范陽で漢白玉を一枚ずつ彫刻したものです。これまで中國で一番大きい漢白玉の彫像です。石の臺の上で、表情は厳粛でおっとりして、顔は豊かで靜かです。土臺の三階には、変形した牡丹の花と蓮の花の模様が刻まれています。老君像の形成は支配者の政治目的だけでなく、盛唐時代の壯大な勢いも表しています。
西安碑林博物館の見學は今回で終わりました。興味があれば他の碑も見學できますが、今日の見學は蕓術(shù)の啓発、知識の収穫をもたらします。
日語導游詞 篇9
中國に現(xiàn)存する現(xiàn)代帝王の大型宮殿の修建群は、北京の故宮と遼寧省沈陽市の沈陽故宮の2カ所のみである。
大政殿の外側(cè)の木造の軒は、チベット教の建筑特征を備えた面雕塑も參考にしている
帳殿式という共同な建筑式が采用されている大政殿から、褐葑澶菰違匹螗任幕嗽搐虬kし、褐蕁⒑骸隸佶氓取⒚曬扭勝芍蠲褡澶撾幕蚰詘貳餞謂ㄖ醉柵餿諍悉丹護郡玀韋趣勝盲皮い毪長趣銫搿9瞍胃撙丹晚9メ トルあり、外から見ると八角形をしている。真反面のI柱には、それぞれ、頭を高く上げ、爪を振るい、躍如として真に迫った金色の吠がからみついている。中に入ると、中央の八本の盤吠柱(吠がからみついている柱)に欷蓼欷刻ㄗ紊悉恕⒛鏡瘠轆私鵡啶問─丹欷坑褡瑜堡槨欷皮い搿L煬沃醒毪摔細oの戇袱踏蓼臁餞韋蓼銫轆恕⒋工炷弧⒏!⒙弧⑹佟⑾菠撾淖斟戇浮餞筏裴倚亭違單螗攻轔氓趣文鏡瘠轆─丹欷皮い搿9釗澶霞噬斯玀昊預⒆炒螭釋を放っている。事先、即位したばかりの清の太宗ホンタイジは、文武百官の前で明朝の「仁欏工頎卻し、明朝との決別を公布した。1644年、順治帝はここで收兵令を し、山海柙を攻め落としてまっしぐらに中原に攻め入り、清王朝による中國一致という大業(yè)を遂げた。
瀋陽故宮(しんようこきゅう )は中國の遼寧省瀋陽市內(nèi)に殘る清朝の離宮である。盛京皇宮と呼ばれていた。(しんようこきゅうはちゅうごくのりょうねいしょうしんようしないにのこるしんちょうのりきゅうである。せいきょうこうきゅうとよばれていた。)
北京の故宮と并んで保存狀態(tài)の良い後金時代の皇居である。建筑様式は漢民族、満州民族、蒙古民族の様式が融合している。規(guī)模は北京の故宮の12分の1である。1625年に建てられた後金の2人の皇帝?ヌルハチとホンタイジの皇居で、清の入関後は引き続き離宮として用いられた。(ぺきんのこきゅうとならんでほぞんじょうたいのいいこうきんじだいのこうきょである。けんちくようしきははんみんぞく、まんしゅうみんぞく、もんこみんぞくのようしきがゆうごうしている。きぼはぺきんのこきゅうの12ぶんの1である。1625ねんにたてられたこうきんのふたりのこうてい?ヌルハチとホンタイジのこうきょで、しんのにゅうかんごはひきつづきりこんとしてもちいられた。)
1961年に中華人民共和國の全國重點文物保護単位に指定された。20xx年にユネスコの世界遺產(chǎn)(文化遺產(chǎn))、北京と瀋陽の明?清王朝皇宮に追加登録された。現(xiàn)在は瀋陽故宮博物院として一般公開されている。
(1961ねんにちゅうかじんみんきょうわこくのぜんこくじゅうてんぶんぶつほごたんいにしていされた。20xxねんにユネスコのせかいいさん、ぺきんとしんようのみんしんおうちょうこうきゅうについかとうろくされた。げんざいはしんようこきゅうはくぶついんとしていっぱんこうかいされている。
日語導游詞 篇10
オッス!こんにちは、私はあなたのガイド——小靳、ようこそ、西安の兵馬俑、今日は私が游びに來て提供フルコースサービス。
今の車の走行は兵馬俑の帰り道、私が先に來て大坂の歴史だ。みんな知っている、秦の始皇帝は第一の統(tǒng)一中國の皇帝、彼の墓は西安城東30 km地點。私たちの今日の目的地は、始皇帝の陵墓の東側(cè)の1.5 km地點の一ヶ所兵馬俑。そこに展示された武士俑や兵馬俑計80000個、それらさまざま、列陣列、勢いが壯観を震撼。
いいから、目的地。どうぞみんな私ここで降りて、計3坑、我々は順を1號坑ましょう!
みんなこっちへついて歩いて、1號坑最大面積、ものは230 m長、兵馬俑は6000個。みんな下に歩いて、見て、これは武士の俑、彼は1.8 ~ 1.97 m高、ユニホームを著て、マントを鎧は、同年の「防弾」。彼の足に履いていた靴は獨特の先端にはまた上方をすぼめた。手に吸込ん!みんなは、ここの武士俑が特徴の一つが、それは長い口ひげ。ほらその気色の様子を、敵に準屁滾尿流びっくり! ! ! ! ! !
こちらは、見た2坑。みんな私の指の方向を見て、その第一の駅は將軍俑。おほら、彼の身體はどんなにがっしりとして、頭戴鶴冠、鎧を著、手に寶剣を想像できる、同年この寶剣金ぴかのは、権力と地位の象徴だ。それらしい様子が、敵の策略を退。あっちに膝の兵馬俑は跪射俑、彼の目を見て輝いてい、まるで獲物を狙うのイーグル。
みんなもう私と左、これは騎兵俑、彼はすぐ、弓矢を手に、まるでなど將軍は、わかい座員外敵とやって死闘。
よし、ここまで私の講義が終わった。今みんな自由活動、1時間半後は戸口に集合。
みなさん、今日のスケジュール客ここまではすべて終わった、今の噦炇證侮愂匠みんなホテルに戻り送った。以後、私もう西安游日時はあなた、私の電話サービス1234567、期待が再びあなたと再會!
日語導游詞 篇11
親愛なる観光客の友達：
皆さん、こんにちは。丹霞山にようこそ。今回の旅行のガイドです。今日は私が皆様のためにサービスを提供します。もし何かご要望がありましたら、いくらでも提出してください。誠心誠意解決します。
まず、ガイドさんが観光スポットの基本狀況を紹介します。丹霞山は仁化県城の南約9キロのところにあります。韶関市街區(qū)から56キロ離れています。丹霞山は南シナ海の羅浮山、博羅羅羅浮山、肇慶鼎湖山と並んで広東四名山となり、1988年に國務院に國家級の景勝地と定められました。全山は赤色の砂礫巖で、全山を眺めています。「色は渥丹の如し、燦然として明霞の如し」というので、「紅石花園」とも呼ばれています。その地質(zhì)の巖層は砕屑赤巖、礫巖と粉狀砂巖からなり、カルシウム、酸化鉄と少量の石膏を含み、朱色を呈しています。砂巖地勢の代表です。このような地形は福建の武夷山、韶関の金鶏嶺と同じに丹霞の地形に屬します。丹霞山は昔は木仏陀の舊地を焼き、また長老寨と呼ばれていました。「広東省通志」によると、丹霞山は唐五代の時にすでに仏教居士法雲(yún)が山上の錦石巖で休んでいました。南寧時代には、僧伽構(gòu)造堂室があり、仏像を供えました。明代末年(西暦1645年)、虔州は李永茂、李豊茂兄弟を巡り、山に経営し、石段を切り開いて建物を建て、家を建て、隠遁の場として丹霞山と改名しました。
丹霞山の主峰は海抜409メートルで、多くの名山と比べて遠くて高くもないです。でも、黃山の奇、華山の険、桂林の秀を集めています。景勝地は上、中、下の三階と錦江景勝地、翔龍湖と天下第一奇観と言われる陽元山に分けられています。上層は三峰がそびえ立っています。中層は別伝寺を主體としています。下層は錦石巖を中心にしています。三百年前に淡々と帰僧が丹霞山で別伝寺を開拓した時、12か所の景色を選び出して丹霞十二景と名づけました。錦水灘音、玉臺爽気、傑閣晨鐘、丹梯鉄索、舵石朝光、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉溜、疲れた頂浮図、虹橋は翠、片鱗秋月を擁します。
丹霞山は四季を通じて晴雨にかかわらず、朝と夜は違った景色で観光客に観賞されます。朝、丹霞山で日の出の奇観と滔々とした雲(yún)海を見ることができます。夜には綺麗な夕焼けと靜かな夜が見られます。雨の日、遠くを眺めると、心が広くなり、心配がなくなります。春夏秋冬というと、四季の景色の奇妙さは、その境地を経験した者にしかわからない。
丹霞山風観光スポットに入ると、正面は丹霞門樓で、門樓の金壁は光り輝き、鳥居には「丹霞山」という三つの大きな字が刻まれています。上山の小道に沿って半山亭の前まで、左に曲がって錦石巖の方向に行って、先に1石の巖に會って、切り立った崖につないで、下に深い溝に臨んで、情勢は険要で、関所のようです。北宋の時、仏教の居士の法雲(yún)が幽玄の縁によじ登ってここまで光があふれてここの景色のためにうっとりして、足を止めて休んで、そして「半生は全部夢の中で過ごしました。今日はついに空虛を感じました。」後にここを「夢覚関」と呼びます。この石巖は丈だけの幅ですが、とても整然としていて、まるで仏壇のような形をしています。その上にあぐらをかくと、足元の錦江、頭上の雲(yún)石の風采が見られます。寢床を過ぎると、遠くないところに風化した巖穴があります。上には「幽洞通天」という四つの大きな字が刻まれています。ここの竹の竹やぶが映えて、緑の木がゆらゆらと茂っています。穴の前に小さな坪があります。昔の錦石の尼庵の山門に來ています。青い水を見下ろして、ビーチの音を聞いてもいいです。ここで少し休んだら穴を回って靜かに探知できます。
幽洞から天の前に約1000メートル、向こうの崖が天にもたれかかって立っています。崖が上から下に切り分けられています。200メートル、高さ40メートル以上、幅はわずか1メートルぐらいです。一番狹いところは0.7メートルしかないです。幽洞から天に通ずる錦石巖までの珍しい危険な小道になります。ここから歩いてきたのは両側(cè)の絶壁がそびえ立っていて、勢いは傾けようとして、大空を仰ぎ見て、ただ長い天の一線を貯蓄して、両側(cè)の崖の隙間に生えている灌木の枝葉は意外にも差があって、度々巖鷹がいて、疾若流星、更にここの神秘的な雰囲気を加えました。
丹霞山の多い巖穴の中で、錦石巖は一番観光客を引きつけます。石の壁の五色の間が間違っていて、四時が変態(tài)ですから、この名前が付けられました。錦石巖は丹霞山が開発した一番早いところで、明成化年間に、ここの僧は松杉を植えて、伽藍堂廊房と寺庵を建てました。錦石巖洞の入り口に立って、外には空から飛泉が落ちています。太陽の光に反射して虹のように舞います。これは丹霞新十二景の一つである錦巖飛瀑です。滝の名前は馬尾泉で、昔は「竜尾泉」と呼ばれています。源泉はサザエ峰の右側(cè)の谷間にあり、地表が流れ出した後、錦石巖の上の山頂からは200メートル以上の懸泉滝が流れ落ちています。錦石巖は前後の四つの巖洞から一つになっています。それぞれ千聖巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖と竜王巖といいます。その中で伏虎巖が一番大きくて、深さは20メートルぐらいで、高さは約4メートルで、數(shù)百人が収容できます。洞內(nèi)原には五百羅漢像が奉られていましたが、文化_革命の間に破壊され、1981年に壊れた仏像を修繕し、観音菩薩32の「応身」を新たに作ったのです。趙樸初先生は詩があって、「友達がいて遠くから何の縁ですか?錦江人は錦江の辺に行きます。ぐるぐる回る泥は疲れがないように選んで、敦煌に昔の賢を嘆きたいです。」伏虎巖と隣接している竜王巖は、洞窟の內(nèi)壁に蜂の巣のような形の紋様の結(jié)びつきがあり、鱗甲のような形をしています。これらのビミョーの「竜鱗」は、表面に微生物が付著していて、気溫と濕度の変化に応じて赤、橙、黃、緑の色が変化しています。ここは丹霞山の古い十二景の一つである「鱗秋月」で、「龍鱗甲」とも呼ばれています。
錦石巖を見た後、元の道に沿って行って、途中の山亭を通って右に曲がって、青い空に向かっては一線だけが殘っています。両側(cè)の絶壁が立っています。絶壁の間には閉店があります。その危険はこの上なく、まさに「一夫関に當たる、萬夫莫開」です。しかし、振り返って眺めると、錦江が間違って並んでいる諸峰の間をうねうねとうねるような風情があります。
中層風景區(qū)に入ると、まず嶺南の有名な別伝寺に著きます。明代末期清代の初めに建てられた別伝寺原は、明代の遺臣である江西贛州の李永茂とその弟たちを慰問し、亂世を避けるために、100両以上の銀を使って丹霞山を買って隠遁の地とし、石を階段として掘り、橋を架け、家屋を建て、また各所の巖穴を石に隔てて部屋を作り、この昔の山間の僻地の山間が次第に栄え、明代の遺失物となりました。亂れた桃源郷まもなく、李永茂が亡くなりました。その弟の李満茂は広州海幢寺に行って、明末の抗清義士が淡々と坊主に帰るのを見ました。丹霞山を寄付します。淡々と丹霞に帰って寺院を作ってください。淡々として丹霞山に帰った後、丹霞山の地形特徴に基づいて建築図を設(shè)計し、活動しながら建設(shè)資金と物資を調(diào)達しました。淡々と帰郷した僧侶と弟子たちの苦心経営のもと、ついにはかなりの規(guī)模の寺院が建てられました。「文字にこだわらず、他伝を教える」という意味で、名別伝寺は當時の嶺南十大ジャングルの一つとなりました。
別伝寺は建てられてから、何度か兵災と火事に見舞われました。たくさんの殿宇は遺跡だけを殘しています。1980年、本煥禪師は寺に住職し、別伝禪寺を再建しました。大原省長葉選平は別伝寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念仏堂、三聖殿、観音堂菩提精舎、客堂、斎堂、老人堂、僧舎など十數(shù)軒の建物を含みます。これらの建物は長老の峰を背にして、雲(yún)海に対して、前後でつながって、左右対稱です。全體の建築群は赤い壁と黃色い瓦で、軒先を押しのけて、光り輝き、荘厳さを失わない。別伝寺は1984年舊暦4月8日に開光しました。全國仏教協(xié)會趙召初會長は1986年春に來訪した時、七則の「丹霞山は本煥和尚に贈る」雲(yún)を與えました。柏子參禪の味、七碗の松濤が夢の跡を探しています。行堂に集まって見てもらえません。山の門を半咻鎮(zhèn)したいです。」別伝寺の僧が朝と晩の宿題と仏事をする時、鐘鼓が一斉に鳴き、馨の魚が一斉に鳴き、梵がこの音を吹くのは半山に充満します。このような光景は古今の丹霞十二勝の中でもこの景を列挙しています。昔は「傑閣晨鐘」と呼ばれていました。
外に出るとすぐ近くに大きな木があり、枝葉がゆらゆらしています。近くを見てみると、幹の幹は一里一外で、二つの異なる科目の木が互いに依存していることが分かります。枝葉を交錯させながらも、それぞれ姿を現(xiàn)し、久しぶりに會った戀人のように、靜かな谷間に立ちたいと思いました。昔の人は「目を見て死を辭し、オシドリとして仙人を羨まないようにしたい」と詩雲(yún)がありました。昔の人がオシドリの名をこの木にしたのは道理がないからである。この違う科目の木はどう繋がっていますか?答えは分かりますか?雙池碧荷はもともと雙沼碧荷と呼ばれています。丹霞古十二景の一つです。中層の景勝地の右側(cè)に位置して、ここは3メートルの高さの巨石がそびえ立って、形はプラットフォームのようで、プラットフォームの上で2つの石池を切り開いて、一大の1は小さくて、両面の明るい鏡のようで、だからまたある人はそれを雙鏡池と呼びます。昔池には貴重な蓮の花がありました。錦辺蓮は花白の花弁が赤く點々としています。中には淺い碧が含まれています。珍しい貴重な品種です。
丹霞山の石峽はここだけです。登山の一番上の道です。ここで石が二つに割れて、合掌のような形をしています。中には峽道が現(xiàn)れて、數(shù)丈もあります。峽谷の暗やみの時、暗やみのように空を見上げて、峽谷の頂から斜めに射し込む。その景観の奇特さは完全に天造地である。石峽から登れば二閉店となり、方石で築き上げられ、狹くて人を通わすことができます。ここでは石峽に降り、霞が関に登ってみます。昔の人が言った「一兵関に當たれば萬夫も敵なし」は、二門関のために寫し取ることができます。
丹霞山の中層から上層に行くと、もともと道がなくて、後代の人は二閉店後の斷崖絶壁に石段を切り開いて、そばにロープチェーンを付けて、通路になります。ここは露出している赤巖の絶壁で、両側(cè)は広々としていて、頼るところがなくて、百丈の丹崖は谷底までまっすぐに降ります。丹梯の上に立って、群れのような青緑色の峰、訓練のような錦江を縦視することができますが、目眩がして、動悸がします。ここで立ち止まる勇気がありません。丹梯の右下の石壁に「宜若登天」という四つの大きな字が刻まれています。ここの危険な風景をイメージしています。丹梯鉄索の上端は霞が関で、古くは海山門と呼ばれ、登山のための唯一の関所です。丹霞山の赤い砂巖を使って築いて、高さは2.5メートル、幅は3メートルで、閉門幅は0.8メートルだけです。この道は石峽を著て、二関を過ぎて、丹梯鉄索に登ります。一箇所は危険です。最後に霞関を出て、上層風景區(qū)に著きます。
上層の景勝地の最南端には、丹霞山の観日亭があります。長老峰の頂上には、日本の観光亭が上下二階に分かれています。ある人は丹霞山で日の出を見たら黃山の蓮の花の峰で日の出を見られないと言いました。「日の出の景色を満喫し、夕日の美しさだけがある」と絶賛する人もいます。もし天気が悪いなら、東の空に雲(yún)が立つところに、薄オレンジ色の霞が広がっています。突然、眉のような細い光の帯が現(xiàn)れ、続いて無限の赤い波が天の外から敷いてきました。この時、太陽はゆっくりと高く昇っています。賀狀を転がる火の玉のように、突然浮かんだり沈んだりします。
ある友達はかつて丹霞山に行っても日の出が見えないと嘆いていました。これは晴雨が常ではないので、偶然に會うべきです。日の出があっても、壯観かどうかは季節(jié)や天気によって決まります。一般的には、夏の終わりと秋冬の季節(jié)が適しています。前の日の午後は小雨が降って、晴れに続いて、翌日は霧が立ち込めています。素晴らしい日の出を見る貴重な機會です。
サザエの頂上の浮屠はサザエの峰の頂に位置しています。「浮屠」は梵語の「仏陀」の訳語で、仏教が仏骨、仏像を祭ったり、仏経を所蔵したり、僧侶の遺體を保存したりする建物を「塔」と呼んでいます。この丹霞山の上には舎利塔があります。螺頂浮屠は清康熙六年に建てられ、正方形の紅巖板石構(gòu)造で、祭坪、臺座、塔身の三部分から構(gòu)成されています。祭坪は石板で敷いて、四方に供臺があって、周囲の彫刻石は手すりです。この塔の建物はかなり規(guī)模があります。別伝寺の最盛期の証です。
サザエ峰竜王巖の前には、丹霞の古い十二景の一つである乳泉春溜があります。乳の泉はまた石乳泉と呼ばれ、泉の水は巖の下からザーザーと湧き出てきて、清冽で甘い。石の乳のように滑る。清代の順治年間に、仁化には一人の読書人がいました。劉松濤といいます。ここで詩書を勉強します。甘泉がさわやかで、つまり井戸を二つ掘ることができます。李永茂はこの山を買った後、甥の李経宇はここで隠遁して、巖に従って樓閣を建てて、「龍王閣」と名づけました。そして亭を建てて井戸を守って、松の竹やぶを飾って、ここの風景に獨特の趣を持たせて、丹霞古十二景の一つになりました。殘念なことに、長きにわたって、昔のあずまやは橋を全部傾けました。わずか二井が満ちています。清泉は元のままです。春めく日のように、泉の流れが沸き立ち、深い谷間を流れ落ち、さらさらと音がして、古き幽情を思わせ、天地の霊気を嘆く。サザエの峰とエベレストの中間に位置しています。4メートルの大きな石があります。この石の勢いは虹のようです。橋のように平らで、サザエの峰からエベレストに行く唯一の道です。橋の両側(cè)には深い溝があり、一方には崖が連なっています。崖の片側(cè)まで，竹やぶが繁茂して，ひっそりとしていて美しい。ここは日の出を見るにはいいところです。角度は違っても、長老峰が日の出を見るのと同じです。虹橋から東へ行くと、松林があって、海のようです。山風がゆっくりとやって來て，林海松の大波が騒がしく音楽をしていると，時には海の波のように激しい勢いでやってきて，萬馬奔騰している。ここで自然の恵みを聞くと、嫌な思いをさせてくれます。超塵脫俗して気持ちがいいです。舵石の朝の光は寶珠峰の北端にあり、本山の最高點である。丹霞の山本の峰は大きな輪のような形をしていて、錦江のほとりに泊まっています。寶珠峰は船尾にあり、頂上の東南端に赤い石がそびえ立っています。船の舵のようなものです。朝日が昇るたびに、ここは金色に輝いています。朝焼けは錦のようです。一草一木、一石一巖は黃金色の光を反射しています。とても壯麗です。
錦江の名前は美しいですが、景色はもっと美しいです。錦江の水源は江西崇義県の仙人嶺にあり、くねくねと百里を経て仁化県城を経て來て、丹霞山をめぐって南に湞江に流れ込む。山と峰の間を駆け抜けて行くと，両岸の峰が緑の水の中に影を落とした。丹山碧水が互いに映えていて、景色がとても綺麗です。丹霞山に旅行に行ったら、雄だけ登山して錦江を見物しなかったら、流れは半分しかできませんでした。とても殘念です。観光錦江はふもとの埠頭で遊覧船に乗ります。遊覧船の上の船組合の沿道で江上と川辺の美しい景色を紹介します。
碧海竜吟は丹霞新十二景の一つである。1984年に右側(cè)の谷に錦江によって人工湖を建設(shè)しました。碧湖といいます。湖面の幅は137ムーで、倉庫容量は58萬立方に達します。この人工湖の形は三日月のようです。湖は広々としていて、波がきらきらと輝いています。碧若玉盤の湖面に丹霞山の美しい姿が映っています。もし1葉の小舟を運転するならば、青い波の中で幽玄を求めて勝利を収めて、あの竜の吟のようなこんこんとした泉の音に耳を傾けて、自然と人生に萬般の思いを抱かせることができます。満翠ホテルの後ろの錦江川には、南岸錦園リゾートに行く人用のロープ橋があり、「九索橋」とも呼ばれています。この橋は1986年に建てられました。橋の長さは80メートルで、幅は2メートルぐらいです。5本の鋼索が平行に並んでいて、上には木橋を架けて橋の面を作っています。両側(cè)にはそれぞれ2本の鋼索が手すりとしてあります。橋全體はこの9本の鋼索で両端の橋腳につながっている。遊覧客が橋の上を歩くと、橋は左右に揺れるが、絶対安本である。橋の下に立ってカササギの橋を仰ぎ見ると、空を飛ぶように訓練されています。橋の上から錦江を見下ろすと、青い水が虹を映すのが見えます。ここは錦江両岸の交通の要路をつなぐので、また1景観で、“9索の長い虹”と稱されます。
小さな埠頭からヨットに乗り、両岸の青い山をゆっくり後ろに動かして、錦水灘の音を聞いて、そっとラブソングを送ります。船は100メートルぐらい行って、左の前の方の山が向こうから來て、この山の形はまるで大きな亀のようです。亀甲、亀の尾、はっきりと見えて、形と神を兼ね備えています。亀の頭が向いているのは、丹霞山別伝寺の山門です。船が亀の尾まで來ると、振り返って見ると、亀の頭がだんだん亀の甲の中に引っ込んできて、イメージが真に迫っていて、動作が似ていて、びっくりさせられます。
遊覧船は更に前に進み、両岸の石巖は多彩で、水中の礁嶼やチベットや露、「鼓洞を打つ」、「臥牛石」、「六指が魔を捕らえる」などの奇石は造形が真に迫っているだけでなく、すべて不思議な伝説があります。江水は碧透を明らかにして、淺い水のところで、遊覧魚が悠々と尾を振って、色の錦石がまばゆい生輝を見ることができます。水の深いところでは江水は翡翠のように濃く、両岸の青山を江中に収めます。詩のように描かれた川岸の長い回廊の中で、砂浜を過ぎて、平湖が現(xiàn)れて、幾度も曲折を経て、遊覧船はついに一抹の平砂の車頭村に來ました。ここは遊覧船の終點駅で、出発點までもう十數(shù)里あります。舟を捨てて岸に登って、砂浜に沿って精巧な錦石を探すことができて、岸辺の露店で丹霞を買うことができます。波を採取して勝つ流れはきっとあなたに「千山依序入畫屏蔽內(nèi)容」の美しい感銘を得られます。
船で錦江を遊覧してから四里下にあります。左岸の小峰には展望亭があります。船から岸に登って、石段に沿ってあずまやに登って、周りの景色が一目で見られます。雲(yún)霧がその間を巡って、仙山瓊閣の中に身を置くようになりました。ここは丹霞新十二景の一つの仙山瓊閣です。後ろを見ると、丹霞山の主峰は大きな船のように波を切っています。また大きなラクダのように山を越えて川を渡っています。前向きに眺めて、姉妹の峰の婷婷玉は立って、脈拍は情を含んで、朝夕に付き合って、影と形は離れません;親指の峰は大地のように“親指”を伸ばして、秀麗な丹霞の景色を賛美します;急須の峰も非常に真に迫っていて、壺の蓋、壺の口があって、ただ急須の取っ手がありません。昔姉妹二人は親切で客好きで、遠くのお客さんにお茶を注いでいましたが、うっかり取っ手を外してしまいました。香茶は錦江をはねて、30里の香りがあふれました。急須の峰の前後にある燕巖、平頂寨はまたお茶のようです。一番遠いところには直立の峰があり、観音様のような形をしています。観音様の前にはさらに二つの小石峰があり、まるで金童玉女のようです。
皆様、丹霞山の観光はこれで終わります。楽しく遊んでください。
日語導游詞 篇12
皆さん、こんにちは：
私はあなた達のガイド、私は李陶然と呼んで李監(jiān)督が、あなたも、私の李さん。今日私は世界的に有名な湖光巖遊びに行く。
玄関まで、あなたは見る大亀と一條魚竜。彼らはあなた達を歓迎しているようです!あの大きいカメ、目視遠く、とても神気て、とても神気です。その赤い魚竜に全てをはおって金色の魚の鱗が威武。
私たちの前には「山」という、遠くから山が見え、一に入って、山ではなく、一軒階。よく見ると、「山」では役に立た金泥書いて「地震館」の3つの箔押し大字。あなたたちは、中に大きい貝殻、火山巖などの火山の物や本があることを発見します、発見します。地震館は本當に「地震」もあり」。地震館に入ったら、作業(yè)員は地震を體験させて。あなたが來て、きっと好きになる。
天國に入るまで――マカ口湖。マカ口湖大切な、もしあなたは1枚の葉を落とし入ら湖では、葉が水面に消えて、少し跡を殘さないで。湖原瑪の口は火山噴火後、形成された1つの穴に落ちて、雨の時に雨が形成された穴の中で、瑪口湖。ある人は湖の湖底は1つの大きな渦があると言って、びっくりする観光客はすべて船に乗ることができません。瑪の口は小魚小エビの湖、カエル、ヒルなど。湖光巖魔法が美しく、また、多くの観光客が訪れて才能を。
あなたたちは今、事細か、2時間後に集合、私はケンタッキーを食べてください。
日語導游詞 篇13
皆さん、こんにちは。ようこそいらっしゃいました。
“ルーブルの仙境”、仙人の名所を探して、仙人の薫陶を受け入れて、大自然の緑の寶庫の神秘を探求します。次に私たちは一緒に羅浮に入り、羅浮仙路の旅を楽しみましょう。
人間仙境(今観光している観光スポットは人間仙境です)
羅浮山は國家級景勝地で、國家4A級観光スポット、中國道教十大名山の一つで、皆さんは羅浮山の名前の由來を知っていますか?浮山は蓬萊仙島の中の小さな島だと伝えられています。風とともに東海から南海に漂著し、最後に羅山の側(cè)に止まって、二つの山が一つの山になります。この山は羅浮山と名づけられました。羅浮山は昔から神様とされていた洞府や南海の蓬萊などに、多くの不思議な伝説が殘されています。東晉の時、道教の有名な人物の葛洪はかつてここに來て布教を修練して、そしていくつか道観を建造して、ここを次第に嶺南地區(qū)の道教の聖地にならせます。
その後、歴代の朝廷は羅浮山の人文歴史研究を重視し、強力な支持を與えました。ここは次第に全真派の中心の一つになりました。羅浮山と道教は深い縁を持っています。道教の七番目の洞穴天、三十四番目の福地は羅浮山にあります。みんなが今いるところはこの七番目の洞穴天です。朱明洞天は天に屆く洞穴室です。羅浮山は大小十八個あります。朱明洞天は一番有名です。穴の中には大きな穴があります。桃源洞、蓬萊洞、蝶々洞、青霞洞、両儀洞、泉源洞、梅花洞の7つの小さな穴があります。石の穴の形はそれぞれ違っていて、それぞれ趣があって、みんながきっと矢も盾もたまらずに探究しに行きます。まず焦らないでください。ここから遠くを見てください。みんなは遠くの山を見ます。そこには梅の山、象山、馬山、獅子の峰があります。山にはうっそうと茂っています。その中には高雄のまっすぐな雲(yún)杉(南洋杉)と香樟の木、漫山の青々としたホトトギスの林があります。風水によると、天地と種の豊かな特徴が備わっています。昔から多くの名士の仙翁がここに來て、ここを山紫水明、仙縁永在の道教の景勝地にならせて、世の中の仙境。
足を止めてください。みんなが今いるこの小さな庭園は人間の仙境と呼ばれています。ここは山に囲まれて水が流れています。曲はすべて幽玄で、亭廊は四立で、鐘鼓は対偶で、樓閣は精雕刻しています。周りに珍しい花や草を植えて、木が陰になる。雲(yún)煙がスループットする時に、清流奇石が現(xiàn)れて、眺めたのは垂らすように訓練して、玉を跳び跳ねて玉の仙境の勝利に飛びます。元四大家の一人である王蒙は、葛洪が羅浮に移住することをテーマに、二枚の絵を描いた。その中で「稚川移住図」は葛洪が家族を連れて羅浮山に入る様子を描いている。この絵は二十_呷にあります年の北京保利春季競売會で最終的に4.25億円の人名で競売にかけられました。文明は常に経験した時間が長くなればなるほどその価値を表し、人々は「稚川移住図」の高度重視に対して、葛洪が羅浮山に移住して丹丹の重要な影響を十分に説明し、羅浮山は天地と萬物蘇生、厄除け納福、住みやすい仙山は養(yǎng)生延命の風水寶地であることを示しています。
「通天行」の隣の石段に沿って前に行くと、羅浮の「第七の洞穴天」、「第三十四福地」を鑑賞する一番いいところです。「洞天」とは山中に穴があり、天に通ずるという意味です。「福地」とは、福を得る地のことで、真人が支配するところが多く、洞天に次ぐ仙境のことです。洞天福地は東漢以後に確立されたもので、実は人跡まれで、景色の美しい山脈や島々を指しています。その中には神仙が主治せば、衆(zhòng)仙が住むと考えられています。道士はここに住んで修行すれば、仙人になれると思います。
日語導游詞 篇14
駐馬店森林公園は1994年に設(shè)立された森林公園で、庭園部門の全面的な計畫を経て、10年に建設(shè)されました。今は706ムーの林地と108ムーの水面を形成しています。森林被覆率は90%に達しています。この家に住む。公園の管理人とここで経営している商店によると、よく見かけるのはシラサギ、カモ、絵眉、カササギ、ブサギ、キジバトなどで、フクロウも見られます。珍しい、名に屆かない鳥を見て木で遊んでいます。毎朝、公園の林區(qū)內(nèi)の各種の鳥の叫び聲はあちこちから起こり、優(yōu)美な音は朝の風の中でこだまして、非常に耳に快いです。
森林公園管理処は鳥を保護する様々な措置を制定しました。24時間森林區(qū)を巡回して當直することを堅持します。観光客は鳥を捕ること、鳥をおどかすことを厳禁します。木によじ登って鳥の巣を壊すこと、鳥の卵を取ることなどを厳禁します。鳥に安全な生息環(huán)境を提供するために、市林業(yè)部門はこの春、市の直接機関幼稚園の子供たちを組織して森林公園に鳥の巣を設(shè)置し、小鳥のために家を建てる。今では、これらの鳥の巣は全部小鳥に住んでいます。木の下を歩いていると、鳥が鳥の巣から出てきているのが見えます。
日語導游詞 篇15
ハイ!皆さん、こんにちは、私は王文慧と申します。今回の青島旅行のガイドです。王ガイドと呼んでもいいです。
みんなは知っています。今日は青島という有名な海を見に行きます。
この大海原は山東省青島にある。聞いたところによると、8人の神仙が酔っ払って、呂洞賓はふらふらと言いました。「この海の果てしないところを見るなら、自分の力で海を渡ったほうがいいです。誰の神通力が広いかを見てみましょう。」七仙は口をそろえて答えた。そこで彼らは準備に行きました。最後に、それぞれの神通力が現(xiàn)れて、彼岸に著きました。これは八仙が海を渡ったという伝説の地です。
ここの貝の色を見てください。赤いのはなぜですか?教えてあげましょう。父の追日にここを通った時、彼女はもう疲れて力がなくなりました。だから、急に地面に倒れました。太陽の光が彼の體に照りつけて、彼の體から流れる血は、変な形の貝殻を赤く染めました。
みんな見て!ここに石橋があります。橋のそばにお寺があります。お寺には八仙の威武の絵があります。そして、彼らの紹介もあります。よく見てもいいですよ。
青島は至るところに美しいところがあります。機會があれば、詳しく観光してください。また、縁があったらまたガイドになりたいです。さようなら。
日語導游詞 篇16
清光緒16年(1890年)舒藻《太和宮の碑記を重修します》は太和宮の創(chuàng)建の歴史を詳しく記録しました。前明萬暦壬寅年(1620__年)、道士徐正元は雲(yún)南省を巡撫して公共賓館を撫でるようにお願いしました。貴州國公沐公昌皇帝と一緒に、右都督は公叡に浴し、御使劉公會は山の頂に立ち、湖広武山七十二峰の中で紫禁城を修築し、銅を殿にして、真武祖の金師を鋳造しました。名其宮は太和と言い、武を模した山峰宮の名もある。當時は三元、環(huán)翠二宮を建立しました。聖神仙仏はそれぞれ専門司があります。その殿宇は、すべて「太和宮」で統(tǒng)括しています。その地の左挹華山の秀、金馬の騰輝;右は昆海の浜に臨んで、碧鶏の煥彩、実に雲(yún)南南の一勝境です。郷人稱は金殿、或いは金頂といい、その信心に任せて耳から出ます。」[3]
この碑文は史料に基づいて、湖北武當山が昆明太和宮金殿を創(chuàng)始した時、創(chuàng)始者、銅を殿にして、真武金身を祭る道観の規(guī)模と鳳山を鳴らせる山勢をまねることを述べました。明萬暦三十年(1620__年)の道士徐正元は「雲(yún)南省を巡撫して陳用賓客を撫でるように」と言って、陳用賓客會は貴州國家公が皇帝に沐浴し、右都督は叡、御使劉會を沐浴し、鳳凰山の山頂に登って、武當山峰を模して太和宮を建設(shè)することを約束しました。これは明萬暦甲辰年(1620x__)正月太和宮創(chuàng)始者陳用賓が著した「鼎建太和宮記」と一致しています。舒藻の碑記は白話で述べられ、通俗的に読みやすい。陳用賓の碑文は文語録で、読みにくいです。
舒藻の碑文の中で言います：“その時そして3元を建てて、環(huán)翠の2宮”の1段は正確ではありません。太和宮を創(chuàng)建した七年前には、すでに「環(huán)翠宮」が建てられていました。陳用賓の『環(huán)翠宮記』は、「余撫滁の三年間、鳴鳳山に環(huán)翠宮を建てることを命じる。その中には閣として呂師(呂洞賓)を祭り、殿には二、王、陶天君、何、柳二仙を祭る。」陳用賓、福建晉江人、明進士、萬暦二十一年(1593年)は右に都御使を付けて雲(yún)南を巡撫します。陳用賓は「溿之三年を撫でる」ということです。即ち、萬暦二十三年(1595年)、彼は「命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮」です。萬暦三十年(1620__年)に「サジダ」という陳用賓客が太和宮金殿を建設(shè)した「道士徐正元」は環(huán)翠宮の道士です。
陳用賓の『鼎建太和宮記』のように、「及び溿溿を撫でる九年」、即ち萬暦三十年(1620__年)、陳用賓客は「偕に東城を占って、相度山原間幾一は當を得ない者を捨てて、立ち止まって見渡すと、真気英英、連蜷環(huán)翠宮左、手を巻いて見て、適彩雉は中盤から玉局の光岳がないか?」陳用賓は皇帝に偕に沐浴し、叡に浴し、劉會などは相度山に登って、場所を占って、すでに山勢の「連蜷環(huán)翠宮左」を見ました。これははっきりと説明しています。明萬暦三十年の陳用賓客は太和宮の所在地を選んだ時、環(huán)翠宮にすでにありました。太和宮金殿、三元宮は明萬暦三十年(1620x__)に著工して建設(shè)されました。「萬暦甲辰(1620 x__)春正月吉旦」、陳用賓館が「鼎建太和宮記」を作った。
民間の伝説の陳用賓はかつて鳳山の“三遇呂洞賓”を鳴らして、呂仙が彼を?qū)Гい气P山を鳴らすのが“洞天福地”なことを示して、だから彼の“溿之三年を撫でる”はつまり“命官は鳴鳳山で環(huán)翠宮を建てます”、“その中は閣のために呂師を祭ります”。環(huán)翠宮が完成した後、陳用賓はジャカランダを作ったことがあります。
春夢は人を魅惑することに慣れて、1品の朝の服、9世の仙骨を誤って、ニワトリは紫の陌を鳴いて、馬は紅塵を踏んで、軍の扉はあちらの端に向って跳び出しますか?
空山はかつて伴侶を約束して、7閩片語、六詔のお茶を誘って、剣影の橫天、笛の音は海を吹いて、先生はどこから飛んできますか?
陳用賓は雲(yún)南の「軍門巡撫」に住んでいます。官界の「一品朝衣」に夢中になり、道教の「九萬仙骨」に憧れています。矛盾した気持ちは「剣影橫天、笛の音が海を吹く」ことを聞いただけです。
玄帝の天乙の精を試験して、玄を乗って帝の席になって、跡は太和を最も著して、貞観は返して、代は尊ぶことができます。私は祖先文學の皇帝となりました。ムーには思いがあります。式廓その制度は、千古に隆焉を譲られました。真武玄帝系の「天乙の精、乗玄非常に帝座」と言われています。真武の神跡、太和山が一番有名です。唐の貞観の年間から、代々祭る。明成祖の朱山吹は真武を尊信し、大武當山を勅命し、千古には厳かに真武を祭る。武當山には「真武神、永楽像」という伝説があります。その後、天下の真武宮はこの「永楽像」を押して真武を作ります。
明崇禎十年(1637年)金殿は目的川鶏足山に移りました。史志碑記に載せられているのは同じです。明崇禎十年(1637年)雲(yún)南巡撫張鳳鳥は銅殿を賓川鶏足山の天柱峰に移しました。天柱峰はこれを「金頂」ともいう。鶏足山銅殿は1966年の「文化_革命」「四舊掃除」期間に壊されました。張鳳鳥は銅殿を移す時、太和宮銅殿の土臺、下層プラットフォームの砂石レリーフの欄干は取り外されず、今まで保存されています。
清康煕年間に鳴鳳山太和宮銅殿を再建し、「范銅から五百萬円余り」(250トン)。1980年に銅殿の煙と塵の汚れを洗う時、銅殿の正梁の上で全體體が煙の垢に覆われている銘文を発見して、梁の中間の字は藻井に覆い隠されて、私は登ってみます。銘文は清康煕9年(1670年)呉三桂が太和宮を修理し、真武銅殿を再建し、銅は神像を鋳造し、「銅の幡竿十余丈、亭亭特立」を立てたことを確認しました。康煕十年(1671年)十月十六日に竣工します。呉三桂康煕12年(1673年)に兵を挙げて反清したので、方志碑記は「清康煕9年再鋳」と稱し、呉三桂重鋳銅殿を回避した。
呉三桂は真武銅殿を再建した後、「七星寶剣」を鋳造して銅殿內(nèi)に吊るしました。これは碑記に載せられた真武「慧剣高懸、常伏魔而製怪」です。呉三桂はまたそれを使ったことがある木柄の太刀を、重さは12斤(6キロ)で太和宮に殘して、武威を誇示します。
銅殿の正面、清康煕三十三年甲戌(1694年)雲(yún)貴総督の王継文書は「南無量壽仏」の銅額を懸けています。「無量壽仏」は「阿彌陀仏」というもので、多くの人が疑問に思っています。一世代の名儒の雲(yún)貴総督は、なぜ真武道宮に仏教の額を掛けたのですか?武當山によると、永楽十四(1420__年)の武が天柱峰の頂に真武銅殿を建てた時、山頂付近の地盤にはすでに仏教の無量壽仏殿がありました。銅の殿を建てるのが聖上の意図なことを知っていて、仏家の折衷、“譲ります仏陀”、真武の殿の上で“無量の壽仏”の額を掛けて、真武に禮拝しますと同時に、“南無量の壽仏”をも賛美します。鳳山の太和宮は武をまねて山中の峰に建設(shè)して、王継文は武當山の典故によって額を掛けます。
清道光二十五年(1845年)の「二天門碑記の修繕」は清の昆明の二回の地震の狀況を記載しています。今回の地震はあまり影響がありません。道光「十三年(1833年)七月二十三日、溿地大地震があり、殿宇鳥居、客席茶房を回復しました。揺れで壊れました。」太和宮の更なる災難は咸豊年間で、太和宮は兵禍に倒れ、三元宮は灰になった。破損するたびに、ある程度の修繕が行われました。その中で、光緒16年(1890年)から光緒31年(1920__年)までの15年間、太和宮住職李明清は「貴紳王灼、余安転稟監(jiān)督雲(yún)南鉱物、前巡撫唐公炯、銅貨1萬斤の鋳造を提唱し、同人を通じて助成した。あずまやや、お侍座の神像、扇瓦を鋳造して、また山門、鳥居、殿宇を修築して、みんなが新しいのを作ります。
太和宮金殿は1950年に軍事的に接収され、「昆明市金殿名勝區(qū)」と定められました。前後して文教局、建設(shè)局、文化局、庭園局に屬して管理します。1966年「文化_革命」「四舊掃除」の間に、各殿の泥塑神像が破壊され、殿宇が崩れ落ち、荒煙蔓草が発生しました。1968年にまた太和宮を昆明力タイヤ工場に屬して寮を作って、1970年に昆明市城建局から回収します。
「四人組」を粉砕した後、年々古い建築を修復し、雷神殿、老君殿、三豊殿を再建し、三つの天門、格子星門を修復し、長い回廊亭臺を新築し、部分的に明代城壁を補修します。1983年に山頂の鐘樓を建てて、元の昆明城宣化樓の明代永楽大鐘を保護します。
1983年から1991年まで、鳳凰山東面、南面で新しく273ムーの土地を募集し、500ムーの規(guī)模の「昆明園林植物園」を建設(shè)しました。庭園植物園は12種類の専用花卉園茶花園、溫室花卉區(qū)、ホトトギス園、水景園、木蘭園、バラ園、竹類植物園、裸種植物區(qū)、珍しい絶滅危懼植物區(qū)、造園模範區(qū)、オウム園(盆栽區(qū))と雪松芝生園に分けられます。省、市政府は相前後して800萬元余りを投資しました。
1999年に昆明で開催された世界園蕓博覧會を迎えるため、1997年から1999年にかけて、市政府は前後して鳴鳳山金殿に20萬元を投資し、太和宮古建築群を全面的に修理し、時計臺の観光サービスエリアを開拓し、大型観賞溫室を建設(shè)し、ホトトギス精品園を新築し、蘭園と蕨類植物園を開発し、秋園レストランを再建し、観光接待所を改造し、園を再建しました。観光トイレです。金殿自己資金で「中國金殿博覧苑」を建設(shè)した上で、さらに金殿青銅文化観光スポットを開発しました。今回の整備整備は、太和宮金殿のために四百年來最大規(guī)模の改修と建設(shè)を行いました。金殿名勝區(qū)は1999年に雲(yún)南省の一流の景勝地に入りました。それは鳳山の上の最高の建物で、樓に登って四方を眺めて、視野はきわめて広くて、東郊の遠い理想の地です。
日語導游詞 篇17
皆さん、こんにちは。武漢の一番特色のある黃鶴樓にようこそ。今回のガイドです。楽しい時間を過ごしてください。
黃鶴樓は呉黃武二年に建てられました。詩元223年についても、今まで千七百年以上の歴史があります。その中で何度も建てられました。今の黃鶴樓は清朝黃鶴樓をもとにして、1981年に再建され、85年に完成しました。清代の最後の黃鶴樓が壊されたのはちょうど100年前です。
今みんなは前のこの高くて雄大な建物が黃鶴樓であることを見ました。天下の絶景と稱して古今に名をとどろかせ、國內(nèi)外に名をとどろかせます。江西滕王閣、湖南岳陽樓と並んで、江南三大樓と呼ばれています。黃鶴樓の雄大さについて、湖北省と四川省のお客さんが川で會って、話をしています。自分の故郷を賛美しています。
湖北のお客さんは笑って言いました。「湖北の黃鶴樓は雲(yún)の中に半分挿してあります。」びっくりして四川のお客さんは言葉もありませんでした。もちろんこの話は大げさですが、黃鶴樓は素晴らしい景観を持っています。感動的な伝説と濃鶴樓の中を見てください。
こんなにたくさん話しました。中に行ってみましょう。ホールに入ると、一番気になるのはこの「白雲(yún)黃鶴図」です。鶴登仙の古神話に取材し、唐詩「昔の人は黃鶴に乗って行きました」という意味を兼ねて、絵の神様を見てください。彼は玉笛を吹いて、人間を見下ろしています。名殘惜しい気持ちがあります。黃鶴樓の下の人たちは酒を詩に詠んだり、歌を歌ったり踴ったりして、仙人が早く帰ってくることを祈っています。図中の黃鶴樓の下には梅がたくさん咲いています。梅は武漢の花です。
今日の閲覧はここまでにします。また來てください。